银行八荣八耻演讲稿:让青春在追求中闪光。
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银行八荣八耻演讲稿:让青春在追求中闪光
银行八荣八耻演讲稿:让青春在追求中闪光尊敬的各位领导、朋友们：
大家上午好！
今天，我演讲的题目是《让青春在追求中闪光》。3月4日，胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了中华民族的传统美德和改革开放的时代要求，具有强烈的思想性和现实针对性。旗帜鲜明地告诉我们应该做什么，不应该做什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个信合员工，尤其是青年员工应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”如果能深入我们每一位信合员工的内心深处，“知荣明耻”，不断学习，艰苦奋斗，辛勤劳动，那么我们信用社必定能实现跨越式的大发展，原创：必定能引领时代潮流，走在其他金融系统之前。
半个多世纪以来，农村信用社立足农村，扎根于农民，渗透于城乡经济，业已成为农村金融的主力军、联系农民的最好金融纽带，为农业发展、农民增收和全面建设社会主义新农村做出了突出贡献，身为信合员工我们备受鼓舞和自豪。
朋友们，作为青年人，尤其是一个年轻的信合员工，生命对于我们来说不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情；青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个年轻的躯体赋予了新的历史使命；因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪汇聚成一首信合人奋进的时代之歌。知荣明耻，倡树新风，争做有为信合青年，这是我们广大青年员工的不悔誓言。
荣辱观，古已有之。关云长千里走单骑，不为利诱，不负兄长，义贯千秋；赵匡胤，千里送京娘，一诺千金，不欺暗室，流传百世；苏武牧羊，几千载吃尽人间至苦而不失节，为全民族所推崇，还有当代的黄继光、邱少云、焦裕禄、孔繁森……这些高大的形象之所以成为世人尊崇、学习、仿效的楷模，最根本的是他们知荣明耻，树立了鲜明的荣辱观。
“物类之起，必有所始；荣辱之来，必像其德。”社会主义荣辱观，来自于正确的世界观、人生观、价值观。世界观是荣辱观的基础；人生观，决定了我们是选择不凡还是平庸、是伟大还是渺小、是高尚还是卑劣；价值观，提供了人生价值的判断标准。有什么样的世界观、人生观、价值观，就有什么样的荣辱观，我们要以良好的世界观、人生观、价值观来指导树立社会主义的荣辱观。同个人成长一样，价值观的建立和荣辱观的形成，是一个渐进的过程，也是一个从身边小事做起，坚持不懈的过程。作为一名信合员工，特别是我们青年员工，更要将社会主义荣辱观自觉贯穿与工作生活的全过程，树立牢固正确的社会主义世界观、人生观、价值观，坚持从我做起，从点滴做起，时刻告诫自己，我是农信一员工，做好本职工作、坚守好自己的工作岗位，就是对农信事业最大的贡献，就是对同事最大的帮助，就是对社会主义荣辱观的最好诠释。榜样是一种力量，荣辱也是一种力量，推动我们自省，使我们有所抛弃，更有所坚持。记得在xx信用社，一天上午，一位储户提取了5000元现金，可到了下午，该储户又气冲冲地来到信用社，说少付给他了50元钱。面对储户的指责，两名年轻女营业员一边和颜悦色地解释，一边细心查看券别登记，并立即核对现金库存，最后确认问题不是出在信用社。然而储户却不相信，极不冷静地由起初的出言不逊发展到肆意谩骂，两名年轻的姑娘被骂哭了，可谁也没有还口。因为她们心里都明白，作为一名优秀的信合员工，无论客户语言多么刻薄，发多么大的火，即使受到误解，甚至辱骂也必须维护好信用社的形象。两位营业员面对火气十足的顾客，只是耐心地解释，并劝其回家找一找，但顾客仍然冷静不下来，直至该储户的家属赶到信用社并说明了是她从5000元现金里拿走了50元钱的经过后，事情才真相大白。这位储户因此非常愧疚，并自责地说：“是我太冲动了，实在对不起你们……”第二天，他给信用社送来了道歉书和表扬信。事后，有人问两名营业员当时生不生气，她们说：“我们不生气，因为我们理解客户的心情，更重要的是我们要维护信用社的信誉和形象。”服务是有形的，而荣辱却是无形的。通过这件平凡的小事，足以折射出我们信合员工所具备的崇高的职业道德和良好的修养，足以说明荣辱观作为一种潜在的力量已渗透到每一名信合员工的心坎上。
朋友们，“八荣八耻”的社会主义荣辱观告诉我们，首要的是要热爱祖国，服务人民。作为农村金融主力军的一员，作为为广大农民服务的信合员工，带着感情去支农就是服务人民、爱社如家的做好体现。做不好本职工作，工作积极性不高，为农民朋友服不好务，就是对信用社良好形象的公然践踏。xx镇xx村一储户从信用社提取现金1万元准备第二天一早出发，但是，当天晚上由于意外失火，藏在枕头底下的现金被烧得残缺不全，全家人急得一夜没合眼，第二天一大早就来到信用社请求帮助，见此情景，这个信用社立即派人帮助储户到联社营业部和人民银行为其兑换现金7000元，
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使损失降到了最低限度。当这位储户接过崭新的7000元现金时，激动的泪水夺眶而出。作为一个信合员工我知道自己是平凡的，可我绝不平庸。我是一个地地道道吃着信合饭长大的孩子，祖孙三代都是信合人，是信用社培养了我，对信用社的爱我无法用言语去表达。作为一名沐浴着信合大家庭温暖长大的年轻员工，我只能最赤诚无私、尽心竭力地对待信合事业；原创：最恭敬、谨慎地遵守职业道德、履行自己的职责；不遗余力地做好每项工作，努力把自己培养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优秀信合员工。
“荣”“辱”相对，“泾”“渭”分明。朋友们，愿我们知荣明耻，塑造崇高的思想道德境界，用言语倡树新风，用行动展示风采，做一个高尚的人，做一名有为的信合青年，敢当“改革创新，团结实干，廉洁高效，争创一流”的模范，用青春和汗水点缀农信事业绚丽的金融画卷。
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八荣八耻演讲－演讲稿－八荣八耻演讲稿
春雷一声惊万物，神州风貌焕新颜
小时候，爷爷告诉我：惊蛰的雷声才能真正唤醒沉睡了一冬的动物、植物。在这个特别的春天，有一个声音响彻天地——胡锦涛主席提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，就像一声春雷炸响在中国大地！我分明看到这历经五千年沧桑的大地涌动起一股弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！
;曾几何时，市场经济的大潮中涌起了一阵“一切向钱看”的歪风，我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到一些人称呼雷锋、周光裕、李元龙为“傻子”！我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望！我们质问：“难道利真的大过了情、大过了义？！”两千年前，孟子断言舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。这“八荣八耻”的惊天之雷，为我们的社会主义道德建设树起了新标杆，指明了新方向！
品味着这一声春雷，我心潮澎湃，脑海中不由闪过一个又一个感动了我，感动了中国的平凡又伟大的面影：
一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最虔诚的尊重。她离去时的十里长街相送，告诉我们服务于人民是一种光荣！
真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想。他朴实的笑容诠释了崇尚科学的光荣！
37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义
带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的单薄肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、勇敢。他回答生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”
当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温柔。他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字——青藏铁路建设者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！
我已不能再说，因为我满心感动；我也无需再说，因为历史已经铭记！他们用自己的力量推动了祖国的进步与发展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起民族的脊梁；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！
;作为一个青少年，我们更应该树立社会主义荣辱观，提高明辨是非的能力。在行动上做到讲诚信、知荣辱。这不仅关系到个人的品质，也关系到民族、国家的兴衰！这决不是在唱高调！百多年前，当祖国任人欺凌、宰割的时候，梁启超先生就曾大声疾呼：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球！”先哲虽逝，余音绕梁！今天，我要学先生之语，发出一声呼唤：“少年知荣辱，则国必强盛！”让我们将“八荣八耻”铭记于心，贯彻于行。从今天开始，从我开始，做一个对社会负责，对祖国对人民有贡献的人。让中华民族的传统美德在我们身上发扬光大，让拼搏进取的时代精神在我们身上焕发异彩，让祖国母亲从我们肩上走向繁荣昌盛，走上世界之巅！
八荣八耻演讲稿：中学八荣八耻演讲稿
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八荣八耻演讲稿：中学八荣八耻演讲稿
八荣八耻中学生演讲稿八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
*，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民牢牢团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他以为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻|八荣八耻的哲学思考－演讲稿－八荣八耻演讲稿
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点中了中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。对此，我们可作如下哲学思考。
一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合。改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于“初级阶段”。由于金钱至上、拜金主义的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。“八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。
二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促进客观事物的发展。辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动。胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和发展，推动社会主义和谐社会的建立。
三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。社会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同。胡总书记提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好。
四、体现了认识在实践基础上不断向前发展。辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”，但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。“八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡；既有对光荣传统的继承和巩固的要求，也有对现代文明的创造和发展的要求；既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展，是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读.八荣八耻演讲稿：最新八荣八耻演讲稿
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八荣八耻演讲稿：最新八荣八耻演讲稿
荣辱观:一个古老而崭新的时代话题
汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
*同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。*同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个*员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
八荣八耻演讲稿 八荣八耻的论文
*总书记在全国政协十届四次会议期间强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持八荣八耻。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义。
在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会主义荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美好未来。
但是，目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨时光，有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接妨碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。
大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题，决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。我们要以*总书记提出的社会主义荣辱观为指导，结合高校的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。
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