自立立人歌读后感
自立一爱一默生读后感一：《自立》读后感
（1019字）
《自立》内容概要：此书汇集一爱一默生思想之一精一髓，其中名言警句迭出，处处发人深盛震撼人心，是不可多得的经典之作。其中《自立》更是一爱一默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个一性一自一由，自己主宰自己。通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和一爱一默生本人推崇备至，而且我们的一精一神也可以得到升华……
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。一爱一默生，是其中出类拔萃的一员。一爱一默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。！”８０３年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热一爱一。他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。多年来一直从事一爱一默生研究的钱满素女士，曾这样评价一爱一默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的一精一神死亡。作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创一性一。作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大一陆的一精一神独立。作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。”钱满素对一爱一默生的评价，是十分恰当的，把握了一爱一默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖一性一的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。和伙伴之间的亲密一合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克。贝恩和
查看全文>>>《立人大学》读后感
《立人大学》之前一直不知道它的存在，直到有一天在老师的书柜里见了这本书，才有所了解。很感兴趣，于是拿出来翻了翻，无论是这立人大学本身还是《立人大学》这本书，都非常不错。
上学期末的时候，立人大学寒假游学招新，网上报名，全国只招15人。本来没有勇气报，不过后来老师鼓励我们报，而且愿意提供资助，才决定尝试一下。报名的时候只需要回答十几道题，但我却花了整整一天才把它填完，自我感觉良好，但依旧没选上，有些不甘心，也想不懂他们选 人的标准是什么。
直到后来回去看《立人大学》这本书才慢慢发现，原来自己远远不够资格！因为往年的一些学生，都有看过一些诸如民主之类的一些经典，或者在某些方面有自己比较深入的了解，而我，一点也没接触过这些方面，更别说看那些书了，所以选不上也是很正常的。
书里有很多名师的一些讲课内容，看完收获很大。
独立思考，不一定就是批判性思考，不一定就是批判权威，而是ignore那个权威。现在很多人都觉得这个社会，这里不对，那里不对，当他听到反对的声音的时候，不假思索的就会觉得是对的，以为这才是独立思考，以为这样才不会被社会牵着鼻子走。其实这话说得不错，这并不是独立思考，而很有可能发展成为愤青。
刘瑜说：启蒙就是出走，启蒙其实并不 是强加或者灌输一种观念，他其实引领你看到其他可能性而已，它让你知道这个世界上除了我这种生活方式，还有其他生存方式，其他价值观念，也许我的更好，至少让我知道了那种生存方式的存在。这话真是好，曾经一度以为这世界上存在着唯一一种正确的生活方式，现在想想，多么可笑！！当你觉得自己的很不 错的时候，不妨仔细观察周围的人，也许他们的也很不错，甚至比你的更好！有时候，甚至有可能你们在思维方式上就完全不一样！
刘瑜还说过几个字，叫问题意识，常常在我的脑海里浮现，很多时候，不是我们不想做得更好，活得更好，而常常是限于自己的见识而自我满足。因为自己根本就没有意识到自己的问题所在，所以我希望自己可以多看书，多学习，看观察，希望以此来提高自己的问题意识。
秋风在讲《美国的宪政与民主》之前，说了这么一段话：我给大家 一个建议，在本科期间一定要精读几本经典，不管你学习的是什么专业。假定你说的是经济学专业，建议你花一年时间读《道德情操论》，花另外一年时间读《国富论》，一字一句地读，去思考它每一句话要说什么，把一字一句拼凑成一个章节 ，然后去思考每一个
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《明日歌》读后感
昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说："抛弃时间的人，时间也会抛弃他。"我说："抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。" 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ "明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。"短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了"悬梁刺股""囊萤映雪"、"凿壁借光"的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦......一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！ 相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命
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离歌读后感（一）
徘徊在书架之间，我在寻找一本书。一本封面印着几个女孩和男孩的书吸引了我的眼球。我从书架把它拿下来，揽入了怀里，走向了收银台。
回到家，我盘着腿坐在沙发上。翻开了这本书这本书叫做【离歌】，作者是饶雪漫。无论是书名还是作者名都吸引了我。在书中，一个名叫马卓的女孩跟着一妈一一妈一来到了另一座城市。一奶一一奶一的离去，一妈一一妈一的死，朋友的离开，在马卓的人生里唱响了一首又一首悲伤的离歌。
看完了【离歌】，一股不知名的味道涌上了心头。离别，谁可以避免？世间的万物有多少东西是没有尽头？小溪会断流，太一陽一会下山，花儿会凋零，我们人也会死，不是吗？有的人，不去养花，是为了不想看到花儿不一点点地凋零。也许，这样做的确不会看到花儿凋谢。可是，在逃避了凋谢的同时，他也失去了一个新的开始。起点，终点，只有一线只差。没有终点，就没有起点。没有起点，就没有终点。到了终点，就得分离，开始下一段旅程。其实，我们要做的并不是去躲避，而是去珍惜。珍惜烟花在天空绽放的那一瞬间，珍惜小溪流淌的叮咚声，珍惜雨点滴在地面溅起的水花。相比之下，珍惜不是更加美好吗？每当回忆起当初珍惜过，心头一定会涌起一阵幸福吧？至少，我们不会遗憾，因为我们珍惜过，因为我们拥有过。
漫漫长路，我们难免要匆匆写下一首首情不自愿去又不得不的离歌。可是我们也不要忘了，这也会是一个新的开始。
离歌读后感（二）
今天在宿舍整理书籍，手指轻轻滑过每一本书，突然一个淡雅的封面紧紧地把我的目光抓住了，原来是饶雪漫的【离歌】，我若有所思地笑了笑，轻轻拂去上面的灰尘，思绪不知不觉回到了那年的夏天、那年只属于我们的青春
主人公马卓出生在一个美丽的小城镇，然而父亲早早去世，母亲也弃她而去，她自小就与一奶一一奶一和小叔一起生活，生活的曲曲折折、坎坎坷坷一直没有放过这个可怜的少女，不久一奶一一奶一就离开人世，只剩下了残忍虐一待她的小叔和她一起生活。
几年后，马卓长成了亭亭玉立的少女。她有着和一妈一一妈一林果果一样的一性一格。她个一性一倔强，极端自我，喜欢独来独往。同时，她以优异的成绩考入了一所重点高中。因为一次偶然，她认识了技校的问题少年毒一药，从此，马卓的一生就改变了本来的应有方向。马卓被毒一药的桀骜不驯深深吸引住，冥冥之中，像是有一条命运之线，无形地在乖女生和坏男孩之间贯穿。最终，义无反顾地将他们拉在了一起。就像有很多时候，情感都
查看全文>>>云中歌读后感（一）
看完了云中歌的最后一个字，内心有着止不住的哀伤，只想好好得大哭一场。
第三部，我几乎是流着泪看完的。本来看完步步惊心，后宫甄寰传，我以为不会再有让我流泪的了，可是云中歌却让我哭红了眼睛。
云歌，是可悲的。陵哥哥，是悲哀的，孟珏也是悲剧的。一双珍珠绣鞋，牵绊了三个人一生，也赋予了三人一生中最快乐的时光。有人说，也许云歌不出西域，三人可能没有那么痛苦。可是，他们同时也不会幸福。云歌也许会天天望着繁星在泼墨般的天空眨着眼睛，思念着她的陵哥哥。而陵哥哥可能会孤独的思念着那个绿色的身影，落寞的怀揣着绣花鞋死去。孟珏可能永远不会脱一下脸上那层面具般的微笑。他们会幸福吗？
无论如何，至少他们曾经一爱一过，恨过。一爱一恨纠葛过后，一切才会归于平静。我永远忘不了陵哥哥说的最快乐的事情是娶了个好妻子。
最想做的事情是能陪着她一日日变老。
也忘不了 天之涯。海之角。山之巅。相随 相随
当陵哥哥说出那句早将君心换我心时眼泪再也强忍不住，夺眶而出。都说最是冷漠帝王心，最难得到的亦是帝王心。可是最最珍贵的也是帝王的真心。因为在残酷黑暗的后宫中，他们逐渐丢失了信任人的能力，对每一个人都会有一层戒备，也就谈不上真心了。那在大漠中身着绿罗裙的云歌究竟给刘弗陵印下了多深得烙印？能让他耗尽大半生去等待，在惨淡的月光之下仰望天空？
云歌是最幸运的，得到了刘弗陵所有的完整的一爱一，一间世间最难得到屋子，却为她空关9年。
当历史的车轮滚滚而来，他们终究敌不过命运的安排，一陰一一陽一永隔。云歌抱着陵哥哥死去的时候我再次流泪，好像我所有的眼泪都是为了刘弗陵而流。为这个怀揣珍珠鞋在繁星之下落寞的帝皇而流。
也许是因为先入为主的观念吧，陵哥哥早就深深印在脑海中，所以对孟珏没什么好印想。总觉得他像是一个小偷，在偷走云歌的心。虽然在最后也被他小小的感动过，可是，却远远比不上陵哥哥给我的震撼。
书看完了，可是心头弥漫着的悲哀却久久不去。回想起书中的点点滴滴，云歌和孟珏的草地上的对话，陵哥哥和云歌的温馨生活，刘病已和许平君，刘询和许皇后，还有红衣和刘贺等等的点滴故事，都一次又一次冲击着我的泪腺，眼累一次又一次决堤。不懂为何当初在树下一同许愿的五人，死的死，伤的伤，分道扬镳是最后的结局。可是，当他们没有托盘而出自己的身份的时候，他们的结局已经注定。他们终究要变成几条平行线，没有交集。
当那幢琉璃小屋在她
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《长恨歌》读后感
看完电视剧《长恨歌》真是欲罢不能，同事极力推荐我其书更好看，于是我就成了王安忆的《长恨歌》的忠实读者。
原来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。
处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。
看完小说，我还是没能明白，这部小说为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》？
无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。
整站读完，我发现了一个不完满的人生。或许，因为书中所有的人都没有一个完满的人生，所以应该长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。
面子的人生与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。情爱也还是要的，如果不是因为中国社会的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也会是合法的。
命运总是不由着自己主张的。弱小者，如小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。
强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。是大千世界主张着别人的命运的人，也主小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。留下的小姐在风雨人生中漫度着时光。
命运也许根本就是命运，是谁也不能主张的。繁华后面原来是更大
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感受一、于漪老师所说：“教师要用准确生动的语言打动学生的心，使他们胸中或泛起涟漪，或掀起波涛，激发他们爱憎分明的感情。”我曾经数次听过于老师的报告和与老师的录象课，于老师她富有诗意的语言就是学生学习课文的一个兴奋源，激发了他们学习的兴趣，提高了他们思维的效率。她说：“我们要让学生学得扎实，只有一条路——备课越充分、越扎实越好！于老师在引导学生感悟之巧妙，让我钦佩不已。
感受二、于老师她倡导的在教学中与学生平等对话，以情生情，以思引思，相互回应，相互创生，是心智的“相长”，是情感的“共鸣”——这正是我们每一做教师所个所追求的。
我想，任何精彩的语文课都不是完全在课前设计出来的，而是在师生、生生互动中，从心与心的缝隙中，从思与思的搏动中，从情与情的触摸中生长出来的若干细节组合而成的。
感受三、书中于老师文字洗练，富有诗意。可以想象到在于老师的课堂上，与其说学生在学习语文，不如说是在享受语文，享受语文的种种情趣、韵味和意境。【整理该文章，版权归原作者、原出处所有。】
古稀之年，于漪老师对钟情一生的语文教学又提出了更形象的比喻：能通向大海的港湾必然航运兴旺，物如流，人如潮，充满勃勃生气；如果是闭锁的，航道阻塞的，港湾就失去了价值和意义。语文教学又何尝不是如此呢？语文教学内容犹如港湾，执教者应熟悉它、研究它，把握它的基本特点与功能，认真地有创造性地引导学生，使港湾通向大海。在于漪老师看来，语文学科是最开放的学科，它与学校生活、家庭生活、社会生活紧密相连；学生生活在母语环境之中，母语的学习与运用无处不在，无时不在。加强课堂内外的沟通、学校内外的沟通，是提高语文教学质量、提高学生语文综合素养的必由之路，也是我们每个现今站在讲台上的老师探索之路。
作者：一片绿叶
查看全文>>>生命如歌读后感（一）
【生命如歌】和【唐俊的博客】这两本文集以宣传丹东为主线，涉猎旅游美食、健康保健、民风民俗、亲情孝道、人生感悟、识人交友、股市投资、阅读欣赏等诸多方面内容，真可谓是一部脍炙人口的小百科全书、旅游指南。读后，使人受益匪浅。
唐俊仁兄不善言谈，但喜欢读书，勤于着书，他的业余时间大都在读与写中度过的。久而久之，读书着书就成了他的一种养生之道。他说：文化能养生，也能造就一个城市。如果人人都有文化，这个城市一定会是一个书香城市、文化城市。有文化的城市就能变得大气秀美。丹东正朝着这方向努力，未来的丹东一定会是一个文化强市，书香名城，一定会更加大气而秀美！
唐兄说得在理。文化助力于经济发展，早已成为了现实。当下，建设文化上海、文化杭州、文化青岛等成功范例，再次证明文化不仅能助力城市发展，而且还能提高城市的品位。城市文化需要有文化的人解读和保护，而一个人有文化、获得文化最主要的路径自然就是读书，增长阅历。所以，诸多城市相继都开展了读书月、读书周活动，希望唤一起民众读书的欲一望。读书本是人生份内之事、寻常之事，到了需要号召的程度，多少有些尴尬。其实读书有用，无人不晓，但有用的事很多，读书有用到什么程度，是不是有一个投入产出的问题，常常让人困惑。至于活到老读到老的价值问题，更是很少引起人们的思考。
古今中外，说读书的文章多如牛一毛一，读书体验更是五花八门。这既说明读书的好处，亦说明读书不是一个简单地寻本书来看的问题。读书娱乐，可以让人放松身心；读书求智，可以让人高瞻远瞩；读书求财，可以让人规避弯路；读书养生，自然可以让人修身养一性一。所以，在诸多真理之中，开卷有益至为重要。其实，开卷有益大家都懂，只是后来时代发展了，有益的事儿似乎多起来，似乎开卷之益，与其他之益有了些急功近利的比较，于是开卷之益被冷淡了，被淡化了。如果说人们经常会干些舍本逐末的事，那不再笃信开卷有益，差不多就是最大的舍本逐末。
唐俊仁兄不仅一爱一读书，而且不惜本钱写书、出书，这对于不读书和光读书而不善于思考的人是无法比拟的。
不读书何来文化？没有文化，自然就谈不上文化素养和文化底蕴了。一个人没有文化素养，岂能成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人？一个城市缺少文化底蕴，岂能快速发展？又怎能变得大气秀美？有文化的人多了，城市就有了文化氛围，城市的书香气就浓了，城市也就随之变得大气了。正如市委书记戴
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已经读完《长恨歌》很长时间了，可我还是久久走不出那七曲八拐的弄堂，走不出平安里，走不出王琦瑶的房间。就好像，眼睁睁看着一个至亲好友被人杀害，尸体尚有余温，我怎好舍她而去？
《长恨歌》的基调跟王琦瑶的xing格太贴切了，就好像整本书就是为她缝制的另一件无比合身又出彩的旗袍，那种叙叙体己话，时不时给你端茶倒水拿点心，人家中的体恤温馨之情溢于言表。都说，文字能看出一个人的涵养，这是真的。整部书读下来，能成诗的句子俯拾皆是，而粗陋的地方一点没有，哪怕是下水道里的水老鼠，床肚里的纤尘，巷弄沟渠里的鱼鳞籽皮，都用的是恰当的词语把它们安放在恰当的位置，不高不低，本本分分，就像王琦瑶。
二十年之前，王安忆写出了这本书，十年之前，我在表妹家摸到这本书，却没打开，直到现在，我才打开这本书。我在想，假若十年之前读到这本书，我的人生轨迹会不会有很大的变化？可能会，也可能不会，这想法并没有什么意义；我又想，到底是什么导致了王琦瑶悲剧的一生？张爱玲不是说出名要趁早么？怎么到最后竟是这步田地，连她的死法都没法选择，狼狈至极？我也没想出来名堂。
我播着周璇的《四季歌》，一遍又一遍，连母亲都诧异，问我怎么会喜欢这么老的歌。我想这就是百感交集，感触很多，却根本理不出头绪，只能任思绪沉浸在里面，自由地游走，一旦拔出来不想，就会心痛不已我甚至不知道自己到底在痛什么。
这本书是写女人的吗？当然是。老牌的上海女人，从衣着到举止，从言谈到厨艺，仿佛是一部词典一般为不明就里的人定xing、分析，直分析得汗毛毕现纹理清晰，可放下字典，她们又会恢复那种神秘感，这是内敛、涵养、心思织成的薄纱，吹不破，撩不开，看不透。
我从未想过一个上海女人，或者说一个东方女xing，能这么美，这美摄人魂魄，难怪王琦瑶一生无欲无求却麻烦不断，她是没有年龄的女人，真正的女人，男人们会在她生命中的任意时刻爱上她，我已然爱上了她，都说书中自有颜如玉，我算是见识到了。
可这部书又不仅仅是写女人，更是在写上海这座城，在缅怀那昔日的好时光。(星辰ww)要说老日子里确实有不少好东西，饭菜是不添味精色素的，言语是节制而亲切的，就连腰间的皮带也是能切下来煮一锅汤的，老日子会给你拄着手杖走路的一份从容，子承父业的一份安定，这些，老上海都有。
我虽然喜欢说唱、街舞、潮牌这些流行因素，却也爱听爵士、古典，喜欢老爷车，那是安闲的腔调，恬淡自适的心情、典雅的线条
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严歌苓《扶桑》读后感
读《扶桑》起因因高晓松在《晓说》里提及这是严歌苓小说里他最喜欢的一部，便自然新生好奇想一读。读的时机又恰好是在读完卡佛的《当我们谈论爱情时我们谈论什么》因其言辞简洁，较之，一开始《扶桑》的文字显得过多的旁白冗长而略显拖沓。但之前了解严歌苓的相关作品，自然也是相信其水准，慢慢读下去，却也慢慢被丰满的故事情节吸引。要写的未必是小说很深刻想表达的东西，剑走偏锋，理解浅层次好像是近期看书的问题，但一千个读者就有一千个哈姆雷特，这样一想，便有了写上两笔的勇气，书之于读者用处也是读者阅读完后的自我体悟，那便就自然没有对错之分。
一、扶桑对命运境遇的“宽容”姿态
扶桑是茶山茶农第四个女儿，请茶庄夫子取了名叫“扶桑”，在摇篮里与广东一个八岁少爷订了亲，未曾谋面。少爷家的人看过扶桑两三回，都喜欢她口慢脑筋慢，娶过去当条牲口待，她也不会大坑气。可见从小旁人眼里有些“痴愚”。“嫁”过去没多久被拐子以见夫君之名拐去金山成了窑姐。对于命运的多番“虐待”，妓女生活，几近病故，扶桑却以一点傻气“宽容”、不抗争，化解生存下来，竟也成了一名名妓。文中诸多细节也体现其“愚痴”的一面。但最后克里斯对于与其相关经历中诸多不解一一表示出理解时，扶桑的“愚痴”得到最好的解释：是一种以生俱来又或是远古自然便存在的母性使然。“这种“母性”包含受难、宽恕和对于自身毁灭的情愿。母性是最高的雌性，她敞开自己，让你掠夺和侵害；她没有排斥，不加取舍是对淫荡最优美的体现。”“她对受难的态度，她对自己生命中受难没有抵触，只有迎合。她生命中受难是基本，是土和盐，是空气。逃脱便是逃脱生命。”
对于“母性”这点印象较深刻，大概是夹杂了自己生活里的近期体验。对于生活中苦难（或许描述为不痛快的经历更为贴切，谈苦难还不至于且略显沉重）态度，对于所谓生活的期许是否过多以至烦闷不断。从旁人角度看主角“扶桑”的经历坎坷悲伤或许都不为过，但其愚痴的回归天然“母性”宽容（作者且强调这绝非我们常挂墙头的“忍”字所表述的意思）却是一种智慧。苦难面前，抗争未必往往是正确的，一种顺应和自然生存，又或许是一种形式。回归女人最原始的母性，对于生活本分的期许，接受生活给予的样子，痴痴傻傻，又或许确实更胜抗争一筹，至少疼痛不是撕裂的那么明显。所有都仿似成了合理的存在，因为你本来也没有其他的期许，它是什么样子，你接受它的样子就好了。这或许“就是
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