家长写的读后感范文800字,2024年家长写的读后感范文800字

家长写读后感范文一

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已164年（1847年至今）的历史了，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象；《简爱》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，在英国文学史上，被称为一部经典传世之作，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。

这是一部带有自传色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空；任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简爱》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然 《简爱》并不是一本自传 ，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简爱》是作者生活中的写照，但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简爱》的呢？

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特自己也成了一个残疾人，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，当然也是有爱情的。

这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。

家长写读后感范文二

《西游记》是中国四大名著之一，也是神话小说这片璀璨的星空中最为耀眼，最为闪亮的一颗明星，因而深受人们的喜爱。这部家喻户晓的经典之作，有人欣赏文中个性鲜明的人物形象，有人喜欢它那奇幻魅力的故事情节。而我最为之震撼的是文中那曲折的情节中，暗

读《诺曼底号遇难记》有感人生路上，免不了会有一些困难，那每个人不一样，解决的办法也就不一样。我就很佩服《诺曼底号遇难记》中的船长哈尔威，这篇课文讲的是：一艘名为玛丽的船，在浓雾中不留意撞了一艘名为诺曼底的船，船长哈尔威临危不乱，有秩序地安排了船内的60名乘客救出去，自我却随着船沉下了大海哈尔威船长这种先人后己、舍己为人的精神难道不值得我们学习吗?我想当时哈尔威船长肯定是看到人们惊慌失措的样貌，才下定决心要把大家救出去，但是哈尔威船长肯定也想过自我的，只是他已经下定死亡的决心。能够用自我的生命来换取别人的生命，那这个人真的很伟大了，要明白人得生命只有一次啊!其实不但船长这种先人后己的精神值得我们学习，还有他这种临危不乱的精神呢!是啊!在那么危急的状况下，又有谁不着急、慌张呢?而哈尔威船长却能静下来仔细思考，这并不是平常人能做到的。回顾起我们的世界，几乎公共汽车站，汽车一经过时，迎上去的总是蜂拥而上、争先恐后的人们。是啊!现实生活中的哈尔威船长太少了。是不是我们的世界就应多培养几个哈尔威呢?虽然不用像哈尔威船长一样舍己为人，但起码也要学习他的先人后己，不是吗?

这学期，我们学了一篇课文《诺曼底号遇难记》，文中主要讲了：1870年3月17日夜晚，一艘叫诺曼底号的大轮船由南安普敦行驶向格恩西岛，当轮船行驶到相距埃居伊山脉约十五海里处，遇到大雾弥漫，一片漆黑，与名叫玛丽号的大轮相撞。刹那间，轮船上的人惊恐万状，一片混乱，海水不停地往里灌，一切危在旦夕。在最后的二十分钟里，哈尔威船长应对惊恐的众人，镇定自若，指挥着救援工作，六十个人顺利脱险，而哈尔威船长却随着轮船一齐沉入了深渊。

哈尔威船长真了不起，他把生的期望让给了别人，把死的危险久别留给自我。当我读到:眼看就要撞船，已经没有任何办法避开它了。一瞬间，大雾中似乎耸起许许多多船只的幻影，人们还没有的及一一看清，就要死到临头，葬身鱼腹了。读到那里让我感受到当时的状况十分危急，很快诺曼底号大轮船就要和玛丽大轮船相撞了，所以在船上的人都在想自我都快要死了。

我读了《诺曼底号遇难记》后，十分敬佩哈尔威船长。我认为哈尔威船长是一个镇定自若，忠于职守，舍已救人的人，这种精神我们要像你学习!

父母课堂每期必读。如今读父母课堂成了我生活中的一个习惯。凡是有职责感的父母，选读这本杂志对提高自身的素养是有帮忙的。里面的资料丰富多彩，涉及的层面也很广。让家长们受益匪浅，这本书好像一盏灯，给家长们指明了教育孩子的正确道路。

教育孩子的确是一门学问，不懂教育的家长又怎能培养出合格的下一代呢。孩子不光要学习好，各方面都要全面发展，以后才能适应这个多变的社会。而如今多是独生子女，在家里娇宠习惯了，什么事情都是衣来伸手饭来张口，自理潜力简直太差，如果离开了父母，孩子们会干啥?以后又怎样能去适应社会?先别说洗衣做饭，就是独自出门购物恐怕很多孩子都做不到。遇到事情独立解决的潜力就更差了。光学习好有啥用，生活的白痴更可怕。所以培养孩子的自理潜力及独立潜力也是很有必要的。

家长对孩子要放开手脚。不要什么事情都担心孩子会出错，而不让他去做一些力所能及的事情。久而久之家长就剥夺了孩子的锻炼机会，就会无意中扼杀孩子对解决问题的潜力。所以，家长在日常生活中应放开手脚，凡是孩子自己能做的是，放手让他独立去做。同时培养孩子的独立意识，让孩子用心设法解决问题，而不是消极的等待。实践锻炼是很有必要的。家长在这过程中要给予孩子最大的鼓励与支持。这样能给孩子无穷的力量，孩子会在以后的行动中更用心的去应对去解决。

但是也不能过于放开。我绝对反对象韩国家庭教育方式：狼型教子法。太残忍了。我不能眼睁睁的去整自己的孩子，因为我不是母狼，孩子也不是小狼。不能让他们从小就成了没有感情的冷血动物。在社会主义大家庭里，我更愿意让孩子更多的领略到关爱。如果没有爱，象狼一样的自强自立的人在社会中会无法生存，无法自保。象澳大利亚人那样的捍卫保密，我也理解不了。因为自己的孩子不能全部扔给学校，完全由学校来掌控孩子的一切，而当家长的却一无所知。学校能负担孩子的一切吗?学习成绩当家长的不了解又怎能有针对性的去引导孩子的某些方面?

总之，要结合当前的环境施之恰当的教育模式。以前我可从未有过这么深刻的体会。透过读父母课堂，让我了解到很多，孩子不能圈养，要放开，要融入社会。要给他们一些关爱，要从小锻炼他们。给他们带给小小的舞台尽情施展发挥，将来就能在社会这个大舞台上崭露头角，成为一颗耀眼的明星。

《干法》一书是日本稻盛和夫经营之圣又一力作，这本书体现的工作观和《活法》完全相反，但并不矛盾，东方和西方管理理念的差别。

谁来拯救我们的工作?此刻就《干法》一书体会我自身的感想，本书前言幸福的工作法，稻盛和夫把工作当成一件幸福的事情，工作中的思考和体验，给我的人生带来了巨大的收获，让我每一天的生活充满价值，同时工作又是万病良药，能够克服各种困难和考验，工作中体会乐趣，就向人们常说的乐在工作。

人为什么要工作?我以前的理解就是能有口饭吃，能有衣穿，能有房住，得他人认可的价值。《干法》书中说人生的工作是最尊贵的，最重要最有价值的行为，日复一日的工作锻炼了我们的心志，提升了人性，磨砺了人的思想。

在人生中想要提高自己的信心，说起来很容易，做起来很难，不管人怎样一心思善，行善，但不知不觉仍会做出出格的举动，不能把思善，行善始终如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念头，做了不好的事情，就要虚心的自我反省，透过自我反省的不好的念头消失在萌芽之中，每提反省，时时刻刻反省有利于提高自信心，全身贯注于自己的工作，只要做到这一点，就能够磨练自己的灵魂，铸就完美的心灵，自己的命运必须会向好的方面转变。

如何能够真心的投入到工作中?就要改变心态，心态能改变一切是最有道理的，每一天对自己的心态的调整有利于一天的工作，无论任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作当成一种苦差事，与其找喜欢的工作，不如先喜欢上现有的工作，与其追求幻想，更不如爱上眼前的工作，只要是喜欢上了，就能不辞辛苦的工作，不把困难当做困难，一心去想怎样工作，自然就会有好的收获，必须能做出成绩，有了成绩就会获得身边人的好评，你就会更加爱上自己的工作良性循环也就开始了。

挑战自己是生命中的动力，在公司每年每季度每月每周都会有销售计划和任务，前几年为了提升业绩，公司领导带头表态，如果完不成任务会如何如何惩罚自己，我相信自己能做到什么什么等等，外人看来这是一群疯子，但是我相信这是对自己的挑战，向更高目标更高理想严格要求自己努力工作。

有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。

孔子曾说老子其犹龙乎，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见，老子是伟大的。

老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀期望于透过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。

老子期望看到一个他想象中的和谐世界，他把以前的太平盛世和当时的乱世进行比较，发现问题都出在统治者(圣人)身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。

老子说：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。意思就是说：邻国很近，彼此能够互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于这天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。

但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从用心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们就应把邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更用心的理解。

《冰菓》，一本描写普通青春的小说。但是里边所探讨的，研究的，确是不一般。

本书的主角，折木奉太郎，拥有着身为他挚友的福部里志所羡慕的才能，推理。但当事人确如同不自知般，只是将此推脱于运气好罢了。

折木奉太郎的这番行为，就跟第二部《愚者的片尾》里，入须冬实学姐所言说的故事的那个有才能的运动员一个。

一个想要成为出名运动员的替补，每天为此目标而苦苦奋斗。可是，一个有天赋的人的横空出世，让她的一番努力都变成泡沫般如此可笑。而她，这位赢得了比赛，成为mvp的她，在接受赛后采访的提问时，只是轻描淡写的说了句，我只是运气好罢了。

我不知道折木奉太郎一开始听到入须冬实学姐的这番例子时，内心是如何想的。但是，入须学姐又进一步的肯定了折木的推理才能，想让他把事件推理出来，以便于他们2年级f班可以把这部电影顺利杀青。折木答应了。

可是，在推理出来后并跟入须学姐说完他的推理过程以及为何这么想后，折木以为这是本乡的真意。这已经是犯了傲慢大罪。

当主角团的三人看完由折木想出来的推理而进行拍摄的电影后，都一一找时间跟折木说了一下自己的感觉。无一例外地都是对这个结局不满意。不是说这个结局不好。而是他们觉得这个电影的结局不符合本乡一开始想写的结局。

借用一下福部里志的话来说，这是一部非常出色的电影结局，但是身为初学者而去写推理小说的本乡，应该是不会想到这么高明的点子的。

摩耶花也说，折木这个推断，逻辑上没有什么突出的矛盾。但是，那个绳子就用不上了。如果用不上的话，本乡特意让人买这根绳子的意义就很难让人琢磨。

还有千反田的对本乡学姐的疑问。

面对这三人的疑问，折木沉默了。他原本以为，他们三个人会好好的夸奖一下他的构思，亦或者惊讶一下结局。但，他们，没有。

好不容易打开心扉的折木又被打击成超级节能状态。当折木再次遇见入须的时候，难得少见的冲入须发了火。

他质问，你之前肯定我的才能的话，难道也是假的吗？

入须学姐默认了这句话。

我觉得入须学姐这样做，虽然在结果上非常完美的处理完毕，可是在过程上就显得不是十分光彩。本以为是要进行推理的主角四人团，谁知竟然是结局征集。折木发现自己又被骗后，很生气，很生气。

这天回到家，一口气读完了莫言的《红高粱》。内心各种情绪激烈地交织在一齐，久久不能平复。

一向感觉自己是一个很具有包容性的人，很少有个性厌恶的事物，不太爱对事物作出评价，总觉得万物表现的状态总有其内在规律，不能说绝对的好，也不能说绝对的坏。正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。个性是在欣赏完他人的作品之后我不太敢轻易发表自己的看法，总觉得自己水平不够。很多时候，在向他人道出的时候，也仅仅变成了很俗的一句：很好，你自己去体会吧。

读完《红高粱》也是，怕自己拙劣的见解和浅薄的文字会有损这篇中篇小说，但心中燃烧着一团火焰，不吐不快。

不说小说的结构安排之精巧、莫言的文字功底以及叙事功力之深厚等这些语文考试答题时的条条框框，只谈感受。

《红高粱》给我一种很不一样的感觉。我是一个泪点以及笑点都极低的人，经常看一部影片或一本书看得泪如雨下。虽然在读《红高粱》的过程中也无数次鼻子发酸，但总是有一口气堵在心里，一种无法名状的愤怒、委屈、痛苦交织在一齐的麻团堵在心口，让我无法释放自己的情绪。眼眶通红却流不出眼泪的感觉。

读《红高粱》的过程中，有三次因为太难过而读不下去，起身平复情绪。

第一次是奶奶家的长工罗汉大爷被剥皮的情景。罗汉大爷是条汉子，直到被剥成肉核依旧没有屈服，日本人毫无人性，残暴得丧尽天良。

第二次是伏击汽车队时，我的奶奶死在日本人的枪林弹雨之下的情景。

第三次是事情过去很多年后，我的爷爷重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。

在那个年代，生命显得尤为卑微而珍贵。随便一颗子弹便要去一个生命，而那些牺牲在枪口刺刀底下的生命都闪着铮铮铁骨。

高密东北乡已不再是一个普通的地名，红高粱也不再是一种普通的农作物。抗战期间，山东高密甚至整个中国时时都在上演着这种悲壮的牺牲，献血也侵透了这片神州大地。

很佩服小说里的奶奶，大胆而果断，充满正义感。

回过头来想想，真就应庆幸自己生在了祖国和平而强盛的年代。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

不知为何，突然间想到了梁启超的《少年中国说》。

儿童版《狼图腾小狼小狼》一向是我的最爱，当我和妈妈一齐在新华书店购买成人版《狼图腾》的时候，我们意外地发现了又一本以狼为主题的书李微漪写的《重返狼群》，我们毫不犹豫地买下来，一口气读完，果然不出所料，是一部了不起的杰作。

在阅读过程中，我和小狼格林又一次开始了关于狼族的奇妙之旅。我很是惊讶!因为在很多人的心目中，狼是一种忘恩负义的动物，为了食物，它们甚至能够杀死自己的同类，但是，读过这本书以后，我发现我错了!狼虽然有的时候会吃掉自己的同类，但那是一种生存的需求，别无选取。事实上，狼是一种重情重义的动物，只是不善于表达罢了!

狼女是若尔盖草原藏族牧民送给80后女画家李微漪带有传奇色彩的藏族名字。她出于对自由强悍狼性的尊重和理解，大胆采用一种育狼、野化狼的独门绝技，就是以真正狼妈(绝对不是人妈)的方式来养狼、驯狼。

从她去若尔盖大草原写生开始，从小狼格林对她发出微弱的呼唤声开始，她就已经和狼结下了不解之缘。李微漪不仅仅救了小狼格林，而且给了它属于狼的尊严，当小狼格林还是一个毛茸茸的小团开始，李薇漪就已经把它当做了一只真真正正的、野性十足的草原狼。

但是，这种狼妈驯狼法风险巨大，随时可能危及生命，用九死一生来形容育狼、驯狼的过程仍显不够，李薇漪甚至做好了成为狼族聚餐时的一道主菜的心理准备。

为了小狼格林，她不惜放下了自己作为花样美女的青春年华，和男友亦风多次出生入死陪伴格林住在人迹罕至的草原上，为了小狼格林，李薇漪已经完全成为了人中狼，而小狼格林也成为了狼中人。

最让我感动的是，小狼格林在自己的肚子已经饿得不行的时候，对生病的狼妈李微漪的关怀与照顾，它将自己唯一库存的半只兔子毫不保留地送给了自己的狼妈，因为在狼的概念里，食物就是生命，有了食物，就有了生命，有了生命，就有了动力，有了动力，一切病都会好起来的。

每次读到此处，我都不禁感叹：其实在我们的字典中狼子野心、狼心狗肺这样评价狼的词语已经数不胜数，我们不要再这样误解狼了!狼族也禁不住这样的误解了!

最后，在李微漪和亦风的帮忙下，小狼格林最后回到了大自然的怀抱，回到了自己的故乡狼群，等待它的将是正常的狼的生活，我们期盼小狼格林在自己的族群中能够无忧无虑地生活。

《追求卓越》是全球着名的管理学大师之一汤姆。彼得斯所着，翻译家魏平所译的一本颇具影响力的畅销书。

在《追求卓越》，汤姆彼得斯总结了自己60多年来成就卓越至关重要的163个细节，涵盖了危机、机遇、睿智、态度、行为、工作、领导、网络、人才、创新、学习等诸多方面，这些事情在很多人眼里，只但是是一些不起眼的小事，但彼得斯一再强调，不要小看这些小事情，小事情也很重要，这些小事情成就了卓越，做好小事才能成大业!

彼得斯告诉我们，要努力忘记以往的黄金时代怀旧本身具有毁灭性。我想，这跟我们平时所说的成绩是属于过去是一致的。他还说，鼓励自己一切都会过去的，但同时提醒自己这一切可能不会很快结束，以便使自己全心全意利用现有条件事实上，品性完全由人们在应对逆境时的反应所决定的。很欣赏这种应对逆境的生活态度，他告诉我们要有平常心，要正常应对挫折，应对困境，要把损失抛在脑后(忘记自己内心的痛苦)，立刻重新策马扬鞭。

彼得斯还强调，学习十分重要，不仅仅仅是学习一种技艺，掌握某种知识，就是一些基本行为领域也需要学习。比如：掌握感谢的方法、修复人际关系、倾听吸收应对他人观点、有效质疑、持续联系的艺术、在争斗的派系之间实现和平与繁荣、写作与演讲这些都是企业效率的基石。学习的方面很广，学习的方法和形式很多。期望我的家人、朋友，都能够好好学习，以平常心去应对生活，应对生活中的逆境。

关于迟到，彼得斯说，迟到的后果也许比想象中的要严重。他说，迟到5分钟是迟到，迟到1或3分钟也是迟到。迟到就是迟到。迟到比不到好吗绝对不是!早到就不迟到。早到意味着敬意，早到意味着我在乎，早到会场并不表示你很急切，而是证明你很守时。我想，早到几分钟与迟到几分钟，在听会上并没有太大的区别，但至少，这证明了我们的态度，所以，推荐以后大家还是要守时。

《追求卓越》这本书中，还有很多小哲理让我信服，在此不一一列举。我只是期望在此后的日子里，我能更加追求卓越，追求一些所谓的小事情，让自己的行为更令人愉快，让自己的生活更充实，学习更开心，效率更高，让别人生活得更幸福更愉悦!

我很诧异与我的这一位同龄人。郭敬明在青年的不是童话的幻城故事中，不断的编织着易逝的梦唤起了我们的爱。一个个从满了生死离别所持续的爱的梦幻都破碎了，是谁撕破的?

强者的力量能够创造这个世界，可维护这个世界却需要不尽的弱者的力量。这是一个不是强者的世界，尽管强者的力量已经强到极大，这个世界就是执掌于她们手中的游戏，她所桌的只是向着她想看到的方向进行。如是而已。这个强者就叫颜渊。她就像上帝，能给人以及托期望的神灵，是没有爱，也没有不爱，所做一切既不为什末，也是为了一切。

弱者就是卡索和樱空释疑给予他们有关的人。樱空释是比卡索强许多的人。他的头发很常，以及他的灵力都比它的哥哥要高。樱空释是爱他的哥哥的，不只是因为他是弟弟，也不只是因为他感到了哥哥的爱。樱空是只是源于一片雪花和一朵樱花除了哥哥他是没有爱的人没有一切爱的理由。父亲只爱哥哥，母亲不明白给了他什末，他是坚强的爱着他的哥哥卡索。卡索是一个幸福的人。他爱人，人也爱他。他能够有一切的理由去爱，也有一切的理由被人去爱，虽然他和樱空释一样的是王子。卡索是一个软弱的主。当他坚强的时候，用兵剑结束了樱空释的生命，他不是一个好哥哥。樱空是释一个坚强的人，爱他的哥哥到死，他的哥哥却不理解。当哥哥明白了他的最后一个梦，他才懂得，弟弟的一切都只是为了他的。他发疯的要去复活他的弟弟。可最后，爱他的人一个个留下梦幻的泡沫之后，他却为他所爱的人独自去死了。因为在他眼里根本就没有理由去再见到他弟弟。

爱的软弱，不管当他当王子的时候对对他所爱的女孩子，还是当了王以后对所有的朋友，对已逝的女孩子和弟弟。

强者的游戏不容被打断。卡索的梦已经却永远的绝望了，也许这是最好的结局。命运的轨道是上帝安排好了的，寄以最大的期望却收获最大的失望，神灵是输了还是赢了，颜渊算计是得逞了。

留下了一段不能复活的爱，和又一个寄以生的期望的兄弟会流泪一辈子期盼一个不能在被从来的爱。

既然樱空释只是一个由樱花瓣被神灵幻化的人，那卡索有是怎样的被其他花瓣所异化的人，幻城还没有结束，还有未完的梦。爱却已经结束却留下不能已的爱，让我们去真爱一些，现实中没有幻城，我们也不能不等待身边的爱。