人教版高中高三语文上册《语言得体》教学设计。
老师都需要为每堂课准备教案课件，要是还没写的话就要注意了。做好教案课件的前期设计，才能按质按量地达到预期教学目标。那老师在写教案课件的时候要注意什么？以下由小编为大家精心整理的“人教版高中高三语文上册《语言得体》教学设计”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
一．明确目标：⑴明确语言运用得体的基本要求和方法。
⑵通过系列练习促进该能力较好的迁移和形成。
二．自主学习，合作展示，探究交流：
语言运用得体的基本知识和方法：
招数之一：看准对象，讲究分寸
招数之二：适应场合，巧妙用语
招数之三：把握语体，用语准确。
口头语---------通俗易懂 书面语----------庄重典雅
招数之四：谦敬恰当，褒贬一致
招数之五：明确目的，有的放矢
积累：
(1)“家大舍小令外人”
A．称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；
B．称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；（由“寒舍”而不用“寒府”，舍，舍间，含有家里的意思。）
C．称别人家中的人，冠以“令”（美好的）表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等 。
(2)用“小”“拙” “鄙” “寒” “愚” 等字表谦称
“拙”（愚笨拙劣的）（如拙荆，称自己的妻子）“鄙”（粗鄙浅陋的）（如鄙人，称谦称自己）“寒”（穷困贫苦的）（如寒舍，称自己的家）“愚”（愚昧无知的）（如愚见，称自己的意见）
(3)用“贵”“尊”等字表敬称。
“贵”(尊贵的)（如贵庚，称别人年龄） “高”(高明的)（如高见，称对方见解） “贤”(贤能的)（如贤弟，称比自己小的男子） “尊”(尊贵的)（如尊姓，问对方的姓） “光”(光耀的)（如光临，称别人的到来）“华”(光耀美丽)（如华诞，称对方生日） “雅”(规范、高尚)（如雅正，表示请对方指正） “惠”(仁爱、宽厚)（如惠顾，称对方到自己这里来）“鼎”(显赫、盛大)（如鼎力，对对方的帮助表示感谢）
部分易误用谦敬词：
笨鸟先飞：用于自谦。抛砖引玉：用于自谦。蓬荜生辉：用于自谦。略尽绵薄：用于年长者的自谦。不耻下问：用于夸赞别人谦虚好学。鼎力相助：用于对他人的帮助表示感谢。
求人办事说“拜托”，请人帮忙说“劳驾”请改文章说“斧正”，向人祝贺说“恭喜”老人年龄说“高寿”，看望别人说“拜访”送礼给人说“笑纳”，对方来信说“惠书” 送人照片说“惠存”，欢迎购买说“惠顾”希望照顾说“关照”，赞人见解说“高见”请人指点说“赐教”，归还物品说“奉还”请人赴约说“赏光”，自己住所说“寒舍”请人谅解说“包涵”，宾客来到说“光临”等候别人说“恭候”，未及迎接说“失迎”请人勿送说“留步”，中途先走说“失陪” 陪伴朋友说“奉陪”，请人决定说“钧裁” 。
下面的句子是日常生活中的交际情境，是否存在使用不得体的错误，请指出并改正。（让学生回答了，就全部用，上黑板了删一个）
①他来拜访我，使我受宠若惊。
②我们荣幸地莅临母校参加校庆活动。
③明天我准时去，你务必在家恭候。
④你家令尊还在公司当经理吗？
⑤老奶奶，请问您芳龄？
⑥既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。
⑦您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。
三.高考试题，典型剖析：
1．(2008辽宁卷）下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修改。（4分）
这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在作学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰……
（1）将 改为 ； （2）将 改为 ；
（3）将 改为 ； （4）将 改为 。
2.下面是一位记者对接受采访的某作家之子说的一段开场白，其中有４处不得体，请找出并在下面相应的位置进行修改（５分）（2007年全国卷II）
大家知道家父是一位的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示感谢。
（1）将 改为 ； （2）将 改为 ；
（3）将 改为 ； （4）将 改为 。
四：规律总结：语言表达要做到得体--------------------------------------------------------------（学生总结）。
五：强化训练，反馈矫正：
1，某校文学社举办“写作与生活”讲座，高二年级文学社社长主持，他的串联词有几处用语不得体，请找出四处并加以修改。
刚才李教授的话真是抛砖引玉，使我们受益良多。像李教授这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，难道我们可以对写作不负责任吗？我殷切期望我们的同学关注社会，关注生活，尽快提高我们的写作水平，写出更多更好的习作。下面请语文组组长张老师续貂，为我们传作文之道，解作文之惑。
（1）将 ; 改为 ； （2）将 改为 ；
（3）将 改为 ； （4）将 改为 。
六：拓展迁移，巩固练习：
下面是某高校的一位学生春节给家长的一则手机短息，请指出并分析其中语言表达不得体的地方。（6分）
家父：因事物繁忙，不能按时回家过春节，深表歉意，特此通知；也劝告母亲大人，敬请原谅。祝二老新年快乐
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人教版高中高三上册语文作文教学案例
作文教学案例 (人教版高三上册)
> 教学目标：
1、知识与能力：通过片段训练，学生能对一件事情做到具体叙述。
2、过程与方法：通过演示实验、练习，掌握一定的写作技巧。
3、情感态度与价值观：营造浓郁的文学氛围，激发学习文学热情，陶冶生心情。
教学重点：片段练习
教学难点：通过片段练习，掌握如何使作文具体化的技巧方法
教学设想：演示实验—练习—分析—片段练习—方法总结
教学过程：
一、组织教学、课堂导入：
同学们在学习语文的过程中感到最可怕的是写作文，感到最难的也是写作文，胶尽脑汁而无处下笔，搜肠刮肚找不到一个恰当的词语。不由的发出感叹：“作文难啊，难于上青天”。其实作文难写吗？答案是肯定的！真那么难写吗？亦不然！
二、活动一：
（一）、教师演示：教师手拿一枚硬币，硬币从手中滑落，掉到讲桌上后又掉到地上。
1、要求：（1）、每一个同学仔细观察这种现象，然后用一句话描写这种现象。
（2）、同学之间交流、分享。
摘录例句：
（1）、有一枚硬币从老师手中滑落，掉到了地上。
（2）、有一枚硬币从老师胖乎乎的手中滑落，掉到了讲桌上，然后又像一个小精灵叮叮当当的掉到了地上，在地上画了一个优美的圆弧后平静地躺在哪儿。
2、分析：在同学们写的句子中你认为哪一句写的？原因是？第二句比第一句增加了一些内容，说说增加了哪些内容？
通过讨论分析得出结论：都认为第二句好。第二句不仅写出了硬币从哪儿掉下来，更写出了老师的手，硬币掉到地上的响声，还运用拟人的手法，写出了硬币的姿态，写出了情感。
3、教师点拨：我们在课堂上要会听课：伸开耳朵去细心的听，睁大眼睛去仔细的看，张开嘴巴去详细的说，用心去细细的想，让后用笔去写写、记记——你看看你变的“聪”明了。在前面的学习讨论中，逐步扩充，最终使句子完整、生动、形象，我们不妨给它取名“步步追问”。用这个方法可以把内容写的具体一些。但是同学们想想：在现实生活中，我们遇到的事情，能不能每件事情都要去演示，都要去追问，这显然是不可能的！有些事情我们不能去演示，只能通过联想和想象去解决，使情节更合理，我们不妨叫它“想象延伸”。如“绿色”你可以想到什么？
4、学生讨论总结：
由“绿色”想象到：“水、植物、春天、军人、生命、和平、希望、朝气、青春……等”；
5教师点拨：我们每天生活在祖国温暖的怀抱之中，生活在亲人、老师、同学的关爱之中、生活在亲情之中，其乐融融。要我们去刻画一个人物的肖像，同学们想想，上面两种方法是否可行？显然以上两种方法是不不够的，我们必须对一个人的某一部位，某个方面进行精细的描绘，才能表现出这个人的优秀品质，我们不妨叫它“局部雕刻”。举例：《孔乙己》中孔乙己的形象。
三、活动二：根据以上方法进行片段练习。
（一）、练习话题1：我惭愧。
1、公式：具体心理形象=步步追问+想像延伸
2、注意：
（1）、是什么原因惭愧？
（2）、惭愧时是什么表情？
（3）、惭愧时是什么心理？
3、师生互动交流，分享成果。
. . . . （二）练习话题2：既喜欢又讨厌的同桌。
1、公式：具体人物形象=步步追问+想象延伸+局部雕刻
2、注意：
（1）喜欢到什么程度？
（2）讨厌到什么程度？
（3）为什么会有这样两重情况？
（4）特别注意人物刻画。
3、学生练笔、师生互动、交流分享成果。
四、活动三：拓展延伸。
我们在刻画人物，描写事物运用“三步走”策略可以做到具体生动，但是要写出文章的神韵，还远远不够。www.lpznw.Com。还要注意以下几个方面：
1、大胆夸张，来点叛逆。
2、巧妙悖论，来点幽默。
3、准确扑捉，画一副漫画。
4、学以致用，历练身手。
五、总结：文似看山不喜平。所以除了引人眼球的标题，一锤定音的开头，回头百媚生的结尾外，还要做到词语生动、句式灵活、善用修辞、文体立意等诸多方面。做生活中的有心人，在生活中运用语文，在生活中学会语文 .
六、作业：以“他在娘的脸上亲了一下”为话题，写150字左右的片段。
人教版高中高三上册语文《咬文嚼字》课文及教案设计
美学大师朱光潜先生在短文《咬文嚼字》中择用若干精当的语言实例深入浅出地将运用文字应有谨严的精神以及必需在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点令人折服地表达出来。作者认为郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。他还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。对此，作者说出了一番令人信服的道理。这种独立思考、求真求实的创新精神正是我们当今推行的素质教育的精义所在，非常值得学生借鉴学习。小编准备了以下内容，供大家参考!
课文
郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人!”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当。他研究这两种语法的强弱不同，“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会“不是”;“你这什么”便是坚决的判断，而且还必须有附带语省略去了。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。这是炼字的好例，我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确实改的好，不过郭先生如果记得《水浒》，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式的语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才!”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱人!你这淫妇!你这你这大虫口里倒涎!你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。看看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断。纵有情感也不能在文字本身上见出来。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子出来动一动你茗大爷!”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥刺的意味。如果改成“你这好小子!”神情就完全不对了。从此可知“你这”式语法并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，在赞美时便不适宜。二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号。“有”的性质完全不同，在“你有革命家的风度”一句中，风度是动词的宾词。在“你这革命家的风度”中，风度便变成主词和“你(的)”平行。根本不成一句话。
这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：
“李广见草中石以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。更复射，终不能入石矣”
这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：
“以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入”。
或改为
“尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也”。在表面上似乎改得简洁些，却实在远不如原文，见“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”原文“视之，石也”，有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义远离不易捉摸，它可以联想到*，鸦片烟榻，庙里焚香，“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”——种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外月晕，晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的后者是游离的，前者偏于类型后者偏于个性。既是游离的个别的他就不易控制。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至支离。比如说苏东坡的“惠山烹小龙团”诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富，由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”。这是点铁成金，文学之所以为文学就在这一点生发上面。
这是一个善用联想意义的例子，联想意义也是最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低引诱性，一人走过人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥。没有一点新奇的意味。字被人用得太滥也是如此。从前作诗文的人都依*“文料触机”，“幼学琼林”“事类统编”之类书籍。要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不外“柳岸灞桥，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印数籍还是“付梓”“杀青”。象这样例子举不胜举。他们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套版反应”(stockresponse)。一个人的心理习惯如果老是倾向于套板反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套版反应”和创造的动机是仇敌;就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上离不掉“套版反应”，在运思布局上面，甚至在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深度常非我们的意料所及。沿着习惯去做总比新创更省力，人生来有惰性。常使我们不知不觉的一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思维情感走，你不肯用俗滥的语言自然也就不肯用俗滥的思想情感;你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。
以上只是随便举实例说明咬文嚼字的道理，例子举不尽道理也说不完。我希望读者从这粗枝大业的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。它不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美
教案
教学目的：1.分析评价课文的观点。
2.从课文内容和写法上获得一些启示。
3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。
教学重点：分析评价课文的观点。
教学难点：写作技巧（将简单的内容表现得摇曳多姿）。
教学方法：评价讨论法。
第一课时
一.介绍作者：
朱光潜，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进入香港大学，主攻教育学；1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学任教；1925年入英国爱丁堡大学学习；1929年毕业，转入伦敦大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位；1933年回国。回国前的主要代表作《文艺心理学》《诗论》，开华人美学研究的先锋。
解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作，迄今无人敢代他的地位，无作品敢代替此书。他早年就读爱丁堡大学时写的《给青年的十二封信》是民国时期出版业的一大景观。*中，他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。
朱光潜脚踏着中西文化，穿越20世纪，与苦难中奋斗的中国一同走过从前。他的一生是一部浅近而深奥的大书。我们对他的理解，只限于现在阅读的《咬文嚼字》，相信通过今天的阅读，同学们一定回收益匪浅。
二.思考问题（读书），教师板书字词。
1.第一个实例，“你是没有骨气的文人”，“你这没有骨气的文人”，两句话有什么差别？你得到什么启示？
2.读《史记》的原句和王若虚的改句，想想原句和改句意味有什么不同？哪一句好？你有什么心得体会？
3.先想想“僧推月下门”好，还是“僧敲月下门”好？再读课文的分析，你从中又得出什么感想？
三.字、词（学生看书思考间隙，教师板书）。
1.选出注音无误的一项(D)
A下乘(cheng)岑寂(cen)付梓(zi)锱铢(zizhu)
B没镞(mozu)咬文嚼字(jiao)咀嚼(jue)嚼舌(jiao)
C蕴藉(yun)累积(lei)憎恶(zengwu)便宜(pianyi)
D尺牍(du)灞桥(ba)剥啄(zhuo)清沁肺腑(qing)
2.下列解释有误的是(B)
A援引：引用不求甚解：很深刻咬文嚼字：比喻斟酌
B尺牍：书信一川烟草：一片平地付梓：刻字
C蕴藉：含蓄拘礼：限制游离：不确定的
3.辨析词语：
①斤斤计较——锱铢必报
②顺畅——通畅
③简洁——简练
四.解题：
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或买弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。
五.解答思考题，并分析课文。
（一）分析第一层（1、2段）：更替文字意味不同。
1.用“这”和“是”在不同的语言环境中，有什么区别？有什么启示？
①“你这没有骨气的文人”。——语气坚决。
②六个“你这……”。——感情强烈。
→启示：A.思想感情不同
③“你是个好小子。”——表假定语气。
④“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”。→启示：B.结构不同，不合逻辑
→启示：C.连郭沫若用好一个字也颇费周折，说明用好语言文字很不简单，一定要细细品味，要有一字不肯放松的谨严态度。
2.作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方式？作用何在？
对比；正误比较分析，使之更有说服力。
3.所句举例子的共同点是什么？给我们怎样的启示？
例子来源于名家名篇。启示：要注意资料的积累、梳理。本文的材料丰富，无论是记忆中的，还是资料中的，都得有资料。如文中的《红楼梦》、《水浒》、《屈原》、《史记》等。积累知识的方式：笔记、卡片、索引等。
（二）分析第二层（3、4段）：说明文字一增一减意味不同。
1.为什么我们在咬文嚼字时，非这样锱铢必较不可？
文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我们必须有一字不肯放松的谨严。
2.修改后的句子为什么不好？给你怎样的启示？
①原文“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。②原文“视之，石也”有发现错误而惊讶之意。③原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截之意。总之，说明文字一增一减，这表面形式的变化，就引起所表达的思想感情的变化。
启示：我们咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，这样品味才能到位。
3.由此例改文得到怎样的启示？
修改作文是推敲字是否恰当地表情达意。
（三）分析第三层（5段）：不同的字眼不同的意境。
1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？
推——步月归寺——冷寂场合
敲——月夜访友——热闹场合
2.世人与钱钟书就“推敲”的用法是否一致？你从中得到怎样的启示？
A.世人认为“敲”字好，有动作、形象，有声音。
B.钱钟书不迷信，不盲从，独抒新见。他认为哪一种境界是诗人当时所要说的而且与全诗调和的就用哪一个字。
启示：品味语言要独立思考，只要言之成理（合情合理）就行。
3.与前面例比较，此事例从什么角度要求咬文嚼字？
从文字表达的意境。总之反复强调：文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟着思想感情走的，更动了文字就同时更动了思想意境。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。
六.总结：第一部分举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。
第二课时
一.复习第一部分的写作特点：
即举事例，讲道理。不举例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解说不好，道理也讲不好；例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悦诚服。
例子是具体的，具体的例子可以给人以丰富的启发。
二.分析第二部分：讲文字联想意义的使用，有正负两面。
1.文字联想意义的运用有两种情况，请各用一个成语概括。
A.正面：点石成金。B.负面：陈词滥调。
2.什么叫直指的意义？什么叫联想的意义？各有什么特点？各用什么修辞格？（略）
3.科学的文字与文学的文字的区别是什么？（略）
4.合情合理的想象，“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，回答问题：
①诗中人物所处的环境是（夜晚，月影朦胧，山间泉水旁）
②诗中人物所进行的活动是（品茶，赏月）
③诗中表达的是诗人（独处清净，安享自然，怡然自乐）的情趣。
④这两句诗运用了（比喻，对偶）的修辞。
5.“联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路”一句可否变换分句顺序？为什么？
不行。前句与“联想”衔接，后句与“熟路”衔接。换后，就不衔接连贯了。
6.作者举从前做诗文的人的例子，其意图何在？
表明他们的套语滥调根本与文艺无缘。
7.产生“套板反应”的弊端表现在哪些方面？
①作者无创作动机。②读者无新鲜真切的情趣。
8.作者认为人们为什么容易产生“套板反应”？怎样才能克服“套板反应”？
①套板较省力（人生来有惰性）；②遇事往深一层想。
9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的东西？
A.运用文字应有谨严的精神。.B.必须勤奋。C.推陈出新，时时求思想感情和语言的精练相吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
三.归纳总结：
1.全文的线索是什么？
文字和思想感情有密切的关系。
2.写作目的：让读者明白①咬文嚼字的目标（逐渐达到艺术的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和语言的精练的吻合）③咬文嚼字的方法：以谨严的态度，刻苦自励，留心玩索，推陈出新。
四.造句：活用词语，推陈出新的句子。
初来乍到→初学乍练。
五.读《如何积累知识》小报，让学生做累积工作。
六.作业：课后练习（第二题是两种读书方法，各有裨益）
（本文比较长，一共有5千多字。碰到这样的长文章，我们不用担心。也不用急于了解作者的观点。我们只要由易到难，通过多次阅读一步一步来就可以完全掌握全文。）
1，本文题目为“咬文嚼字”，显然作者将论证自己的观点。那他的论证方法最明显的是哪一种？
明确：例证法。
2，现在就请同学们快速阅读文章。找出作者用了哪些例子呢？
明确：（1），郭沫若改台词。（2），王若虚改“李广射虎”。（3），“推敲”。（4），《惠山烹小龙团》的诗句。（5），套语的实例。
3，作者举例子就是用来证明自己的观点，使自己的观点更具有说服力。我们分析例子就是分析作者的观点。现在就请同学们前后形成小组，各自选五个例子中一个，来细读那一部分，看看作者是如何分析那一例子，他举这个例子想说明什么观点？
明确：（1）第一个实例，“你是没有骨气的文人”，“你这没有骨气的文人”，两句话有什么差别？句式不同，情感不同。
（可以让同学读一下，比较情感变化。）
虽然只改变了一个字，但是句式已经变化。而且“你这……”一般都带有极端憎恶的语气，表示强烈的情感，因而也一般用于骂人时，在赞美是不适宜。看来要慎用字词。
不同的情感要用不同的句式。郭沫若这样的文学家，用词还斟酌很久，甚至有些地方用的不妥。何况我们呢？因而我们在阅读和写作中一定要咬文嚼字，有一字都不可以放松的谨严。
（2）第二个实例，读《史记》的原句和王若虚的改句，想想原句和改句意味有什么不同？哪一句好？你有什么心得体会？字数不同，意味不同。
（读第四小节）
金代文学家王若虚把“三石”去掉，简洁多了，但却比原文少了韵味。原文把射虎者发现“虎”的紧张情绪、勇悍的性格，体现得淋漓尽致。可见，并不是字数越少越好，当然也不是越多越好，“老太婆的裹脚布，又长又臭。”是简笔还是繁笔，要“各得其宜，各得其妙”。
文字的好坏，主要是意味、表达效果，而不在繁简。所以用简用繁，需要我们斟酌。
（3）第三个实例，先想想“僧推月下门”好，还是“僧敲月下门”好？再读课文的分析，你从中又得出什么感想？字眼不同，情境不同。
韩愈代替贾岛定“敲”字，历来传为美谈。世人认为“敲”字好，有动作、形象，有声音。作者却不盲从，独抒新见。他认为推——步月归寺——冷寂场合，敲——月夜访友——热闹场合。“推”固然显得卤莽一点，而“敲”就显得拘礼些。所以选“推”“敲”，重要的是“哪一种境界是他当时所要说的而且和全诗调和的。不同的字眼，要不同的情境相协调。
所以我们在阅读中推敲语言，其实是推敲思想感情，而写作中推敲语言是使感情更清楚、透彻。
（4）第四个实例，《惠山烹小龙团》诗句的分析。作者想说明什么？
联想的意义比直指的意义更意韵丰富，更适合文学的语言。“直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实，”是固定的，偏于类型，易用；而联想的意义，随时变化，不宜捉摸，是游离的，是偏于个性的，难用，但却可以使意韵丰富。
“天上小团月”其实就是“小龙团”茶。正是因为苏轼善用字的联想意义，把“明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑”的感觉联起来，从而使诗句在不即不离、若隐若现之中，含混中显得丰富，比直接说更有韵味。而我们也可以通过这两句诗句想象当时那种场景：夜晚，月影朦胧，在山间泉水旁，诗人和好友在那品茶、赏月，十分之怡然自乐。如果直接写，那还会有这样的想象吗？（用书上的词语）这就是点石成金。
（合情合理的想象，“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，回答问题：
①诗中人物所处的环境是（夜晚，月影朦胧，山间泉水旁）
②诗中人物所进行的活动是（品茶，赏月）
③诗中表达的是诗人（独处清净，安享自然，怡然自乐）的情趣。
④这两句诗运用了（比喻，对偶）的修辞。）
因而字的难处在意义的确定与控制。我们在平时应大胆发挥想象和联想，不能满足于平淡的表达，要从字词上咬文嚼字，达到。
（5）第五个实例，套语的实例。有哪些例子？作者想说明什么？
联想意义如果进入习惯，就回让你只想起一些套语滥调，而没有一点新奇的意味。最后就会形成“套板反应”，与艺术无缘。这种“套板反应”和创造的动机是仇敌，也引不起读者新鲜而真切的情趣。如果你用俗滥的语言，也就会用俗滥的思想。所以我们在写作文是一直强调要有创新的构思，要从创新的语言开始，才会有新的思想和感情。因而，千万不要形成“套板反应”，遇事应往深一层想。
（例子可以熟悉，了解）
总结：大家都说的非常好。现在我们对五个例子各自要表达的观点都很清楚了。其实这五个例子都是围绕“咬文嚼字”。（重复五个例子的道理）
5，到现在我们就只剩下最后一小节。请同学们齐声朗读这一小节。同时思考这一小节起什么作用，又有哪些内容？
明确：这一小节是总结作用。让读者再次明白①咬文嚼字的目标（逐渐达到艺术的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和语言的精练与互相吻合）③咬文嚼字的方法（以谨严的态度，留心玩索，不能懒，不能粗心，不能轻易自满，要刻苦自励，推陈出新。）就是咬文嚼字的态度、方法、要求、最终目标。
今天，我们由《咬文嚼字》这篇课文的例子入手，清晰的分析了文章的思路和作者的观点。我们了解到作者所强调的“咬文嚼字”不在是是原本含义，作者赋予其新的意义，使这个词语贬词褒用了。同时作者的谆谆教诲，也是要求我们在今后的阅读和写作中，要努力做到“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。所以我们在阅读中，品味语言，在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到。
扩展
下面我们就来试着咬文嚼字一下。
1，首先在阅读方面。
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉水咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
你认为这首诗第三联两句话中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请你简
要分析。
咽，冷。山中幽静孤寂的景象
2，其次在写作方面。
请根据特定的情境增加词语，使下面的文字表现出特定的意思。（扩句）
早晨，太阳发出光芒，树上的鸟儿鸣叫着，树下的流水流向远方。
1，要求扩展后的句子抒发主人公欢快的心情。
早晨，温暖的太阳发出金色的光芒，茂密的树上有几只可爱的鸟儿清脆地鸣叫着，树下清澈的流水欢快地流向远方。
早晨，太阳发出柔和的光芒，树上的鸟儿欢快地鸣叫着，树下的流水叮叮当当奏着乐曲流向远方。
早晨，微风习习，暖融融的太阳发出金色的光芒，树上的鸟儿迎着金色的阳光欢快地鸣叫着，树下的流水轻快地流向远方。
2，要求扩展后的句子抒发主人公苦闷的心情。
早晨，太阳发出凄清而冷寂的光芒，光秃秃的树上几只寂寞的鸟儿凄惶地鸣叫着，树下的流水在清冷的寒风中无言地流向远方。
早晨，太阳发出刺眼的光芒，树上的鸟儿唧唧喳喳令人烦躁地鸣叫着，树下的流水无精打采叹息着流向远方。
早晨，太阳发出冷清的光芒，树上那只离群的鸟儿不时悲哀地鸣叫着，树下寂寞的的流水懒洋洋流向远方。
总结。
“咬文嚼字”正如福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这的句子、的动词、的形容词找出来。”一样。总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：细细锤炼，细细品味。希望大家在以后的阅读和作文中时时进行“咬文嚼字”，从而使自己的作品更完美。返回
教学设计
教学目的:1、分析评价课文观点。
2、通过对文中几个实例的品味，体会斟酌文字与精确地传情达意之间的重要关系。
教学重点:
体会文字和思想情感的密切关系。
教学难点：学会在阅读和写作中“咬文嚼字”。
教学过程：
一、导入：“咬文嚼字”《汉语大词典》中列有三个义项：①形容过分推敲字句；②形容掉书袋或卖弄学问；③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。(幻灯片显示)
而我们今天要学习的课文《咬文嚼字》，则提倡我们要咬文嚼字，那么作者笔下的'咬文嚼字'有什么样新的意义呢？作者为什么要提倡咬文嚼字呢？
二、作者简介：
三、分析课文观点：
1、作者笔下的'咬文嚼字'有什么新的含义？（读第3段）
2、作者为什么提倡咬文嚼字？
明确：看课文
例子分析道理：
（1）“你是没有骨气的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感关系密切
（2）《史记》李广射虎一段的改写增减文字，意味不同
（3）“僧推月下门”一句的推敲不同字眼，不同意味
（4）《惠山烹小龙团》三、四句的剖析用联想义，意蕴丰富
（5）“柳腰桃面”等套语的评述滥词旧语，毫无新意
四、引申：
在上述讨论基础上列举课外寻找的实例并加以评说。
教师先引一些学生熟悉的实例先行进行解说，如：
（1）原文：眼看朋辈成新鬼
改文：忍看朋辈成新鬼
（2）原文：春风又到江南岸
改文：春风又绿江南岸
（3）原文：红杏枝头春意浓
改文：红杏枝头春意闹
（4）填词:女飞人乔伊娜那令人_____的速度在人类追求极根的理想中书写了辉煌的一笔。
提示：这句话中包含了一种什么样的情感？
大家填写的词是什么？
知道作者是怎么写的吗？
明确：为什么大家想到的是叹为观止之类的词呢？说明“套板反应”在起作用。
小结：在总结课内外诸多实例的基础上,让学生明确：
文字和思想感情有密切关系，语言跟思想情感走，更换了文字就同时更换了思想情感。只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。
五、运用：
课堂口头作文练习：任选一词口头说一段话，要表达出主观感受。
1、太阳
云
天空
校园
人们
小路
2、我
树林
飞
鸟
风
六、作业布置：
大家回去拿出自己以前的文章的某一段，咬一咬，嚼一嚼，让这一段精练，让它能与你的丰富的情感相吻合，避免因词害意。好不好？
高中高二语文上册《过秦论》教学设计三篇
在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢？西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，今天我们一起来学习这篇《过秦论》。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
【教学目的】
１、学习运用历史资料提炼观点的方法。
２、了解本文的语言特色：排偶句的运用。
３、认识贾谊对秦代*的批判──“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。
【教学设想】
１、教学重点和难点：
本文是一篇史论，而大半篇幅用于叙述秦王朝兴亡的历史过程，实际上是以史实作论据，论证秦的迅速灭亡是由于“仁义不施而攻守之势异也”。因此，教学重点应是最后一段。
史论叙史不同于史传，它是高度概括的，甚至在一定程度上带有主观色彩；本文又是用骈体写的，这种色彩就表现得更为明显，要讲清这一点就很难。此外，还要考虑到本文的背诵量较大，要使学生既能背得顺畅，又不增加他们的负担。
２、教学方法：
课文练习只要求背诵最后三段，也是出于不增加学生负担的考虑，但从教学的需要来看，背诵全文是大有好处的。为此，拟采用诵读教法。
背诵应有严格要求，但个别地方可以放宽。如第２段列出九国的顺序是“韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山”，而第５段则是，“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山”。据此可以看出，作者的基本排列方法是以山东六大国置前，三小国置后，至于六大国中孰前孰后并无一定的准则。背诵时就不一定非照原文顺序不可。其次，第２段还列出２0个人名，是举例性的，不过是作此随手拈出（例如乐毅是“制兵”的人，而被列入“通意”一类），背诵时不一定一一背出，也不必照原文的顺序。总之，要从总体着眼，只要不违背作者本意，就可以不计较个别字眼，当然，关键的字眼决不容许出现错误，这是背诵长文（千字以上）的原则。
３、课时安排：
本文拟用３课时诵读。
第一课时：简介作者及《过秦论》写作意图，分析全文布局，诵读第１、２两段。
第二课时：诵读第３、４段。
第三课时：诵读第５段。
【预习安排】
１、朗读课文２～３遍，要求字音准确：
补充注音如下：
因利乘便（chéng）殽函（xiào）合从（zòng）翟景（zhái）将数百之众（jiàng）镞（zú）笞（chī）膏腴（yú）万乘势之（shèng）召滑（shào）
２、思考下列问题：
⑴本文是一篇史论，为什么大半篇幅是叙事？作者这样叙事有什么目的？
⑵文章将秦统一全国的过程划分为几个阶段？为什么这样划分？
【教学步骤】
第一课时
一、作者和《过秦论》写作意图
贾谊的《过秦论》共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，文中概括叙述了秦王朝的兴亡过程，揭露了秦始皇的*，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是它迅速灭亡的根本原因，这是从史实中提炼观点。到了中篇，作者对这个观点作了分析，并进一步指出秦二世不顾“天下之嗷嗷”，继续实行*，“重之以无道”，然后从正面提出治理天下的原则：“牧民之道，务在安之而已。”这是作者为文的本意所在。下篇主要指责秦王朝第三个也是最后一个君主──子婴的过失。
《过秦论》鲜明地表现了贾谊的政治立场。
贾谊（前２００～前１６８），西汉政论家、文学家。洛阳人。１８岁时以能读诗书、善属文，为郡人所称誉，廷尉吴公荐于汉文帝，被任为博士。不久，被破格提拔为太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。３２岁时郁郁而死。
贾谊生活在西汉初期，由于此前经过５００多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”，曾多次上疏，批评时政。《过秦论》就是为宣传这种主张写的。论“古”是为了说“今”，这是读本文时首先应该注意的一个问题。
二、粗略分析全文布局
１、先按表达方式将全文分为两部分：
⑴记叙部分：写秦王朝的兴亡过程（前四段）。
⑵议论部分：指出秦王朝迅速灭亡的原因（最后一段）。
２、再分析记叙部分的层次，可分两大层。
⑴兴起的过程（前三段）。
⑵灭亡的过程（第四段）。
三、诵读第１段
在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点：
１、秦的地理优势；
２、秦孝公的政治雄心──统一天下；
３、基本国策（耕战、连衡）及成果。
史实补充：
１、“外连衡而斗诸侯”──这是跟上文“内立法度……修守战之具”相对应而言，其实这是后来的政策。有些“教参”上甚至把它跟连衡政策的创立人张仪联在一起，这是不正确的，张仪相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年（前３２８年）。由此可见，史论叙史不同于史传，重在“会意”。
２、“于是秦人拱手而取西河之外”──《史记·魏世家》：“三十一年（即秦孝公２２年，公元前３４０年），……秦将商君诈我将军公子而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河。”“东至河”。即秦得河西之地。这是秦以“诈力”夺取诸侯土地的一个突出的例子。按：这是秦取河西地的开始，秦惠文王八年（前３３０年），魏又献河西地少梁（今陕西韩城南）。
三、诵读第２段
提问：本段叙述了哪几位秦国国君时期的事？（惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。）惠文王即位是前３３７年，庄襄王死于前２４７年，其间长达９０年，作者是怎样叙述这９０年间的历史的？
讨论后，归纳如下：
１、将惠文、武、昭襄三朝８７年间的事情集中到一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。
２、写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大；写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易（“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”）。这是从局部来说的。
３、统观此段叙史，近乎艺术概括方式，本质是真实的，但客观的历史过程并非如此。
史实补充：“合从缔交，相与为一”──苏秦说六国从亲，约在前３３４～前３３２年之间，其时苏秦任从约长，并佩六国相印。“秦兵不敢窥函谷关十五年”。这是第一次合从。前３１８年，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归（《年表》中作“五国”）。这是第二次合从。此外，前２９８年，魏、齐、韩三国曾联合攻齐。还有前２４7年信陵君率五国兵败秦于河外，这已不在上述８７年之内了。从上述史实可以看出，所谓“九国之师”只是一种笼统的说法，这也说明史论叙史跟史传的不同。
背诵要求：
１、可以从“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”直接过渡到“尝以十倍之地”；
２、“于是六国之士……制其兵”这一段可略读。
四、留作业
背诵第１、２段；准备诵读第３、４段。
第二课时
一、检查作业
背诵第１、２段。
用提问过渡：本文题目是“过秦”，这两段说到秦的过错没有？（没有，虽然也表现了秦的“诈力”政策，但在斗争中使用“诈力”是每一方都会有的，只是看谁用得更好。）既然如此，这样写有什么作用呢？（为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。）所以，下段就先说秦的过错。
二、诵读第３段
１、先默读一遍，说说秦始皇的过错是什么。
２、找出写过错的那一层（“于是废先王之道……陈利兵而谁何”）试用几个字来概括秦始皇的对内政策。（愚民、弱民、以民为敌。）
３、划分全段层次并答问：
⑴首句写秦始皇统一全国，只有一个意思，却连用四句来表达，为什么？
这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排；极言秦王朝的无比强大。
⑵次写扩大版图，有什么作用？
仍是极言秦王朝的强大。要求注意“士不敢弯弓而抱怨”一句，是用来烘托秦始皇的威势，可算是虚写。如要实解就会出现矛盾，前２１８年，张良曾雇力士刺始皇于博浪沙，误中副车。
篇二
【教学目标与要求】
１、学习本文用事实作根据论证中心论点的写法。
２、了解议论文中议论和记叙的关系。
３、了解文言句子中省略成分和词类活用现象。
４、了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。
【布置预习】
熟读课文。
【教学过程】
第一课时
一、作者和背景
贾谊：（前２００～前１６８），西汉洛阳人，的文学家。年少时有才，被孝文帝破格提拔为太中大夫，参与政事，深受器重。后遭权贵嫉妒排挤，被贬为长沙王太傅，后转为梁怀王太傅。终因怀才不遇，年仅33岁就抑郁而死，司马迁写《屈原贾生列传》。
背景：
１、战国末期与社会历史概况：
战国时代，随着宗法制度的解体，各国先后进行改革。魏，李悝的变法；楚，吴起的变法；韩，申不害的变法；秦，商鞅变法。
秦过逐渐强大，于前２２１年灭齐，统一天下。施用严刑苛法，横征暴敛，大兴土木，民不聊生，怨声载道。
２、西汉初期的社会状况：
西汉初年，经历春秋战国楚汉战争５００多年的战争，社会经济受到极大的破坏。贾谊的《过秦论》正是针对这种社会现实而主张实行“仁政”的，给百姓以休养的机会，以求经济大发展，社会的稳定。
二、破题
“过秦”即言秦之过，是指责秦的过失的一篇政论文。
三、分析课文的一、二段
第一段：写秦孝公统一天下的雄心和基本国策及秦开始强盛。
对内：商鞅变法，发展生产，扩充军备。
对外：实行“连横”，各个击破。
第二段：写秦惠文王、武王、昭襄王的功业。
第一层：写三代秦君的功业。
第二层：写列国合力对付秦国。
第三层：九国兵败，臣服于秦。运用对比，反寸秦国的强大。
第四层：一笔带过孝文王和庄襄王，过度到下文。
小结。
四、布置作业
背诵课文３、４、５段。
第二课时
一、检查背诵
二、分析课文
１、请同学朗读第三段：
第三段：写秦始皇的功业，即统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。
第一层：写秦始皇的“攻势”。
详细铺叙秦始皇统一天下后至高无上的皇权，并正面铺叙中现出*的“魔影”，为下文的“仁义不施”埋下伏笔。
第二层：写秦始皇的“守势”。
实行愚民政策，采取严密的防范措施。运用排比和夸张手法，展秦盛极一时的气势，以反寸下段秦的迅速灭亡。
第四段：写陈胜起义的情况和秦的结果。
极力详述陈涉出身低微，起义仓促，士卒弱小，兵器劣钝--平凡之极。
“然”字一转，突出了“小”但不可忽视，正因为人们恨秦，故仁义不施而使整个天下都是秦的敌人，终使秦王朝的守势狼狈不堪，为主题的昭彰作了铺垫。
第五段：分析秦灭亡的原因，得出结论。
第一层：指出秦的天下并没有缩小（呼应开头）。
第二层：将陈涉的实力和九国对比，呼应３、４段，设问导出结论，这正表明了作者的政治主张，即：提倡仁政，反对*。
第三层：将陈涉与秦国实力对比，得出结论“仁义之不施……”。
三、归纳
１、对比手法的运用：
⑴秦国与九国实力的对比；
⑵秦国与秦朝的实力的对比；
⑶陈涉与九国的实力的对比；
⑷陈涉与秦朝的实力的对比。
２、本文是史论，叙多于议，形象议论法。
３、语言生动形象：
⑴华丽的词藻；
⑵铺排的气势；
⑶排比的运用。
四、布置作业：
完成本课《课课练》。
篇三
【教学目的】
１、了解作者在当时的历史条件下主张“施仁义”的进步意义局限性。（难点）
２、了解先进行论证，然后得出结论以及运用对偶、排比的写作方法。
３、掌握一些常用的多义词，疏通文意。（重点）
【教学课时】
三课时。
【教学步骤】
第一课时
〖教学要点〗
１、了解作者的生平概况和他写作本文的目的；
２、了解秦国日益强盛的情况；译析一、二段。
〖教学过程〗
一、作者介绍、解题（板书课题及作者）
贾谊（前２００～前１６８），西汉洛阳人，年青时就有才名，经人荐举，被汉文帝召为博士，一年后，升至太中大夫。他学识渊博，很有抱负，曾针对时弊提出了一套改革政治、法律的主张，但遭到了守旧的贵族和大臣们的打击和诬陷，被迁为长沙王太傅深为忧伤愤懑，四年后改为梁怀王太傅。梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽大夫之责，经常哭泣，以至郁郁而死，年仅３３岁。
后人辑他的文章为《贾长沙集》，另《新书》十卷。
贾谊是汉代杰出的政论家。他在政治上强调要削弱地方割据势力，巩固中央政权，全力抗击匈奴的侵扰，主张重视农耕以充裕民食。
二、生朗读一、二段，正音
三、译析一、二段，理解文意
１、始强：
条件：
地利──据、拥。
人和──君臣固守。
政策：
内政──务、修。
外交──外、斗。
２、日强：
文治──蒙故业，因遗策。
武功──四方攻伐。
六国──合纵缔交、九国不进。
结果──纵散约败、割地赂秦。
第二、三课时
〖教学要点〗
译析三至五段；总结课文；完成练习；背诵三至五段。
〖教学过程〗
一、复习旧课
１、《过秦论》的写作目的是什么？
２、“秦有余力而制其弊”一句中“制”字后省略了什么？（之以）
３、注音：
崤逡笞隳镝牖
二、讲析三、四、五段（方法：读、讲、背）
１、始强。
２、日强。
３、极盛：
外交──执、御，百越俯首、北却匈奴。
内政──执、鞭，隳城杀杰、废道焚书。
４、灭亡：
陈涉：
人力──疲弊数百。
出身──贫苦农民。
才能──不及中人。
物力──斩木为兵。
结果──天下响应并起亡秦。
５、亡因：
秦：
国力──非弱。
余威──震于殊俗。
地利──自若。
昔──序八州。
今──七庙隳。
陈涉（与六国比较）：
地位──非尊（不可同年而语）。
武器──非銛。
实力──非抗。
战术──非及。
结论：
仁义不施，攻守之势异也。
三、总结多义词
１、制：
制其兵：控制，统率
制其弊：*
制六合：控制）
增其旧制：规模
制礼作乐：制定
周制……：制度
２、金：
金人十二：铜
金城千里：牢固
闻金声而止：锣
３、势：
万乘之势：权力，势力
攻守之势：形势
兵势强盛：势头，力量
四、析讲
１、三段，秦始皇是怎样统一天下的？统一天下后实行了什么样的政策？
外交上，执长策而御宇内。用武力统一中国以后，国力空前强盛。开头用五句话写出了“威震四海”的局面。接着又以“百越俯首”“北却匈奴”的事例，写秦始皇统一六国以后，又扩展了版图，巩固了边疆，国力强大之极。
第二层，执敲扑而鞭笞天下。“废道焚书”、“隳城杀杰”，迅速把它的统治置于同人民敌对的地位。更有甚者，他穷兵黩武，想凭借险要的地势（“践华为城，因河为池，据亿仗之高，临不测之渊以为固”），和依靠“良将劲弩”、“信臣精卒”来实现自己的统治，自以为这样就奠定了“子孙万世之业”。
２、课文前三段写了什么内容？为什么要这样写？
前三段是本文的第一部分，叙述了秦国从开始强大一步步发展到统一中国以后赫赫威势。作者这样写，都是为下文写秦国的迅速灭亡做衬托文章。
４、强大的秦国是怎样灭亡的？
这一段的第一句，对秦国的势力的强大再扬一笔，做足文章；接着，用“然而”一词，调转笔头，把整个文章转到反面。先写陈涉出身，次写才能，再写人力，后写物力，接着，写由陈涉起义引起的巨大反响，“天下响应并起亡秦”。这一段是本文的第二部分，写秦国在陈涉发动的起义面前迅速灭亡的史实。
５、秦朝迅速灭亡的原因是什么？
这一段在上述大量历史事实的基础上，对秦朝迅速灭亡的原因进行总结。（见板书）拿秦与陈涉进行比较，照应第１～３段与４段，最后用“何也”引出全文结论。
６、辩证分析：怎样看待秦亡的原因？作者的看法是否正确？
从结论中可以看出，作者是主张“施仁义”来统治的。这种思想属于儒家的政治思想的范畴，是对孟子“施仁政”这一思想的发挥。从历史唯物主义的观点来看，秦国的逐步强大以至迅速灭亡，有着经济的、政治的多方面原因，不能以“仁义不施”作为的原因。但是，应该看到，秦朝的统治者奉行愚民政策，激化了矛盾，的确是秦朝灭亡的重要原因之一。同时，作者“施行仁义”的主张是针对汉初的政治而提出来的，在客观上对人民是有利的，所以有它一定的进步意义。
７、归纳主题：
本文论述了秦朝由盛到衰的变化中所犯的过失，分析总结了秦朝灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁义的主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。
８、分析写作特点：
⑴列举大量事实进行论证：（举例论证）
１～３段皆写秦强，作者列举大量史实，先写始强，次写日强，最后写秦终于统一天下，建立了巩固的统治。写来气势充畅，有如江河行地一泻千里。４段用“然而”一转，写出了秦国的迅速灭亡。５段对以上事实进行比较分析，最后用“何也”问句导出全文结论。
这种列举大量事实进行论证，最后得出结论的方法，收到了水到渠成之功，具有很强的逻辑力量。
⑵对比论证：
１～３段与４段对比；５段内比；２段内比。
⑶对偶、排比，广泛运用。
９、本篇为何从秦孝公写起？能否舍去一、二段？
（培养辐射思维能力、扩散思维能力。）
五、完成课后练习
高中高三语文滕王阁序教学设计
【教学目标】
1．知识与技能
（1）了解骈文的两大特征——对偶与用典
（2）体会文章优美的语言及表达方式
2．过程与方法
（1）通过诵读，鉴赏文中的美丽秋景
（2）合作讨论体会分析作者复杂的思想感情
（3）安排课前预习，试着披文入情
3．情感态度与价值观
培养敢作敢为、志当高远的精神品质
【教学重点】
1. 积累文言词语
2. 感受文章的内容美和形式美
3. 背诵精彩语段
【教学难点】理解本文用典的内涵
【教学过程】
一、激趣导入
步骤1：导入——投影楹联。
“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；
崔灏诗范相记王勃序，两楼一阁，数江南人物，各有千秋。”
步骤2：此联就赞美了江南三大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼。诗人王勃针对滕王阁写有《滕王阁诗》和《滕王阁序》。（投影《滕王阁诗》并齐读、背诵）
二、自主·合作·探究
【互动设计1】指导诵读并体会文体特点。
①播放孙道临诵读短片。
②体味诵读节奏。
完成方式：学生A组齐读第2段，B组齐读第2段。
发现并总结朗读规律：四字句/六字句/七字句。
③体味文体特征。
④诵读实践巩固。学生齐读第4段。
【互动设计2】字句疏通检测与词语积累（诵读与语感作业检测）
①解释下列加线词的用法（小组竞答完成，课后完成在草本练习上）
A 襟三江而带五湖
B 雄州雾列，俊采星驰
C 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
D 千里逢迎，高朋满座
E 腾蛟起凤，孟学士之词宗
F 指要提醒：生活中的动静组合、颜色组合、光线明暗组合等等都成艺术创作的元素，能够把自然界表现得出神入化，当然也须我们有这样一双眼睛。
激励提问与思考：文章中这样富有表现力和审美价值的句子、段落还有很多，课后请同学们多加体味、鉴赏。
【互动设计5】 第4-6段，作者对自我胸襟进行了真切披露，请大家探究，披露了什么样的真情，是如何披露的？
学生齐读、讨论、交流、共同明确。
要点1 作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉沦豪情壮志、渴望用世的政治抱负。
要点 2 表现手法之一是凭借历史典故。（A组学生整理第4段典故——发现“怀才不遇的悲伤之情”//B组学生整理第5段典故——归结“不甘沉沦的豪情壮志”情怀//C组同学整理第6段典故——明确“在恭维中表达知遇情怀”）
要点 3 抒情的基点是挫折失意中登高望远，自然而巧妙，绝非无病呻吟与做作之态。
重点例析：“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南螟深，天柱高而北辰远。”这四句从西、东、南、北四方落笔抒写远离朝廷、贬斥流落之情，当然是虚定。但我们又可把它当作实写——唯见夕阳西沉，白云悠悠，这正是作者四顾茫茫，怅然若失的心境的极妙烘托。
学生分析：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”这里从正反两个方面兼包了怨叹与自勉之意，表现了作者失望与希望、痛苦与追求相互交织的复杂感情。
三、整合评价
【互动设计6】总结：读罢此文，我们为何为王勃自豪而又被迫他折服？
骈 文形式要求非常严格，堪称“格律文”。《滕王阁序》是我国古代写景抒情、文情并茂的骈文佳篇。王勃此文因其真情实感和纯熟的艺术技巧，充分调动文字形式的 积极因素，犹如一个高明的舞蹈家，全身戴着枷锁却能跳出优美的舞姿。特别是在失望中充满希望、在痛苦中不断进取追求的精神是激励后人的文化瑰宝。
四、拓展延伸
【互动设计7】赏析《贾生》。投影诗歌与设问：
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
问题设计：试分析贾生这首诗的表现技巧。（上作业本）
【评析】该诗运用典故、托古讽时，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗歌选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，效果颇好。
五、教学反思
本文教学力求体现举一反三的能力培养原则，贯彻“课文只是例子”的经典论断。试图克服锁细与俱到，实践长文短教、难文简教的做法。想让学生在享受教学过程时，又完成自主学习、自主探究能力提升的过程。同时我还想体现媒体只是帮助提高效率的手段，克服花哨，力求简捷与明了。
高中高三语文上册《咬文嚼字》教案三篇
咬文嚼字”是一个成语，它一般被当作贬义词来用。《现代汉语词典》中对它的解释是：“过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不领会精神实质）。”但在朱光潜先生的这篇文章里，它却是个褒义词，指在阅读文章或写作时，要有一字不肯放松的谨严精神。实际上，我们学习语文，就需要这种“咬文嚼字”的精神。只有如此，我们在读一些好的文章时才能领会作者的匠心；也只有如此，我们才能写出文质兼美的好文章。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
一、教学设计
1、使用教材：人教版高中《语文》必修五第三单元
第8课《咬文嚼字》
2、教学目标：
（1）知识与能力：理解文章内容，掌握文章写作思路。
（2）过程与方法：布置学生在课前预习课文，理解文中所选的诗词及故事背景。
（3）情感态度与价值观：学习作者严谨的治学态度，培养学生学习过程中“咬文嚼字”的习惯。
3、教学重点：理清作者的写作思路，把握文章主旨。
4、教学难点：理解并正确评价作者的观点，学会在平常的学习中“咬文嚼字”。
5、设计思路：这篇文章是朱光潜先生的一篇随笔，同时也是一篇短小精悍的议论文。他告诉人们无论阅读或写作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自励，追求艺术的完美。在教学过程中，应一方面抓住议论文的特点，了解作者观点，理清论证思路；一方面引导学生培养咬文嚼字的精神，养成良好的阅读和写作习惯。因此，教学设计在分析论证思路的同时，培养学生独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的深刻性和批判性，并将这种思维习惯运用到自己的学习中。
6、教学方法：自主——合作——探究法，诵读法，点拨法
7、教具准备：ppT课件（另附）
8、课时安排：一课时
二、教学过程：
（一）导语设计
[ppT课件演示：p.1课题]
2009年9月4日，温家宝总理在北京市第三十五中学调研时说“广大师生应该做到：不计名利，成功不必在我；甘为人梯，奋斗当以身为先。自强不息，成功必定在我；奋发有为，报国当以身为先。”我想这是对我们的希望也是要求。大家一起朗读一下这段话。
[ppT课件演示：p.2]
做学问也好，生活也罢，我们都需要有不计名利，自强不息的精神，今天我们学习的《咬文嚼字》的作者便是拥有这样精神的人。
（二）认识作者
[ppT课件演示：p.3]
朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。现代美学的开拓者、奠基者之一。代表作品:《文艺心理学》、《谈美书简》、《西方美学史》等。
人生格言：“以出世的精神，做入世的事业。”
明确：1、朱光潜是安徽人，他是安徽的骄傲，引导学生要关注本地的名人。
2、他的人生格言正是温家宝总理讲话中所提到的不计名利，自强不息的写照，而他的这篇随笔正是被这样的精神触发，思考完成的。
（三）粗读课文，把握论点
请学生在预习的基础上再读课文，思考问题：
1、“咬文嚼字”什么意思？
[ppT课件演示：p.4]
明确：过分地斟酌字句（多指死抠字眼而不领会精神实质）。
2、看起来“咬文嚼字”有些贬义，那么朱光潜为什么会用它来作为自己的观点，一定有他的道理，那么，请同学在课文中找一找作者是怎样阐述自己的观点的？
（学生思考讨论，总结归纳）
明确：咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
（四）再读课文，深入分析
1、为了让大家接受这个观点，作者选了哪些例子来证明呢？
[ppT课件演示：p.5]
明确：①郭沫若改字②王若虚改句
③贾岛“推敲”④苏轼《惠》诗
⑤“套板反应”
2、文章最后一段中说“以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理”，你认为作者是随便举的例子么？
（学生思考并讨论）
明确：这些例子不仅不是随便举的，而且是用心选择的。从选材的内容来看，一方面是关于文字修改，一方面是有关联想意义；从修改的效果来看，有成功的，也有失败的。
3、具体分析有关文字修改的例子：
①郭沫若改字
（通过指导学生诵读修改前后的句子来体会“咬文嚼字”的精神。）
明确：同样是一种改法，却产生两种不同的效果，一个成功，一个失败。原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的修改，应分析句子情感，把握句式特点来修改。
[ppT课件演示：p.6]
补充示例：唐代诗人宋之问《渡汉江》“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”中“怯”能否替换成“切”呢？
很显然，不可以。“怯”更能表达作者逃亡时的胆怯心情，既急切的咬
想知道家人的情况，又担心自己给家人带来灾祸，“怯”可以非常准确的表现当时那种矛盾的心情。
总结：写文章时要求用词准确，古往今来有多少人在斟酌字句的道路上不断探索着。
[ppT课件演示：p.7]
吟安一个字,拈断数茎须。（唐·卢延让）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫）
无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一个,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这的句子、的动词、的形容词找出来。（法·福楼拜）
②王若虚该句
（指导学生朗读修改前后的句子，体会修改的效果）
明确：改过之后确实更简洁了，但却缺少了意味。
[ppT课件演示：p.8]
补充示例：宋人欧阳修的《醉翁亭记》第一段原来是“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美。”最后修改为“环滁皆山也。”
这是修改的更简洁的成功的示例。
总结：文句是否简洁并不是最重要的，重要的是怎样表述才最符合原文的意味，也就是说咬文嚼字的精髓是调整思想和情感。
③贾岛“推敲”
[ppT课件演示：p.9]
（这个故事已经耳熟能详，重点在于了解作者是怎样咬文嚼字的，同时引导学生用咬文嚼字的精神自己分析诗句，提出看法。）
⑴请找出文中作者的理由和解释。
⑵你认为应该用“推”还是“敲”呢，说说你的理由。
（学生可自由讨论，只要解释合理就应给予鼓励）
总结：无论用那个字，好像都有道理，其实就在于不同的字表现的意境不同，每个字所蕴含的意境又是合乎情境的，所以都是可以的。
小结：以上三个例子有成功，有失败，他们的评判标准都是一样的，即这个词或句是否符合作者的思想情感。
4、具体分析有关联想意义的例子：
①苏轼《惠》诗
（指导学生理解诗句的意思，领会利用联想意义的妙处。）
补充注释：小龙团是福建名茶，一般是地方上供给皇帝的茶。一两茶相当于0.1两黄金。苏轼在任常州刺史时得到朋友赠送的小龙团，异常兴奋，来到无锡的第二泉取泉水泡茶。小龙团是茶团，北宋蔡襄创制的一种名茶，形状似饼，这就可以帮助学生理解“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，因为他们的形状都是圆形的。
②“套板反应”
（指导学生理解“套板反应”的概念，概括作者的观点。）
⑴根据文意，用自己的话概括“套板反应”。
⑵作者的观点是什么？
明确：反对。“套板反应”背离了创新，引不起新鲜和真切的情趣。
唐代的古文运动中韩愈等人提出写文章要“师其意而不师其辞”，“词必己出”，这体现的就是创新，反对掉书袋。
总结：这一正一反两个例子都充分说明了咬文嚼字还应有创新意识。合理的运用联想意义。
[ppT课件演示：p.10]
补充示例：唐代大诗人杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”注：李龟年为唐代的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。
思考：其中“江南”两字你能有多少联想呢？
明确：⑴点明与李龟年相逢的时令暮春；⑵暗指李龟年不幸的身世；
⑶暗指自己不幸的身世；⑷暗指唐王朝衰落时期。
5、小结：通过举例论证和正反对比论证，作者指出无论是文字修改，还是使用联想意义，我们都要寻求思想情感和语言的精炼和吻合，这样才会达到艺术的完美。
（五）引申探究，比较阅读
研讨与练习中列举了一篇文章《不求甚解》（马南邨），其中提出了另一种阅读的方法，读书“不要固执一点，咬文嚼字”。面对朱光潜和马南邨的不同见解，请结合自己的读书习惯谈谈你的看法。
（引导学生自由讨论，老师可加以指导和鼓励。）
（六）应用拓展，活学活用
课前老师要求学生整理出自己平常读书时“咀嚼”出的好句子，选择了其中的一部分，请学生自己赏析。
[ppT课件演示：p.11—p.15]
（由选出语段的同学先发表观点，再由其他学生补充。）
[ppT课件演示：p.16]
总结：很好的思想内容，像一盏画得很美的纱灯，表达思想的文字就像灯里的烛光。若是里面的烛光很亮，这盏灯上的美丽图画就会映射得纤毫毕现；若是烛光昏暗，无论是多美的纱灯，也会减色。（冰心《漫谈语文的教学与学习》）
（七）作业设计
片段训练：请写一个片段来赏析你所喜欢的语段，可从内容和形式两方面分析。要求：重点突出，语句通顺，有自己独特的见解，字数不少于400字。
（八）板书设计
郭沫若改字——不同情感
文字修改王若虚改句——不同意味
咬文嚼字贾岛“推敲”——不同意境
苏轼《惠》诗——正面
联想意义
“套板反应”——反面
篇二
教学目标：
1、探究斟酌文字与精微准确地传情达意之间的重要关系，培养“一字不肯放松”的正确谨严的语文学习习惯。
2、分析评价文章的观点。
教学方法：
1、探究学习法。在教师的启发引导下，学生通过探究学习，形成自己对问题的看法。
2、讨论交流法，具体采用诵读、改写、比较多种方法。创设宽松、和谐、民主的教学氛围，通过讨论交流，激活学生的思维，从而培养“一字不肯放松”的正确谨严的语文学习习惯。
重点难点：
深入发掘教材文本内容，以课文为例子，探究斟酌文字与精微准确地传情达意之间的重要关系，从内容和写法上获得一些启示。
设计背景：
朱光潜先生的《咬文嚼字》进入中学教材已多年，笔者已执教多次，各具特色的教研课、公开课也听过不只一节，笔者和其他老师一样曾经追求课堂活跃，古今中外有关咬文嚼字的事例一个接一个，老师示范性地先引一些学生熟悉的实例，然后要求学生操刀上阵来“咬文嚼字”，例如：
（1）原文：眼看朋辈成新鬼改文：忍看朋辈成新鬼
（2）原文：春风又到江南岸改文：春风又绿江南岸
（3）原文：红杏枝头春意浓改文：红杏枝头春意闹
（4）原文：昨夜数枝开改文：昨夜一枝开
老师教学设计的目的是在诸多实例分析的基础上，让学生明确：文字和思想感情有密切关系，语言跟思想情感走，更换了文字就同时更换了思想情感。只有刻苦自励，推陈翻新，时时注意追求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。
这样的课堂，拓展延伸确确实实做得非常好，但是这样浮光掠影，热热闹闹的课堂教学能否达到教学目的？我们发现，近年来，语文教学出现了摒弃教材文本资源的发掘，大搞热闹的教学活动的现象，致使语文教学内容空泛化，造成语文教学内容有效性的丧失。
笔者认为，教学内容的确立必须立足于教教材，发掘教材文本内容就是教学的主要内容。我们不能抛开教材文本而“在碗外找饭吃”，我们应强调文本的细读特色，就《咬文嚼字》一文来说，应以课文为例子，从课文内容和写法上获得一些启示。
教学过程：
一、导语设计：
通过上节课的学习，我们明确了本文除结语之外，大体可分为两个部分：第一部分，举了三个例子说明文字和思想感情有密切关系。第二部分，讲文字联想意义的使用，有正负两面。正面是善用联想意义，可使意蕴丰富，有美妙的艺术效果；负面，是“套板反应”，一派套语滥调，全无新奇的意味。本节课我们重点研究郭老改字、李广射虎、贾岛吟诗三个事例，来一番“咬文嚼字”。
二、合作探究：
（一）“你是”和“你这”，哪句表现力更强？
1、简介剧本《屈原》婵娟骂宋玉的相关情节：
屈原被陷害关押，作为其*的宋玉不但不同情，反而感到高兴，因为这样一来，楚国上下之文章就数他宋玉第一。为此，婵娟极为气愤地骂宋玉是没有骨气的文人。
2、反复诵读比较下列两个句子，看看哪句表现力更强些？为什么？
A．你是没有骨气的文人。
B．你这没有骨气的文人。
3、想一想：你最愤怒的时候是如何骂人的？
你这淫妇！
你这流氓！
你这魔鬼！
你这畜生！
你这挨千刀的！
4、明确：
不同句式表达不同意味。“你这什么！”“倒不仅是‘坚决的判断’，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。‘你是什么’便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上见出。”
（二）你支持谁，王若虚还是朱光潜？
1、补充《史记》李广射虎一段的前后文字：
广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
2、参照《史记》原文细读王若虚《史记辨惑》中的观点、改法以及朱光潜先生的评论，对此你支持谁？你对改前与改后文字还有什么见解吗？
3、明确：
文字一增一减意味不同。
（三）“推”和“敲”，到底哪个好？
1、补充：《题李凝幽居》（贾岛）
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
2、阅读课文：朱光潜先生认为“推”和“敲”，到底哪个好？其观点是否成立？
朗读课文：
“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一番胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气似乎没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。
明确：不同字眼表达不同意境。
3、联系全诗分析，你认为“推”和“敲”到底哪个好？
这里应作具体的分析，如果“僧”为李凝，则“推”比“敲”好，孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”，他自掩自推，无须敲门。如若“僧”为贾岛或他人，则“敲”比“推”好。因此关键是“谁”敲月下门。
比较普遍的看法是这首诗只是抒写了作者走访友人未遇的寻常小事，《唐诗鉴赏辞典》也持此说，并没有找到资料表明诗的题目是后人所加，所以题目和除“僧敲月下门”之外的诗的内容都是“僧”拜访友人的诗意最基本的文本根据，这样“僧”为贾岛之说是说得通的。从诗的尾联“暂去还来此，幽期不负言”来看，敲门者也应是贾岛，而不是李凝。
北大教授吴小如先生对这问题的理解颇有见地，他认为“必须有人在月下敲门，才会惊动宿鸟；只有当树上的鸟有了动静时，诗人才会知道树上有鸟在歇宿。而且在这种幽寂环境中传来几下敲门的剥啄声，才更使人感到格外幽寂。这同梁人王籍的名句‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’是同一道理，同一意境。如果一个人走来推门径入，连一点声音都没有，不仅宿鸟无法被人发觉，就连全诗也仿佛有声电影失去配音一般，显得毫无机趣了。现实生活中我们也能感受到这“敲”的剥啄比“推”的沉寂更能显示幽居环境的宁静、优美和谐，而且这也与中国文学创作“动静结合”“以动衬静”的审美取向不谋而合。
附板书设计：
不同句式表达不同意味。
文字一增一减意味不同。
不同字眼表达不同意境。
（四）趣味改字
1、巧改一字，切合题意
唐代有一个叫齐己的和尚，喜欢和诗人郑谷酬唱吟咏。一次，他写了一首题为《早梅》的诗，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开”。他拿着这首诗请教郑谷。郑谷看后，认为“数枝”的“数”用得不太好，因为既然已经是数枝了，就不算是“早”了，不如改为“一枝”，更能切合诗题“早梅”的意思。齐己听了点头称是。
2、巧改一字，切合意境
北宋文学家苏东坡与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真地思索后说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏黄二人不禁抚掌称妙。试想，如果是“八月秋高风怒号”，细柳梅花则不堪一击，只能是败柳残花，而“扶”和“失”字，不仅抓住了景物特征，把轻风写得温柔多情，把月色写得轻淡如纱。从根本上说，它创造了一种和谐朦胧的优美意境。
（四）作业设计：
以“‘推’‘敲’再辩”为题写一篇小议论文。
课后反思：
虽然文本内容只是我们教学的一种手段而不是目的，我们要通过文本的教学，使学生掌握一定的方法，但是我们不能架空文本，喧宾夺主。设计这堂课的目的是试图通过诵读、改写、比较多种方法，通过对三个事例的反复推敲，达到以少胜多的效果，明确在语文教学中，我们要做到紧扣文本，适度拓展。
一堂课下来，诵读、改写、比较，学生动口、动手、动脑，兴致勃勃，积极参与，对文中三个例子有了较深的理解。
篇三
【教学目的】：
1.分析评价课文的观点。
2.从课文内容和写法上获得一些启示。
3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。
【教学重点】：分析评价课文的观点。
【教学难点】：写作技巧（将简单的内容表现得摇曳多姿）。
【教学方法】：评价讨论法。
【课时安排】：2课时
第一课时
一.介绍作者：
朱光潜，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进入香港大学，主攻教育学；1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学任教；1925年入英国爱丁堡大学学习；1929年毕业，转入伦敦大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位；1933年回国。回国前的主要代表作《文艺心理学》《诗论》，开华人美学研究的先锋。
解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作，迄今无人敢代他的地位，无作品敢代替此书。他早年就读爱丁堡大学时写的《给青年的十二封信》是民国时期出版业的一大景观。*中，他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。
朱光潜脚踏着中西文化，穿越20世纪，与苦难中奋斗的中国一同走过从前。他的一生是一部浅近而深奥的大书。我们对他的理解，只限于现在阅读的《咬文嚼字》，相信通过今天的阅读，同学们一定回收益匪浅。
二.思考问题（读书），教师板书字词。
1.第一个实例，“你是没有骨气的文人”，“你这没有骨气的文人”，两句话有什么差别？你得到什么启示？
2.读《史记》的原句和王若虚的改句，想想原句和改句意味有什么不同？哪一句好？你有什么心得体会？
3.先想想“僧推月下门”好，还是“僧敲月下门”好？再读课文的分析，你从中又得出什么感想？
三.字、词（学生看书思考间隙，教师板书）。
1.选出注音无误的一项（D）
A下乘（cheng）岑寂（cen）付梓（zi）锱铢（zizhu）
B没镞（mozu）咬文嚼字（jiao）咀嚼（jue）嚼舌（jiao）
C蕴藉（yun）累积（lei）憎恶（zengwu）便宜（pianyi）
D尺牍（du）灞桥（ba）剥啄（zhuo）清沁肺腑（qing）
2.下列解释有误的是（B）
A援引：引用不求甚解：很深刻咬文嚼字：比喻斟酌
B尺牍：书信一川烟草：一片平地付梓：刻字
C蕴藉：含蓄拘礼：限制游离：不确定的
3.辨析词语：
①斤斤计较——锱铢必报
②顺畅——通畅
③简洁——简练
四.解题：
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或买弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。
五.解答思考题，并分析课文。
（一）分析第一层（1、2段）：更替文字意味不同。
1.用“这”和“是”在不同的语言环境中，有什么区别？有什么启示？
①你这没有骨气的文人”。——语气坚决。
②六个“你这……”。——感情强烈。
→启示：A.思想感情不同
③“你是个好小子。”——表假定语气。
④“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”。
→启示：B.结构不同，不合逻辑
→启示：C.连郭沫若用好一个字也颇费周折，说明用好语言文字很不简单，一定要细细品味，要有一字不肯放松的谨严态度。
2.作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方式？作用何在？
对比；正误比较分析，使之更有说服力。
3.所句举例子的共同点是什么？给我们怎样的启示？
例子来源于名家名篇。启示：要注意资料的积累、梳理。本文的材料丰富，无论是记忆中的，还是资料中的，都得有资料。如文中的《红楼梦》、《水浒》、《屈原》、《史记》等。积累知识的方式：笔记、卡片、索引等。
（二）分析第二层（3、4段）：说明文字一增一减意味不同。
1.为什么我们在咬文嚼字时，非这样锱铢必较不可？
文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我们必须有一字不肯放松的谨严。
2.修改后的句子为什么不好？给你怎样的启示？
①原文“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。②原文“视之，石也”有发现错误而惊讶之意。③原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截之意。总之，说明文字一增一减，这表面形式的变化，就引起所表达的思想感情的变化。
启示：我们咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，这样品味才能到位。
3.由此例改文得到怎样的启示？
修改作文是推敲字是否恰当地表情达意。
（三）分析第三层（5段）：不同的字眼不同的意境。
1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？
推——步月归寺——冷寂场合
敲——月夜访友——热闹场合
2.世人与钱钟书就“推敲”的用法是否一致？你从中得到怎样的启示？
A.世人认为“敲”字好，有动作、形象，有声音。
B.钱钟书不迷信，不盲从，独抒新见。他认为哪一种境界是诗人当时所要说的而且与全诗调和的就用哪一个字。
启示：品味语言要独立思考，只要言之成理（合情合理）就行。
3.与前面例比较，此事例从什么角度要求咬文嚼字？
从文字表达的意境。总之反复强调：文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟着思想感情走的，更动了文字就同时更动了思想意境。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。
六.总结：第一部分举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。
人教版高中高三上册语文《逍遥游》教案三篇
《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
一、自读要求：
(一)了解庄子及其作品、思想。
(二)结合课文注释及工具书读通全文。
(三)熟读课文，背诵的一段。
二、学习侧重点：
(一)对比手法的运用。
(二)超乎寻常的想象力。
(三)寓言体的特点。
(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。
[自读程序]
一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。
二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。
三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。
四、强化性自读检测。
(解说)对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。
[自读点拨]
一、庄子及其作品
庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有*是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。
二、庄子的思想
庄子哲学是生命哲学。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。
人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。
人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是目的，没有比它更重要了。
以这样一个事实为起点，以这样一个目的为旨归，庄子问：人，尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人，究竟应该怎样生活?
哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。
上一章讲天道观，天道作为大宗师，是人生追求的境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。
庄子说有，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。
既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。
这是个乱世。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉?虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
庄子说，百年大木，被割开做成牺尊，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)
但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在失性上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。
庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明;二是五声乱耳，使耳不聪;三是五臭熏鼻，激扰嗅觉;四是五味浊口，败坏味觉;五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。(《天地》)
那么，是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。
所以庄子批评主张纵欲的杨朱和主张禁欲的墨子，认为他们只是在*数量的增减上做文章，却没有考虑到二者都是不合人性的，没有考虑到还有实质上的变化，即不追逐*而又不扼杀*的无无境界。换言之，假如有了良好的生活意识和合乎天道的本心，*是不可能困扰人生的。因此，所谓人一半是天使，一半是野兽的名言，其实是把人*为对立的两个方面，永远解决不了人生问题。庄子讽刺道，那些人好恶声色充塞心中，冠冕服饰拘束着身体，栅栏塞住了内心，绳索捆住了身体，眼看着在绳捆索缚中还自鸣得意。要是真有所得话，那么被反手缚绑的罪人、囚在兽栏中的虎豹，岂不是也可算作自得了?(《天地》)庄子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我独醒的派头。他知道对于天道，无论谁都应该敬畏，都不该太狂妄太自负，都不该固执于成见，师成心而自用，自以为是，而以人为非。否则，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮华之辞遮蔽了，儒家与墨家的争论就属此类，更何况一般人呢?
小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎!你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢?(《列御寇》)
因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。
三、关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，其学无所不窥(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也(《庄子·天地》)。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯(《胠箧》)的*社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至圣人无名。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是扶摇而上的乘天大鹏，还是决起而飞的蓬间小雀，也无论是不知晦朔的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自不必说，就是定乎内外之分，辩乎荣辱之境的宋荣子之流仍是犹有未树;列子虽然已能御风而行，胜过宋荣子，但是仍然犹有所待，待于风，算不上逍遥游。怎样才能无所待地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够乘天地之正(顺着天地的法则，亦即自然规律)，御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有无己的至人。无己就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。
他所想像的境界也是独一无二的，那个乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，除了庄子又有谁创造得出呢?不仅如此，作者还通过姑射山神人肌肤若冰雪，淖约若处子的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。
把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。
大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见;重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在无何有之乡去作逍遥游!
其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。
庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了无己;但是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞(《天下》)的背后有深深的苦闷，虚幻的无何有之乡产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把至人的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗?他把那个不食五谷，吸风饮露的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗?还有，他虽然提出应该无己，物我不分，却发自内心地认为小知不及大知，小年不及大年。
由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱;可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有小大之辩，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢?也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢?我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
四、简论《庄子》寓言的艺术特色
善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九，司马迁在《史记.老庄
申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学也是罕见的。
《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。
《庄子》寓言的独特性，还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义;或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的暗示手法的运用，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。
篇二
教学目标
知识目标
1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意。
2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3．背诵课文第一自然段。
能力目标
1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。
2．初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
德育目标
1．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。
2．摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
教学重点
1．疏通文意，把握文章的内容。
2．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
3．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
教学难点
对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。
教学方法
1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。
教具准备投影仪、录音机及课文朗读带、多媒体。
课时安排3课时
第一课时
教学要点
1．介绍庄子及《庄子》。
2．在诵读基础上，疏通、研习第一自然段。
3．引导学生背诵第一自然段。
教学过程
一、导语设计
1、“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文--《逍遥游》（节选）。（板书课题）
2、庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3、大家可能知道李白有一句诗：“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里”；*主席有两句诗词：“自信人生二百年，会当水击三千里”，“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。这位名人是谁，能有这样大的魅力，竟使诗仙李白、一代伟大*都借鉴他？使历代文人如陶渊明、苏轼模仿他，连鲁迅都给予他很高的评价。这人是谁？他就是庄子！前几句诗词就是化用了他《逍遥游》中的文句。《逍遥游》为什么会有这么大的吸引力？现在，就让我们一起来欣赏《逍遥游》。这一课是本单元最难的一课，希望同学们学习时注意力高度集中，思维敏捷一点。那么，我们从《逍遥游》中学习什么呢？
二、解题
1．庄子简介
庄子（约前369～前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今山东曹县）人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
2．背景材料
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说：“争地以战，*盈野；争城以战，*盈城。”（《孟子离娄上》）就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的*；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
3．《庄子》简介
《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献；他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越；他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源；他关于社会政治文化的学说具有反抗*制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。从文学价值方面来讲，《庄子》一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。
三、整体感知课文，学习第一自然段
1．投影展示庄子画像，播放课文录音，学生听读，注意疑难字的读音以及断句和语气。
2．再放录音，学生跟读全文。注意要读准字音，读出古代散文的韵味来。
诵读指导
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。
3．学生默读课文第一自然段，参照注解自己翻译，随时质疑，教师解疑。
出示投影：
（1）注意下列加粗字的读音
北冥mínɡ鲲kūn抟扶摇而上tuán坳堂āo
蜩tiáo莫之夭阏yāo枪榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ
（2）注意下列加粗词以及语句的意义
①怒而飞：振翅而奋飞。怒，通“努”,振奋的意思。
②海运则将徙于南冥：海动风起，这大鹏鸟就借风力迁往南海。海运，指海的运动，海动必然风起涛涌。
③《齐谐》者，志怪者也：《齐谐》这本书，是记载怪异事情的。《齐谐》，书名。志，记载。“……者……也”，表示判断的句式。
④“谐之言曰”五句：《齐谐》书上说：大鹏迁往南海时，初飞时以翅膀击起水花而上，高达三千里，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空九万里。它是乘着六月大风而飞去的。
⑤“天之苍苍”三句：天色深青，难道是它的本色吗？它是高远而没有什么边际的吗？其，通“岂”。至极，穷尽。
⑥“且夫风之积也不厚”两句：水的聚积不深厚，那么它负载大船就没有力量。且夫，承接连词，表示进一层议论。
⑦莫之夭阏：即莫夭阏之，否定句中代词作宾语，宾语前置。夭阏：阻挡。
⑧奚以……为：表示反问，哪里用得着……呢？为，句末疑问语气助词，呢。
⑨三餐而反：反，通“返”。
⑩之二虫又何知：这两只小动物又知道什么呢？之，此，这。何知，即知何，疑问代词作宾语，宾语前置。
四、研习课文第一自然段，并背诵。
1．指定一名学生有感情地朗读第一段。
2．学生思考：
问题①：大鹏飞往南冥，需要什么？
问题②：野马、尘埃在空中浮游，需要什么？
问题③：蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？
（解说：这三个问题较为浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。）
学生自由发言，教师评价，明确答案：
问题①：大鹏飞往南冥，需要“海运”。
问题②：野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。
问题③：蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。
3．理清第一段思路
①学生齐读第一段。
②学生自己理思路，自由发表自己意见。
③教师点评本段思路：
本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”；言其翼大，“如垂天之云”。这只鸟不止于大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可怜和可笑。
④师生共同归纳思路（板书）。
4．根据思路，引导学生背诵。
5．学生齐背第一自然段。
五、课堂小结
本节内容主要是第一段，而万物“有所待”是更好理解“逍遥”的基础，必须抓住意象特征，通彻理解。理清思路，是背诵课文的途径。
六、布置作业
1．熟背第一自然段。
2．预习第二、三自然段。
第二课时
教学要点
1．检查背诵。
2．研习二、三自然段。
教学过程
一、检查第一段的背诵情况
1．学生分小组背诵，由另外小组订正。
2．学生齐背第一段。
3．学生听写疑难词语。
二、学生自读、自译二、三自然段
1．听读。听录音带，注意疑难字的读音、朗读过程中的断句以及语气。
2．跟读。（要求：声音低点，读准字音，读出句读、语气来）
3．默读。参照注解自译二、三自然段，有疑难之处，随时质疑，教师巡回指导。
出示投影：
（一）注意下列加粗字的读音。
小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì穷发之北fà斥yàn
沮jǔ数数然shuó泠然línɡ恶乎待哉wū
（二）注意下列加粗词的用法以及句子的意思。
①小知不及大知：见识短浅的小智比不上见识深远的大智。知，即“智”，指智慧才能。
②奚以知其然：凭什么知道它是这样的呢？奚以，即“以奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。然，代词，这样。
③穷发之北：草木不生的北极荒远之地。
④彼且奚适也：它将要到哪里去？“奚适”，即“适奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。
⑤此小大之辩也：这就是小和大的区别。辩，通“辨”，区别。
⑥而征一国：能力使一国的人信任，“而”，通“耐”，能。
⑦举世非之而不加沮：世人都非议他，他却并不因此而更为沮丧。非，形容词意动用法，以……非，非议。
⑧犹有未树也：树，名词用作动词，树立。
⑨旬有五日：“有”通“又”。
⑩恶乎待哉：凭借什么呢？恶，何，疑问代词作宾语，宾语前置。
三、研习二、三自然段
（一）研习第二自然段
1．学生齐读第二自然段。
2．学生思考：
（1）第二自然段具体写了些什么内容？和第一自然段有何联系？
学生分小组讨论，推荐代表发言。
师生共同归纳，明确：
朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。
二方比较可知：“小年不及大年”；彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点明了“小大之辩”。归纳上文，补充印证。
板书：
（2）问：“汤之问棘”一段话与第一自然段
高中高三语文上册《说木叶》教案三篇
《说“木叶”》是高中语文教材中不可多得的一篇介绍古典诗歌鉴赏知识的文章，让中学生对古典诗歌由感性认识上升到理性认识，小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
教学目标：
Ⅰ学习理解诗歌语言的暗示性特质。
Ⅱ根据诗歌语言的特质，进行迁移，领略诗歌的精妙之处，给同学如何鉴赏诗歌提供实感。
《说“木叶”》教学过程设计如下：
㈠导入：
唐伟大的现实主义诗人杜甫在其《登高》一诗中有两句传诵千古的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”同学们知道这里的“落木”是什么意思吗？（学生明确“落木”即“落叶”之意后）那杜甫为什么不用树叶、落叶，不说“无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚”来呢？“木”与“叶”有何区别呢？
文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境。读后满口余香，却是妙处难与君说。这跟诗歌的语言是密不可分的。今天，我们就通过《说“木叶”》一文，对中国古典诗词语言特质作一番探幽。（板书课题）
㈡分析文章，引出诗歌语言特质：
⒈问大家一个简单的问题：请看窗外，那绿色的，我们称它为什么？（学生兴趣顿起，纷纷回答“树”）
同学说那是树，我说那是木，可以吗？
用生物学的概念来说，两者没有区别。树木树木，树就是木。
⒉既然生物上的树与木无大区别，为何我们的同学却称之为树，鲜有称之为木呢？因为在我们的大脑里，树与木的形象是大不一样的，有同学能说说它们分别是怎样的形象吗？
树：枝繁叶茂，青翠葱茏，蓬蓬松松
木：木头木板，干枯，孤单，笔直，黄褐色
⒊树与木这样的差别，主要原因在什么地方？
树：有浓密青翠的叶子一大片的树给人的感觉是饱满浓厚
木：落光了叶子一大片的木给人的感觉是空阔萧条，木让人联想到了落叶。
那么，是什么原因造成了木的这个特征的呢？在文章第五段：诗歌语言具有暗示性（齐读这一段）
总结：在文学领域，概念相同的两个字，它们在形象、色泽、联想意义上，可能大有区别。进入诗歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋对于这个现象，我们的诗人早就慧眼独具的发现了。在表示清秋的句
中，诗人们用“木叶”取代了“树叶”。接下来我们找找课文中古人用木叶写清秋的诗句。
接下来我们看看“树叶”与“木叶”在暗示性意味上有什么不同？林庚先生是怎么向我们介绍的，你能否找到理论依据呢？（见第5段）
⒌不同暗示性的字词进入诗歌，就造成了大不相同的意味。我们
不妨看看以下四句诗，它们分别体现了怎样的意境？
木：秋月照层岭，寒风扫高木--空阔
树：高树多悲风，海水扬其波--饱满
木叶：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下--疏朗微黄
树叶：美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩--繁润绿色
总结：不同暗示性的字进入诗歌，往往产生了不同的意境与情感。
⒍正是有了诗歌语言的暗示性，树与木就有了不同的意味，我们由此也可明白，清秋的落叶，诗人为何用“木叶”取代了“树叶”。“木叶”更能体现秋的性格：空阔，疏朗，微黄，干燥。正有了诗歌语言的暗示性，我们的诗人才“吟安一个字，捻断数茎须”，才有了“推敲”的美谈。
㈢迁移
1.经过了一定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的暗示性。这样的现象在我国的古典文学中是很多的，如菊花，柳条，明月等等。我们熟悉的“岁寒三友”一般意味什么呢？（高洁，耐寒，坚忍）然而，如果所有的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高明的诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首咏梅诗：（师生有感情地朗读三诗，力求通过语言声音来表达情感）
梅花
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
卜算字咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算字咏梅
*
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
注意三首诗词中的不同意象群，
比较梅的三种不同形象，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。
讨论分析：
其一：强调了凌寒独开的一枝独秀，高贵圣洁（白雪世界，墙角飘来缕缕清香，让人发现那正怒放着一簇梅花）
其二：无奈凄凉，孤傲清高（黄昏风雨之中，驿外断桥边上，香飘万里无人
其三：达观坚定，壮美豪放（在风雨飞雪之中看到了春天，在冰天雪地之中绽放着笑脸）--达观豪放
以上三首诗虽都是咏梅,但是表达的情感各不相同,情境不同,导致其暗示性也不同.
同.
2.柳的意象:柳-留,古人有折柳送别的习俗.但是柳树不单单有送别含义,还有一些暗示性的含义.如:…….(插入课件,给学生作练习)
总结全文：各位同学，今天我们学习了诗歌的语言特点，然而这对于优美的古典诗歌来说，不过是冰山一角，古典诗歌那蒙娜丽沙般的神秘的美，有待我们进一步的探索，我希望通过今天的学习，能对我们如何领略诗歌的微妙之处有所启发。
不仅诗歌语言具有暗示性，而且生活中也有许多暗示性的东西。比如红色暗示热情奔放，兴奋，喜庆。
绿色暗示青春，生命。玫瑰暗示爱情......
学生举例子。
篇二
教学目标
一、了解诗歌语言的特质。
二、学习分析与综合的方法。
课文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，通过精到的比较、分析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。教学中可指导学生进行研究性学习，把握作者的基本观点，学习比较的方法，认真体味“木”、“树”等词语不同的意味和艺术效果，从而对诗语的特点和鉴赏诗语的方法获得实感。
教学步骤
一、说“木叶”
木与树相同又不同的地方，进一步强调了涛歌语言中的暗示性问题。我国是诗的国度，从劳动中产生了诗歌，经过了不算长的时间，到唐代就已达到顶峰，纵观古代诗歌，有许多意象由于具有相对稳定的感*彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息。作者由诗人们钟爱的“木叶”人手，解析了树、树叶、木叶之间细微的差异，重点分析了木与树相同又不同的地方，进一步强调了诗歌语言中的暗示性问题。
但也有的时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃涛：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。
作者林庚是的学者、诗人，本文中，他对“木”在形象上的艺术特征作丁极为精细的辨析，应该说对我们怎样体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。
三、给下列词语注音
A.袅袅桔颂灼灼皋
B.征戌瘐缠绵褒
C.翩荃干燥漂零
D.漂泊迢远桅杆
二、研读课文，讨论问题。
1.古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同?
繁茂的枝叶
特树枝叶的绿色，树干褐绿色
木质的树干，落叶的因素
征木*、干燥的质感
意树：饱满
味木：疏朗
场树满树叶子吹动，浓阴密密层层
合木秋风叶落
2.以“木”引起落叶的联想为例，说明诗歌语言的特质及其对诗人创作的意义。重点研究诗歌语言的暗示性(指词语的形象色彩和联想的意义)问题。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
从字面上讲，“木”就是“树”，：者是同一概念，但两个词形象色彩不同，引起的联想不同。“木”具有着“木头”、“木料”、“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，
练习：
一、指出下列诗句的作者与出处：
1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
作者出处
2.洞庭始波，木叶微脱。作者出处
3.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
作者出处
4，秋风吹木叶，还似洞庭波。
作者出处
5.叶密鸟飞得，风轻花落迟。
作者出处
二、请补足下列诗句的上下旬：
1.秋月照层岭，。(吴均《谷柳恽》)
2.，海水扬其波。(曹植《野田黄雀行》
3.柔条纷冉冉，。(曹植《美女篇》)
4.日暮风吹，。(吴均《青溪小姑歌》)
5.，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
三、鉴赏下面一首古诗：
咏蝉①骆宾王
西陆②蝉声唱，南冠③客思深。
不堪玄鬓④影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心?
①注：这首诗作于高宗仪风三年(678年)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
②西陆：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬓：指蝉。
试从思想内容、表达技巧方面鉴赏这首诗。
答案：
一、1.屈原《九歌》2.谢庄《月赋》3.陆厥《临江王节士歌》
4.王褒《渡河北》5.萧纲《折杨柳》
二、1.寒风扫高木2.高树多悲风
3.落叶何翩翩4.叶落依枝5.无边落木萧萧下
三、这是一首咏物言志诗，涛人借对蝉的吟咏，抒发了自己虽有高洁的品性，但不为时人所了解，相反还被诬陷入狱，在狱中深深怀想家园的思想感情。
唐诗中的“柳”
柳，姿态婀娜，摇曳多姿，受到历代文人墨客的青睐，常用来作为抒情言志的对象。唐诗中的咏柳佳作更是不可胜数。其中当数贺知章的《咏柳》诗最为：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身段苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。
在唐朝诗人中，对柳最有感情的当数李尚隐了。在他的诗集中，以“柳”为题的多至十几首。《赠柳》诗描绘春柳风姿：
章台从掩映，郢路更参差。
见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
“掩映”“参差”写柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，“风流”“婀娜”写柳的体态轻盈，花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致。
而《柳》是写秋日之柳：
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉
写秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。
同是咏柳，诗人却表现出截然不同的感情：写春柳，突出其对春柳繁华的欣喜之情、爱惜之情;写秋柳，则表现诗人对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。
咏柳，在唐诗中常被用以赋别。罗隐的《柳》就是运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日长安城外、灞水岸边送别情景的：
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
在赋别诗中，诗人一般以折柳相赠惜别。如戴叔伦的《堤上柳》：
垂柳万条丝，春来织别离。
行人攀折处，是妾断肠时。
施肩吾的《折杨柳》：
伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。
今年还折去年处，不送去年离别人。
而雍裕之的《江边柳》则别出新意：
袅袅古堤边，青青一树烟。
若为丝不断，留取系郎船。
诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。
另外，白居易的《勤政楼西老柳》用简括的笔触勾勒了一幅“临风立马图”，又是诗人的自画像：
半朽临风树，多情立马人。
开元一支柳，长庆二年春。
而唐彦谦的《垂柳》诗又别有寓意：
绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。
楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。
这首诗不仅写出垂柳的婀娜多姿，别具柔情，而且联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，托物寄兴，讽刺矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，堪称“咏柳”诗一绝。
篇三
教学目标
1.锻炼学生提取课文关键信息的能力、总结归纳分析的能力；
2.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力；
3.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力；
4.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。
教学重难点分析：
重点：
1、分析课文，提取关键信息，并进行总结归纳；
难点：
1、全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点；
2、运用所学知识分析诗歌中的同类现象。
教学方式朗读法、探究法、分析与归纳等方法相结合。
教学过程：
一、导入：
同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。）
我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。
“诗歌是*和想像的艺术。只有用你的*与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”
同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的*和想象，走进诗歌的殿堂吧。
二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。
问1：从概念上讲，“木叶”就是什么？
讨论，明确：就是“树叶”。
问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。
边显示文中所引诗句边引导学生思考：
引1：
树：后皇嘉树，橘徕服兮。
桂树丛生兮山之幽。
庭中有奇树，绿叶发华滋。
叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？
明确：枝繁叶茂，浓阴匝地
引2：
木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶”到“落木”的发展及其关键之处。（为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。）
明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。
显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”
讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。
小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。
提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？
明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？
体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样？
明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。
结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。
三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点；分析本文的写作特色。
思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？
明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。
提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？
明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？
明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。
四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。
师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。
思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。（显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面）
讨论，结论：*怀远
思考2：请根据你所熟悉的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》
讨论，结论：高贵，圣洁，坚贞。
师：我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛*彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如*和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。
五、布置作业：古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情不尽一致。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。
六、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有*，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：
风雅颂是诗，古乐府是诗；
三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；
大江东去是诗，把酒临风也是诗；
诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……
爱诗，其实是在爱着我们的生活。
人教版高三上册语文三个境界教案教学设计
教学目标：1、领悟读书“三个境界”的内涵。
2、学习读书心得的写法。
教学重点和难点：1.了解王国维“三种境界”中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。2. 在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯通。
教学课时：2课时
教学构思：因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而教师点拨的教学方式进行。力求前一节课以教师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。
一.导入
师：今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课题“三个境界”中的境界是什么意思？
“境界”本是一个佛教用语，意思是“造诣”，现在我们用来表示事物所达到的程度或表现的情况。在这里，最切合的含义是“阶段”的意思。
二、整体感知，归纳文章内容。
1、引导学生搜集有关王国维的资料
教师指导：
王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。王国维在《人间词话》中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路,其实是治学经验之谈.也是他生”认真地去体会,认真地去做”的真实定照.
2、引导学生谈谈如何学习本文。
参考：本文白寿彝读王国维《人间词话》中的一则札记后所写的读书心得。 本文作者白寿彝是历史学家,在治学上也是”认真地去体会,认真地去做”的.因此,读王国维的治学三境界,结合自己的实践谈体会,领悟尤深.。
3、.全体阅读课文，扫清词语障碍。
正音：“蓦然回首” 中的“蓦”应读作mo而非 mu。
释义：“消得”意为“值得”，“阑珊”意为“衰落、衰残”，例“春意阑珊”即指暮春时分，春意衰落、衰败的样子。
4.师点拨：这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。现在，我们就来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。
5.生朗读三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结。
（1） 晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”中扣住“独”、“望尽”两个词语表达女主人公高楼凭望，不见所思的孤独之感，而“西风凋碧树”表现的是西风劲厉肃杀的景色，这里用景色萧条来衬托人的愈发孤独之感。这首词主要表达的是女主人公不见所思的离愁。（2） 柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”中扣住“衣带渐宽”与“不悔”、“消得”与“人憔悴”的对比，鲜明勾画出一个痴情男子想念意中人的执着之情。
（3）辛弃疾的“众里寻他千*，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”中扣住“千*”与“回头蓦见”两个词语表达了主人公在寻寻觅觅的追求意中人的过程中，于不经意中终得所愿的一种幸福而又辛酸的美好一瞬。
6.师总结强调：这三句话的原作者都表达的是有关爱情的词句，而王国维将它们化用、迁移表达了不同的情感。请生讨论，王国维的三种境界表达的是那三个阶段体现的是怎样的情感？（仍采用先学生讨论，后教师点拨总结的方法。）
要义：1）这三句话体现了成大事业、大学问的三个阶段：
开始阶段的茫然无措、不见尽头的迷惘，中间经历的不懈努力、孜孜以求的执着，以及最后水道渠成的必然。
2）突出明确这三个阶段的关系是缺一不可、循序渐进的，唯有如此，才能取得期盼已久的成功。
7.请生讨论古今中外现实生活中经过了这三个阶段而取得成功的例子。
如西汉的司马迁所作的?史记?、荷兰画家凡高生前被人目为疯子，百般不被人理解，然而最终历史给予了的评价。凡此种种，只要言之成理，均可。
8．在上述理解的基础上，请学生利用自己的知识储备，迁移、梳理，加以融会贯通，找出古诗词当中意思最贴切的诗词，重新组合写成自己的三种境界。生讨论交流，师挑选出最贴切的，出示在黑板上。
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无归处。”（秦观）
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐）
或“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（屈原）
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游）8.师点明除了诗歌中又和王国维的“三种境界”意境相似的诗词，其实我们曾经学过的课文中也有一篇相似意境的文章，请生回忆并讨论交流。
（对第三阶段学生可能会有不同的见解，可由生陈述各自的意见，然后师再归纳。）
板书设计：
三个境界 王国维
迷惘 树立目标、高瞻远瞩
执着 锲而不舍、孜孜以求
顿悟 一朝顿悟、水到渠成返回学生归纳讲解课文内容：
9、文章分为三个部分:
第一部分(第1、2自然段)，提出论点：治学要认真地去体会，认真地去做。这是作者读书的“自得”，是文章议论的中心。
第二部分（第3自然段）按照自己的领悟解释王国维的治学三境界。
第三部分(第4—6自然段)，在领悟的基础上，对三个境界逐一阐述，表达自己的的见解。
10、教师指导学生领悟课文每段内容。
学生做好笔记，指导学生学会听课。
第1段，用设问名开头提出论题“怎样治学”。接着指出这个问题历来受到普遍的注意：“不断有人提到”、“有人还想得到一些秘诀”。第三句从事物的一规律来说：“最重要的道理，往往是最普通的道理。”意为解决问题在于道理是谁都可以知道的，没有什么秘决。也就是说，“怎样治学”这个普遍性的问题，是谁都可能回答，“问题在于你是否认真地去体会，认真地去做。”这就指出了治学的关键，要说有什么“秘诀”的话，那么，这就是。“认真体会，认真去做。”可以说是古今大事业家、大学者的共同感受。王国维的此感，本文作者也有此感。因此，作者再引出王国维的治学三境界之后，直接议论道：“是说得好的”。
第2段 摘引王国维在《人间词话》中的三境界说，为下文铺垫。
第3段，第一境界，王国维借引晏殊词的意思，是说不管怎样的客观条件（“昨夜西凋敝树”），都要能甘居寂寞，敢于去坐“冷板凳”，毫不动摇地去学习。（一个“独”字，形象点出这个意思）“上高楼”，是为了看得深远；也只有“上高楼”，才能“望尽天涯路”。白寿彝用“目光远大，意志坚定”来解释第一境界，抓住了它的根本。第二境界，作者解释是“能够吃苦耐劳，经得起考验”。这正是王国维的本意，他借柳永的词，加以形象、生动的表达。第三境界，作者解释为“在热闹的场合里是不能有所发现，你寻他千*也不行，但偏偏是在灯火阑珊没有什么人的地方，找到他了。”为什么在热闹的场合是里不能有所在发现呢？治学贵在独创。随大流、湊热闹，人云亦云，亦步亦趋，是有什么人“。指的是能不为成见所囿，不为成见所羁，敢干冲玻传统的蕃篱，经过刻苦的钻研、探索，有真知灼见，能独辟蹊径,这样,功到自然成,就能独具慧眼去发现”他”.
第4—6段，首先，把第一境界进一步归结为“立志”，并提出：“要立好志并努力 彻它并不容易。”一个人求学、做事，要是漫无目标，不辨方向，那将一事无成。同样道理，治学，首先就要树立一个远大的目标并不懈地努力，也就是“独上高楼，望尽天涯路”。那么立什么志呢？作者用“不是要…….而是要……”的并列复句作了明确的回答。“对于我们国家民族的所贡献，在学术上有所成就”，这是时代赋予我们的神圣职责，也是当代一切治学的人应立的志。文章接着指出“最重要的是一个‘立’字，看你立得住立不住”，这是问题的关键。“志”或大或小，谁都会有，但“立”并且要“立”得住，就要靠行动，靠不懈的努力，刻苦的学习，“不要被困难吓倒”，这是在“立”的过程中要做到的。作者这些论述，既是本于王国维的原文，又在原文的基础上，有针对性地阐发。这样，文章就具有现实指导意义了。
第5段，第二境界，作者首先用三个判断来阐述“实际上也说的是立志的具本表现”，是紧承第一境界，揭示如何“立”；第三句指出“必须思想感情到了第二境界才可达到”，也就是要心甘情愿地、不惜一切地像热恋中的情人那样去追求（“为伊消得人憔悴”）；第三句揭示精神实质，就是荀子所说的“锲而不舍”的精神。下文分两层阐述，第一层引用《劝学篇》中的名句“不积跬步，无以至千里；和积小流，无以成江海”来具体说明“锲而不舍”的精神，指出学习知识要日积月累，积少成多，效果自见；“骐骥一跃……金石可镂”，是说学习必须持之以恒。第二层，指出“锲而不舍”的重要作用——它能使我们战胜困难，一步步前进，得到胜利。在这一层的论述中，引用了《礼记 中庸》中的“人一已百“的名言。最后，用“天堂的大门是敞开着的，只要好好‘修行’，总可以进去”，来归纳上文，形象揭示“锲而不舍”的必然结果，并开启下文，过渡到第三境界。
第6段，第三境界，作者指出它的核心就是“自得”（自得，就是自己的有所体会，形成自己的见解）。并用孟子的话来阐述：深造就是为了自得，真正掌握了知识，融会贯通，才能运用自如。然后，针对人们在治学中的倾向，从多方面来阐述职何正确理解自得：既不故意地标立异，无根据地创新，又不随事附和；既要向别人求教，又不能唯唯诺诺；不表示自己的见解，而应该有独到之处。这些论述，都紧紧呼应上文“在热闹的场合中不能有所发现”的解释。文章最后指出自得对个人学业、对学术界的进步都大有好处，并附带指出当前“有一种不好的风气，不重视自得之学”，表现在报刊上不少文章访问演出上是论文，“往往是一些资料的汇集与改写”，仅仅是在“众里寻他千*”，这是不能有所创新的。
三、教师归纳课文写法与语言
全文通过对“三个境界”的领悟来阐述有关治学的见解，体现了读书心得的特点：一个是“读”，即读什么，一个是“得”，从中得到什么，两者紧密相连；先写所读文章的内容和领悟，再写心得见解，后者是重点。全文以论述为主，论点来自读书受到的启发；以所读书的内容为阐述的依据，把原书的内容和自己的认识融合一起来论述，语言朴素严谨，在说服力。
四、作业
1、把课文所引用词的原意与王国维的理解、白寿彝的理解加以比较。
2、写一则读书心得。
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