让分离焦虑带来的伤害远离宝宝教育心得。
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？以下是小编为大家收集的“让分离焦虑带来的伤害远离宝宝教育心得”请马上收藏本页，以方便再次阅读！
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在早期教育中，心理学家研究发现，早期的如果比较严重的话，一方面会影响的智力发育，另一方面使其产生重大丧失感和被抛弃感，对孩子安全感的建立是毁灭性的打击。所以要让分离焦虑带来的伤害远离。
一般孩子在2岁之前，持续跟妈妈分开9天以上，所产生的分离焦虑将终身不可逆转，让分离焦虑带来的伤害远离宝宝，自己的孩子自己带，不仅是因为隔代教育的不足，而是为人父母者必须要给孩子的保证。在一个家庭角色健全和正常的环境成长是每一个孩子应该享受的权利，能够跟爸妈一起生活，远比我们认为的其他物质方面的东西对孩子更重要，这也是建立孩子安全感的基础。很多从小把孩子扔给老人，等孩子大了却责怪孩子如何如何不听话的家长，其实是不值得同情的，该被同情的反而是孩子。
现在的家长大多了解这点，也有很多像我一样，为了孩子放弃工作的家长，但是在一些小事上，有时处理得不够到位。让分离焦虑带来的伤害远离宝宝，比如简单的出门，宝爸每天都会很认真地跟小宝说清楚要去上班，晚上回来陪宝宝玩，他在家可以跟妈妈一起，想爸爸了可以打电话，然后高兴地跟他再见，让他等着爸爸回来。等宝爸回到家，一定是第一时间跟他打招呼，抱抱他，然后洗了手跟他玩。宝宝到目前为止，只是有几次流露出不舍，一直抱着爸爸不撒手，但是从来没有哭闹过，现在已经能每天很愉快地爸爸再见，然后帮我关好门。如何让宝宝有安全感，有时就是这些日常的小动作在发挥作用，关键就在于坚持，这也是宝爸“教育”我的。
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做好宝宝英语启蒙教育的心得
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经过了这么些年的教育,我觉得,学英语,无非要达到两个境界,一是能够,二是能用英语更真实更有层次地表达自己。要达到这两个境界,所要走的路不尽相同。低龄正处在适应力最强、语言学习能力最强的时期,此时进行适当的外语启蒙是必要的。
日常会话需要语言环境,这很容易做到。不过,这只是日常的简单会话。最终还是希望能有质量地进行交流、用英语思考,并能真实地有层次地展现自己。要达到这一步,就不容易了。必须背记大量的词汇、俗语,阅读大量的原版文献,那可是件苦差事。如有这样的打算,恐怕孩子从最初接触英语起就愉快不起来喽。
和女儿一起学唱ABC
我觉得很有必要对孩子进行英语启蒙教育,但要讲究教材的选择和时间的安排。现在市场上有许许多多的儿童英语培训学校以及各种儿童启蒙英语教材,并附学习光盘。我并不是只让孩子上培训课,而是将多种教材重新整理,以5分钟为一单元,并随时营造英语学习环境,在和孩子一起做游戏、唱儿歌的过程中引导孩子学英语。我女儿现在只有26个月大,已经会说近百个英语单词和简短会话。下面就是我和女儿每天早晨唱的儿歌:
早晨醒来说morning,见了外公、外婆说声Hi。爱清洁、讲卫生,刷刷teeth、洗洗hand,face自己擦干净。一片bread、一杯milk、一个egg,宝宝自己吃得欢。换上dress、带好cap、穿上shoes,one、two、three、four上学去喽,happy、happy新的一天开始了。
想吃苹果说“apple”
去年,我表弟以GRE高分,获得美国哥伦比亚大学的高额奖学金。表弟一口流利的英语,完全得益于从小就有的家庭氛围。日常起居,经常以英语会话为主。例如。表弟想吃苹果,不说“apple”,是吃不到的。
他外公在同孩子们做游戏时,也完全讲十分有趣的英语。
对于孩子来说,尽早地进入英语环境很重要。而孩子的天性和可塑性,决定了他们在学习英语中,只能用轻松愉快的方法才能培养他们的学习兴趣。
工厂员工学习“三不伤害”教育的心得
做别人做不到的事情，为客户提供别人做不到的服务的企业管理理念。在工作中对质量工作要全员抓、全过程抓、重点抓、只争朝夕抓。在安全上要做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，保护他人不受伤害。
当你进到我们工厂时正式成为一名员工时，就要接受三级教育，使大家首先在感性上有了安全的意识。大家知道，过去的三不伤害内容，从某种意义上说，强调的是不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害，说到底只是个人自律行为，更多的要求自己管好自己、保护自己，而对他人违章行为的纠正和保护他人远离危险则没有提及。加上了这8个字后，是将自律与他律有机地结合，突出了集体和团队行为，道出了更多的人情味，真正体现了同事间的互助友爱之情，这也是建立团队安全和谐的一个重要保证。
仔细分析观察我们身边曾经发生的各类事故，虽然原因可能是多方面的，但如认真剖析起来，其中操作时相互间监护不到位而导致惨痛的事故绝不在少数。而之所出现这种情况，就是因为监督护人思想深处缺乏足够的保护他人的意识所致，也是长期以来保护他人不受伤害安全理念的缺失造成的。
保护他人不受伤害很有道理。如果眼看着你的同事在违章操作或面临事故危险，你不去及时制止、施以援手任其发展，只顾自己哪岂不是在犯罪?保护他人不受伤害，实质就是提倡发要的监护，职工在生产中看到工友威胁到安全生产的操作行为不能碍于情不指出来，听之任之，而是要主动提醒、纠正，有经验的老职工在生产中要担当起照看年轻职工的责任，断不能有事不关起，高高挂起、多一事不如少一事的想法和念头。这不是凭空给职工打麻烦，实际上，在生产中共同作业的职工很容易发现工友是不是违章作业或面临危险，提醒、制止工友的违章行为，就避免了自己陷入危险境地。
对于违章者来说，对保护自己远离违章和事故，及时发现和制止自己违章行为的同事，除了应该真诚地说一声谢谢外，还要切实纠正自己的违章行为，深挖思想根源，培养良好的操作习惯，确保不再违章，从本质上筑牢安全底线。将保护他人不受伤害牢记心中，真正落实在实际行动中，让安全、健康与我们相伴同行！
工厂是生产产品的地方，只有好的产品质量才能使企业有效益，才能使我们的收入有保障。产量必须服从质量，增强全员质量意识，要加强生产过程控制，强化现场管理。首先，要以质量保效益。工程质量对产品品质工作至关重要。要结合精细化管理，进一步建立健全岗位质量标准，强化责任落实，抓好工程质量，要突出把好原料关、注塑作业关、防止磨具调节不到位关和产品冒落处理关。其次，要加强工作现场管理，坚决做到产品摆放位置、投料的时间等等。第三，要积极采取有效措施，尽量提高注塑的成品率，减少废料含量，为精加工创造条件。各生产部门要不断加强生产活动的过程控制，设立关键质量控点，制定控制标准，努力减少废品，从生产源头上稳定注塑质量。增强全员质量意识，要加强生产技术管理，要正确处理生产能力与稳定质量的关系，认真编制中长期接替规划和短期接替计划，科学确定接替方向和准备重点。
其实，再简单的事情，做到极致都不容易。极致是一种态度，一种对待生活对待工作的责任，极致也是精益求精，在自己能力范围内尽全力做到最好。
如果说极致生活是一种优雅，那么追求极致就是一个追求优美追求完美的过程，在工厂上班一样是追求极致的过程，而且这个追逐过程只有开始，没有结束。优化制胜的最大诀窍，就是把别人不愿意做的，别人做不到的事情踏踏实实做到极致。做别人不愿意做的，做到别人做不到的本已经很难，再把这些事情做到极致难度可想而知，做到坚持，成功便指日可待。那他是如何从门外汉成为行家呢?答案很简单：学习。但做的时候就很难了，特别是对于走出校园，走入社会为生存奔波的人。专业只是代表自己的知识，走到社会后，知识就不够了，更多的知识是来源于生活中的学习和实践。人一辈子都是一个学习的过程，停止了学习就等于停止了发展。要学习，要补充新知识，就得花费很多的精力和放弃自己的休息时间，这需要坚强的毅力，这样的人往往都是能成功的。
教育心得：让教育回归本真回到原点
小编最近发表了一篇名为《教育心得：让教育回归本真回到原点》的文章，感觉写的不错，重新编辑了一下发到小编，为了方便大家的阅读。
小编觉得，关于儿童的一切必须回到原点上来。至于何为原点是什么，不太好说，那么下面带来一篇文章帮助你理解。
让教育回归本真回到原点
徐显明校长在济南的一次演讲中说得好：“没有道德的教育是一种罪恶”，“我们应该从行为养成的道德要求出发，严禁我们的幼儿园去教孩子学写字，去教孩子学算术，去教孩子学，而应从自己提书包、帮同学做事、向长辈行鞠躬礼开始，从小学会如何尊敬长辈，如何跟同伴打交道，如何料理自己的事务。”可是当今中国学前教育现象是许多家长、幼儿园和培训机构为了吸引生源和财源，以“不要输在起跑线上”为名拔苗助长，让幼儿园的孩子学习小学的文化课程。这种急功近利的做法完全是不懂教育规律谋私利造成的社会教育乱象。这是“残忍”的教育行为，是一种不道德的行为，也是教育工作者丧失了自身的责任和良知的行为，更是教育犯罪的行为。因此，中国的教育士改革与发展必须要以特有的敢为人先的胆略和气魄，力求让教育回归本真，回到原点。
一个政府一个部门系统如果在前行途中，因为路走得远了、走得久了，范文写作 而忘了出发的原点，就会导致形式大于内容、好心办坏事，就会脱离群众、动摇党的执政根基。现实中，很多的出台、工作的启动，出发点是好的，但往往走着走着就变了形、走了样，滋生了无数脱离实际的“下有对策”。所以，当我们的工作遇到矛盾、困难的时候，内心感到苦恼、困惑的时候，对未来迷惘、无措的时候，不妨静下心来回到原点，问一问自己当初出发。道路的起点、江河的源头，婴儿的降生、种子的发芽，工程的奠基、项目的启动，求学、入职的第一天，这些都是纯粹质朴、孕育希望、饱含力量的原点。对于党员干部来讲，这个“原点”就是共产党人的信仰，是对群众的感情，是实事求是的精神，是艰苦奋斗的作风。“带领人民创造幸福、实现民族伟大复兴”，这是我们党自诞生之日起就肩负的历史使命。在前进的道路上，永不忘记这个“原点”，始终用这个“原点”来校正观念、行动和方向，我们才能继续更多的辉煌，教育同样如此，让中国教育回归本真回到原点这才是最明智的选择。
陶行知教育师生有一句：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，写作网,教您怎样写范文 成为国家需要的人才。
在育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。下午上专业课：、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。有一段，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。老师发现了，上前劝阻，他们还说这是“有劳有逸”。一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。
第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗?你们有多少本领要学啊!我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉!要知道，时光是最可宝贵的。”孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克?你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊!”从此，学生们都珍惜时间，勤奋学习了。
从《陶行知教育小——烧扑克牌》可以解读出陶行知对教育原点的思想，那就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。各种日常写作指导,教您怎样写范文 ”教育本应以人为出发点和归宿，教育的基点是现实的人。在生活世界中，“人”不是由符号、图像、逻辑所构成的抽象、笼统的。他既不是有着固定不变共同本质的“类存在物”，也不是离群索居的“唯一者”。他是处在一定条件下进行活动的具体的、通过知觉实际被给予的，能够在经验中观察到的“现实的人”。承载生命的存在：现实的人首先是存在于可感肉身之中的生命个体。每一个生命个体的存在，决不是抽象的虚构，而是可以摸得到、看得见的，是任何人都不能否认的真实存在。人的生命既寓于一个个不同的个体之中，个体生命的重要特征就是它的“个性化”，正是马克思所说的“个性化的个体”。相对于“类”的普遍存在和整体化的社会而言，每个个性化的个体都可以理解为一种“例外”。“例外”虽然寓普遍于其中，但其“本身同时却又负有一种任务，即要成为某一一次性实现的任务，这条违背普遍走向的道路即使不是它所愿望的，毕竟是它所必需的”。应该承认每一个生命体的个体都是在走着一条“例外”的路，因为他们各自秉承着不同的遗传素质，在不同的生活境遇中积淀了不同的生活经验和体验，具备不同的潜在可能和现实能力，持有不同的发展需要和愿望。个性化的存在是千差万别的存在，小编 人总是以这种各具差异的个别状态存在着的，个人与个人之间不会完全同一的。不论社会整体性的影响有多强，对于个体所施予的社会力量有多大，人的个性化存在状态是永远也不可能消弥的，个性化存在的事实和存在的意义是决不能抹煞的，个人也永远不会与社会等同的，社会存在的意义也永远取代不了个人存在的意义的。为此，回归于生活世界、以现实的人为基点的教育是面向“每一个人”的教育。它必然持有尊重个性的理念。教育不是要用社会整体的理念与目标去完全涵盖取代个人所追寻的生活意义，不是要在抽象化的整体价值的名义下舍弃个人生活的多样性丰富性。而是要使每个人的个性在教育的引导下完满地展现，确认正是无数个体所具有的、无数个性化发展的需求才创设了多种多样价值创造领域，而多种多样价值创造领域又为每个个体的发展提供多种多样的发展方向和可供选择的机会，为个体和社会价值的实现设置了广阔的平台。生命个体的另一重要特征就是他的“自主性”。这种自主性植根于他的生命活动之中。与其它动物不同，人的生命活动是意识到自己需要的，并为自己的意识和意志所支配的活动;在人的生命活动中，人不只是适应、顺从他的对象物，而是以自己的需要为目的，自主地改变、改造对象物。自主性是在为人的普遍具有的特性，人在自己的生活中总是趋向于坚守自己的自主性，总是力图要按照自己的需要去改变、改善现有的生活。作为自主性的存在，自由就是人存在的基本问题。应该承认，每个个体的生命活动都必然是社会性的活动，是在社会中，通过社会而进行的。然而任何社会性的活动都必然要以个体的自主独立活动为其前提，最全面的写作网站 离开了个体自主性的发展，社会的发展必将受阻，伴随而来的必定是强制与压迫。旧体制下要求人们一切都按最高指示办，一切行动听指挥，从根本上抹煞、取消了个人自主性，因此而付出了社会发展停滞、倒退的沉重代价。历史的教训不可忘却。自主性既是人之本真存在，教育回归生活，就是要使教育回归到人的自主性上来。教育的根本使命之一就是促使每个主体的生成。人的自主性、自主意识并非是自然成就的，这种人的发展可能性需要在教育和实践中生成。教育的作用不仅在使人意识到自己的需要和目的，而且能意识到作为一个自主体的地位和责任。教育还要使社会所创造的总体实践能力转化成为每个生命个体都能运用的财富，以使每个人的自主活动能力得以不断提高。教育不要成为一架客体化的模具，只是按照现存的规定去打造消极适应的、被仅仅当作是社会被动工具的人。教育要破除以往控制人、约束人的传统取向，而以人的解放为其要旨。在启发人的自主意识觉醒中，充分释放出人的生命潜能，解放人的思想，改变传统国民性中保守性、依附性的一面，培植独立、创新的新型人格，这是当今中国教育所面临的重要任务。站在人的自主性立场上考察教育问题时，一方面要承认教育立足于生活的实然之中，但这决不意味教育的功能只在使人对生活实然的确认和肯定，教育的更为重要的功能是在引导人对于实然生活作出价值的，使人具有正确批判、改造现存生活和创造新生活的自主能力。这正是教育之所以存在的根据。那种被动追随现存体制、规定、思想，甘当社会政治经济附庸的教育，其实是已经失去存在根据和意义的教育。
《陶行知教育小故事——烧扑克牌》还告诫我们：现实的生活中提供最新和免费范文模板参考 ，任何一个个体都必定是社会的。他总是和其他众多个体结成为社会关系的，都是在特定的社会关系、社会活动中生成的。生活本身就是人与自然、人与他人、人与自我之间的相互作用、相互关系。生活中的人只能是相互作用、相互关系中的人。教育所要回归的人，是生活中现实的人，是活动中的人、关系中的人，也即是社会的人，是和社会、他人不能须臾相分离的人，而不是那种仅仅存在于抽象思维之中的孤立存在。个人与他人、社会的关系，一方面表现在外在的活动之中，每个个人的活动都只能是在关系中的活动，即使是在从事单独的活动时，他也不可能“摆脱”与他人和社会的关系，这种活动中的联系既表现于现实空间，也表现于历史的传承。另一方面，这种关系又表现在每个个体的内在人格的构成方面。人生活在社会关系之中，人是在与他人、社会交互作用中生成的。在交互作用中，人在实现对象的人化之同时又在不断地使自我对象化，就在这样的双向作用中，人把他人、社会纳入于自己的本质之中，作为孕育、生成他的特定社会关系也就成了他的人格构成要素。从现实生活出发理解个人，就不能将之认作是孤独的单个生命体的存在，作为生命载体的个人必然要把他人、社会包括在自己的本质之中。人的生命体的独特存在方式就是他必然要成为一种众多生命复合体的存在。因此，教育的重要使命就在引导和促进人的社会化，使人成为现实的、单个的社会存在。教育可以使人逐渐从孤独的自我中走出来，不断扩大和丰富人的生活、生活经验，使人得以置身于广泛的社会联系之中，并与社会价值进行有效的联接，从而获得与人类普遍性的内在关联。所以教育所要回归的生活世界是自我与他人、个体与社会相统一的世界，在这个世界中，社会在人中，人也在社会中。教育所要回归的人，也就是马克思所说的现实的、单个的社会存在，个体既作为一个独立的分子，又作为社会共同体中有机的组成而存在。
但愿中国的教育快点醒悟，让教育真正回归本真回到原点。
读书心得：远离快餐文化
可是现在在一个信息高速发展的年代，在一个不到一秒钟的时间便能将《大不列颠百科全书》全部内容从地球一端传到另一端的时代，我们新时代的大学生离网络越来越近，离书籍却越来越远，有人曾就网络时代大学生读书状况展开调查。
结果显示，网络环境正在一点点的侵蚀大学生本该平静的读书心态，在调查的1000人中有30%的人每天上网，而其中接近10%的大学生每天上网超过3小时但平均读书时间不超过半小时，这是一个多么触目惊心的数字!
一位导师曾经说过一个人一生中影响最大的是人文素养，而一个民族最大的悲哀是文化素养的缺失，缺少阅读便会缺少文化的沉淀和底蕴。而一个缺少热爱阅读的人的民族势必是一个文化素养缺失的民族，当我们，时代的精英，不再走进图书馆，而只把目光投向网络，投向那热闹却毫无价值的快餐文化，当我们关心明星娶妻生子胜过鲁迅的诞辰，我们将会变得多么可悲!
与网络稍稍保持一点距离吧，那是快餐，纵使有各种可口的味道，却终究没有营养。正如莎士比亚所说的，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好象没有阳光，智慧里没有书籍就好象鸟儿没有翅膀。没有了阳光，生活便失去了色彩，没有了翅膀鸟儿就无法飞翔，没有了书籍，我们又该去向何方?
也许有人会说网络上不也有很多书吗?可是闪烁的屏幕衬出的只是缠绵刺激的小说，又怎能映出文化的真谛，又有谁会在屏幕前细品李白的潇洒，感受苏轼的豪迈，思索鲁迅的冷峻深邃，体味冰心的意味深长?
《四风之害》警示教育片观后感：让“四风”远离我们
小编最近发表了一篇名为《《四风之害》警示教育片观后感：让“四风”远离我们》的范文，好的范文应该跟大家分享，重新整理了一下发到这里。
近日观看了由学校组织的《四风之害》警示教育片，对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风有了进一步的，认为中央自上而下开展群众路线教育活动，具有很强的现实针对性和实效性，很及时也很必要。中央和地方及各教育主体和教育对象认真抓、抓认真，必将进一步密切党群关系，对加强党的思想建设、作风建设必将有极大益处。
一、从意识充分认识“四风”之害
“四风”由来已久，其影响之烈、危害之深也众所瞩目，那么为什么大家对其厌恶的同时，一些人也持观望态度，甚至随波逐流呢？一个重要原因在意识领域层面深刻认识到四风的危害性；没有认识到四风是阻碍或隔断干群关系的一个毒瘤；没有认识到“四风”是影响党的先进性和纯洁性的一个绊脚石；没有认识到“四风”已经侵蚀到我们党的肌体；没有充分认识到“四风”与执政党的执政宗旨是背道而驰的。所以我们要从思想意识层面认识到反对“四风”的紧迫性、重要性；从“四风”的本质、性质方面进行深度解剖；从四风的危害看开展这次教育活动的意义，同时每位党员领导干部要自觉查找自身存在的“四风”问题。先从思想层面查起，从认识上抓起，解决了认识这个根本问题，才会从行动上自觉。
二、从层面充分认识“四风”之害
反对四风是贯彻落实十八精神，加强和改善党与群众关系的一个重要举措。当前我们在反对四风的同时，特别要注意社会上一些不良风气对反对四风的消极影响，比如攀比之风，别人当官那么摆阔、那么神气我为什么不可以？别人那么做没有出事我做为啥却不行？比如所谓的“正常”现象，受封建主义、西方资本主义腐朽思想的侵蚀，一些党员干部认为当官就是要享受；当官就是要做老爷；当官就可以不受约束，享有高度自由；当官就是说了算，就是要有好处；当官就是一人得道，鸡犬升天等等。这种不良社会风气和消极腐朽思想在侵蚀着我们的党员领导干部，比如“大毛病没有小毛病不断”，一些人
认为一不反党，二不反社会主义，搞点自由主义还是可以的；搞点“家庭”承包责任制也是可行的，上级的政策、命令变相执行；组织的要求、原则不落实或落实不到位；浑身是刺，说不得、管不得，一说就叫，一管就跳，牢骚满腹，浑身是理，自由散漫，把自己混同一般群众，有的甚至是非不分，良莠不辨。这些都极大地损害着党在人民群众中的形象，破坏了党群关系，干群关系，威胁着党的执政基础。因此我必须从社会层面充分认识“四风”之害。
三、从实践层面充分认识“四风”之害
一些地方大搞形象工程、面子工程；大兴土木、政府办公楼豪华气派、领导干部坐驾超标，这是形式主义、享乐主义、奢靡之风的具体体现；一些党员领导干部出行警车开道，坐飞机非头等舱不坐，到地方检查工作住总统套房；吃山珍海味；极尽奢华之能事。讲话有秘书写稿，开会一个人说了算，甚至不开会，通过办公室主任、秘书代为传达指令、通知等等。这些都是实践中的“四风”，林林总总不一而足。近一段时间媒体炒得沸沸扬扬的江西气功大师王林事件就很能说明问题。为什么王林“大师”能够在江西芦溪大行其道？为什么他没有行医执照却能看病？为什么他敢砸政府的招牌？为什么一些商界人士纷纷与其热络，一个很重要的原因，他能够结识上层领导和大人物，他能为他们发财提供财路。当地政府巴结他也不外乎其能呼风唤雨、能量巨大，满足地方官员的虚荣心。一是邀请社会名流仰仗王大师；二是升官发财有王大师请更高层领导关照；三是解决地方财政吃紧需要王大师神仙指路等等。而稍微有一些科学常识的人都应该能够认清王大师的本来面目，但有些人明知是假就是不戳穿，明知有害就是装糊涂，可见“四风”之害影响之深，危害之巨。
触目惊心的事例还有很多，“四风”造成的社会影响，造成的党群、干群关系不和谐的问题也经常发生，这些足以让我们执政党、执政的党员干部警觉起来、自觉起来。反对“四风”已经近在眉睫，实践层面，需要从制度、法治领域加以遏制，因为脱离了中国国情，脱离了实际的政策、指令都将在实践中产生恶劣的影响，不讲科学发展的政绩观；不以人为本的发展观；不执政为民的利益观；不把老百姓的事当做大事，不把老百姓的生存放在极其重要的议事日程上的价值观等都与党的宗旨，党的性质、纲领是背道而驰的，也不符合中国梦的要求。“四风”现象在政治领域、经济领域、社会领域、文化领域都有不同程度的体现，开展四风教育不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的，需要长期不懈地深入抓下去，踏踏实实地去抓，求真务实去做，方可见成效。
因此，各级党员领导干部自觉加强马克思主义理论学习，自觉反对和抵制“四风”已经是当务之急，这是当代中国发展之需，是中国人民所急盼。行动吧，一步行动胜过一打纲领，让“四风”远离我们，让我们的党员干部与最广大人民群众更加密切起来，形成实现“中国梦”的强大正能量。