重上江源读后感

  凡读过《古文观止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》，很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪，因为岳阳楼确有其楼，历史名楼，《岳阳楼记》是古文名篇，而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年，明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁，并钦赐名为“阅江楼”，同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上，朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元2000年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑，并没有填补600多年此地无楼的历史空白)，而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。   读《岳阳楼记》，人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉；读《阅江楼记》则不然，只会觉得肉麻和憋屈。为什么？因为《岳阳楼记》是散文，《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同，结构语言各异，读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便，我把《阅江楼记》摘要译成白话，然后再和读者诸君一起品味它。   金陵是帝王之州，从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国，和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其实，当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼，登楼远眺，但见万种景象，森然排列，真是天设地造的雄伟之地，就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。   风和日丽，皇上登临此楼，必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海，四方官员来朝述职，城池高深，关隘巩固，皇上必然会说：“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。

”于是想着华夏这么大，需要设法保卫。看到江中帆船上下往来，番邦来朝，南蛮进贡，皇上必然会说：“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远，需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动，脚都裂开了，皇上必然会说：“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来，使他们能睡在茵席之上啊。”于是想 查看全文>>>

最新江文选读后感内容显示中 8月15日，胡锦涛在学习《江泽民文选》报告会上指出，第1版权所有，工作者共同的天地!《江泽民文选》的出版发行，是党和国家政治生活中的一件大事。党中央专门作出《关于学习〈江泽民文选〉的决定》。各地区、各部门一定要按照党中央的要求，切实抓好落实。 江泽民同志在广东考察工作时强调，“要把中国的事情办好，关键取决于我们党”。鉴于此，要把学习《江泽民文选》这个任务落实好，各级党员领导干部自然应该首当其冲，必须把握好真、常、深、实“四字”法。 一要真学。在学习问题上，来不得半点马虎。党员领导干部要把学习当成一种不断提高自己政治理论素养的责任和义务，变“要我学”为“我要学”，努力增强自己学习的自觉性和积极性。一要亲自学。不少党员领导干部总是借口工作事务比较繁忙而懒于学习、疏于学习，成天忙碌于觥筹交错之间，奔波于文山会海之中，热衷于游山玩水之事，而将学习交给了秘书代劳。这样做，是非常危险的。另外，一些部门以编制信息代替了学习，也是必须要谨防的。二要全面学。要把《江泽民文选》一至三卷作为一个整体来把握，花大力气研读原著，真正学通学懂，进一步领会“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和重大意义，全面完整地把握“三个代表”重要思想的科学体系。三要灵活学。《文选》是理论的精粹、思想的精华，不是教条或框框。学习中切记死记硬背或者断章取义，要牢牢把握解放思想、实事求是、与时俱进这个活的灵魂，坚定不移地贯彻执行党的思想路线，努力提高运用马克思主义世界观和方法论研究新情况、解决新问题的能力。 二要常学。学习《江泽民文选》，贯彻“三个代表”重要思想，不是一朝一夕的事情，必须经过长期地学习、不断地总结、不懈地实践，才能达到常学常新。作为党员领导干部一定要树立终身学习的理念，利用一切可以利用的时间，经常学习《文选》、宣传《文选》、研究《文选》。各级党组织，要将学习《江泽民文选》作为当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务，抓紧抓好，抓出成效。在参加本地区、本部门组织的集中学习的基础上，党员领导干部要结合个人情况，制定详细的自学计划，排出具体的学习进度和时间安排，见缝插针地搞好自学。 三要深学。学习，最忌讳蜻蜓点水、浅尝辄止。一些党员领导干部在平时的学习中普遍存在一种坐不下来、钻不进去的浮 查看全文>>>

一月十六号，我和我的两个小伙伴一起去看了场话剧，话剧的名字叫《暗恋桃花源》。这部话剧我在两年前就已经听说过了，一直很想看，终于等到了这一天，心情很愉快。 十六号这一天，我早早做完了老师布置的作业，我的一个小伙伴到傍晚六点多才做好了作业。后来，我们一起坐上了开往科技文化中心的专车，吃了肯德基，在最后两分钟内跑向了大剧场，坐到了座位上。哦，对，我在座位上还看到了另外一个同学，他身边有美女在，都没注意到我。我的位置是与舞台一个平面的，离舞台只有大概五米的距离，后来我回来说，当时我都看得见黄磊叔叔的皱纹呢。 说到黄磊叔叔，我很喜欢他，从很早以前，记不清楚那是什么时候，我看了一部电视剧叫《似水年华》，是他和刘若英阿姨一起演的，故事发生在美丽的乌镇，讲了一个感人的爱情故事，在后来我还特意去过那个小镇。《似水年华》我看了好几遍，每次都感动得哭了。这次看《暗恋桃花源》，我觉得《暗恋》的那部分，与《似水年华》有很多相似的地方。 我准备好了眼泪来看《暗恋桃花源》的，可我后来一直都没有哭。我认为最主要的原因肯定是我看的不够专心，身边坐了好多爷爷奶奶辈的老人，总是在那里乱动，害我都没办法投入到话剧里，我很生气。不过《桃花源》还是很好玩的，我在那里笑得前俯后仰呢。我觉得这场我等了很久的话剧并没有让我失望，座无虚席的话剧院和谢幕时长久不息的掌声应该就是最好的证明吧。回来的第二天，我又看了一遍电影版本林青霞阿姨演的《暗恋桃花源》，我觉得没有大陆版本的好看。我很开心。 来自 查看全文>>>

江村经济读后感（一）

【江村经济】是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书，是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。同中国大多数农村一样，这个村庄正经历着巨大的变迁过程，本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。

尽管这是小慷围的深入实地的调查，但是反映的却是中国农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。

农村劳动力过剩就是其中之一，尽管这在当时只是处于萌芽的趋势，但，发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。这也正好说明了费教授的先见之明。

在本书中的第十章有关农业提到：前两年村里有两台一抽一水泵然而这种机器尚未被普遍的采用，主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产一性一的出路。注意了，这这两台一抽一水泵在村里已经存在了两年，根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了，但是它偏偏就是没有被普遍的采用，而其根本原因也已经明确了。也就是说在当时来说，当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了，相当于吃闲饭吧，害怕失业。也就是说至少从那时开始村民们就已经意识到这个问题了。而在本书当中曾不止一次的提到可以说是强调每个家庭都不敢要过多的孩子，怕养不起，就算养大了也还是个问题，因为财产的再分配问题，也即是人均占地量又将减少。

造成劳动力过剩产生的原因主要有两个：一是人口增长量过快，二是农业机械化。

人口增长虽然在当地来说是受到压制，但是人口还是得增长的，人均占地量也是快速的下降，人们的生活水平并没有因为时代的发展得到很大的改善。然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战，农业机械化接着来了，如果机械化得到普遍的应用的话，那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。随着农业资本的积累和技术的提高，农业劳动生产率还将进一步提高，即使农业人口不再增加，农业中的剩余劳动力也将迅速增长。尽管当时人们没有普遍的采用机械化，但是这是一个趋势来的，这是历史的潮流，是社会的进步，谁也挡不住的。这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的，从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。所以说这是一个趋势，我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它，我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的，但是村民们不知道改怎样的去找啊，叫他们去城里打

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江竹筠故事读后感（一）

江姐，中华儿女革命的典型。【江姐的故事】是我最喜欢读的一本书。江姐的一生是短暂的，但她那坚贞不屈的革命意志、豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。

故事叙述只有十岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，被迫去做工。高大的机器，她够不到，干活必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭打。看到这里，我颇有感触：10岁，正是儿童长身一体、长知识的欢乐的黄金时期。江姐的童年时光却在轰轰的机器声中悄悄流逝。可我在10岁那年，正过着比蜜还甜的生活。为了给我庆贺10岁生日，爸爸一妈一一妈一忙得不可开交。前来祝贺我的长辈足有二、三十人，他们赠送给我的礼物五花八门，使我看得眼花缭乱。我的童年和江姐的童年相比，真是天壤之别啊！

江姐19岁那年，加入了一党一组织，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里，敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子放在江姐的手指间，双手紧一握筷子的两头来回猛夹，边夹还边恶狠狠地说：说不说？不说就把你吊起来！我愤狠地高喊一声：住手，惨无人道的魔鬼！一奶一一奶一急忙赶来，担心地问：孙女，你怎么了？

我含泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的毒刑是个小小的考验，筷子是竹子做的，共产一党一员的意志是钢的这句话时，全身的热血奔向胸膛。在旁的一奶一一奶一情不自禁地说：多好的江姐啊！孙女，我们今天的幸福生活，就是她们给的。我频频点头。

假如我不幸的话，云儿就送你了，盼教他踏着父母足迹，以建设新中国为志，为共产主义奋斗到底。这是江姐的遗言。这不仅是江姐对儿子的希望，也是对我们的希望。

玖完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的一精一神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊江姐！我们要高举一党一的旗帜，踏着你的足迹，学好本领，建设好伟大的祖国。

江竹筠故事读后感（二）

我认真读完了【江姐】这本书之后，心情久久不能平静。翻看着自己拍的照片，又回忆起渣滓洞的故事。渣滓洞监狱座落在连绵的山峰中，四周都是高墙、电网、岗亭。院坝的一边是座一楼一底的男牢房，另一边是一幢作女牢用的平房。牢房面积极小，昏暗的灯光照着房间里的4个上下铺，非常拥挤，四周的墙壁粗糙不平，唯一的窗户和房门都用木条钉得密密严严，空气和光线只能透过这些小小的缝隙传到牢房里。还有专用的刑房，敌人就是在这里用各式各样的刑具来一逼一问、拷打共产一党一人，竹签子、竹筷子、老虎凳等刑具让人看得心惊肉跳。

书中

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桃花源记读后感

桃花源记读后感（一）：

读《桃花源记》有感

作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，仿佛若有光，初极狭，才通人等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是村中闻有此人，感来问讯说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人各复延至其家，皆出酒食真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：不足为外人道也说明他们也是很满足于此刻的生活。

那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以处处志之最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。

桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的避难所。

诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比乌托邦早一千多年。

以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。世外桃源至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也

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大学生江文选读后感 爱国为民，壮我国魂 ——读《江泽民文选》有感 我们热切期盼的《江泽民文选》出版发行了。 《江泽民文选》是不断发展着的马克思主义理论宝库的一笔新的宝贵财富，第1版权所有，工作者共同的天地!为我们深入学习贯彻“三个代表”重要思想、不断开创中国特色社会主义新局面提供了强大思想武器，为奋进在全面建设小康社会征途上的中国人民注入了强大精神力量，文选更是我们青年同志更快提高进步的宝贵的学习材料。 近日学习了《江泽民文选》中有关继承发扬五四运动爱国主义精神的论述，结合这些时日来的军训生活，我切身体会到，现今学习发扬五四精神使我们青年人的神圣使命和崇高职责。 文选收录的《继承和发扬五四运动的光荣传统》是选自《江泽民文选》的第二卷。这是江泽民同志在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话，文中阐明了五四运动的跨时代的意义，向我们青年人提出了“四个坚持统一”，要求全国的青年和学生要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，将持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。 近期正值军训期间，通过为期四天的军训小班长的集训练习和而后几日的普训工作，我从我们当代军人身上我切实看到的是那自强不息的爱国主义精神。 五十多年前，我国一批爱国青年发起了具有跨时代意义的五四运动，五四运动最根本的就是中华民族的爱国主义精神。而我们当代大学生正值风华正茂，初入军营深切体会到，部队军营的生活是直线加方块的生活，是一种高节奏中做到准确无误的生活，更一种从细节中体现一个人精神品质的生活。我们每天在重复着一个又一个看似简单的动作，渐渐体会到一种军人的精神，那就是任何事情都要从点滴做起，而做点滴事需要祛除浮躁的静心，需要一丝不苟的精心，需要反反复复的恒心，需要洞察细微的慧心——于细微处见精神，我们要将军营中的细微之处不断融入自身的学习生活中去，将爱国主义精神及军人情结切实保质与发扬。 从军训中我感受到的是一种发自于心的爱国主义情怀，这份感情是热切的，在这几日训练之余，在对于《江泽民文选》的不断学习中，我更是有所激励与启迪。 身为当代中国的有志青年，我们应该积极投身到实现祖国现代化的伟大事业中来，以此为自己的神圣职责，以此为自己的人生理想，以此为自己的最大光荣，更以此反映出对于伟大祖国的那份热爱 查看全文>>>

最新江文选心得体会读后感

学习《江泽民文选》（以下简称《文选》），是当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务。完成好这项重要任务，需要广大党员干部端正学习态度、掌握科学方法、弘扬优良学风，坚持真学、常学、深学，努力做到认识上有新提高、运用上有新收获。真学，就是以求真务实的态度对待《文选》的学习，充分认识其重大理论价值和对实践的指导意义，真正运用贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法来解决思想上和工作中的问题，而不是摆花架子，搞形式主义。真学，体现为潜心研读原著，尽可能地通读每一篇文章，并结合其写作时的背景，领会其要义，把握其精髓。当然，在学习原著的过程中，听一些辅导报告或阅读相关的参考资料是可以的，也是必要的，但不能因此而冲淡对原著的学习，更不能以之代替研读原著。真学，体现为勤于钻研、深入思考。“三个代表”重要思想内涵丰富、博大精深，《文选》全面反映了这一科学理论孕育、形成、发展的历史轨迹。只有以刻苦钻研的精神，把认真学习与深入思考结合起来，才能真正把握“三个代表”重要思想的深刻内涵和精神实质。真学，体现为学以致用、用有所成。学习的目的是为了应用，运用的过程也是学习的过程。真学，就应当在理论的实际运用上狠下功夫，用所学的理论改造自己的主观世界、解决实际工作中的问题，使其成为改造主客观世界的强大力量。常学，就是把学习《文选》作为一项经常性的任务。凝结在《文选》中的许多重要思想，不是经过一两次学习就能完全掌握的，而需要多次阅读、反复学习才能深刻领会。江泽民同志集中全党智慧创立的“三个代表”重要思想，涵盖社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设以及国防和军队现代化建设、祖国统一、国际战略、外交工作等各个领域，涉及改革发展稳定、内政外交国防等各个方面，内容十分丰富，决不是轻而易举就能够完全掌握的，必须长期不懈地学习。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央立足于新的实践，提出了以人为本、实现科学发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等一系列重大战略思想。这一系列重大战略思想与“三个代表”重要思想一脉相承，是“三个代表”重要思想的继承和发展。我们应着眼于新的实践和新的发展，把对二者的学习有机结合起来，使理论学习成为一种常态、一种自觉行为，这样才 查看全文>>>

《桃花源记》读后感800字

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间

《桃花源记》读后感800字

读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。

但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。

一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，

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桃花源记是陶渊明的作品，下面小编整理了桃花源记读后感400字，欢迎阅读!

篇一：桃花源记读后感400字

《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。

本文是陶渊明的名作。作品内容是作者根据广大人民的愿望与自己的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，这里生活着一批几百年前为避战乱而躲到这里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描写的这个世外桃源虽是虚构的，但仍不管积极的思想意义。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自己的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自己对理想社会的憧憬。

这篇文章中给我感触最深的就是及郡下，诣太守，说如此。渔人非但没有遵守自己的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都应该遵守诺言，因为这不但是别人对你的依赖也更是自己对自己的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎么看你呢?

跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在这里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们现在已经有了电视机，电冰箱，空调跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，现在这里已经没有战争了，只有和平与幸福，现在的科技可发达了。

读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自己也好像里面的人一样，每天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧!

篇二：桃花源记读后感400字

大家应该都听说过世外桃源这个故事吧。这个故事出自《桃花源记》这篇课文。这是一个虚构的故事，因为古时候人们多战乱，没有安定的生活，作者就想象出这样一个理想的社会生活。没有战乱。贫困，有的只是幸福，快乐。作者通过想象，把桃花源这个地方的景致展现的淋漓尽致，其中几处写的非常好。

第一处：见渔人，乃大惊，问所从来，从这句中可看出这里的人已经很久没有出去了，见到除了桃花源以外的人非常惊奇。从这里还可以看出一个问题：为什么这里的人不愿出去呢?如果说是因为战乱的话，那他们早就出去了，因为战争是不会一直停在一个地方的。

所以说，他们留在这里，还

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