社团发展史范文1000字
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农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。那你们是否了解中秋节是怎么来的呢？是否知道中秋节的发展历史呢？下面是由范文资讯网小编为大家整理的“中秋节的由来与发展史 ”，仅供参考，欢迎大家阅读。
中秋节的由来与发展史（一）农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来与发展史（二）中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的
查看全文>>>教学目标
1.能以马为例为特例阐释生物进化的过程、规律。
2.运用观察、实验、比较、查阅资料和研讨等手段探究马的演变过程。
3.培养学生科学严谨的科学态度与探究研讨习惯。
教学准备
各个时期有代表性的马的化石、复原图教学图片或教学软件。
教学建议
建议本课用2课时。
第一课时
1.导入新课。上节课，同学们谈到了许多奇妙的动物，有人谈到马吗？马是一种可爱的动物，是勤劳勇敢的象征，今天我们一起谈谈马。
⑴咱们首先进行一个马的成语接龙游戏。要求每个成语中有一个“马”。一马当先，马到成功……
⑵说说你知道哪些品种的马，有哪一些关于马的有趣活动？
⑶马是大家熟悉的动物。马自古以来就是今天这个样子吗？怎么知道古代的马是不是现代马的样子？
2.此环节分两步进行。
观察5000多万年前的始祖马。远古时期的马是什么样子呢？学生看到始祖马的化石，学生既陌生又好奇，继续引导学生观察复原的始祖马及其生活环境，学生会发现它比较矮小（只有狐狸和狗那么大），生活在原始森林溪水边，这说明它的食物是树叶等。
运用对比的方法观察5000多万年前的马和1000多万年前的马有什么不同。这里以个人观察为主，记录两个不同年代的马的化石的不同点，复原图的不同点，记录观察中的疑难问题。
小结：从化石可以看出1000多万年前的马比5000多万年前的马骨胳粗壮、高大，脖子骨胳变得稍长一些，尾巴骨胳变得稍短一些。
从复原图看，1000多万年前的马比5000多万年前的马变得肌肉发达一些，奔跑能力更强一些，生活环境表现出由原始森林向陆生状态的草原过渡，食物也由吃食树叶变为吃草原干草。如果有兴趣深入研究，可以探究其牙齿有没有一定的变化。
3.从马的全身化石看，外部形态的变化比较明显，然而许多细节 难以描述。此环节安排学生观察三趾的马前肢化石与单趾的马前肢化石，重点放在引导学生学会用量化的指标来检测生物的演变。这两个化石明显的不同是三趾与单趾的变化。
4.小组观察交流活动。观察5000万年前到300万年前马的前肢化石。马的前肢的变化有什么特点，并把这个变化记录在课本第7页。
5.集体汇报研讨，将共同的结论写在黑板上。根据汇报情况修改表格，有利于提炼前肢变化的主要根据。
6.阅读课本第8页的小资料，将前面获得的结论与与之对照，以获得更加科学的答案。
7.拓展与应用。现代马比它的祖先们更适应温带草原生活，主要表现在哪些方面？小组讨
查看全文>>>《道教史》读后感1000字
从历史上来看，道家是在哲学上的概念，道教追求的则是长生不老的神仙仙术。神仙故事起源于春秋之前，而在春秋之后“道”就被附上了玄学的意义，而且在战国时代专门有神仙家。这些神仙家把传说故事和现实生活结合起来，在《山海经》和《楚辞》中够有反映。古代的神仙体系渐渐完善。老子和庄子的哲学为道教准备了思想依据。而道教的思想应该说是分裂于道家思想，在历史的长河中，它逐渐有了自己的理论，思想，组织。在中国的古代也起着一定了推动或是阻碍作用。在中国的封建专制制度中，儒家学说起着至关重要的作用。但是由于是君主专制，中国的皇帝都做着“万岁”的美梦，求长生，求享受，这也是给研究长生之术和神仙之术的道教一个机会。
说起道教，就不得不说宗教。宗教的历史起点似乎不是很明确，但是远古万物总是有灵气的。慢慢得就产生了巫师这一职业。对于外国的传教士来说，这一职业是阻碍他们传播天主教或是基督教。而要控制政权就得通过思想传播来鼓动人们，宗教侵略也就是主要手段之一。道教的思想中有玄想的部分，而其他宗教如墨家，阴阳家等也汇入其中。
道家思想的起源不如儒家和墨家早，但在战国末年，《老子》的思想几乎无处不在，以至人称“黄老之术”。这也是因为老子学说和阴阳学说混合起来的原因，阴阳家推崇的是黄帝，由于与道家的思想有相一致的地方，黄帝也成了道家推崇的人物。然而至今都有人他提出疑问，到底又没有老子这个人?有人认为是老莱子，有的说是周太史儋，而最让人信服的是老聃这一说法。
《道德经》又称《老子》为老子所著。《老子》一书对人生的阐述较为详实。它主张的是一种尚古主义，对于君主的管理，其认为无为而治是最好的。治理天下，既要做到无为，又要做到有形。到底是要无所作为呢？还是任其发展，束手旁观？老子的观念给人感觉即使矛盾又是合理，所以，一切就感觉超乎现象，混混沌沌。在古代，在君主统治的时代，既要超脱制度，甩掉制 查看全文>>>
诚如众多文学评论者所概括的那样，作家前期的中、短篇及至小型长篇创作，往往都是在做后期长篇巨制的铺垫工作。柳青本人对此也发表过类似的看法：作家所有的作品，从广义上来说，都是为他后来的作品做准备思想上的准备，艺术上的准备。
从不曾离开过生活的学校、并不断进修于政治的学校和艺术的学校中，彼时柳青对于《创业史》的构思可谓蓄谋已久包括由生活过程中作者自己思想感情发生变化和创作过程中作品中人物思想感情发生变化这两部分所构成的完整的构思过程，因此他做出了分四部写的长远规划。在认定作品的主题越单纯越好的基础上，柳青将前两部的主题设定为农民如何放弃私有制、接受公有制，而将后两部的主题预定为农民如何习惯公有制、捍卫公有制，前后一致围绕中国农村社会主义革命的发生和发展。
正如柳青所言，每一部作品都是对一个作家的考验：不单单在考验他劳动的坚韧性，也在考验他的生活基础、文学才能和思想修养。而柳青的经验就是自我克制与忍耐，还有坚持工作。正是以每日反复锤炼、不过千八百字的谨严态度，柳青硬是用六年的时间完成了三十余万字的《创业史》第一部(初稿)，又用十余年的精力改定了十二万字的《创业史》第二部的上卷，后在《延河》连载了下卷的前四章。作品前后四部，笔触所聚焦的下堡村已从几个互助生产组发展到一个初级合作社，再将出现另一初级社作为竞争对象，而后二合一联合为高级合作社。这一变迁历程，从个体层面来讲，涉及人们思想的、感情的变化过渡；从整体局面而言，也遍及社会的、历史的、政治的、经济的变化过程。这不能不说具备史诗的品格为了探索中国农民的历史命运和生活道路，揭示新旧事物的矛盾、反映新旧力量的斗争，以新事物获得肯定从而否定旧事物、新力量获得胜利从而击败旧力量，来最终表现社会主义 查看全文>>>
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每一个时刻都值得牢记，现阶段充实的工作已经过去，我们在新一阶段工作来临前对这个阶段的工作做个总结。工作总结能自我反省可以让忙碌了一个阶段的人平静下来。一篇工作总结都有什么内容？下面是我们帮大家整理的社团工作总结 ,欢迎大家与身边的朋友分享吧！
社团工作总结 篇1岁月如梭，转眼间期末将至，志愿者团一学年的工作也将落下帷幕，回顾整一学年，志愿者团始终本着服务校园，服务社会的理念，团结全院志愿者，多次进行各种志愿活动。在院团委的组织带领下，本团生活十分充实，由学生会干部的组织与学生会成员的支持、配合下，很好地完成上级任务之余，也能定时，顺利地开展各项活动。
（一）、光盘行动
天灾人祸，人们无法预料，给人们造成的损失非常巨大，令人恐惧。然而，相比之下，中国式“剩宴”更令人心痛，其浪费掉的'资源堪比世界上任何灾害。每年浪费约500亿公斤粮食，接近全国粮食总产量的十分之一，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮，可以说中国式“剩宴”成为了世界上最大的人为灾害。鉴于此种情况，志愿者团在校团委的号召下发起了—————光盘行动。
行动口号：
有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘！厉行节约、反对浪费
活动形式：
志愿者每天在饭时在学校食堂进行站岗，监督同学的光盘的情况，并在适时进行提醒；举行了以“光盘行动”为主题的行为艺术活动。（由志愿者举着自己制成的饭勺和盘进行展示）
活动成果：
经过我们志愿者团和志愿者们以及学生会的集体努力下，光盘行动取得了很好的效果。同学们基本能光盘光碗，不留剩菜剩饭。并且养成了节约粮食的良好习惯。
（二）、科技环保创新大赛
为了进一步提高我们的环保意识，以及锻炼我们大学生的科技创新能力，使更多的人加入低碳环保的队伍当中。在加强大学生环保意识的同时，激发大家的创造才能，展现新时代的“绿色时尚”我们材料学院志愿者团举办了————科技环保创新大赛。
活动主题：
创意环保，时尚生活活动形式：
在全院范围内征集选手作品，并于主教801举办比赛颁奖晚会，让选手说出作品的设计思路和想法，邀请学生会成员进行评选，选出优秀作品，然后进行作品答辩，选出优秀作品进行一定奖励活动预期效果：
1、通过环保设计大赛，大力普及环保知识，提高同学的环保意识，培养学生关注社会发展的责任感，热爱社会公益事业的品质。
2、在参赛的过程中让大家体会到环保给予我们的乐趣3．在宣传教育别人的同时，
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《物理学史》学习心得1000字 物理学是研究物质及其行为和运动的科学，是最早的自然学科之一。物理学的发展是很久远的，自古以来时间最长的也就是物理学中最基本的，也是最重要的部分，经典物理学，其主要研究的方面是力学，光学和天文学的研究。也正是这些方面，让物理学家们探索了相当长的时间，从人类的文明开始，人们就开始关注世界上事物的发展，从刚开始的额懵懂，到逐渐的了解，这其中有着怎么样坎坷曲折的道路，无数次的错误，无数的物理学家为之奋斗终身，献出自己的青春年华，为的就是获取真理。 没有探索就没有发现，没有大胆的打破传统的思想，就不会有新的理论的诞生，或者是对旧的理论的改正，正如伽利略一样，正是打破了传统的思维，敢于挑战人们所信奉的真理，才使得他获得了真理，站在了物理学的巅峰之上。自古，亚里士多德的理论就一直被人们信奉为真理，他提出：重的物体和清的物体下落的速度是一样的。这被人们当做真理传承了号几个世纪，可是，当伽利略通过大量的实验证明着是个错误的时候，他勇敢的提出来了，通过比萨斜塔的实验，他向世人证明了自己的正确，证明了本有的真理，打破了巩固人们思想的错误理论。 科学的发展是很漫长的，其中，也是要付出许多沉痛的代价的，在宗教的束缚下，在上帝与地心说的统治之下，哥白尼和布鲁诺是何等的不畏权势，勇敢而大胆的相信自己的真理，并不断的向人们宣示这真理，在被宗教迫害，逼迫其放弃自己的真理而服从宗教的通知的时候，他们毅然拒绝，终为自己所信奉的真理献出了自己的生命，可是日心说在后代终于还是被证明是正确的，从而被世人所接受。
发展的事物总是那么的坎坷，可是科学的探索是没有尽头的，在经典物理以后，继而发展起来的就是爱因斯坦的相对论和现在人们经常耳边能听说到的原子物理学，这时的发展也是一样那么的不顺利，在爱因斯坦提出相对论之后很长的一段时间人们总是不相信爱因斯坦在相对论中所描述的时间和空间的关 查看全文>>>
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范文资讯网小编花时间专门编辑了社团工作计划范文，不妨参考一下本文，希望你喜欢。为了更好地展现自己的工作能力，我们应该先动笔写一份工作计划。工作计划实际上有许多不同种类。
社团工作计划范文【篇1】本学期我们将以“实现院社联与社团由内至外一体化的考核体系，触发社团良性竞争”为大方针继续开展工作。在之前发展的体制建设成果基础上，院社团联合会积极总结不足，不断优化内部体制，提升校园活动质量，经院社联研究决定，计划于20xx年3月正式开展“成立社联督导部，实现院社联与社团由内至外一体化的考核体系”、“建立社团星级评定制度，触发社团良性竞争”的体制建设方案。
除该方针外，我们将继续坚持院社团联合会成立以来的主要工作思路：
1. 明确学生社团定位与目标
我们认为，学生社团是青年大学生以共同的兴趣爱好为基础自发组建成立的、自主开展活动的群众性组织。我们可以从中提取出“兴趣爱好”和“自主”两个关键词。显然“兴趣爱好”是社团存在的基础，只有具备了这个基础社团才能够存在和发展下去。
当然这种“兴趣爱好”可以是长久性的，抑或暂时的；可以是理想信念性的，也可以是一般性的、娱乐性的； “自主”涉及两个层面：一是“自由空间”问题，我们既然认定社团是群众性组织，就应该承认其地位的相对独立性，应该给予社团自主开展活动的空间。这是以第二个层面为前提的，即社团和学生能够自我管理、自我约束、自我进步。我们相信大学生具有、并且应该具有这种自我管理的能力。
2. 坚持规范化与灵活性相统一的原则
任何组织要想获得长足的发展都要有自己的文化，院社团联合会作为学校院级组织之一，还有一些需要改进的地方，我们的制度还需要进一步完善，不仅要有大方向的规划，也要有细节方面的指导；不仅社联要有统一的制度，各个社团也要有自己的规范。
在规范化、制度化建设的同时，我们必须注意，社团的性质决定了其“活”的特质，把社团搞“活”很重要，我们不能为了制度建设而限制社团自主发展的空间，应充分调动各个社团的积极性，使其自觉的以自身发展带动整个社团和校园文化的发展与繁荣。
3. 务实性与宣传性工作统筹协调开展
务实性主要是就社团本职性工作而言，社团作为超级兴趣小组，应该把更多的精力用到其内部成员的发展，尤其是专业性、理论学术
性社团更应该注重这一点。同时，我们认为，宣传性工作也必不可少，这对于社团自身发展是十分必要的，只有宣传工作做好
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中国近代史读后感1000字（1）
不知不觉这门课程已经过去，虽然很短暂，只是概括地叙述了这段历史，但这门课程却留给了我们许多启示。
鸦片战争让我们清楚地认识到关注世界形势、交流思想文化的重要性、清政府的闭关锁国暂时地锁住了他人，却永久的锁住了自己。缺乏对世界形势的正确认识，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府当时就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被资本帝国主义的坚船利炮惊醒后，一下子就暴露了它的软弱无力，以及卖国求得苟安的腐朽性格。
一只被关在鸟笼的鹰，不能称之为真正的鹰，长期的安逸无忧会使翅膀软弱无力，只有将之放飞苍穹，不断经历风雨饥饿，才能使其啄锋爪利，成为真正的强者，鸦片战争以前的清政府统治的中国就是一只被关在笼中的鹰，臃肿无力，鸦片战争打破了其闭关锁国的牢笼，将之放入残酷的现实中去，不断地打击，不断地经历风雨，终于使其褪去了清政府以及君主专制这层厚厚肥肉。因此，只有紧跟世界局势，不断使自己接触这世界的残酷竞争，才能更好的发展提升自己，提高国家的综合实力。
抗日战争让我们清醒的认识到落后就要挨打，不论你是国土面积世界第三大国，还是人口世界最多的国家，都不例外，一个相当于中国一个普通省份的日本都使中国发动了八年的抗战才能将他彻底打败，这是一种什么实力，这更可突出实力的重要性。我们渴望和厌倦战争，但我们不能将和平的希望寄托在他人身上，靠他人心情好坏决定我们的命运，自己的地位，自己的生活处境要靠自己来争取。
因此，必须加强自己的实力，用自己的实力来保护自己才是可靠的。
解放战争让我们看到了人民的力量，只有切实地为人民着想，才能得其拥护。代表大地主阶级，买办性大资产阶级的蒋介石领导的国民政权为了维护自身的利益，进行独裁统治，虽然拥有优势的兵力，优良的武器，占据着国内重要的城市，在战场上却是节节败退最后被赶到台湾，而中国共产党领导的中国人民解放军却是越战越勇，越战兵力越强大，最终取得这场力量悬殊的战争。关键是中国共产党代表了广大人民的根本利益，解决了农民关心的根本问题土地问题。不论是抗日战争时期的减租减息政策，还是解放战争时期的耕者有其田的土地政策，都是以农民的利益为主要目的，极大地鼓舞了广大农民为自己利益而进行的斗争，使广大人民的心凝聚在一起，一致抗敌，最后在劣势情况下取得胜利。
以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰，历史就是一部活生生的教材，里面的每个
查看全文>>>《中国近代史》读书笔记1000字
徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身而非盲目追求某种模糊的意识形态感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的近代史。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是刺激反应的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓开眼看世界，以及在器物层面的模仿；中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革；而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖XXX最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在建设有中国特色的社会主义这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段现代中国的
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范文资讯网相关栏目推荐：“社团工作计划”。
为了拔高对自己的工作专业能力，这个时候我们该根据具体情况着手准备阶段性工作计划。简单来说，工作计划是对下一阶段的工作提前计划。一份优质的工作计划大致是什么样子的呢？经过收集，编辑为您献上社团工作计划 ，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
社团工作计划 【篇1】一、现状
针对第一个问题，我认为自20xx年我校积极响应教育局的号召，正式开展一系列的学生社团活动以来，经过这几年的发展，我校社团活动在学校校长室的领导下，在教务处、政教处、团委、各教研组等相关部门的积极配合和投入下，开展得也是有声有色，内容丰富，效果明显，学生兴趣浓厚。
近年来，我校跆拳道社团等多个社团获丹阳市优秀社团称号，文学、古筝、书法社团获镇江市优秀社团称号。多个社团多名学生在丹阳市、镇江市和江苏省等各级各类获得一二三等奖。
回顾20xx年，我们的诗歌社团、文学社团、美术社团、书法社团、科技社团、英语超市社团、摄影社团都在不同的领域参赛并获奖。不同程度地展示了我们xx学子的风采。20xx年，我校被评为“镇江市优秀学生社团建设先进学校”。
但是，要保证我校社团更加全面、更加持续地发展，进一步扩大我校社团活动的规模，提升社团建设的品位，我们还需要进一步解放思想，转变观念，明确任务，规范管理。为此我做了相关的思考，今天召集大家来不是简单的例行公事，拿一下社团材料，而是要为今年进一步扩大我校社团活动的规模，提升社团建设的品位，做好一个前期的思想上和行动上的准备工作。
二、发展
（一）循序渐进——在原有的基础上逐步构建并完善xx学校学生社团活动操作模式。
下学期自开学伊始，我们将以网站、班会、问卷调查等形式将xx学校组织社团的计划公诸于众，让每个同学都知道。以后我们可以在学期初通过海报展、成果展、公开招募等方式让更多的学生了解我们的社团，积极自主地参与我们的社团。每个社团一个招聘广告，还伴有活动成果展示（和现场表演），这将成为我校开学迎新的一道亮丽的风景线。我们可以将新学期的社团招募活动纳入这一学期成果收集整理的计划之中，将招募当天的成果展示作为评定优秀社团的一项重要指标。（照片、成果、社团海报设计征集活动：了解学生、锻炼学生的能力）
（二）总结提升——积累汇编xx学校学生社团活动校本教材。
教师通过社团活动实践研究，不断总结与反思，修订自己的社团活动手册，开发编写校
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