庄子扇坟读后感,2024庄子扇坟读后感范文,庄子扇坟读后感大全

  《桃花扇》读后感1000字

  《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢？国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。

  回到书中，即便是在国家风雨飘摇的时候，主人公的侯朝宗依旧踏歌江南，美人在怀，好不风流。却又写得文字，抒得豪情，广结有识之士，深受众人敬仰。奈何新婚的余温还未消散殆尽，遇上奸人陷害，身家唯恐不保，只得仓皇逃走。这一走便是此去经年，归期无望，这一走，只留得闺中美人独自饮泪，幸得盟誓之扇陪伴左右。国家的动荡终于连江南的乐土也被踏破了，本想偏居江南一隅的南明也在外敌的金戈铁马下渐渐倒下了。美人在命运的面前挣扎的抬起头，痴候良人归来，却有小人想得渔翁之利，将其推到那些徒有家财万贯的贼人之手。为表忠贞，美人自刎表之，血溅盟誓之扇，后有贤士顺着血滴画出一折桃花，至此《桃花扇》成忠贞之帅，流传后人，在夹缝中苟活下来的美人从此隐于山林。

又是多少年的动荡，南明再也没有残存的余力，清兵的旗帜已经横扫中原，国终究是灭了，国也终究是另有了，只是，人事无常，昔日已不再。也不只是命运的捉弄，或是缘分尚存，男女主人公最后竟在出家的寺中重逢，纵使千言万语，竟也无语凝噎，只一折《桃花扇》能解衷肠。

  戏的结尾带着悲剧的音韵，却也算的是最好的结局了。古人们在追寻爱情的时候总能表现出后人所不能想象的坚韧，换在今日，或许，命都将没有了，何谈追寻。往日的贞 查看全文>>>

扇情句子

1、如花美眷，似水流年。

2、瑟瑟秋风霜满枝，情枯如叶落多时。

3、如果我手中没有剑，我就不能保护你。

4、相思织就网恢恢，陷落方知不可为。

5、水光涟漪，藏不住你的笑靥如花。

6、春去花落飘无痕怎么纠缠一生。

7、奇山共软软款款流水翠色与点点花红。

8、万缕千丝归一叹，此身堪笑复堪悲。

9、昨日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

10、那种疼痛，像一枚钉子，生生敲入眼睛。

11、相濡以沫，不如相忘于江湖。

12、阿谁信步中庭过，拾起前尘一页痴。

13、听她吐气若兰看她回眸婉转让她玉一样温润的脉搏点碎铁石心肠。

14、浮生若梦，为欢几何。

15、红颜弹指老，刹那芳华。

16、相思写尽尚余痴，情到深时每自疑。

17、零纪无前，末世日后；烟花尽头，宇宙洪荒。

18、过了今生不信缘，心声哪得到君前。

19、钟情的男子一旦牵了女子手人生路上就会吹散寂寞的纠缠。

20、蝴蝶去向无影踪还有一盏烛火燃尽我。

21、掩埋殉难的心跳，葬送一世英名。

22、你的眼中有桃花，娇媚缠绵；我的眼中有泪光，你视而不见。

23、太多的诗颂醉生梦死也空。

24、心若一动，泪已千行。

25、回头已是百年身。

26、跋山涉水为谁停下我的风尘仆仆。

27、今夕还君相思孽悠然泪下花影满身。

28、暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。

29、浮生劫，前世缘。

30、有毒的美丽。越躲越上瘾。

31、夜夜心灯燃作烬，伴君无梦到天明。

32、陌上花开花复落，与君各失半生期。

33、灯笼易碎，恩宠难回。

34、说与春风亦可哀，初苗未记几时栽。

35、如果我手中有剑，我就不能抱紧你。

36、我站在海角天涯听见土壤萌芽等待昙花再开把芬芳留给年华。

37、眼睁睁地看着，泪也就渐渐模糊了眼眶，一滴一滴落在了伤口。

38、是谁在阁楼上冰冷地绝望。

39、你是峭壁上的一支茉莉花。仲夏的夜晚，微风中，你颀长的身姿幽幽摆摆，宛若婀娜的仙女悠悠而舞，于是洒落一地清亮的月辉，流出风中丝丝醉人清香。

40、披上华丽的绫罗，只为你欣赏。

41、摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。

42、水滴涟漪终消散木记轮回恋此生。

43、来世只作你庭前的一株桃花。为你开一树繁华似锦的妖娆。

44、花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。物尤如此，情何以堪？

45、不经不觉光阴如风，一声叹息都会苍老。

46、来去山水间　抚

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这个暑假我有幸读了《黄香扇枕》，《黄香扇枕》主要讲了黄香九岁的时候，母亲就去世了。他自小懂事，帮父亲干活儿时很勤劳，读书时很刻苦，对父亲也很孝顺。当夏季炎热的时候，他拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫；冬季寒冷时，他替父亲把被窝暖热。黄香成年后知识渊博，成为国家的栋梁之材，受到人们的赞扬和爱戴。

读完这个故事，我的脑海里突然闪出了几幅画面。第一幅是我去朋友家的路上的情景：马路边，我看见一群人围在一起，好象在谈讨什么，爱凑热闹的我连忙跨着大步子走过去一看，哟！原来是一个五六岁的小孩坐在地上一边哭一边用小手敲打着地面呢！站在旁边的是一位较高的大人，脸上露着哭笑不得，无可耐何的表情，估计是小孩的父亲。我问站在旁边的一位白发苍苍的老人这是怎么回事，她和蔼地对我说：“这小孩吵着要父亲买鸡腿，可孩子的父亲没带钱，然后小孩就坐在地上哭了。”，我听后，心里象倒了五味瓶，这种现象别说一个孝字，就连最普通的体谅都做不到，那自然也不美了。

另一幅是公园里的情景：在公园里，我正在练习跑步，正好看见一位大约和我年龄相当的小孩买完牛肉串正向一位40来岁的中年人跑去。我放慢了脚步，猜测小孩是送给他的家人去的吧！真没想到，他一屁股坐在他家人身边，边吃边乐得鼓掌，中年人微笑地对小孩说：“小宝贝，你能给叔叔吃一串吗？”那男孩神气地说：“是你给我买的，你怎么能吃呢？”吃完牛肉串，他又吵着叔叔去玩别的。我看后摇了摇头自言自语地说：“这孩子没孝心，长大也不会有大的建树，对自己的父母都是如此，那对别人又会如何？”

在我们的生活中，有不少的“小公主”“小太子”，难道你们不知道不孝敬父母的害处吗？一个不孝敬父母的孩子，待人就不会有真心，久而久之，朋友就会离你远去。一个不孝敬父母的孩子，也不会从心底里尊敬给予你知识的老师，就不懂得回报社会。

为了你自己，为了有一个和谐的社会，我呼吁“小公主”“小太子”们快快回到我们的队伍当中，做一个身体和心理都健康的孩子！

[关于黄香扇枕的读后感]

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《庄子》1200字读后感

《庄子》是庄周所著的道家经典。它向人们阐释了无为而治的逍遥境界道。其中的深刻哲理，特别是两则故事轮扁斫轮与佝偻者承蜩给了我很大启发。 轮扁斫轮讲述的是，有一次齐桓公在读书时，做车轮的轮扁问他读的是什么。齐桓公回答是记载圣人之言的书。他又问圣人何在。齐桓公解释圣人已死。轮扁就说：那书不过是圣人留下的糟粕罢了。就像做车轮，砍木材太快太慢都会失败，而其中的规律，只可意会，不可言传。我不能明确告诉我儿子，他也不能理解。古人和他们不能言传的东西都死去了，这些书不过是糟粕罢了。 轮扁的话虽然太过绝对，但却道出我们大多数人学习时的弊病。我们学习的过程常有这样的情况，只是机械地背诵，记忆和模仿从课本和老师所学，而不能领会其深意，盲目而抓不住根本的东西。比如写作，我们平时跟随老师学到许多描写方法、表现手法，写作时尽可能多地使用，殊不知写作的第一要义是表达观点，抒发感情，其余都是衍生。于是产生一篇矫揉造作的假大空的文章。若专注于表达清楚自己的观点，那么即使没有华丽的辞藻，也会令读者叹服。韩愈的《师说》即是很好的例子。 又如数学，我们的知识只是简单罗列，它们带来的只有它们本身，没有更多。我们学数学的方式是记公式做题记题型。诚然这是正确的，但遇到没见过的题型时，成功的几率就不高了。就我的经验，学会一个题型后，要问一个为什么：为什么要这么做？我在哪一步出问题了？由此，你寻找方法将越来越有针对性。渐渐地，当大多数人还在运用题型解题时，你已能够运用知识解题型了。 我总结了一下，对于文科类型，一个模块学过后，要将视角重新放在整部分知识，找到各小部分的联系，包括它们共同指向什么。这样你将有更深刻的认识。对于理科类型，要让每个题真正发挥作用，不仅要提高解题能力，更要注意破解题型的能力。最终回归到知识本身。方法在上面都提到了。 佝偻者承蜩则记述了一天，孔子看到一个驼背老人，捕蝉如同拾取一般熟练，便问缘由。老人回答说：技艺练到五六个月时，在竿上累两个小丸，可以持竿而不使坠地，这时捕蝉失误率锱铢；累三丸不坠时，失误率只有十分之一；累五丸而不坠时，再捕蝉就像拾取一般了。 这个故事说的就是熟能生巧。这是我们都深信不疑的真理，但平时却常常忽略它。我反思，在文科需要背诵的，我经常不重视，背一遍甚至看一遍就过去；而理科需要大量练习，我却常借口没时间而偷懒。当然，不练习就会生疏，知识不扎实。

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庄子名周，是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。著有《庄子》一书，又名《南华经》，为道家的经典。 在阅读《庄子》这本书过程中我体会到了它的浪漫主义色彩，其文想象力丰富，文风汪洋恣肆。作者运用了形象生动的寓言故事，层出不穷的奇妙比喻，丰富奇特的想象，具有强烈的浪漫主义色彩。 其文《逍遥游》表现尤为突出，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里。句中体现了作者那种超然的想象力。也许作者也想成为鲲鹏可以遨游于天际，无拘无束超然物外，拥有绝对自由，不受现实的羁绊。 《庄子》一文从文学角度来看它是一部非常好的文学作品，文学价值非常高。后人在思想、文学风格、文章体制，写作技巧都受到了《庄子》的影响。如阮籍、陶渊明、李白、苏轼，曹雪芹等都受其影响，可见影响之大。 探其思想观点多以老子为依附但有所发展，主张无为无用顺其自然，反对人为：又从其相对主义出发，否定客观事物差别。对儒学多有诋毁，对不合理的社会现象作出激烈的抨击，却又采取逃避现实，逍遥自得的态度。看其根源是由当时的社会背景所决定。战国时期社会动荡，各国阶级矛盾尖锐，互相兼并也更加激烈，思想家都在尽力解决当前的问题。而庄子无力改变这种现象虽然进行了激烈的抨击但也只能逃避现实。 《 庄子》一书从文学角度来看不失为一部经典，以上是我个人的一点微薄感受，希望大家批评指正。

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《大学生的坟》读后感

刚看完一本书《大学生的坟》，刘兴奇老师写的。感谢涂鹏学长，在我迷茫的时候给我借阅了这本书。看完后感触良多。

转眼间大二了，却一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大学生活，却似乎什么也没有学到。如同网上流行的一句话，值得我们反思，当代大学生，是我们上大学，还是大学上了我们。我们90后，无疑是幸福的一代，电脑网络，手机，交通的发达，让我们在享受便利的同时却也被深深的腐蚀了。

我们离不开电脑，离不开网络游戏，离不开网购，电视，手机。我们整天对着电脑聊着qq，微信。玩着电脑游戏，放肆的挥霍着我们的青春我们的身体健康。我们失去了

我们的大学成了无数

青年人爱好、理想与能力的坟场。

我们的大学成了无数

青年人爱好、理想与能力的坟场。

梦想，失去的信念，失去了对生活的激情热忱。我们的大学成了无数大学生们爱好、理想与能力的坟场。

刘老师（大学生的坟作者）有句话说的很现实，对于大学生毕业后寻找工作，企业已经不再看文凭了，而是看一个人的能力，书里提到了一个名词，软实力。一个人的能力可以分为硬实力和软实力两种，硬实力是指大学文凭、技能证书等可以证明的能力，而软实力是指暂时没法用证书考核的能力，比如思维能力、沟通能力、表达能力、领导力、分析能力、快速学习能力、团队协作能力、性格品质等。硬实力，大部分人不缺乏，而软实力，却恰恰是我们所缺乏的。

大学里面有两种人群，一种人整天宅于宿舍玩着电脑游戏，或者聊着qq微信，看着电影，韩剧，美剧。沉醉于网络游戏或者公主梦里。可以三五天不出门不上课，每个月心安理得的花着爸妈寄来的生活费，血汗钱。我便是这类人其中的一员；

还有一种人群，便是一心想着学习，读书谋出路的人员。她们每天按时的上着课程，课余时间便是读书，考证，自习。考了三级考三级，六级，考研。他们的社交圈局限于班级，甚至只是宿舍。他们害怕与人交流，或者是不懂与人交流。坚信着知识改变命运，为着几千块钱奖学金努力的奋斗着。却荒废了自己的人际交往能力，沟通能力，表达能力等等，也就是软实力。毕业应聘时，却连一句自我介绍都说不出。刘老师自身就是一家公司的总裁，我想他对于毕业大学生的看法是有所依据的。

很多的人喜欢窝在教室或者宅在寝室，而不喜欢参加各种活动、各种比赛，也不喜欢听各种讲座，不管校内校外，不管收费免费。他们只活在自己的世界里，为

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读罢80后作家张五毛新作《公主坟》，除了与众多的读者有着相同的感想（创业难）外，本人亦觉得本作品似乎也包含着“事业与爱情”的两大主题。

众所周知事业与爱情是人生的两大宝贵财富。

为了二者，多少“有志之士”不惜“抛头颅洒热血”孜孜追求。当今80后（甚至90后）青年正是肩负着父辈期望与社会就业形势严峻的压力下谋生存、谋发展。所以80后的创业之难可想而知，他们不像60后、70后，有国家政策保障，毕业后，国家包分配工作，即便是从商，改革开放的年代，也有政策的扶持，所以他们现在一般要比80后的日子过的殷实些，甚至现在正是奋发有为的成功人士。

事业如此艰难，爱情也是坎坷曲折。在物欲横飞的当今时代，金钱才是婚姻爱情的坚强后盾。那些处在事业奔跑起点的青年，有哪些红颜知己能觉得他们才是自己幸福生活的依靠呢？谁不想傍个大款？谁不想找个成功人士作为自己的幸福伴侣？所以80后们事业和爱情很难“双丰收”。

但也有例外。人在艰难的时候，幸运的话也会拥有红颜知己，拥有甜蜜的爱情。

《公主坟》主人公张五毛就是一个幸运儿。

张五毛事业无成，整天窝在狭小破烂的小屋里编织自己的梦想。女主人公单珊不远千里毅然投奔于他，过着简朴的生活。生活虽很简朴但很温暖。这就是爱情的力量。

随着张五毛的不断努力慢慢走向成功时，他们相互依靠的爱情却发生了微妙变化，这时的爱情不再那么纯真和神圣，而取而代之的则是事业成功带来的负面影响。这就是当爱情遇上事业时，爱情可能要打些折扣。

因为纯真的爱情虽然很甜美，但现实的世界太诱惑。在残酷的现实时代里，爱情已变得满身疮痍无尽凄凉。有多少“事业有成”的人能守住昔日恋人共享幸福的爱情呢？这就好像是“能共苦，不能同甘”。

对于像张五毛这样的“北漂一族”，事业成功率太低了，对于这来之不易的成功，当然在爱情面前也弥足珍贵。

女主人公单珊也深知。为了张五毛的事业，单珊也牺牲了他们仅存的爱情，以至于他们靠幸福编织的爱情变得支离破碎，最终走向爱情的坟墓。戏剧化的是张五毛的事业确是蒸蒸日上。

这就是：爱情诚可贵，事业价更高，若为创事业，爱情只能抛。

混在当代，甜美的爱情只能是我们童话般的回忆了。

因为当代已不再盛产“爱江山更爱美人”的“李煜”，而“爱美人更爱江山”的“越王勾践”却英雄辈出。因为这些“英雄”深知：千女易得，一业难求。

这就是当代！

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在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想哭天喊地的文种它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。

整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。

在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。

孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存不求名利，只求心中的自得。

这本书分为生活篇生死篇思想篇三部分。从生活篇中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。

在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。

老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你从大地上来，又回到土里的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说善吾生者，乃所以善吾死也。由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。

读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。

千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。

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《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索那就是庄子希望告诉我们的处世态度。

近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天道就好。譬如海神说夫自细视大者不尽，自大视细者不明。又说井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。有时人生的迷雾只缘身在此山中，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。

最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。

但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起一切都是命运，一切都是烟云，看来也只能是浅尝辄止了

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于丹庄子心得读后感（一）

偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本【于丹庄子心得】。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤一动之姿，摇曳中的沉静风骨。

【庄子】与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。【于丹庄子心得】大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的觉，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的悟。我认为人生有许多觉的过程，就像有些屠夫解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于一精一神世界的悟！

觉与悟的联系

故事是这样展开阐述的：【庖丁解牛】，节选自【庄子内篇养生主】，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种无的一精一神，能够超越山的最高处，才能最终将有和无结合起来，达到神的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。

我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，觉的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是怎样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是丢失了悟。进而是丢失了一次超越的契机，升华的境界。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节；如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动、灵动的其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。

觉到悟的成长

【于丹庄子心得】还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要一性一。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的一浪一

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