X中学青少年维权工作小记。
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编精心整理的"X中学青少年维权工作小记",请继续阅读本文相关内容！
东市吕四中学坐落在人文荟萃、经济发达的千年古镇——吕四，经过半个世纪的风雨洗礼，她已茁壮成长为拥有科学办学理念、先进办学设施和突出办学效果的南通市重点中学。学校现有教学班27个，学生1300余名,生源遍及全市大部分乡镇，但以吕四沿海一带的居民子女为主体，这些学生的家长大都从事海洋捕捞、养殖或小五金修理等工作，对子女的教育普遍关心不够，又因我校地处吕四镇区繁华地段，学校周边环境比较复杂，所以，我校青少年维权任务较为艰巨，几年来，我校主要从以下几方面进行了探索：
一、 构筑有吕四地方特色的社区维权网络
特殊的地缘因素、特殊的职业习惯，使得吕四地区很多学生家长教育观念比较陈旧，部分家长受眼前经济利益驱动，过早地让子女弃学经商，导致吕四地区的流生率居高不下；又因吕四一带人口流动量较大，治安环境非常复杂，所以，为切实维护青年学生的受教育权、安心学习的权利，我校积极与吕四港镇政府、天汾镇政府等当地政府部门联系，努力构建社区维权网络，实现流生通报制—— 一旦发现流生，立即通知当地政府和所在社区，要求他们会同学校做好家长的思想工作；安全社区共建制——与本地公安、工商、城管等部门建立全方位的联系，力争净化学校周边环境，经过几年努力，一张初具吕四地方特色的青少年维权网络已基本建成。
二、 增强青年学生的法制观念和自我保护意识
我校积极开展青少年法制教育，聘请了吕四法庭顾建辉同志任法制副校长，定期开展法制讲座，引导学生学法、懂法、守法、用法；学校政教处、团委、关工委等部门积极协作，加强宣传教育力度，利用校电视台、广播台、黑板报、宣传窗、等载体，加强法制教育，并利用学生会、心理咨询室等机构、设施，开设各类自我保护知识讲座及各类咨询活动，为青年学生普及法律知识、青春期生理、心理卫生知识，防灾避险知识和交通安全知识，传授意外伤害自救、互救技能。
三、 做好学校及周边地区治安秩序的整治工作
政教处、团委、总务处等学校职能部门，做好学校治安事件的查处、外来人员进出学校的管理、学生外租房屋的督查、学校附近营业性网吧、歌舞厅、校门口无证摊点的监控等工作。特别是对学生外租房屋的督查，已成为学校管理的一个重要方面，学生单独租房在外，极易滋生违纪甚至违法事件，青年学生的合法权益也极易受到侵害，对此学校除加强教育、严格控制外，还积极与家长、房主取得联系，以确保外租学生有一个和谐、安定的学习、生活环境。
经过几年不懈的努力，我校青少年维权工作取得了一定的成效，学生的法律意识和自我保护意识大为增强，和谐、健康、向上的外部环境初步形成，学生权益受侵害事件得到有效控制和妥善处理，但维护青少年权益、预防青少年犯罪是一项长期、艰巨的社会系统工程，在实施过程中，以下三个问题亟待解决。
一、社会各部门、当地社区及各个家庭对青少年的教育应与学校教育有效结合，努力构筑统一、协调的青少年维权网络。平时应竭力避免教育、管理中的“踢皮球”现象，将对青少年的教育职责全部推给学校或者将“刺头”学生赶向社会，这些都不利于青少年权益的维护，不利于青少年的健康成长，最终也必将对社会安定造成危害。
二、充分利用各种社会传媒，有针对性地解决青少年健康成长中的突出问题。如今，互联网、电视、广播、报纸等大众传媒非常发达，但如果仅满足于商业化的运营，满足于纯粹的消遣，则很难对青少年的健康成长发挥其应有的作用，甚至还会使部分缺乏分辨力的青少年走上刻意模仿乃至犯罪道路。
三、有效释放空间，使青少年能有时间开展有益身心的活动，强化自我保护意识。如今部分地区、部分学校的教育仍停留在应试教育的层面，片面抓升学率，学生课业负担、精神负担过重，从而极易滋生逆反心理，甚至对家长、老师及社会产生仇恨心理，要真正维护青少年权益、预防青少年犯罪，让青春不再哭泣，就必须释放青少年自由的空间，让他们学得开心、玩得尽兴，有时间、有精力参加集体性的益智砺志活动，以达到寓教于乐的效果，当然，这需要整个社会能改变对学校办学、学生成材的评价机制，这是摆在青少年教育和维权工作中的一个突出问题。
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关于青少年工作的心得
青少年是祖国的未来、民族的希望。做好青少年工作关系着国家前途、民族未来。目前我街道正处在一个转型期，即从农村到城市的转变，从农民到市民的转变，在建设“水城、花城、商城和最佳人居休闲城”的新形势下，为街道的青少年工作带来了新的机遇和挑战，街道团工委担负着管理青少年事务和组织开展青少年活动的光荣使命。广大青少年工作者不仅是各项工作的组织者、实施者，还是具体的参与者。这就要求青少年工作者提高认识，开拓创新，狠抓各项工作的落实，为保护和促进青少年的健康成长，开创青少年工作的新局面做出积极贡献。我只是一个从事青少年工作仅仅两年的新人，在工作中不敢提有什么创新，只是在这里谈一下我从事该项工作以来的一点点 体会 。
一、立足于建设青少年文化，陶冶青少年情操，把团的活动推上社会。青少年是一个充满活力和生机的群体，而青少年工作就是要充分发挥他们的特长和活力，针对这一特点，街道团工委组织青少年参加街道文化中心举办的“元宵节灯谜会”及姑苏杯“新黄桥、新风采”——五四青年歌手大赛，还将与街道工会一起举办航空杯游泳比赛。通过一系列的活动，展示了街道青少年多才多艺的一面，丰富了社区文化生活，也增强了团的文化活动对广大青少年的辐射力和吸引力。
二、加强青少年活动阵地的建设。青少年需要组织参加各种文化活动，这就意味着要有具体的活动场所，街道团工委将生田村的一片青年林作为少先队员和团员青年进行日常活动的场所，特别是少先队员对他们进行爱树、护树的教育，教育他们爱护花草树木，教育他们保护绿色，为“绿相城”的建设献出一份爱心。街道敬老院是青少年活动的另一块传统阵地，他们以自己的实际行动接受敬老爱老的中华民族传统美德教育，又以自己的实际行动传承着这一传统美德。
三、抓住时机进行革命历史教育。去年团中央在全团开展了增强共青团员意识主题教育活动，我们街道团员青年在黄桥中学的阶梯教室上了一堂生动的团课，重新学习了团章，了解了在漫长的革命过程中党与团的关系。共青团作为党 领导 的先进青年的群众组织，不仅是党的助手和后备军，也是党委托的少年先锋队的 领导 人。“重走革命路，再上井冈山”，我们街道团工委所属的团支部书记于XX年11月在黄洋界上重温了入团誓词和入党誓词，在那神圣的时刻我们回首历史，感知未来。
四、加强团组织的自身建设。团的基层组织是开展各项活动的载体，健全的团的网络是团结团员青年的有效保障，加强团组织自身建设不仅是共青团自身的要求，也是党组织发展的要求。我街道今年是发展非公经济团建的攻关之年，结合五月份的“非公团建月”，今年至共新建非公经济团组织为13个，目前全街道共有23个非公经济团组织，其中街道所属的为10个，各村总支所属的为13个，这些新建的团组织极大的丰富了村级团总支的活动，弥补了企业转制后村级团活动的空白，健全了团在基层的网络。
五、探索青少年工作新领域。在市场经济的前提下，人口流动加快，特别是外来务工青年大量涌入经济发达地区，由于生活方式和文化背景的差异，他们的文化生活极度缺乏，造成下班后无所事事，心灵空虚，需要一个释放的空间。街道在组织各项具体活动的时候，充分考虑到这一方面，鼓励外来务工青年参加团工委组织的歌手大赛和即将举行的游泳比赛。
以上几点只是我个人两年青少年工作来的一点浅论，望大家给予批评和指正。
青少年德育工作体会
在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则是道德教育的重要和基础组成部分。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”——即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。
在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。
从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。
那么，人格到底该怎样表达呢？人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。这样在校园里就刨建了一种追求真善美的环境氛围。
另外在对人格有正确的认识之后，还必须培养学生对人格的评价能力，用优秀范例和低劣人格表现进行比较，使学生产生强烈的对比感，反差感，在心理上产生震撼，从而形成评价能力，判断能力。这样才能在日常生活中鼓励青少年实践自己对人格的认识，并自我评价，使他们把自己对人格的理论认识和行为行动统一起来，逐渐完善自己的人格，而老师、家长自身的人格行为也无时不对被教育者产生强烈的影响。社会风尚是社会成员总体人格的展示，不仅表现在国家危亡之际，更表现在日常生活的责任和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如从检查自己的人格行为开始认真、负责地教育，培养自己的子女、学生，使他们都成为追求真善美、具有圆满人格的，那么我们的祖国一定会更文明！
青少年德育工作领会
在对青少年进行教导的一切晃荡中，培养他们成为品德优胜的一代新人，当放置于重要地位。这一点已成为共鸣，但什么是优胜品德的标准，则各有不合的熟悉。我认为品德优胜的重要前提是美满的人格，而人格教导则是道德教导的重要和基本构成部分。
在发蒙今后的进一步教导中，作为教材的《四逝⒍五经》里，固然有很多保护封建统治的┞服治理论，但也不乏以汗青上优良人物为榜样的人格教导内容，这些优良人物成为历代读书人的榜样，如许的教导培养了我国汗青上一代又一代“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的人格崇高的国家栋梁，成为流芳百世的俊杰。
作为人格教导主渠道的黉舍，有义务开展多方面的教导晃荡来培养学生的美满人格，决不只限于笼统的提出思想教导，而应当在进步学生人格本质的基本上，去谈思想进步，政治崇奉，爱国主义等等。而入格本质的根本构成是如许的一个特点：适应社会、有强烈的义务感、忠诚实施社会义务，自发遵守社会规范，保护社会风气，也就是人们常说的绕揭捉生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国汗青文化沉淀中大年夜有人在，都靠教导者在创造性为学生建立榜样，但最有说服力的教导方法，是在我们的生活中去发明发掘每一个学生人格上党肆光点，去鼓励实践者去持续实践，去鼓动未实践者紧紧跟上，大年夜力表扬，广为倡导，鼓励大年夜家竞相进修。如许在校园里就刨建了一种寻求真善美的情况氛围。
那么，人格到底该如何表达呢？人格应是思想、品德、情感的同一表示，丰子恺师长教师把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。这三者调和的同一，就是美满健全的人格，而对真、善、美的寻求，缺一弗成。不然，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以本身的言、行、情、态表现的对真、善、美追乞降达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当或人遇险，有人挺身而出营救、互助，人们称之为崇高；有人则扬长而去，人们斥之卑贱。为集体为国度勤恳工作，分毫必争，社会评价为优良；为小我和小家无孔不入，无利一向，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
大年夜世界教导史来看，世界列都城根据各自的不合情统，文化不雅念形成的人格标准来进行人格培养工作。而经由过程人格教导扭转人的不良偏向，改变人的道德不雅念，大年夜而成功地完查对人的培养义务的典范，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以本身崇高的人格、真诚的爱心，忘我的奉献，严格的请求、大年夜人格培养入手，使那些流浪儿懂得自负、自爱、自律，大年夜而按社会请求去安排本身的行动。
大年夜我国教导史来看，人格教导古已有之。作为发蒙教导的《三字经》中如许论述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就解释仁攀类经由过程进修才能“知义”——即对封建人格的教导，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。今后的《训蒙文》更为学生们明白制订了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有实际的教导意义。
别的在对人格有精确的熟悉之后，还必须培养学生对人格的评价才能，用优良典范和低劣人格表示进行比较，使学临盆生强烈的比较感，反差感，在心理上产生震动，大年夜而形成评价才能，断定才能。如许才能在日常生活中鼓励青少年实践本身对人格的熟悉，并自我评价，使他们把本身对人格的理论熟悉和行动行动同一路来，逐渐完美本身的人格，而师长教师、家长自身的人格行动也无时纰谬被教导者产生强烈的影响。社会风气是社会成员总体人格的┞饭示，不仅表示在国度危亡之际，更表示在日常生活的义务和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如大年夜检查本身的人格行动开端卖力、负责地教导，培养本身的后代、学生，使他们都成为寻求真善美、具有美满人格的，那么我们的故国必定会更文明！