读书随想：读书能带来什么？。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。关于好的心得体会要怎么样去写呢？你也许需要"读书随想：读书能带来什么？"这样的内容，更多信息请继续关注我们的网站。
过去，无数优秀人物用自己的成长经历作了验证。今天，100多个国家以“让世界每个角落的每一个人都能读到书”的现实选择作了回答。从“开卷有益”的古训到“读万卷书，行万里路”的劝勉，从“热爱书吧，这是知识的源泉”的激情召唤到“书是人类发出最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中，书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
读书丰富人生。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。一本好书，就象一艘航船带我们从狭隘的地方，驶向生活的广阔海洋，延展生命的有限疆域。“生命里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀”。书籍是哺育心灵的母乳、铸造灵魂的工具、启迪智慧的钥匙。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。
读书改变人生。阅读对人的成长影响至巨，一本好书往往能改变人的一生。“腹有诗书气自华”，一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”。一个不爱读书的社会是人文精神缺失的社会，一个不愿读书的民族，是创造力贫乏的民族。崇尚读书，才能让民族的发展保持生命的活力。
读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了国民能否主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化。
中华民族之所以成为礼仪之邦，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。今天，建设创新型国家和学习型社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会。时代变化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得知识的重要手段、阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。面对我国有读书习惯的人只有5、阅读率持续下降的现状，我们需要重新唤起读书激情，亲近图书，全民阅读，让我们的社会少一点烟酒味，多一点书卷气，少一些浮躁，多一些书香，让读书成为我们的时代风尚。
读书吧！在我们生活的每一天。
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读书节心得体会：读书能带来什么
读书节心得体会：读书能带来什么
从“开卷有益”的古训，到“读万卷书，行万里路”的劝勉，从“热爱书吧，这是知识的泉源”的激情召唤，到“书是人类发出的最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中，书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。在“世界读书日”到来之际，中宣部等１１个部门联合发出“开展全民阅读活动的倡议书”，让我们重温读书的意义，感受时代读书的呼唤。读书丰富一个人的有限人生。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。一本好书，就像一艘航船带领我们从狭隘的地方驶向生活的广阔海洋，延展生命的有限疆域。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。读书涵养一个民族的精神气质。阅读对人的成长影响至巨，一本好书往往能改变人的一生。
“腹有诗书气自华”，一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了人们能否主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化。中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。今天，建设创新型国家和学习型社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会。
时代变化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得知识的重要手段、阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。翻开书页，在浓浓墨香中，体验读书的喜悦，丰富心灵的世界。读书吧！不仅在“世界读书日”，而且在生活的每一天.
读书随想
读书随想
读书能带来什么？
过去，无数优秀人物用自己的成长经历作了验证。今天，100多个国家以“让世界每个角落的每一个人都能读到书”的现实选择作了回答。
从“开卷有益”的古训到“读万卷书，行万里路”的劝勉，从“热爱书吧，这是知识的源泉”的激情召唤到“书是人类发出最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中，书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
读书丰富人生。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。一本好书，就象一艘航船带我们从狭隘的地方，驶向生活的广阔海洋，延展生命的有限疆域。“生命里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀”。书籍是哺育心灵的母乳、铸造灵魂的工具、启迪智慧的钥匙。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱本文的人。
读书改变人生。阅读对人的成长影响至巨，一本好书往往能改变人的一生。“腹有诗书气自华”，一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”。一个不爱读书的社会是人文精神缺失的社会，一个不愿读书的民族，是创造力贫乏的民族。崇尚读书，才能让民族的发展保持生命的活力。
读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了国民能否主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化。
中华民族之所以成为礼仪之邦，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。今天，建设创新型国家和学习型社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会。时代变化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得知识的重要手段、阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。面对我国有读书习惯的人只有5、阅读率持续下降的现状，我们需要重新唤起读书激情，亲近图书，全民阅读，让我们的社会少一点烟酒味，多一点书卷气，少一些浮躁，多一些书香，让读书成为我们的时代风尚。
读书吧！在我们生活的每一天。
读书随想
为什么读书
为什么读书
书是一把钥匙，能在你迷茫的时候给你以启迪；在你对生活麻木时，能给你以突然的提醒；当你陷进自己世界的漩涡时，书会带你走出漩涡，带你体验世间的喜怒哀乐。
人生是需要思考的，而现在的世界充斥了各种娱乐，各种项目，严重占用了大家的时间。这些虽然能够消除我们一时的焦虑，却让我们停止了思考，没有思考的人生会变的越来越焦虑，且又不知所措。
这个时候请你安静的坐下来思考，考虑自己想要什么，如何做才能得到这些？当你知道自己想要什么的时候，你就需要读书来充斥自己空白的内心了。因为你需要书来指导你的人生。[由整理]
读书的时候你需要记笔记，虽然一本好书会在不经意间洗涤你的心灵，但是大多时候你就会一过就忘。好记性不如烂笔头，所以你需要养成记笔记的好习惯，一个好的习惯绝对会给你带来好运。
一、写读书感悟你需要把自己在书中看到后，感受到的自己想要的或者是不想体验的东西都写下来，然后给这本书打分。也可以将自己的感受分享给别人。环保公益广告
二、摘录笔记一本好书离不开摘录笔记，不管你对文学敢不敢兴趣摘录笔记能够很好的记录各种精彩，供你慢慢回顾。也可以分析作者的写作思路，对将来想要写文章的人这可是很大的工作，不可眼高收低。
。
在书海里徜徉，你能体会到生命在流淌，你能在迷茫时寻找到方向，你能在痛苦时安慰自我，你能在失落时冷静思考。有书为伴，才不会走失方向。
为什么要读书
为什么要读书
【精选阅读（1）】
我们为什么要读书
有人说：每一本书都是一扇窗户，打开以后就能欣赏到更精彩的世界；每一次阅读都是打开一道门，进去之后，改变了的，也许就是自我的一生。
一张报纸，一本杂志，一幅图片，甚至一本小说，不管是文学还是历史，也不管是科技还是娱乐，只要你去阅读，就会给你带来意想不到的收获。[由整理]
当然啦，像笛卡儿所说的那样：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。雨果也说过：各种蠢事，在每一天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。意思是说读好书能够使人避恶扬善。
宋真宗赵恒为提倡读书的风气，广开读书人登仕之途，御笔亲作了一首《劝学篇》：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。这首短短的篇章，倡导男儿要为自我的荣华富贵而发愤读书，迷醉过天下士子几近千年。读书后感
可让宋真宗无法预料的是，毛泽东却说：读书是决定中国命运的要紧一着，要为改变中国之命运勤奋读书。周恩来也说：为中华之崛起而读书。两相比较，不难辨别何为大气，何为小气。
阅读好书，就如同为自我打开了一扇通往古今
今中外的大门，能明白很多以前不明白的东西，提升自我的学术素养。与孔孟谈儒学，跟司马迁论历史，跟李白杜甫说诗，同苏东坡辛弃疾讲词，与帝王们探讨治国之道，和改革家论社会利弊，还有绘画、歌舞、书法，以及生活常识，只要用心，都能够在阅读中找到答案。
透过读书，你能够明白四季变换的原因，日月星辰的秘密；你也能明白世界某一个角落的物产，一些原始部落有什么样的风土人情；你还能明白荷马史诗中的英雄和特洛伊战争中的木马。阅读能够让你在不经意中发现，一些苦苦困扰着你的问题突然会变得简单易解，一些让你棘手的难题使能迎刃而解。经典台词对白
经常读书，能够使人的生活充满光彩。使人构成正确的思想，帮忙人塑造独立的人格，净化人的灵魂。一个人在工作学习和生活中，难免会遇到这样那样的挫折。这时，你如果选取了读好书，就会让你步入一个世外桃源，一个脱离了纷扰现实的精神殿堂。
在工作毫无起色的时候，去阅读优秀人士的经验理论，你就会找到解决问题的钥匙；在迷茫的时候打开好书，大师们会为我们解读人生，诠释生命，告诉我们生存的好处何在，为我们指引前进的方向，照亮我们前行的航向。
一个爱读书的人，不管走到哪里，都是一道靓丽的风景。可能貌不惊人
，但那种内在的气质给人以美的享受。幽雅的谈吐，深邃独到的思想见解，以及为人处世上的大度。
爱读书的人，大多聪明，智商高，遇事会思考，深思熟虑，能把无序而纷乱的事务理出头绪，抓住根本和要害，从而避免盲从，把事情处理的得体恰当。以内在的气质，和独特的处事方法，很容易征服周边的人。
对于书，不一样的人会有不一样的品味，不一样的品味会有不一样的选取，不一样的选取得到不一样的效果，因而演绎出一道道人与书的风景线。
有的人，读书是为了获取知识，增长才干，比较注重思想性强、有哲理、有内涵的书。书，提高了人们的人生境界，使他们生活得很充实。这样的人本身就是一本书，一本深刻经典的好书；有的人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠哉游哉的闲适中修身养性，铸就了淡泊平和的一生。这样的人像首诗，清新素净可爱怡人；有的人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，热衷于缠绵悱恻的感情故事和现代小说，沉浸于浪漫的幻想之中，书为他们创造了寄托精神的世界。
腹有诗书气自华。不论读哪种书的人，只要读书就有收益，就会增加自我的见识，就会使自我变得有气质，就会增强自我的修为。
当我们每日忙碌后，捧
一本喜爱的书，随好而读，随意而思，随情而感，随心而录。细细地品味书香、书魂、书音、书韵，静静地感受怡然、泰然、淡然、超然的情趣，在书香的氛围中升华灵魂。让一缕属于文字和心思的馨香，在静静地旖旎在你的周围。
读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的精神世界。现实的世界是人人都有的，而精神世界却为读书人所独有。
书能够影响人的心灵，人的心灵和人的气质又是相通的。一个人要想把自我打扮得可爱、漂亮或者具有吸引力，那就去读书吧。
【精选阅读（2）】
人为什么要读书？
我想，好多人都思考过这样一个问题：人为什么要读书？
周国平说过：人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。真正的阅读务必有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在文字的精神世界里漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。
困扰许多人的还有一个问题：为什么读书越多越感觉迷茫？
这种困惑，简单的两点就应能够解释：读的太少、知易行难。如果书读的足够多，终有一天会豁然开朗。但是，明白做不到，却只会让自我更加痛苦。
那，人为什么要读书呢？或者说，读书能给一个人带来什么呢？
1
满足
对未知的渴望
因为难得活一回，我们总是想多了解这个世界一点。但是一个人的时光和精力很有限，如果全靠自我亲自去体验，一个人这辈子能走过的路和看过的风景毕竟有限。但是，还好我们有书！
周国平说过，阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。一本书就是一个故事，一本书就是一段人生，一本书就是一个世界。
读书能让你见识到世界之大，同时意识到自我的渺小。让你在走向成熟的心路历程上孤独却不会寂寞，让你对自然界的万物充满好奇，并满怀敬畏。
2
丰富精神世界
现实的世界，我们能够看到摸到感受到，但是另一个世界，即精神世界，不但看不见摸不着，甚至很多时候我们不会注意到它的存在。
想一想，如果只有冷冰冰的物质世界，而没有丰富精彩的精神世界，我们的生活将会是多么的枯燥和乏味？
书能明智。在人生观、价值观的建立过程中，文字是最重要、最核心的一个基础。
读书，等于又重建了一个世界，让看不见的东西被看见。就像王小波说的：一个人拥有今世今生是不够的，他还就应拥有一个诗意的世界。
3
认清生活的本质
文学使我们了解现实生活背后的本质，构建对生活和生命更深刻的感悟。
生命中绝大部分的资料，都不是按部就班的。好多人之所以喜欢稳定的
生活，对改变如此的抗拒，就是出自对未来不确定性的恐惧，害怕生活偏离了原有的轨道。
未知意味着风险。但是，生活就是因为有不确定性，才会充满乐趣，如果是一成不变的人生，几十年如一日，又有什么意思呢？
好多人都在为一些人生选取而焦虑操心，比如选取什么样的工作。其实，没有任何一个明天是确定的。你需要的只是冷静地计划，然后朝着你认为对的方向勇敢的尝试。因为，人生的选取本没有对错，所有的明天，都是前往明天的下一步。
同时，一个人的收获总是与他所经历的挑战是相当的。人们总是喜欢待在自我熟悉的领域，因为熟悉会带来简单，但也会带来停滞不前。如果你不甘愿平庸，那么你务必走出舒适区。
4
理解人生的好处
人类几千年来，总是在探究各种好处。但是，好处究竟是何物？好处看不见摸不着，而且飘忽不定，就应如何衡量？
好处看似来自外物，其实发源于我们的内心。毕竟人活一辈子，终究还是内心的满足。人类的困扰总是类似的。文字，尤其是哲学、心理学、社会学等，归根到底分析的还是人为何存在、人生的好处这类问题以及这类问题的延伸。
我们每个人的人生，都是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人能够告诉你出路在哪里，而文字，就是人生迷雾中的指明星。
应对困扰时
，我们发出疑问，一路摸索，最终藉着文字的星光，走出人生的迷宫。
5
促进内心的成长
阅读能够增进内在自我的成长。透过读书，我们能够从前人的文字中学习经验教训，提高心智的成熟。
不明白在你读书时，有没有过这样一种经历：
某一天，你在阅读一本经典著作的时候，某篇文字恰恰解答了你目前的困扰。或者，看到某一段文字，你会感觉跟你想说的如此契合。那一刻你会发现，你的困惑、你的见解，有的作者几千年前就思考过了，而且写下来了，并且写得比你想的还好。
就像周国平说过的：读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自我丰富起来。我自我感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现"我也有这个思想。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不明白的东西唤醒了。
你经历过的痛苦彷徨，前人都经历过，你思考过的人生，作者都已经写好。
这也是我为什么文章里喜欢引用文字的原因，我也尝试过用自我的话表达，但总是感觉前人的文字比我想写的全面的多！
6
过有意识的生活
周国平在《思想的星空》有一句话：对我们影响最大的书往往是我们年轻是读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。
阅读能够让你学会反思，让
你时刻持续有意识的状态。
人生旅途中，我们常常回望过去，思考过往经历的好处。这样有助于我们理解这三个问题：我是谁？我想去哪儿？我该怎样办？
我们在每一天周而复始的忙碌生活中，常常会迷失自我。而当光阴飞逝，岁月流转，我们再回首时，是否实现了最初的愿望呢？
所以，别过无意识的生活，要留心观察和体会，别让生活悄然溜走却浑然不觉。
7
读书不能太功利
前几周，简书上有几篇关于阅读教育的文章比较火，比如农村的孩子就应多读书、农村的孩子不应读太多书等。
那里暂且先不去区分读书、学习、教育、学历这几个概念。这几篇文章的观点都很好，也没什么不对，因为文字本身没有错。但是，之所以会出现针锋相对的两篇文章，还引起了那么多的讨论和争辩，我想是因为有些人的出发点稍微有点功利了。
现代人，对好多事情的评判标准就是钱。无论对读书、教育，还是成功等，都想着这件事能带给自我什么好处，这样难免会出现太功利、太焦躁的心理。
其实，我们读书，终究是为了寻找和安顿自我。如果出发点太过功利，反而容易失去了读书的乐趣，而且欲速则不达，因为无论是读书、还是成功，都是积累的过程，一点也急不来。
就像龙应台写给自我儿子安德烈的话：孩子，我要求你读书用功，不
是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我期望你将来会拥有选取的权利，选取有好处、有时光的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有好处，你就有成就感。当你的工作给你时光，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我们读书，是因为我们想变成更好的人。读书能够让我们更加深刻的理解生活和人生的好处，读书能够让我们获得内在的安静和平和，而不是外来的赞许和认同。
读书，归根到底是用来丰富内心，强大精神，并最终指导行动的。
所以，好多问题，你想要的答案，都在书里以及你的心里。
【精选阅读（3）】
为什么要读书
读书是生命的一种需要。
人生是一个立体，有长、宽、厚三个度。长度就是在世时光，活多久，这个基本不由自我，能够说是上天安排好的；宽度就是人生经历，从事过的职业，走过的地方等等，就是人们平常所说的经见。一个人经见多寡，一部分由客观注定，一部分靠后天个人努力。人生的厚度，或者叫人生的高度，是指学识与思想，这个全靠后天学习而来。人是会思考的芦苇，人与动物的根本差别就在于人有思想，而人与人的最大差别也还在于思想。有人很高，高到什么，高山仰止。有人就很低了，有一个形容词叫做浅薄，就是厚度不够。读书是思考的前提
，不读书很难思考。过去村里人说，三辈子不读书顶如真牲灵哩，话是难听了一些，但道理却还是有的。个性是在古代，无报纸、无电视，无网络，交通又不发达，信息和知识的传播只有书。
想一想，如果三辈子文盲下来，人眼中的世界和牛驴骡马眼中的世界差别能有多大？看到的真是差不多。世界客观上是一个世界，但在不一样人眼中，差异就很大了。比如我们身边这条黄河，文盲眼中就是一股水，春天减少了，变清了，秋天涨起来了，水里有很多泥沙。如果他读过一点地理，这股水就变成了一条完整的河，明白发源于青海，我们那里是中游如果再读一点历史，就会明白这是中华民族的母亲河等等，黄河就变得更加有好处。不读书，只能看到世界一个很小很模糊的表面，生命没有多少厚度。
可能有人说，不读书浅薄那是过去了，此刻信息传播如此发达，不读书读网，读手机，看电影，天下事也无有不知。但是这很肤浅。不读书不思考，应对纷繁复杂的世界，晕头转向。此刻读微信的人最多，远远超过读书的人。但铺天盖地的微信只是告诉人们一些表象，不去引导人们进行思考。有的微信更是宣扬一些毫不靠谱的东西，有颂扬文革的，有说中国制造出了新武器，三下两下就能把美国打得趴下的，有说雾霾有害论是海外
敌对分子和国内投机商人合谋制造的一场天大骗局。能够想见，如果不读几本正经书，没有构成自我独立的思考，只看微信和网络，真要有什么事情发生了，人连该往哪里跑都不明白。
除过个体生命需要之外，读书也是家庭的需要，有两句古话：耕读传家久，诗书继世长，说的就是这个吧。保德民谣里说富贵无三辈，就是不读书的原因。读书还是民族的需要，文化要延续，务必得读书，文化是一个民族的血脉，是灵魂。如同人活一口气，民族活的就是一个文化。如果没有自我的文化，何处显现自身的特色？一个民族，只要人口不灭绝，只要文化不消亡，纵使灾难再大也不怕，都能扛过去，风雨过后是彩虹。如果文化一旦消失泯灭，这个民族就无根了，就消亡了。所谓世界四大礼貌古国，三家已不知所终，原因何在？半路上把文化丢了。
读什么书，如何读
一、范围要宽广。文史哲要看，自然科学也要看。写散文的更要看诗和小说。我读过《时光简史》，这几天读《万物起源》，很受教益。如果能选到讲自然的文学书籍，那再好但是，比如法布尔的《昆虫记》之类。
写作是一种积累，面宽了，积累才能厚重。如同垒东西，底盘大才能垒得高。读书量要大，我前几年每年读五十来本，有人说好多，其实不多，比人家一些读书
人还少得多。
二、读经典。何为经典，就是历经很长时光还依旧流传的那些书。这是一代又一代人给我们选出来的，是时光老人给选出来的。读经典的原因，一是能够汲取无尽的营养，二是很多经典，作为一个读书人是绕但是去的。比如四书、诗经、楚辞、史记、唐诗宋词等等，作为一个读书人，不读是说但是去的。
经典如何读？读原著，再读评介，或者同时读，不能只读评介不读原著。不能被原著吓住。我读四书读得迟，就是早先被吓住了，一说四书五经，就想到穷经皓首。其实四书文字并不多，《大学》一千多字，《论语》一万三千多字，《孟子》三万四千多字，《中庸》也是三千多字。下功夫来读，还是能读过的。读经典不能急，要慢慢读，反复读。我读《红楼梦》《西厢记》大约有十多遍了吧。此刻的古文都有注释和翻译，例如《古文观止》就有译注本。但注释翻译只是引路，不能代替原著。原著有些话一旦翻成白话就少滋无味。经典博大精深，过一两年重读，总会有新的收获，可谓常读常新。一本好书如何才算是读好了？从薄读到厚，再从厚读到薄，读到能把自我喜欢的一些段落背下来，终身受益，写作中会不知不觉用上。必须要读原著，评介是靠不住的。我认真读过《论语》，读的是杨伯峻先生的《论语
译注》，中华书局20xx年版。同时还读钱穆先生的《论语新解》、张石山先生的《被误读的<论语>》、李零先生的《丧家狗》，同时还听了《鲍鹏山讲孔子》《于丹讲论语》。在以上所说这些书中，大概于丹的最为流行普及，但恰恰是于丹的最不严谨，最不靠谱。《论语》如同一棵参天大树，于丹熬制了一锅心灵鸡汤，又从《论语》树上摘几片
叶子揉碎，撒在鸡汤锅里，然后就吆喝，快来喝，这是《论语》汤。
我此刻读微信也很多，我经常提醒告诫自我，多读经典，少读微信，大家也就应经常这样提醒自我。
三、读喜欢的书。喜欢了自然能读进去，读进去就有收获。有人说只读喜欢的书，会不会像一个人只猛吃喜欢的食物，吃出毛病来？不会，且不说读书毕竟和吃饭有差别，就是一样了，也不会出毛病，因为喜欢会转移。年轻时喜欢大气磅礴感情洋溢的文章，正所谓少年作文，气象峥嵘。随着年龄增加，喜欢就慢慢向深沉转移，再老一些就向平淡转移。前两天为讲这个，我特意翻翻八九十年代我的文章抄录本子，有古剑的《悼笔》、刘成章的《读碑》《安塞腰鼓》、贾平凹的《好读书》《一棵小桃树》《闲人》《棋人》、高建群的《陕北论》，还有什么《教师》《散淡》《以为》等小文章。早年间很喜欢过《我还没有见过长
城》《觅渡觅渡，度何处》，以为是天下第一等好文章，此刻看，就不如当年那样激动了。看见一篇文章一本书，喜欢得不行，那就反复读吧，既是一种享受，也是一种学习。《我与地坛》我读过不知多少遍，听朗诵也不知多少遍了。某一段时光喜欢一个作家，那就把他的作品收集起来一并读。古文我喜欢史马迁、曹操、陶渊明，最喜欢苏轼，买过他的几本集子。韩愈一般，不喜欢柳宗元，感觉他的文章不流畅，大约与我性格有关，喜欢水，不太注意山，或许生在北方，山看得太多了。现代作家我早先喜欢鲁迅，此刻也喜欢，喜
欢过孙犁，喜欢过杨朔、贾平凹、梁衡、余秋雨、丰子恺、史铁生等，此刻杨朔不喜欢了，余秋雨的也不读了，贾平凹的遇到读一读。梁衡的文章此刻回头看，有些显得太用力，比如选在学生课本里的那个《晋祠》，太锤炼。有些文章又拔得太高，比如《大有大无周恩来》。此刻读得多的是沈从文和汪曾祺。先前读这两位的作品少，之后喜欢上了，就买了好几本。也有别人说是精品，但我读不进去的，最典型的是周作人，买过五六种版本，每二三年试着读一回，还是读不进去。当代作家最近喜欢野夫，有《乡关何处》《看不见的江湖》。喜欢高尔泰的《寻找家园》，看过三遍。又弄来他的《草色
连云》，感觉读来不如《寻找家园》。台湾的喜欢龙应台，今年读过《大江大海》。山西的喜欢王祥夫，大同人，笔墨放得开，闲话说得好，买过他的《四方五味》《衣食亦有禅》。忻州作家喜欢杨遥，很年轻。
四、非经典书如何读，包括杂志。我的体会是，放慢一拍。不追着看新书，要看旧书。我也问过好几个作家如何读书，他们一致给的推荐是少读活人的书，多读死人的书。此刻很多书评都靠不住，都是商家炒作，包括一些年度好书榜。要等到好几年甚至好几十年以后才有定论。书有很多，只读经典，只读一流书也不行，一是不可能都选得准，二是只读高大上的书起不了步，看着人家写得那样好，自我连笔也不敢往起拿了。看一些杂志，看见上方文章也一般般，他能写，我也能写，这样能够鼓起我们动笔的勇气。另外，有比较才有鉴别，好文章和次一些的文章比较着来读，能够提高鉴赏力，能够总结得失，提示自我少犯同类毛病。读书如吃饭，五谷杂粮都吃一吃，各类书都看一看，只是方法要得当。比如读杂志，我走过弯路，觉着花钱订回来，不读有些浪费，有些可惜，于是硬着头皮，要把杂志从头到尾读一遍。此刻想，读了才更是一种浪费，浪费了时光。还有一些书也是，感觉买回来就就应读。此刻改过来了，
杂志上有好文章就读，不好只看一眼，甚至一本杂志不看一篇也是有的。有些书买回来不喜欢，自嘲一下自我没眼力，上了书商一次当，然后果断扔掉，毫不可惜。还有一些书，速读一下即可，一天一本也行。
五、如何应对手机和电脑。我的做法，好的放到电脑上甚至打印出来读，一般的就不费那个眼神了。但说归这样说，要分开哪是好的哪是次的，也还费眼神。听书也是一种不错的方法，我这几年听过的书也有几十本了吧，前一段听《静静的顿河》，120集，李野墨朗读，很好。这一段听《红楼梦》。电子阅读器调书方便，不用花书款，也是不错的选取。
六、不动笔墨不读书。读书要动笔，至少也要勾画一下，读完以后记一个账，日后翻检。我有一个书账，在大学时就记着，每一本书占据半页笔记本，上方记着读书时光、书名、作者、出版社、页码、价格等信息。然后简要写几句资料，读过的收获。也有只记一句的：看过无所获。
回想我的读书经历，弯路很多，也是条件所限。正在读书年龄没有书，此刻书多得读不完，但记不住了。有牙时候没锅盔，有锅盔又没牙了。
什么是教育读书心得3篇
《什么是教育》，是安徽人民出版社2016年出版的图书，作者是杰克森。下面是小编为大家准备的什么是教育读书心得，希望大家喜欢！
什么是教育读书心得范文1
读了《中国教师报》第398期教师节特别刊《教育是什么》一文我心胸澎湃，深有感触。
教育是民族振兴的基石;教师，是教育发展的根基。《教育是什么》这篇文章从教师、学校、课堂、区域四个部分论述教育的内涵。作为一个从教已十三年的普通农村教师，我将从教师角色的塑造和理想课堂的构建两个方面畅述自己的感想和看法。
一、教师角色的塑造。教师是什么？太阳底下最光辉的职业？人类灵魂的工程师？这似乎拔高了教师的形象，把教师神圣化了。教师是什么？蜡烛？春蚕？在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者，不求回报的奉献者。教师是什么？是我们通常大众所讲的传道、授业、解惑的教书匠。这似乎又把教师庸俗化。那么教师到底是什么？我认为教师是受社会委托从事教育活动，为社会培养合格人材的专业人员，教师所承担的社会责任决定了教师首先要有崇高的师德。德高为师，在教育活动中，学生往往是度德而师之，教师只有具备了良好的道德修养，才能有效地感染和教育好学生。其次，教师必须要有广博的学识。
给学生一瓢水，教师必须要有一桶水。教师不仅要精通所授学科的专业知识，还应当更广泛地学习和掌握相关学科的其他知识。再次，教师必须要有精湛的教学基本功，能够熟练运用各种教学手段完成教学任务。最后，教师还必须要有健康的心理品质和民主意识。因为良好的心理品质和民主意识有利于建立民主、平等的新型师生关系，使教师理解和尊重学生，使教师宽容和爱护学生，使教师赏识和赞美学生，使师生真诚互信。
教师是什么？随着时代的发展，我们教师不应只有悲情的苦教而能从教育教学中发现快乐，感受幸福;不应是深陷职业倦怠，而是常常被学生感动，被自己激励。我们教师也应与时俱进，在教育学生的同时，也在发展成就自己。
那教师最能成就和发展自己的地方是哪呢？是课堂。
二、理想高效课堂的构建。课堂是教师工作的主要场所，课堂是师生生命的际遇空间，是师生思想和情感聚会的场所。作为教师，我们有责任让课堂高效起来。那么如何构建理想高效的课堂呢？
首先，我认为构建理想高效的课堂，教师应通过创设教学情境引导学生自主学习，体验探究过程，从而培养学生的创新思维。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。作为教育工作者，我们有责任在课堂培养学生的创新思维，从而提升整个民族的科技创新能力。
其次，我认为构建理想高效的课堂，教师应通过创设课堂趣味，激发学生的学习动机，张扬学生的个性。
再次，我认为构建理想高效的课堂，教师应逐步建立民主、平等、互动、合作为特征的新型和谐师生关系，加强师生之间的互动交流。
最后，我认为构建理想高效的课堂，教师在教学实践中，无论是导入、过渡还是提问、结尾都要注意艺术性。其目的在于更好地激励和引导学生。
总之，理想高效的课堂应该创设一种平等、民主、安全、愉悦的课堂气氛，应该由以知识中心、学科中心转向以学生发展为中心，真正对知识、能力、态度进行有机的整合，因材施教，充分体现课堂的生活性、生命性和发展性。
理想高效课堂的构建需要教师付出自己的汗水，而学生健康成长更是需要教师付出心血。教育是什么？教育在于我们这些教育工作者的努力探索和全身心的践行。
什么是教育读书心得范文2
《什么是教育》这本书，令我感触最深的是第七章教育是一项道德事业中的爱在教学和学习中的首要地位这部分内容。
我们是随随便便地使用爱这个字、没有什么严肃的意图吗？我不敢肯定。我觉得我们的意思是我们感到与那些自己承认喜爱的东西很亲近。在某种意义上，我们认同它们。我们拥有它们，它们变成我们的，我们赞成的东西。因此，从这个意义上说，这些形式的情感减少了主体和客体之间的分离，它们将两者紧密联系起来，这正是教育的主要目标。.
在理想的条件下，以这样或者那样的形式表现出来的爱的情感啊触动了我们教育经验的所有组件。它附着在了人、正在研究的材料和整体的经验本身。另外，对于学生和老师，它都发挥了一样的作用，或者可以发挥一样的作用。没有多种形式的情感表达，教育会失去其很多的吸引力，它的终极意义会被剥夺。
教师显然不仅仅可以喜爱个别学生，在工作的其他方面，他们也会有类似的感受，无论是正面的还是负面的情感。在最基本的分类下，单个教师喜爱的主要有她所教的人、所教的内容和所教的方式。当然，在理想的情况下，他对三个方面都有同样的热情，但是，这一令人愉悦的安排不会总是出现，他可能爱其中的一个方面更甚于其他两个方面，这些差异会影响他选择成为的教师类型。
当然，我们想要的是对教学各个方面热爱程度都相当高的教师。这一点恐怕并不是能够实现，但是，它是一项工作标准。
在教育中，爱扮演着至关重要的作用，对于教师和学生均是如此。正是爱的胶水将事物粘在一起，让他们凝聚在一处。这就是说，如果教学无法在教师所钟爱的某些方面给他们带来深深的满足，那么，教学根本无法进行。规则很简单：如果你不爱教学的任何一面，那么，就早日脱身。
什么是教育的底线？这正是我们所得出的一个结论，即教育基本上是一项道德事业，之所以如此是因为它的目标是改善。它试图让接触它的每个人，老师以及学生，比现在更好。放眼全球，它尽力让世界变成一个更好的地方。它的任务是无尽的，原因很简单，那就是每一代新人都需要接受教育，但还有另外一个原因，那就是每一代新人都可以自由的在前人的基础上进行调整和扩张.
在这部分，菲利普.W.杰克森提出，教育的理想状态，是教师不仅仅要喜爱她所教的人，即学生;还要喜爱她所教的内容，还要喜爱她所教的方式。也就是，我们想要对教学各个方面热爱程度都相当高的教师。虽然不总是能实现，但是，可以作为一项工作标准，来衡量教师的工作状态。
一、要爱学生。
记得有一次听专家讲座，那个专家反复强调，教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。我以为，真爱是土壤，宽容是营养，学生就像自然界中生长的万物，有了适宜的土壤和充足的营养，没有不成才的理由。每一个学生，都具有自己独特的潜质，因材施教，也要因材评价，即有多元化的评价方式和评价标准。
最基本的爱，应该是把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等、自由，让学生在校园里自由呼吸，从而到达心灵之花自由开放的生命田园。真爱学生，我以为至少要做到几点：
1、把每个学生都当成自己的孩子，而不仅仅是培养对象，服务对象。
学会欣赏学生，尽力找到每个学生的闪光点，不以成绩、性格、听话等把学生分成三六九等，从而给于恩宠或歧视的待遇。把学生当成自己的孩子，给予他们亲人之爱，宽容、理解。反思自己曾经的行为，因为一些鸡毛蒜皮的小事，说错一句话、迟到、打闹、看小说等大动干戈，甚至体罚学生。现在想来，对于学生的这些惩罚，不仅显得自己小气，也显得在教育上的无能。任何问题都不能通过训斥、体罚等暴力方式得到根本的解决，而这样做的根本原因，是没有把学生当成自己的孩子来爱。
2、对学生的爱，要深沉、丰富、持久。
爱得深沉，是指为学生的发展看得远，不能鼠目寸光、急功近利。爱得丰富，指尝试各种教学方法，指导学生爱读书、读懂书，而又不仅限于读书。爱得持久，指持之以恒的关注学生成长过程中的每个环节，学生的努力、进步、创新，还有失误、落后、挫折等，都予以关注。
3、用学生需要的方式去爱。
恨铁不成钢的愤怒，是格式化的爱;严厉严肃严格的管教，是近乎抽象的爱;母鸡呵护小鸡式的爱，是操心过度。这些都不是学生内心里真正需要的爱。先了解学生，再理解学生，有足够的耐心和合适的方式，指导他们慢慢成长。
写到这里，感触更真更深，又想到小峰同学。他是我的一个学生。当时他是办公室的常客，常常被老师狠狠地呵斥。这时候的他，像一只可怜的小鸡，缩着肩，满脸的眼泪和鼻涕。想来，我好像也没有为他刻意做过什么。只是在布置作业的时候，给他的作业少一些简单一点;其他老师罚他补作业的时候，找个板凳让他坐下而不是趴着写;在他上课不带课本的时候，拿自己的课本给他看;在他与同学打架脸上受伤的时候，给他贴上一片创可贴。除了这些，我真的想不到为他做了什么，但是，这些，他一直都记得。初四毕业，他去了技校，临走时要了我的
前年他毕业参加工作，第一次
或许我们无力承担起改变每一个孩子命运的重担，但至少可以尽可能把对孩子的伤害降到最低;或许我们无法改变其他同事对学生的时间压榨和冷酷粗暴，但至少可以向学生传递自己对他们的关爱与温暖。一个信任的眼神，一句理解的话，需要的，不是什么人力物力财力，需要的，是我们的心力。当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学习的开始。
我们大多数教师，这些都能够想得到，甚至思考得更为深远。但真正的操作起来，总会有这样那样的误区和极端。融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美好人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。在我们教师能有权掌控的范围内，要做到尽力而为，问心无愧为了心中的良好教育。
良好的教育到底是什么呢？不同的人有不同的思索和答案，也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。
对于所有头脑和心地都很正直的人们，大概都不难达成这样的共识：不论是家人之间的纯美的至爱亲情，还是亲朋故交这间诚挚的友谊，也不论是师生之间的倾情给予，还是陌生人之间默默无言的相互关爱，都能给我们的心灵以温暖的慰藉，给平淡的日子以清新明丽的感动。在教育中，如果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的氛围，良好的教育就有了最切实的保障。
而凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年轻一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。
二、爱所教的内容。
爱自己的专业，忠于职守，乐于奉献，对所教的内容感兴趣，勤学习、乐思索、勇探究，敢创新。用一颗真诚的心对待自己所教的知识，用一颗进取的心对待所从事的职业，耐得住寂寞，经得住诱惑，执着的坚持。
三、爱所教的方式
享受你的课堂，生命的闪光莫过于站在课堂上面对几十双眼睛的时候。以享受的态度对待教学，心灵就会充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，体验着诗意的灵感;以享受的眼光走进课堂，课前有一种期待，课中有一种满足，课后有一种留恋。教师享受自己的课堂，让学生享受教育的幸福！
最后，引用本书中的一句话，也是菲利普.W.杰克森最本质的观点，教育基本上是一项道德事业。我想说，教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
什么是教育读书心得范文3
卡尔西奥多雅斯贝尔斯是二十世纪德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家和等教育思想家。自由、生存、超越是雅斯贝尔斯哲学思想的核心理念，也是其著名的人本主义教育思想的根本基础。雅氏的教育思想关注人与人之间灵魂的交流和生命的体悟，强调人的主体性的价值和张扬，注重生命信仰与精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育对生命本原追问和超越的本真意义。他的教育思想对我们今天的教育具有极大的启示意义。
一、雅斯贝尔斯对教育本质的思考人的灵魂的教育
雅斯贝尔斯认为教育是人的灵魂的教育，且明确地指出教育绝非理智知识和认识的堆集，教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。他在《什么是教育》中反复谈及，教育的过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知的一部分，创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术，我们要想振兴，就必须让教育的内涵超越实用的技术教育和宗教限制，专门技术训练将人制造成最有用的工具，虽然教育离不开知识，但真正的教育是用知识来充盈于人，服务于人，启迪人心，而决非把人变成贯彻某种知识的工具。教育离不开必要的技术技能的训练，但训练是为了涵养人的整体智慧，而不是把人当作训练的机器，使训练成为与人的心灵隔离的异己的活动。尽管知识技能的传授不可缺少，但真正的教育必须超越于此，而上升到培育人的精神、安顿人的心灵的高度。
雅斯贝尔斯把教育分成三个层次。第一种是训练，它与训练动物相似;第二种是教育和纪律;第三种是存在之交流，训练是一种心灵相隔离的活动，教育则是人与人精神相契合，文化得以传递的活动，人与人的交往是双方(我与你)的对话和敞亮，这种我与你的对话关系是人类历史文化的核心，真正的教育不过是人对人的主体间灵肉交流活动，是年轻人与人格平等的求知识获智慈的人进行富于爱心的交流真正的教育是爱的教育，而绝不是耳提而命，不是役使，不是教训，甚至也不是塑造，更不是任意的改造，必须是立足于人与人之间人格平等之上的交流、合作、共同参与、共同创造、共同分享。只有如此，教育才可能成为人的灵魂的教育，教育中的启发诱导才有内在的基础与可能。
而对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。在这种教育中，教师的个人成就已经不重要，教师不是抱着投机的态度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在为人的教育服务。此外，教育要有虔诚之心，对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质。
二、雅斯贝尔斯对教育方式的看法苏格拉底式的的教育
雅斯贝尔斯认为，迄今为比已存在的教育方式有三种：一是经院式的教育。这种教育仅限于传授知识，教师本人毫无创新精神，教材内容已成为固定的形式。它的弊端就在于人们把自己的思想归属于一个可以栖身其中的观念体系，而泯灭自己鲜活的个性。二是师徒式教育。这种教育的特色是完全以教师为中心，教师的权威具有神奇的力量，学生对教师的爱戴带有绝对服从的特点。这两种教育的方式都扼杀了教育中的人(教师、学生)的个性，忘记了什么是真正的教育。三是苏格拉底式教育。雅斯贝尔斯很欣赏这种交往对话的方式。
雅斯贝尔斯认为在苏格拉底式的的教育中，教师和学生处于一个平等的地位，师生都可自由思索，没有固定的教学方式，教师运用精神助产方法，而不是强制性的灌输，唤醒学生潜在的力量。激发学生对探索求知的责任感，使他们在探索中寻求自我永无比境的过程。对学生而言，由于这种教育是靠自己的努力逐步认识真理、探索道德的，因此他们所受的教育就不是单单地增加知识，更重要的是其整个精神得到生长。由此可见，苏格拉底式教育适合全人的培养，应予提倡。可惜的是，经院式教育传统在我们当下的教育中仍然根深蒂固。
三、雅斯贝尔斯对教育过程的诠释人与人的对话
雅斯贝尔斯关于教育过程的认识可以从三个方面去理解：
第一，教育是师生之间自由交往的过程。在书中，作者多次谈到交往的重要性。他认为，人都是自由的，但作为个体的人的自由只有在同其它个人的交往中，并与其自由联系在一起才能实现，交往中双方都是自由的个体。有了交往，人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具。而如果没有交往，任何中断这种我和你的对话关系，均使人类萎缩。而且在交往中，双方(师生)处一种身心敞放、相互完全平等的关系中，没有权威和中心的存在。为此，雅氏特别推崇苏格拉底的催产术教育原则，这一原则正是顺应人的灵魂的需要，通过对话和反讽来唤醒学生内在的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，逐渐自我认识知识、探索真理，雅氏认为苏格拉底的对话是一种深入灵魂深处的对话，苏格拉底主张经验不是知者随便带动无知者，而是师生共同子求真理这样师生可以相互帮助，互相促进师生在似是而非的自我理解中子找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考，教师指出寻求答案的方法，提出一连串的问题，而且不回避答疑。因此，对话不仅形成了师生交互性的关系，而且也使知识转变为学生个人的认识，使学生的精神受到对话的启迪和引导。
第二，教育是整体精神成长的过程。雅斯贝尔斯认为，教育不只是获得知识、技能的活动，而且是师生共同参与的精神生活。也就是说，教育过程首先是个体精神成长的过程，然后才成为科学获知过程的部分。因为，科学中根本不存在作为立身之本和对终极价值叩问的东西，因此也就没有绝对价值可言。教育作为整体精神成长的过程，是促进人的知、情、意统一发展的过程。
第三，教育是个体自我教育和自我实现的过程。雅斯贝尔斯十分强调学生的自我教育，我认为真正的教育就是自我教育。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求。之所以重视自我教育，是因为教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。所以，在教育中，教育者的终极使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。
四、雅斯贝尔斯对教育内容的看法从精神需要出发
雅斯贝尔斯认为教育者对受教育者发挥的引导作用，除了凭借自身的精神力量，挑选合适的教育内容也是必不可少的手段。甚至还认为全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之思不误入歧途，而是导向事物的本源。
从他对教育本质的认识出发，雅斯贝尔斯认为人的精神发展有三个层次：对宇宙的认识、对生存自我的体验和对上帝的领悟。个体的人如想实现自我就必须实现三个超越：超越现象世界、超越生存自我和超越精神之我。实现这三个超越必须接受三方面的教育：科学教育、哲学教育和宗教教育。雅斯贝尔斯的教育哲学体系中，关于学校教育内容的选择就是以此为依据的。科学教育是指对学生进行关于自然、社会认识的教育。通过它，使学生获得关于世界的知识和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的内容相当广泛，如人文、历史、自然、科技等。哲学教育，目的是使受教育者发展理智和获得认识自身的能力。哲理课.，使人了解思想论争双方的焦点所在，以及如何运思而使问题得以澄清，至于宗教教育，雅斯贝尔斯认为，对儿童来说，这笔精神财富将伴随他们一生而受用无穷。因为这是最终实现自我超越的主要手段。当然，雅斯尔贝斯关于教育内容的认识，由于受其存在主义哲学思想的影响，未免失之偏颇。但从他这种认识中所体现出来的大教育观，这种对教育本质的精神层面的追溯，的确引人深思。
我对雅斯贝尔斯的教育观的看法理想要带动现实
《什么是教育》这本著作集中体现了雅斯贝尔斯的教育观点，同时它也体现着现代西方教育思想发展的人本主义倾向。雅斯贝尔斯重视对人的培养，提倡整体教育、强调自我教育，倡导民主平等的教育方式、注重在教育教学中运用反讽和精神助产的方法等等，从各个方面深入批判了传统教育的种种弊端，阐发了他个人的教育理想，这对将要走上教育岗位的我们上了深刻的一课，对我们日后的教学研究工作有极大的启发和指导意义。
无庸质疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用马克思，这是共产主义的教育，书中阐述得透彻的教育理念，让我憧憬：在一个高度文明的社会中，教育中的学校陶冶退居次要地位，社会陶冶和家庭陶冶变得重要起来。学校已经基本没有了基础教育的课堂，而是特色化专业化的、更像是研究进修机构的场所，是为找到了自己的人们提供交流对话的场地。老师与老师，学生与老师，学生与学生，他们之间的界限已经淡化，所谓课堂是纯粹的人与人之间的交流沟通，人们都带着满腔的热情专注于共同感兴趣的事情。
在书中，雅氏将现代社会中存在的教育弊端揭露无遗，从绝对的高度对经院式教育和功利主义的教育狠狠地批判了一通，并为我们指明了教育未来的方向。但是，必须承认教育作为社会发展的产物和动力，既受到了社会的制约，又要不断改善自身来适应社会形态并更好地促进社会发展。就中国而言，目前处于社会主义初级阶段经济高速增长的时代，教育形态正从应试教育向素质教育转变，以输送更多满足社会需求的人才。对于地区贫富差距巨大，人口密度大且分布集中不均匀，人们平均素质水平低下的中国，教育模式参差不齐部分贫困地区甚至还没有受教育的机会，而发达地区已经做到了素质教育;在这种状况下，即使有再好的教育理念也必然落不到实处。社会是多元化的，教育这一维绝不能孤立而存在发展，我们不能否认现行教育制度的弊端，但也必须承认在现在这种特定的环境中的教育不可能完美，我们只有认清现实、认清方向、找准方法，一步一步脚踏实地地前行。雅氏的教育观让我们有了努力地方向和动力，现在更需要思考并解决、且更加有挑战性的是实施方法和计划。面对美好而遥不可及的理想，低头看见残酷残忍的现实，我们要摆正自己的位置，放正自己的态度。