中学青少年维权报告。
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。很多人都有写心得体会的经历，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。心得体会的内容要写些什么更好呢？由此，有请你读一下以下的“中学青少年维权报告”，仅供参考，大家一起来看看吧。
X中学在领导的关爱培育下成长,连续四届被评为省模范学校,连续三次被评为省德育先进学校,首批进入省实现现代化示范学校行列,200X年被评为全国实施先进学校。校长XX，既是学校的创始人，更是省人大代表，省劳动模范，省三育人先进个人，省心理教育专家、学者……从事教育理论研究，先后发表论文100余篇，论著五部。学校现任领导个个教育行家，教师人人教学能手。以增强人格魅力，以制度提升教育能力，以科研挖掘质量潜力，以特色扩大办学张力，以改革增强学校实力作为办学理念，创建国际一流学校。学校特色鲜明，连续八年，市中考综合考核第一，录取国家示范高中50%。双语教学独树一帜，创造外国教育生态，实施不出校门的外国教育，逐步实现全部学科的双语教学，培养高素质复合型人才。同时在市青少年维权工作中成绩显著，开展了大量行之有效的活动。
首先，请专家座谈。
我校在每个学期开学和散学时都要定期举行青少年法制教育讲座。加大法制宣传力度，提高青少年法制观念，努力创建一个文明守法的社会环境，营造青少年成长成才的良好社会氛围，宣传禁毒知识，很好地预防了青少年犯罪。
第二，察访。
我校43位班主任周日，节假日轮流值班，到各个网吧、游戏厅、电影院等询查，及时掌握学生的动态，严防学生受到不健康文化的侵蚀和污染。保证了学生思想的健康纯洁。把变化的苗头扼杀在摇篮里。其中0108班查出的一位游戏迷，一个人带出了全校54位同党，真是战功赫赫。
第三，心理的渗透。
XX中学的心理教育堪称一流，我们有资深的心理辅导老师，有专门的心理咨询室，有专门的爱心求助电话“X”取义“爱爱爱我帮帮我”很受学生的欢迎。及时为学生打开心结，毕竟心病还须心药医。这部电话换回了多少浪子的心。
第四，校长助理显风采。
我们在全校范围内通过竞选产生五名学生校长助理，他们来自于学生，更服务于学生。他们是学生中的生力军，学生中的情报员，更是老师的好帮手。依靠他们的总能在第一时间把一些不良行为控制在萌芽状态。
第五，实地考察忙。
利用寒暑假时间带领每个班的团支书和一名违纪生到管教所和司法局等单位实地考察。让学生亲自感受作为失足青年的悲哀和痛苦。带领学生进行吃苦耐劳训练，远足到张謇故居去瞻仰先辈的风采，树立远大的理想。
第六，健康文体活动。
我校从提高青少年文化道德成长的角度出发，开展各种有益青少年身心健康成长的文体活动，如：排球赛，乒乓球赛，足球赛，拔河比赛，小歌手大赛，小主人演讲比赛等等。不但丰富了学生的课余生活，而且很好的陶冶了学生的情操。
第七，爱心助学放光芒。
我校对贫困地区和困难学生的帮助总是不 遗余力。我们不仅和陕西接成了“友好学校”，向他们提供钱物捐助30万余元，还负责了四位特困生的所有学习费用，今年春节还把2位陕西特困生接到我们学校上学，所有费用由我们学校提供。除此我校内部和兰州，新疆等地的特困生也多次得到学校的多方帮助。我们的努力很好地维护了学生受教育的权利。
第八，家长参与。
通过家长学校联合会定期向家长汇报学生在学校的学习和思想情况。同时也请家长及时反映学生在家庭的表现，以便在第一时间拿出治疗方案。学校，家庭双管齐下，更有利于查漏补缺。
当然在开展活动的过程中，我们也遇到了一些困难，学生学习忙，老师课务忙，管理很刻板，所以要开展活动，特别是时间较长，距离较远的活动就一筹莫展，放不开手脚。其次，学生毕竟只是小孩，所以有些人对这种小孩的权利很是不屑一顾，甚至还说三到四，增加了维权活动开展的难度。希望团市委在宣传力度上继续加强，进一步提高大家对青少年权利的认识程度。还广大青少年一个健康，快乐的学生时代。
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关于青少年工作的心得
青少年是祖国的未来、民族的希望。做好青少年工作关系着国家前途、民族未来。目前我街道正处在一个转型期，即从农村到城市的转变，从农民到市民的转变，在建设“水城、花城、商城和最佳人居休闲城”的新形势下，为街道的青少年工作带来了新的机遇和挑战，街道团工委担负着管理青少年事务和组织开展青少年活动的光荣使命。广大青少年工作者不仅是各项工作的组织者、实施者，还是具体的参与者。这就要求青少年工作者提高认识，开拓创新，狠抓各项工作的落实，为保护和促进青少年的健康成长，开创青少年工作的新局面做出积极贡献。我只是一个从事青少年工作仅仅两年的新人，在工作中不敢提有什么创新，只是在这里谈一下我从事该项工作以来的一点点 体会 。
一、立足于建设青少年文化，陶冶青少年情操，把团的活动推上社会。青少年是一个充满活力和生机的群体，而青少年工作就是要充分发挥他们的特长和活力，针对这一特点，街道团工委组织青少年参加街道文化中心举办的“元宵节灯谜会”及姑苏杯“新黄桥、新风采”——五四青年歌手大赛，还将与街道工会一起举办航空杯游泳比赛。通过一系列的活动，展示了街道青少年多才多艺的一面，丰富了社区文化生活，也增强了团的文化活动对广大青少年的辐射力和吸引力。
二、加强青少年活动阵地的建设。青少年需要组织参加各种文化活动，这就意味着要有具体的活动场所，街道团工委将生田村的一片青年林作为少先队员和团员青年进行日常活动的场所，特别是少先队员对他们进行爱树、护树的教育，教育他们爱护花草树木，教育他们保护绿色，为“绿相城”的建设献出一份爱心。街道敬老院是青少年活动的另一块传统阵地，他们以自己的实际行动接受敬老爱老的中华民族传统美德教育，又以自己的实际行动传承着这一传统美德。
三、抓住时机进行革命历史教育。去年团中央在全团开展了增强共青团员意识主题教育活动，我们街道团员青年在黄桥中学的阶梯教室上了一堂生动的团课，重新学习了团章，了解了在漫长的革命过程中党与团的关系。共青团作为党 领导 的先进青年的群众组织，不仅是党的助手和后备军，也是党委托的少年先锋队的 领导 人。“重走革命路，再上井冈山”，我们街道团工委所属的团支部书记于XX年11月在黄洋界上重温了入团誓词和入党誓词，在那神圣的时刻我们回首历史，感知未来。
四、加强团组织的自身建设。团的基层组织是开展各项活动的载体，健全的团的网络是团结团员青年的有效保障，加强团组织自身建设不仅是共青团自身的要求，也是党组织发展的要求。我街道今年是发展非公经济团建的攻关之年，结合五月份的“非公团建月”，今年至共新建非公经济团组织为13个，目前全街道共有23个非公经济团组织，其中街道所属的为10个，各村总支所属的为13个，这些新建的团组织极大的丰富了村级团总支的活动，弥补了企业转制后村级团活动的空白，健全了团在基层的网络。
五、探索青少年工作新领域。在市场经济的前提下，人口流动加快，特别是外来务工青年大量涌入经济发达地区，由于生活方式和文化背景的差异，他们的文化生活极度缺乏，造成下班后无所事事，心灵空虚，需要一个释放的空间。街道在组织各项具体活动的时候，充分考虑到这一方面，鼓励外来务工青年参加团工委组织的歌手大赛和即将举行的游泳比赛。
以上几点只是我个人两年青少年工作来的一点浅论，望大家给予批评和指正。
青少年德育工作体会
在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则是道德教育的重要和基础组成部分。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”——即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。
在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。
从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。
那么，人格到底该怎样表达呢？人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。这样在校园里就刨建了一种追求真善美的环境氛围。
另外在对人格有正确的认识之后，还必须培养学生对人格的评价能力，用优秀范例和低劣人格表现进行比较，使学生产生强烈的对比感，反差感，在心理上产生震撼，从而形成评价能力，判断能力。这样才能在日常生活中鼓励青少年实践自己对人格的认识，并自我评价，使他们把自己对人格的理论认识和行为行动统一起来，逐渐完善自己的人格，而老师、家长自身的人格行为也无时不对被教育者产生强烈的影响。社会风尚是社会成员总体人格的展示，不仅表现在国家危亡之际，更表现在日常生活的责任和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如从检查自己的人格行为开始认真、负责地教育，培养自己的子女、学生，使他们都成为追求真善美、具有圆满人格的，那么我们的祖国一定会更文明！
青少年德育工作领会
在对青少年进行教导的一切晃荡中，培养他们成为品德优胜的一代新人，当放置于重要地位。这一点已成为共鸣，但什么是优胜品德的标准，则各有不合的熟悉。我认为品德优胜的重要前提是美满的人格，而人格教导则是道德教导的重要和基本构成部分。
在发蒙今后的进一步教导中，作为教材的《四逝⒍五经》里，固然有很多保护封建统治的┞服治理论，但也不乏以汗青上优良人物为榜样的人格教导内容，这些优良人物成为历代读书人的榜样，如许的教导培养了我国汗青上一代又一代“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的人格崇高的国家栋梁，成为流芳百世的俊杰。
作为人格教导主渠道的黉舍，有义务开展多方面的教导晃荡来培养学生的美满人格，决不只限于笼统的提出思想教导，而应当在进步学生人格本质的基本上，去谈思想进步，政治崇奉，爱国主义等等。而入格本质的根本构成是如许的一个特点：适应社会、有强烈的义务感、忠诚实施社会义务，自发遵守社会规范，保护社会风气，也就是人们常说的绕揭捉生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国汗青文化沉淀中大年夜有人在，都靠教导者在创造性为学生建立榜样，但最有说服力的教导方法，是在我们的生活中去发明发掘每一个学生人格上党肆光点，去鼓励实践者去持续实践，去鼓动未实践者紧紧跟上，大年夜力表扬，广为倡导，鼓励大年夜家竞相进修。如许在校园里就刨建了一种寻求真善美的情况氛围。
那么，人格到底该如何表达呢？人格应是思想、品德、情感的同一表示，丰子恺师长教师把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。这三者调和的同一，就是美满健全的人格，而对真、善、美的寻求，缺一弗成。不然，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以本身的言、行、情、态表现的对真、善、美追乞降达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当或人遇险，有人挺身而出营救、互助，人们称之为崇高；有人则扬长而去，人们斥之卑贱。为集体为国度勤恳工作，分毫必争，社会评价为优良；为小我和小家无孔不入，无利一向，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
大年夜世界教导史来看，世界列都城根据各自的不合情统，文化不雅念形成的人格标准来进行人格培养工作。而经由过程人格教导扭转人的不良偏向，改变人的道德不雅念，大年夜而成功地完查对人的培养义务的典范，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以本身崇高的人格、真诚的爱心，忘我的奉献，严格的请求、大年夜人格培养入手，使那些流浪儿懂得自负、自爱、自律，大年夜而按社会请求去安排本身的行动。
大年夜我国教导史来看，人格教导古已有之。作为发蒙教导的《三字经》中如许论述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就解释仁攀类经由过程进修才能“知义”——即对封建人格的教导，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。今后的《训蒙文》更为学生们明白制订了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有实际的教导意义。
别的在对人格有精确的熟悉之后，还必须培养学生对人格的评价才能，用优良典范和低劣人格表示进行比较，使学临盆生强烈的比较感，反差感，在心理上产生震动，大年夜而形成评价才能，断定才能。如许才能在日常生活中鼓励青少年实践本身对人格的熟悉，并自我评价，使他们把本身对人格的理论熟悉和行动行动同一路来，逐渐完美本身的人格，而师长教师、家长自身的人格行动也无时纰谬被教导者产生强烈的影响。社会风气是社会成员总体人格的┞饭示，不仅表示在国度危亡之际，更表示在日常生活的义务和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如大年夜检查本身的人格行动开端卖力、负责地教导，培养本身的后代、学生，使他们都成为寻求真善美、具有美满人格的，那么我们的故国必定会更文明！