享受孤独读后感,2024享受孤独读后感

享受生命读后感范文一

今天我读了《享受生命的春光》这篇文章。这篇文章主要写了四川省巴东线的一位护士因身患绝症，生命即将走到尽头。她决定捐献眼角末。我觉得她很伟大。

她是四川一个偏远山区的护士。她冲破封建社会的身体发肤，受之父母的这种思想。把眼角膜捐献给有需要的人。

这让我想到了我们的生活老师：帅老师。帅老师是一个年轻的姑娘，比我大使二岁，正是爱美的年龄。她本来可以用我们上课的时间去逛街、玩，可是她没有。帅老师却用那段时间照顾我们。帅老师从周日接到第一个学生就一直忙，一直到周五送走最后一个学生。

记得有一次，我生病了。那时我很想回家。这时候是帅老师来陪我、安慰我，我才不那么想家了。帅老师一直都首在自己的工作岗位上默默无闻地付出。

我一定要学习这种默默无闻、无私奉献的精神。

享受生命读后感范文二

护士，一个令人感到多么亲切的称呼。他总是在别人的生命最需要呵护的时候及时地出现，她给人以温暖的阳光，她是上帝派来的白衣天使。

这篇文章讲了一位叫王飞越的女护士在生命即将走到尽头的时候，她决定捐献她的眼角膜。她不留恋生命里剩余的日子，不顾亲人的劝阻，为仅能捐献的眼角膜毅然拔掉氧气管、输液管。最后，生命之花终于凋零，但却给四位病人重见光明。

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。生命的伟大从不在于能索取多少，而是在于那无私的奉献。人生是花，而爱是花的蜜。奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

学会奉献，学会爱，那么我们的生活会充满更多的幸福与快乐，我们的人生将变得更富有意义。

《享受读书》读后感

今天读了陈平原教授《享受读书》一文，有收获，也有感想。

这篇文章是写给普通读者看的，既没有摆弄学术，也没有摆弄文采，以通俗的语言阐述了对读书的几点看法。概括说来，主要有一下几点：

一、读书是很平常的事，不必刻意拔高。作者列举了马克思在大英博物馆勤奋读书的故事。这故事于我是很熟悉的，它曾编入我读书时的小学语文课本。说马克思在博物馆读书时间既久，以使博物馆地面留下了马克思的足迹。

作者说那事儿纯属子虚乌有，乃是中国人编造出来的励志故事。作者认为，此类神话一旦被拆穿，很容易让人产生幻灭感。他说，其实，对于识字颇多且略有空闲的人来说，读书是再正常不过的事，是一个自然而然的过程。没有必要到处炫耀，更没有必要神秘化。

二、读书可暂时不考虑有什么作用，关键在于乐趣。作者认为开卷除了有益，还必须有趣，唯有有趣，才能可持续。而当下，许多家长和老师在对待孩子读书问题上，过于功利了，要么是一味强调课程标准推荐的经典，要么是从考试作文角度考虑，给孩子买一些作文选阅读。

前者往往因孩子读不懂，久而久之就败坏了胃口；后者往往水准和品质不高，犹如劣质食品，食之既久，不仅无益，反而有害。所以，作者说：你问我有什么读书体会，回答很简单：暂时忘记卡路里，保护味蕾，享受美食。

三、读书是很个人的事，关键在于找到自己的趣味。作者认为所谓趣味，因人而异。审美眼光有高低雅俗之分，但就阅读而言，关键在于找到属于自己的趣味。人人说好的，不见得适合你；十年后才能读懂的，不妨暂时束之高阁。

这又让我想起林语堂的一段话：谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故，苏东坡初读庄子，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。你遇到这样作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去，找到了文学上的爱人。读书若无爱情，如强迫婚姻，终究无效。由此，也可以这样说，读书需要找到自己的爱人。

四、可以读少一点，读慢一点，读精一点，不着急，慢慢欣赏。我见此观点最为喜悦。我生长于乡村，少时无书可读，没有得到阅读训练，后来有书读了，苦于阅读速度很慢，很多书没有时间读。我也因此常常产生淡淡的自卑。别人动辄日读一本，我却只能月读一本，尚因年岁已衰，读后就忘。十多年前，我教学生读文言文，两个班教下来自己对文章就能倒背

1.有时候学会承认并享受孤独，其实也很重要。

2.享受孤独，只有那么一点点点想孩子，算了，呵呵，还是好好的享受这几天独处的日子吧，过年以后就不会有这样的时间了，因为新的一年又要好好的加油。

3.我们生活中有很多内向的人，甚至每一个人都有自己内向的一面。内向的人他们并不太会说话，他们在人群当中显得很沉默，喜欢缩卷在自己的角落，做着自己的事情。如果他们不开口说话，也许没有多少人会注意到他们。但是内向的人，也有着自己的光芒。他们有着很好的独处能力，他们能够更好的享受孤独，哪怕一个人呆很长的时间，也不会觉得无聊。

4.一个人是孤独的，所以我只能享受孤独。

5.既能群居，也能独处，一同喧闹而不自卑，享受孤独而不失落。

6.也许别人的离开只是为了成就更好的你。你一定不要辜负那些对你有期望的人。复读真的很苦但是一定要坚持。虽然害怕孤独也要试着去享受孤独。你都要奔2了要学着长大啊不是所有人都能顾及你的感受都能在你需要时刚好需要。

7.缺乏安全感却极度乐观的人，经历孤独享受孤独，珍惜陪伴，一眼万年。

8.孤独，作为一种独特的情感可能每个人都会经历，但你有想过自己为什么孤独吗？这部非说教式的短片会教你如何与孤独和解。有时候学会承认并享受孤独，其实也很重要。

9.心走的路叫理想，脚走的路叫现实。两条路，也许只会平行，极难交叉。有钱没钱？理解？感情？要对自己狠一点，不需要被理解，还可以享受孤独，最后结果可以碾压一切。

10.昨晚做了个梦，内容很长，有个片段是在路上碰到以前同学，互相对视后不打招呼擦肩而过。

11.从今往后，我也会学着阿谀奉承，趋炎附势，见风使舵，人前背后，八面玲珑，享受孤独，不悲不喜，生而为人，谁都是第一次，我不会让自己受任何委屈，我会变帅，变有钱，变得花言巧语，变成你们喜欢的样子，我好累啊，我终于变成了自己当初最讨厌的样子。

12.我卸下满身的盔甲，我接受了成长，我知道我还不够好，我深信我会变得更好。我一直都接受这个世界的好与不好，但我还要理解它可能会以一种虚伪的方式呈现，但那与你无关。我要正视孤独，并学会享受孤独。

13.孤独是迟早的事，人得学会孤独，享受孤独。

14.明知道结果还回来享受孤独，就当回来图个安静吧。

15.每个人都有这样的经历吧，躺在夜里却怎么也睡不着。会有许多许多的画面在自己的脑海里，曾经的你，曾经的我，曾经的我们。或悲或喜，或忧或痛。其实，回忆已经成

读鲁迅终究是一件压抑的事儿，他太真实，即使那真实意味着灵魂的血腥，他也会毫不留情地刺向人性的最深处。与其说我是为爱我的人活着，不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美，我就是要活在你们的世界里，让你们看着恶心。

我从来没有把鲁迅的这些话当做我们此刻那些骂人的话（事实上，我们此刻骂人的话要比这恶心一百倍），而是一种庄重的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。在我们这个天天叫嚷宽容的时代，去思考一下鲁迅关于复仇的思想是十分重要的。对谁就应宽容，对谁就应复仇，是谁剥夺了我们复仇的权利，强迫人民家破人亡之后还要宽容的。

一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点：鲁迅不是那么好理解的。尽管大家都想理解他，都想利用他，每逢大事，各个方面都要抢夺纪念鲁迅的权利，都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案，心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错：只要好好去读他的书，结合他的书理解你的人生，这样可能更有益于接近他。

鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫斯基一样，是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者，有时又仿佛要拷问自己。

《孤独者》中魏连殳这个形象，首先是个孤独的人。孤独这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说我很孤独，或者在某些场合，孤独有时候成了一种时髦：那个人很酷阿，他很孤独。显得很有品位。那么一个人，如果大家都明白你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在那里，真正的孤独者，大家都明白你很孤独吗？如果大家都明白你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不明白他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的小说，我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗？你明白他心里想的到底是什么吗？当金庸在人们面前客客气气地回答问题时，他心里想的是什么谁明白。所以我们不能把孤独这个词看得太轻易了！

从八十年代以来，中国号称提倡个人主义，

享受生活读后感（一）

海伦凯勒19个月大时，因为一场大病，让她失去了视力和听力，渐渐地，因为她无法收到学习的刺激，又丧失了说话能力。我为她的遭遇感到悲伤，我甚至诅咒上天的不公，为什么把这么多灾难都降临到这么一个弱女子身上。我能够想像出他生活的艰难，我更能够理解她心底的那份悲伤，我甚至断言她的生活一定充满泪水。

然而，当我读了海伦凯勒的【享受生活】一文时，我的心被深深地震撼了。从文章中，你几乎感觉不到她是一个盲、聋、哑的高度残疾人。她和正常人一样到田野漫步，划船、游泳、骑双人自行车兜风、亲近树木花草、和狗一交朋友、编织、看书、下棋、玩纸牌游戏、和孩子们嬉戏，并且参观博物馆和艺术馆、看歌剧等。你看不到她的悲伤，更见不到她一滴眼泪。

她有积极、乐观，不向命运屈服，战胜残疾，热一爱一生命，追求美好人生，全身心享受幸福生活的态度。她是世人心目中最顽强的人。

绝我们有些正常人虽然四肢健全，身一体健壮，但遇到一点困难就怨天尤人，萎一靡一不振。他们的身一体虽然健全，他们的心理却并不健康。与海伦凯勒比起来，我们有什么理由叹命运不公，又有什么理由报怨生活太难？

世界上还有很多像海伦凯勒那样身残志坚的人，他们用自己的信念与智慧创造着历史，激励着人们。如被称为活着的一爱一因斯坦的霍金，中国式保尔张海迪等。如果说这个世界有不公，那么打破这不公的只有我们自己。

享受生活读后感（二）

马克吐温曾经说过：十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦凯勒。最近我读了一本关于海伦的文章【享受生活】，读完这篇文章之后我的心被海伦的一精一神深深的震撼了！在书中，海伦说：知识给人以一爱一，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸一到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！。

的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗一暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到水这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅

孤独之旅读后感（1）：

《孤独之旅》读后感

曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己突然地长大了，坚强了。

与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。

在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着应对一切。

鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，期望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到鲜花、阳光、期望，而不看到荆棘、风雨、失望呢？能，我们必须能只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。

遇到失败与挫折，勇敢地去面地应对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将像杜小康一样到达成功的彼岸。

坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双火眼金睛，能让你在困境中看到期望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。

坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人以前说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？

笑对生活，烦恼如过眼烟云。

笑对生活，困难一击即破。

笑对生活，成功就在脚下。

朋友，请以坚忍不拔的心态去应对生活吧！做一个坚强的杜小康吧，扬起你的笑脸来，我坚信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！

孤独之旅读后感（2）：

《孤独之旅》讲述的是少年杜小康在艰难困苦的磨砺中长大的一个过程，长大了是一个过程，一种逐见成熟了的心态。

是突发的逆境造成了杜小康长大了，他家庭发生了变故而失学，迫不得以而跟着父亲去放鸭。但是突发的困难有些让他理解不了，他居然对着父亲说：我不去放鸭了，我要上岸回家他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。这一段写出了他的失落和无奈，还有少许的不愿意理解事实的悲凉情感。但杜小康向后看却除了烟变什么也没有了，说暗示了他没有后路，曾属于他的那一部分已烟消云散了。

杜小康注定了要在那里理解磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子，让很多人同情。鸭子元知，只知无忧无虑的吃啊，游啊，却带给了少年杜小康无尽的忧愁，而鸭子也本身也面临着威胁，被杀的威胁。而杜小康一方面期盼着，被这些肥硕的鸭子折磨着，而另一方面却又期盼着这些鸭子能

《孤独之旅》讲述的是少年杜小康在艰难困苦的磨砺中长大的一个过程，长大了是一个过程，一种逐见成熟了的心态.

是突发的逆境造成了杜小康长大了，他家庭发生了变故而失学,迫不得以而跟着父亲去放鸭。可是突发的困难有些让他接受不了，他居然对着父亲说：我不去放鸭了，我要上岸回家他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。这一段写出了他的失落和无奈，还有少许的不愿意接受事实的悲凉情感。但杜小康向后看却除了烟变什么也没有了，说暗示了他没有后路，曾属于他的那一部分已烟消云散了。

杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子，让很多人同情。鸭子元知，只知无忧无虑的吃啊，游啊，却带给了少年杜小康无尽的忧愁，而鸭子也本身也面临着威胁，被杀的威胁。而杜小康一方面期待着，被这些肥硕的鸭子折磨着，而另一方面却又期待着这些鸭子能带给他一些财物。这句话即写出了鸭子们处境的矛盾又写出了杜小康心情矛盾。

鸭子被雷电惊吓了，鸭栏又恰好被风吹干了，鸭子们都跑了出去，杜小康追去，鸭子又失而复得，但他和鸭子迷路了，他哭了起来，但并不是悲哀，他说不明白自己为什么想哭。雨过天晴，杜小康想起了母亲，但他并没有哭，他觉得自己突然长大了，坚强了。这一哭，一不哭充分的说明了杜小康心里

变化的经历，他却却实实长大了。

文章的最后一句，虽然朴实，但却点明了希望，以上就是杜小康点点滴滴的心灵的变化。

文章花了大量的篇幅写了鸭子。

鸭们十分乖巧。这句话写出了鸭子的小时候的乖巧。

鸭子在这里长得飞快，很快就有了成年鸭子的样子，当它们全部浮在水面上时，居然已经是一大片了，鸭子快长大，也暗示着杜小康快长大了。

鸭子们也长大了，长成了真正的鸭子，说明了杜小康的功夫没有白费。

最终，鸭子下了蛋，故事完满的收了局。

读鲁迅终究是一件压抑的事儿，他太真实，即使那真实意味着灵魂的血腥，他也会毫不留情地刺向人性的最深处。与其说我是为爱我的人活着，不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美，我就是要活在你们的世界里，让你们看着恶心。

我从来没有把鲁迅的这些话当做我们此刻那些骂人的话（事实上，我们此刻骂人的话要比这恶心一百倍），而是一种庄重的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。在我们这个天天叫嚷宽容的时代，去思考一下鲁迅关于复仇的思想是十分重要的。对谁就应宽容，对谁就应复仇，是谁剥夺了我们复仇的权利，强迫人民家破人亡之后还要宽容的。

一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点：鲁迅不是那么好理解的。尽管大家都想理解他，都想利用他，每逢大事，各个方面都要抢夺纪念鲁迅的权利，都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案，心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错：只要好好去读他的书，结合他的书理解你的人生，这样可能更有益于接近他。

鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫斯基一样，是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者，有时又仿佛要拷问自己。

《孤独者》中魏连殳这个形象，首先是个孤独的人。孤独这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说我很孤独，或者在某些场合，孤独有时候成了一种时髦：那个人很酷阿，他很孤独。显得很有品位。那么一个人，如果大家都明白你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在那里，真正的孤独者，大家都明白你很孤独吗？如果大家都明白你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不明白他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的小说，我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗？你明白他心里想的到底是什么吗？当金庸在人们面前客客气气地回答问题时，他心里想的是什么谁明白。所以我们不能把

人站在这个世界的边缘最容易感觉到出世和异化，出离世界的感觉是最孤独的孤独。

最初选择《孤独深处》这本书，一是因为作者，而是因为书名。作者郝景芳，2016年雨果奖获得者，清华大学物理系本科，清华大学经营学院经济学博士。而《孤独深处》四个字带给人一种仿佛置身于黑洞之内的窒息感和无助感，有着一把将你拉离这个喧哗嘈杂的世界的魔力。在这部小说的全部收录中，令我深有感触的是《弦歌》和《繁华中央》这两篇，它们既对立又统一，却没有矛盾的冲突感，有的只是欧亨利式的契合。在这种交织契合中，我们触碰人心，感慨世事，为漫漫长途再点亮一盏灯火。

天地弦歌，赌誓共奏

只有寥寥无几的人会想要破釜沉舟，寻求最后的抵抗。一如巴黎面对纳粹时的抵抗运动，一如清兵入关后仅有的造反团体。

《弦歌》篇的主人公陈君是一名乐手，自从钢铁人到达地球后，他便和团队一起奔波在各地演奏，他也是林老师震碎月球计划中的一员。利用共振，通过天梯震碎月球，这是拯救地球的唯一办法，同时也意味着，演奏者的自我毁灭。陈君、林老师、物理系的齐跃、陈君的妻子阿玖以及来自于世界各地的乐手们一同推动着计划的进行，一曲终了，月光湮灭，在这场顽抗中，林老师和阿玖，最终献身于万丈深渊。

人类第一次作为整体感到薄弱。读到这句话的时候，我第一次如此明确地感受到了渺如尘埃的无力感。曾经是国家开战，民族对垒，整体的单位相对而言不大，但人们却能够群情激昂，摇旗擂鼓。如今是两个物种之间的较量，却无法拔剑相向，敌强我弱的局势太过于分明，即便鼓起勇气出拳奋战，也只是像小孩对着空气挥拳一样可笑，一样可悲。这一次，是人类的集体无力。

如果说，中国的抗日战争是在黑暗中进行的，前途透不出一丝微光。那么这场与钢铁人之间的战争，便像是一次预知死期的自我挣扎。乱世出英雄，英雄的降临仿佛是不问前程，不计后果的。即使希望再微茫，即使对抗好像显得毫无意义，在这个谈信仰、谈奉献甚至会被嘲笑和轻视的世界上，依旧会有敢于昂首面敌的人，为着人类这个物种不愿搁低的最后一丝尊严，为着这片浩浩天地令人敬仰的神奇，悬命一战。他们抱着自己必死的决绝，孤注一掷，去赌对手的存亡。

孤胆英雄的高大之处，从来就不在于英雄，而在于孤独。

月之暗面，与谁为战

实际上，这是一个人与人心自身对抗的故事。

故事中的人类在那些精准、严谨、冰冷的钢铁人面前瑟瑟发抖，其实比起钢铁人，我更恐惧的是在那些生死存亡的时刻显露出来

我是一个十足的小书迷，我看过的书和读过的文章数不胜数。我从看过的书中学到了很多的知识和感悟到了很多做人的道理。其中《孤独的木炭》这篇文章让我学到了要与周边的小伙伴们团结友爱，才能创造出生命的火花，否则生命将在孤独中无声无息地死去。

《孤独的木炭》所讲的是一个牧师通过木炭帮助一个失业教徒重新获取生活信心的感人故事。当牧师把一块正在燃烧的木炭从火堆中取出来后，燃烧的木炭很快便熄灭了。当牧师再把熄灭的木炭再次放进火堆里正在燃烧木炭中时，熄灭的木炭再次燃烧起来。慢慢地，失业的教徒注意到了牧师所玩的木炭游戏，同时也悟出了人也要与周围的人团结起来，才能给生活带来活力、带来希望，如果一个人遇上点困难，就把自己困了起来，不与周边的人来往，他的生命就好像孤独的木炭一样慢慢地熄灭的道理。

不管遇上什么困难，我们都不能做孤独的木炭。我们应抱有积极向上的心态，团结周围的人群，一起齐心协力去克服困难。