教学见习个人体会。
所谓“仁者见仁，智者见智”，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会能够给人努力向前的动力。知道怎么写具体的心得体会内容吗？下面是小编为你精心整理的“教学见习个人体会”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
一转眼，历时两个多月的教学实习已经接近尾声了，虽然我为这个实习付出了很多精力和财力，但收获无疑还是重大且主要的。我从这次实习中得到了太多对于我今后的工作而言极为宝贵的经验教训。
首先，专业知识必须扎实。不怕千招会，就怕一招熟，老师主要是为学生传播专业知识的，如果专业知识教不好，其他一切都是空谈，而在我的实习生涯中的永远的伤疤就是我在上专业课的时候出现了知识性的错误，虽然指导老师和谢老师都没有严厉批评我，但不批评比批评更让我难受，我误导了同学们，我对不起他们呀！所以我认为专业是根本，是基础。基础不牢，地动山摇。
其次，书到用时方恨少。老师最好有渊博的知识，因为有了渊博的知识老师才能把课讲得生动有趣。学习知识理应是一件非常有意思的事情，任何一门学科之中都蕴藏着它独特的趣味性，很难想象真正乏味透顶的学科会流传到今天。但老师在自己掌握这些知识的基础上再让学生兴趣盎然、滋滋有味地掌握这些知识却绝非易事。能否让学生快乐听讲、快乐学习无疑是衡量优秀老师和平庸老师的一个主要标准。而老师要想做到这一点就必须有渊博的知识、绝佳的口才，而这一切都是建立在读书的基础上的。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这句话既然流传千年就有它流传千年的理由。为师者当恪守之。
再次，要以一颗仁爱之心对待学生。“严师出高徒”这句话不全对，这就像“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”一样，为什么良药一定要苦口呢？为什么忠言一定要逆耳呢？在药片外抹点儿糖让人快乐服用，说忠言时讲究一下说话艺术让人欣然接受岂不更好。同样，慈师和仁师照样也可以教出高徒。平时要多考虑学生的感受，不能以“为学生着想”为借口去伤害他们。学习不是学生的全部，他们还要学会生活；教书也不是教师工作的全部，他们还要学会育人。教师如果能以一颗仁爱之心去关爱学生，就能让学生的生活中多一些阳光，多一些温暖。也更有利于学生树立正确的人生观、价值观和世界观。这样老师才能不辱教书育人的使命啊！
最后，老师心中要充满正义感。所谓上梁不正下梁歪。如果老师不能做一个堂堂正正、光明磊落的人，那又有什么底气去教育学生呢？在实习中我见识了太多的丑恶。当然这只不过是整个社会丑恶现象的冰山一角。我现在还没有能力改变，有时甚至不能避免和丑恶现象搅在一起，但我有一个底线那就是自己的良心不能坏，并且要把消除丑恶作为自己的奋斗目标。同时要教育学生分清真善美和假恶丑。让他们中的绝大多数成长为社会的进步力量和正义力量。
此次实习是我人生中的唯一，是我记忆中的永恒，无论何时我都不会忘记我带的那些可爱的同学们，是他们有时让我欢喜有时让我忧；是他们有时让我牵肠挂肚有时让我愁；是他们让我的这段人生如此绚丽多彩、璀璨多姿。无论何时我都不会忘记我的指导老师段老师和系主任谢老师，他们以宽容和仁爱之心对待我致命的错误，鼓舞我缺失的勇气、激励我沦丧的斗志、慰藉我受挫的心灵，使我恢复自信再上讲台。无论何时我都不会忘记我以前在华师的19名同学，现在在生态的19名同事。在军训场上我们共顶烈日，在办公室里我们谈笑风生，在欢乐牧场我们海吃海喝，在备课之时我们互帮互助，在困难时刻我们并肩作战，在离别时刻我们依依不舍。我们两月为同事，终生为同事。无论何时我都不会忘记在实习期间和我同居一室的强哥和涛哥。每晚的瓶瓶啤酒蕴含着我们的深情大义，每晚的摸黑夜谈闪耀着我们的智慧火花，每晚的唇枪舌剑、激烈辩论体现着我们的渊博知识和卓越口才。在此期间我们缔结了深厚的友谊，这段由啤酒、夜谈和辩论缔结的友谊是牢不可破的，是地久天长的。在此期间我蓦然发现没有电脑的夜生活原来是这么美好呀！
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新课程中物理教学的个人体会
新的课程标准已出台，在这一新形势下，如何合理使用中学物理新教材，如何遵循《课标》的思想及中学教学大纲的要求去培养适合社会发展需要的新型物理学人才，就成了摆在我们这些中学物理教师或准教师面前的重要课题，为此我想就新课程标准中的教育新理念提出自己的认识和见解。
一、物理教育学的性质及研究对象
物理教育学是教育学的一个分支，属于学科教育学的范畴。物理教育学是研究教育现象及其规律的一门科学，即研究物理教育和教学的问题。学习和研究物理教育学，首先要钻研和领会已有的物理教育教学理论，因为这是人们多年来对教育规律的认识成果，接受这些成果有助于避免重复别人在物理教学上所走过的弯路。但对物理教育教学理论的学习必须与当前的物理教学实践。
通过创设良好的人际关系和学习氛围激励学生学习潜能的释放，努力提高学生的参与质量。和谐的师生关系便于发挥学生学习的主动性、积极性。教师只有善于协调好师生的双边活动，才能让大多数学生都有发表见解的机会。例如，在讨论课上，教师精心设计好讨论题，进行有理有据的指导，学生之间进行讨论研究。这样，学生在生动活泼、民主和谐的群体学习环境中，既独立思考又相互启发，在共同完成认知的过程中加强思维表达、分析问题和解决问题能力的发展，逐步提高学生参与学习活动的质量。教师要善于为学生提供合作学习的机会。合作学习是21世纪学生学习的一种重要方式之一，它是在教师主导作用下，群体研讨，协作交流的一种学习方式，它能有效地改善学生学习环境，扩大参与面，提高参与度。
三、认清《普通高中物理课程标准》对高中物理教育的定位。
物理学是一门基础自然科学，它所研究的是物质的基本结构、最普遍的相互作用、最一般的运动规律以及所使用的实验手段和思维方法。随着人类对物质世界认识的深入，物理学一方面带动了科学和技术的发展；另一方面推动了文化、经济和社会的发展。经典物理学奠定了两次工业革命的基础；近代物理学推动了信息技术、新材料技术、新能源技术、航空航天技术、生物技术等的迅速发展，继而推动了人类社会的变化。
高中物理课程应体现物理学自身及其与文化、经济和社会互动发展的时代秘性要求，肩负起提高学生科学素养、促进学生全面发展的重任。为了适应科学技术进步和可持续发展的需求，培养高素质人才，必须构建符合时代要求的高中物理课程。
四、注重问题情境。让学生亲近物理
人的思维过程始于问题情境。问题情境具有情感上的吸引力，能使学生产生学习的兴趣，激发其求知欲与好奇心。为学生的学习作好充分的心理准备，让学生亲近物理。
1．创设动画情境,学生对于形象的动画卡片、投影、实物或生动的语言描述非常感兴趣，他们的思维也就容易被启迪、开发、激活。对创设的问题情境产生可持续的动机，这种直观是一种“催化剂”，给学生的学习活动带来一定的生活色彩。不仅对创设情境产生表象，更重要的是增强了学生的学习策略意识的培养。
2．创设生活情境,物理来源于生活，让学生感受到物理就在他们的周围。因此，从学生已有的生活经验出发，创设生活中的情境，强化感性认识，从而达到学生对物理的理解。
3．创设故事情境,学生都很喜欢听物理故事，而且可以从故事中得到更多的物理启示。
4．创设挑战性情境,根据教学内容，创设新奇的，具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、导疑、质疑、解疑，培养学生的创新意识。
5.创设游戏情境,学生集中注意的时间较短，稳定性差，分配注意的能力较差，教师可创设游戏情境，让学生在游戏的活动中不知不觉地进行学习，以延长有意注意的时间及增强学习效果。
6．创设发现情境,培养学生创新意识，并不是都让学生去发明创造，更重要的是让学生去独立思考去发现，这种发现本身就是一种创造。
7．创设实践情境,学生的第一发展水平和第二发展水平之间存在着差异。教师应走在学生发展前面，创造“最近发展区”。注意适时、适度创设实践情境，培养学生的创新意识和实践能力。
五、注重学科间知识的渗透
随着社会的发展及高考模式的改变，现行的中学物理教学不应单纯立足于物理知识的学习，而要把物理知识与化学、生物、地理乃至历史知识相互穿插，并适当增加这方面综合题的训练，以达到培养学生解决学科综合题的能力。
例如，在讲解“能量转化守恒定律
在讲解“原子物理学”的有关知识时，可以与化学上的电离及生物上的遗传、变异等相联系；在讲解“磁场对电流的作用力”时，可以与生物上的血液流动方向挂钩；《电磁感应》一章中，在判断飞机在某地方上空飞行时两机翼的电势高低时，可以与地理方面的知识相联系。
六、改进评价方法，完善评价体系
根据标准及大纲的要求，目前的评价理念是以人为出发点，促进个体的和谐发展，要更多地体现对人的价值的重视，促进个体价值的实现，更多的关注人的主观能动性，激发人的主题精神。在评价过程中应注意以下几点：
⑴评价主体互动化：即强调评价过程中主体间的双向选择，沟通与协商；⑵评价结果效益化：即重视评价结果的科学化反馈作用，以使被评价者最大限度的接受；⑶评价方式动态化：即给予多次评价的机会，注意评价对象的转变与发展；⑷评价内容多元化：即注重学生综合素质的考察；⑸评价模式过程化：即不要只关注评价结果，不要只关心学生作对了多少，要更重视的是学生解决问题的过程中用去了多少时间？是否与他人合作过？是否遇到过较大的困难，最终又是如何解决的？⑹评价施实日常化：即重视评价的实效性。鼓励将评价贯穿于日常的教育教学行为中，将评价日常化，通俗化。
此处以研究性学习评价为例：为了让学生既能体验成功的快乐，又能及时知道自己“研究”过程中的不足，通过设计量表等方式对学生进行评价。具体操作时分五个步骤：⑴教师设计量表。具体内容包括开题评价，过程评价和结题评价。三各项目下又各有
子项目，各个项目又各占一定的权重。⑵组织学生根据量表自评。包括自我肯定，自我批评，意在培养学生实事求是的科学态度。⑶教师评价。指导老师根据量表对所指导的学生客观评价，并把评价结果反馈给学生一份。让学生与自评量表对照。如有明显争议，鼓励学生提出来和老师商榷。⑷课题组评价。在课题组内组织评价委员会，既有资深老师参加，又有年轻老师参加，对各班小组“研究”进行评价，选出优秀研究组，通过表扬和树立榜样形式，在班内，校内倡导研究之风。⑸校内评价，在学期结束时，在各班中选取研究比较好的小组，向全校公开汇报，以号召全校师生都支持研究性学习。
关于对新课程标准中的教育新理念的理解需要我们在实践中细细地摸索，探寻。这里指出的几点看法只是一家拙见，希望大家能加以补充和指正。
助教培训个人体会
在XX年的11月1日至11月3日连续三天的时间，我参加了学校组织的上网观看助教培训视频的活动。通过3天观看网上的培训内容，以及后来学院领导和骨干教师在信科楼举行的讲话、讲座更为我将来的工作初步地指明了方向，让我对如何好助教的工作有了更深一层的了解，也使我明白助教这份任务的沉重份量，对我日后的助教工作有很大的意义。面对我们这些刚刚上岗或经验不足的助教，学校领导为我们考虑的非常周全。从授课方式到讲课技巧，从师德学习到责任培训，从助教教学工作，到学生学习常规，面面俱到，细致入微，在各方面对我们加以培训。让我们树立起师德观念，规范教学过程，从而迈好第一步。
在观看培训视频的期间以及听完学院举办后的讲座后，我自己上网也搜索了很多如何做好助教的相关资料，最让我印象深刻的就是关于“教师职业道德”。谈到职业道德，其实每一项职业都要求具备一定的职业道德。但是对于教师这个职业而言，就显得尤为重要，且具有一定的特殊性。虽然我还只是一名助教，但一言一行都是学生眼中的榜样和标准。教师/助教在学生心目中的地位是很高的，特别是对大一新生来讲，所以，助教的言行直接影响和关系到学生未来的品德发展。助教必须具备高尚的职业道德，这一点非常重要。
短短的几天的培训学习，令我的心情久久不能平静，可以说是我这近七年来学生生涯中，一次难忘的学习交流。在学院这些勤恳敬业青年教师的发言中没有多少华丽的辞藻，却流露出大光华人的那种朴实真诚、谦虚好学，勤奋敬业的工作态度，让我在这次学习中受益匪浅，百听不厌，百学不倦。特别是吴迪老师的讲座更是令我获益良多，幽默而有趣的讲课方式，可以更好地让调动起学生学习的积极性。
我想，作为一名助教，在教学育人的过程中，我们助教必须以局内人的身份“进入”生活本身，“入乎其内”，经过培训学习，我明白了如何去当一名好助教，感谢国家，感谢党，感谢学院的领导以及各位青年教师。
学论语个人体会
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”---学而第一
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
读书摆脱了功利的实用主义，把读书看成修身之必需，这样书才能读出味道，读书时才能不浮躁，静下心，持之以恒。心静、明理的结果必然是学习上的持恒和透彻。
心得
这是论语的开篇之语，也是孔子思想的总纲。孔子不但在理性上一直重视学习，而且也认为，这是人内心快乐的源泉。同时，基于学习之上的感悟，更是一种智慧的欢悦。人生在世，能够每天都对世界有新的认识，新的发现，并且有所体悟，有所感动，才能真正算得上是一种高层次的活法。
孔子提倡的学习，不只限于书本学习，更重要的是学习做人、做事。因此，孔子在教学中强调“实践”。把所学的东西经过反复实践，真正掌握了，那才能体会到真正的喜悦。这是一个人成长的喜悦。好学者的心胸是敞开的，愿意与更多的同道之人互相切磋，而且多多益善。从另一方面说，如果“无朋自远方来”，甚至近处的人都不了解自己，也并不能影响一位有修养的人的情绪。因为在君子的眼里，学习在己，知不知在人，自己的学习与别人的知不知无关。这是一种已消解了名利的学习和做人的自在状态。“人不知而不愠”，是一种“君子知命”的开阔豁达的境界。
勤勉好学不贪安逸
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”---学而第一
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
吃穿住行虽属于细节问题，然而一旦开始追求这些物质的享受，就会渐渐被它软化、腐蚀，以致让自己沉迷其中，不可自拔。所以，必须在一开始就树立起警惕性，并且用远大的事业目标来冲淡并取代它在生活中的地位。古往今来，能成就一番大业的人莫不如此。
心得
志向远大者不仅要有勤学好问的精神，而且要有不纠缠于吃饭、穿衣、住房等“俗务”的毅力和能力。虽然，这有些不近乎“人情”，但对于一个已确立了崇高追求目标的人来说，吃饭穿衣是为了活着，而活着不是为了享受吃饭穿衣的饱暖安逸。因此，一个人只有把自己的全部精力都倾注到事业上来，才能做到办事机敏果决，不断改正错误。
进德修业终生不辍
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”---为政第二
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
古人形容学习刻苦，常用“十年寒窗苦读”这句话。其实，这仅仅是考取功名前的阶段。许多人通过这种途径，一举成名，而随后就把“读书”这块敲门砖给丢弃了。而真正的杰出贤者，不但在成功之后依然勤学不辍，甚至终其一生都在为不断提高自己的知识和能力而不懈努力。
心得
人的一生短暂，但生命的成长和精神境界提升的历程却是一个漫长的过程。许多人都在追逐一些华而不实的东西，却忽视了作为人一生中一切事物的根基的进德修业功课，以致到头来才发觉自己的一生其实都处于浑浑噩噩的状态中，并未取得任何实质性的成就。
自我的完善，不仅是为人处世的前提条件，更是自身充实生命的需要，因此，需要时时处处勤奋努力。即使这样，能达到孔子所说的那种境界也是有困难的。但因此而放松懈怠，却更是一种自弃，没有能够在自己的生命之外，找到真正能安身立命的所在。
边学边思不罔不殆
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”---为政第二
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
学思结合，孔子不仅在理论上加以提倡和论述，更在日常的教育活动中巧妙施行，教育弟子以此来求得更好的学习效果。
心得
关于“学”与“思”的关系，人们在理论上大概都能认识到必须并重，但在实际上，很多人往往会偏废一方面。可见这不仅是态度问题，更是方法问题。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。这种外学和内省，在人的成长中应是相辅相成的事情，是同等重要的。
人的走路也如同学习，必须用两条腿，否则，轻则发生倾斜，重则寸步难行。
不懂就问精益求精
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”---八佾（yì）第三
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”(网中网友情提示：发表论文请选择正规刊物)
虚心求教、不懂就问道良好习惯，不仅体现出一个人良好的修养和深厚的内涵，而且在实际的学习和生活中，也会让自己受益匪浅，水平不断地得到提升。
心得
孔子说这些话是带担任鲁国司寇时，此时他已到知天命的年龄了，他的知识、为人，那时早已闻名遐迩，真的对太庙的一切他一无所知吗？显然不是，其所以“每事问”，正表现了孔子处处谦虚、谨慎，虚心好学，不耻下问的治学精神。
常言道，大海之所以为大，在不拒细流；高山之所以为高，在不辞壤土。知识不惧多，学问无止境，不懂就问，精益求精，既是做人的道理，也是求学的“捷径”。古今之伟人、名人，在学业、事业上有造诣的人，莫不具备“每事问”的精神。
有学有识方成大器
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”---雍也第六
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
纵观孔子一生的求学、治学之道，可以看到他不仅如此说，而且身体力行，努力实践之。正式他严格地遵循这个“先求渊博，后取精约”的治学原则，才成为集古文化之大成的学者。
在这里，孔子讲的虽是学与行动的道理；但深究一下，就可以发现它告诉我们的是做学问、做人的道理和方法。做学问，要将博学而来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率、规范，并以此为标准、尺度来分析研究：“一以贯之”，加以系统化、理论化、真正变成自己的东西。做人也同样如此。有点人空活一把岁数，在做人做事上仍没有达到一定的水平，原因就在于他们并没有把自己宝贵的人生经验加以总结、归纳和升华，而仅仅当成了一种过程，经过之后就忘掉了。这样，无论如何使不能“越活越明白”的。
传授知识重在启发
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”---述而第七
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
古人说：“学起于思，思源于疑。”求知欲往往是疑问引起的。大文豪巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都是问号······而生活的智慧大概就在于逢事都问个‘为什么’。”郑板桥说的好：有学而无问，虽读书万卷，只是一条纯汉耳。我国著名教育家陶行知也在一首诗中说：“发明千千万，起点是一问······人力胜天工，只在每事问。”这些观点与孔子的“不愤不启，不悱不发”的启发式教育，精神实质是一致的。
心得
孔子搞教学，除坚持因材施教、循循善诱外，更重视启发式教育，我们知道，读书学习是老师和学生双向交流的过程，老师固然起知道作用，但学生才是主体，作为学生掌握知识的过程，老师只是外因，学生自己的主观能动性才是内因。学生自己不主动学、主动思考，单凭老师“灌”是学不好的。必须想方设法去引导学生发挥主观能动性，即想办法刺激他，“刺”出“激愤”的心情；想法设疑、设问，引起学生“怀疑”，进而做深入的思考。只有这样才能有最佳的教学效果。
勤学好问扬长弃短
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”---述而第七
孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
好学好问而不盲从，能够在从先贤著作里汲取知识的同时，大胆怀疑其错误的地方，这是真正有心智、懂学习的人都共同之处。南宋时的心学大师陆九渊，正是靠对圣人之书的扬长弃短，来实现自己的非凡成就的。
心得
博学如孔子者，仍然能够勤学好问；当然，也正因如此，孔子才成就其博学。当今世界，人们学习、工作选择面可以算是很宽广了，但因此也导致一些人自高自大，目空一切，总认为别人不如自己，没什么可学的；但同时，也有许多人盲目崇拜别人，对所谓“偶像”、“权威”五体投地，对其缺点短处却完全视而不见。这两种人，结果都会落得像墙上芦苇，头重脚轻根底浅。因为不管是盲目自大还是自甘卑下，都不会使人有任何进步发展。
知其心性因材施教
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”---先进第十一
子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
因材施教发就是针对孩子的性格、气质、志向、兴趣、爱好、能力等具体情况施行不同的教育。这是一种传统的教育方法，也是一种常用的教育方法。
心得
现实生活中有许多的家长望子成龙的心切，让孩子学某一种知识和技能，谁知孩子偏偏不感兴趣，可是家长硬是逼着他们学，结果越逼越糊涂，越逼越愚，逼得他索性不学。还有的家长见自己的孩子学这行不成，学那样又不行，孩子这也不想学，那也不想学，于是心烦气躁、恨铁不成钢；有的家长心灰意冷，听之任之；有的家长则感到绝望，撒手不管。从孔子的因材施教理论，我们的家长们应该受到这样的启发，即决不可搞强迫命令，必须根据孩子的兴趣爱好、性格、气质等具体情况而采用与之相适的教育方法，只有这样才能让孩子扬长避短，顺利成材。
学而不厌默而识之
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”---述而第七
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
历史事实证明，大凡智慧、才干超群的人，在其求学之际，都可以看到他们“默而识之，学而不厌”的态度和方法，三国时期的诸葛亮，这个中国人心目中智慧的化身，他成才的过程就是一个典型的例子。
心得
孔子提出做学问，应该坚持“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。后两条“学而不厌，诲人不倦”，主要强调一种学习、育人的态度和精神。“默而识之”就是“思”的具体化，思的具体途径和方法。要把所见所闻，以及从书本看到的知识变成自己的东西，不经过自己独立思考不行。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，字面上似乎不难理解，乍看起来也没有什么了不起。但深深体会一下，孔子的学问就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的东西就是出于自然，就是平凡。
博闻多识择善取之
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”---述而第七
孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
医学家李时珍能编纂成本草纲目这本医书巨著，在于他能“遍尝百草，去伪补缺”；而从其治学态度、方法而言，正得力于博闻多见，择善而从。
心得
一门知识，一个道理，往往与外界事物有着千丝万缕的联系，表里可能一致也可能不一致，现象与本质可能相符也可能相悖，要掌握一门知识，懂得一个道理，不博闻、不多见，就难以纵横比较、全面思考，很难准确地选择并把握“善者”。人由于自身学识、心理、情感等因素的影响，对一个问题的理解，一门知识的掌握，如果不是在博闻、多见的基础上甄别、取舍后得来的，很可能受自身条件的限制、影响，而认识得不全面、不准确。所以，无论从客观上讲，还是从主观上讲，求知离不开、少不了“博闻”、“多见”，但更要“择善而从”。谁能坚持这样做，谁就能求得真知。
工作责任个人体会
工作责任个人体会
尽职尽责尽心，做好本职工作袁兴涛
成校长在全校教职工“责任主题”动员会上讲的一句话“尽责要尽心,尽责要尽力,尽责要负责”，这话讲的深刻！我身边的很多同事，他们的能力比我强，水平比我高，而他们那股对教育教学工作的炽爱和对本职工作的责任心更值得我学习。最近，我通过学习和结合工作实际，真正认识到，只有求真务实，切实做好本职工作，提高后勤保障工作的服务质量、服务意识，始终坚持全心全意为师生服务的宗旨，这才能算是尽心尽责；而在工作中，能获得领导、同事、师生的支持，把师生的要求当作当作的事业去完成，牢牢把握以人为本的核心，尽最大努力做好学校的后勤保障工作，把师生对后勤的满意度提高到一个新的高度，自己的工作才能算是合格。
要想真正做好工作，还要学好业务知识，提高管理水平，增强自身管理素质。不仅要深入学习业务知识、还要贯彻落实到平常的工作中，在学习中，要有目的，有方向，把学习当作一种工作和追求，牢固树立终身学习的观念，做学习型人。要通过学习，不断提高理论水平，提高知识层次，要进行系统性的思考、系统性的安排，不管学什么知识，在实践中要善加利用，要增强做好本职工作的能力，真正做到尽责尽心,尽责尽力,尽责负责，这才算是用心和尽心。
学校是特殊的、崇高的，更是神圣的一个大家庭，我知道，作为一名中层管理者，更要身正、修德、博学，时时正视自己的言行，以身作则，要求同事做到的，自己必须率先垂范，才能使同事认可你，支持你。在做好自己本职工作的同时，还要为身边的同事、为学校、为社会做些力所能及的事，积极参与社会活动，不断地要求自己，敢于批评和自我批评，改正存在的不足之处，不断地完善自我、提高自我，才能做好工作，完成自己的工作任务。