关于传统节日的演讲稿,2024关于传统节日的演讲稿（格式、范文、模板）

1、已驾七香车，心心待晓霞。李商隐《壬申七夕》

2、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

3、今日清明节，园林胜事偏。贾岛《清明日园林寄友人》

4、端午临中夏，时清日复长。李隆基《端午》

5、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。潘希白《大有九日》

6、白衫眠古巷，红索搭高枝。王建《寒食》

7、丹灶初开火，仙桃正落花。孟浩然《清明日宴梅道士房》

8、鸿鹄归何处，长天空落霞。赵时春《原州九日》

9、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》

10、一箭流光，又趁寒食去。吴文英《西子妆慢湖上清明薄游》

11、途中甘弃日，江上苦伤春。胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

12、最愁人，啼鸟清明，叶底青圆。吴文英《高阳台落梅》

13、未知轩冕乐，但欲老渔樵。王安石《壬辰寒食》

14、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》

15、但恐同王粲，相对永登楼。苏辙《水调歌头徐州中秋》

16、分钿擘钗凉叶下。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

17、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。王禹偁《清明日独酌》

18、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。苏轼《守岁》

19、春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。王禹偁《清明日独酌》

20、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。林杰《乞巧》

21、九日登高处，群山入望赊。赵时春《原州九日》

22、寒食清明都过却。张元干《满江红自豫章阻风吴城山作》

23、恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。顾贞观《步蟾宫闰六月七夕》

24、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。周邦彦《琐窗寒寒食》

25、麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。谢枋得《沁园春寒食郓州道中》

26、鹊桥波里出，龙车霄外飞。任希古《和长孙秘监七夕》

27、算韶华，又因循过了，清明时候。王雱《倦寻芳慢露晞向晚》

28、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。宋江《满江红喜遇重阳》

29、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。晏殊《少年游重阳过后》

30、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。刘镇《柳梢青七夕》

31、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。殷尧藩《端午日》

32、绿柳朱轮走钿车。欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》

33、叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。谢枋得《沁园春寒食郓州道中》

34、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

35、日斜无计更留连，归路草和烟。薛昭蕴《喜迁莺清明节》

36、燕帘莺户

查看全文>>>

　 1、野旷云连树，天寒雁聚沙。文森《九日》 2、斩新衣踏尽，还似去年时。王建《寒食》 3、晴日暖，淡烟浮。仲殊《诉衷情寒食》 4、待付与、温柔醉乡。刘镇《柳梢青七夕》 5、但夸端午节，谁荐屈原祠。褚朝阳《五丝》 6、南雁归时更寂寥。纳兰性德《采桑子九日》 7、当年弄影婆娑舞。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 8、一年滴尽莲花漏。毛滂《玉楼春己卯岁元日》 9、分明不受人间暑。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 10、何妨小驻听吾语。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 11、出门复入门，两脚但如旧。杜甫《九日寄岑参》 12、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。杜甫《九日寄岑参》 13、宫衣亦有名，端午被恩荣。杜甫《端午日赐衣》 14、巾发雪争出，镜颜朱早凋。王安石《壬辰寒食》 15、诸君才绝世，独步许谁强。妙信《九日酬诸子》 16、车声上路合，柳色东城翠。孟浩然《清明即事》 17、梦魂偏记水西亭。吕渭老《小重山七夕病中》 18、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 19、才过清明，渐觉伤春暮。李冠《蝶恋花春暮》 20、笋柱秋千游女并。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》 21、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》 22、事关休戚已成空，万里相思一夜中。来鹄《除夜》 23、石类支机影，池似泛槎流。李峤《同赋山居七夕》 24、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》 25、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适《除夜作》 26、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。云表《寒食诗》 27、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。孟云卿《寒食》 28、中心愿，平虏保民安国。宋江《满江红喜遇重阳》 29、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。王建《七夕曲》 30、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》 31、鹊桥波里出，龙车霄外飞。任希古《和长孙秘监七夕》 32、彩云断、翠羽散，此情难问。吴文英《惜秋华七夕》 33、更深黄月落，夜久靥星稀。任希古《和长孙秘监七夕》 34、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。潘希白《大有九日》 35、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。韦庄《长安清明》 36、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。赵蕃《端午三首》 37、影照河阳妓，色丽平津闱。任希古《和长孙秘监七

查看全文>>>

　 1、清愁诗酒少，寒食雨风多。张镃《寒食》 2、白衫眠古巷，红索搭高枝。王建《寒食》 3、名字因农具，襟怀属钓蓑。张镃《寒食》 4、莫惊时节换，安分看如何。张镃《寒食》 5、五更风雨断遥岑。陈子龙《唐多令寒食》 6、东飞乌鹊西飞燕。陈师道《菩萨蛮七夕》 7、莫辞吊枯骨，千载长如此。邵谒《长安寒食》 8、鹤钩空带蛛丝卷。吴文英《凤栖梧甲辰七夕》 9、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。杜甫《九日寄岑参》 10、梦魂偏记水西亭。吕渭老《小重山七夕病中》 11、不是暗尘明月，那时元夜。蒋捷《女冠子元夕》 12、中秋佳月最端圆。陈著《江城子中秋早雨晚晴》 13、石类支机影，池似泛槎流。李峤《同赋山居七夕》 14、更萧萧、陇头人去。吴文英《扫花游西湖寒食》 15、鼎中炼熟丹砂。谢枋得《沁园春寒食郓州道中》 16、天上、未比人间更情苦。吴文英《荔枝香近七夕》 17、鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。范成大《寒食郊行书事》 18、何处楼高，想清光先得。吴文英《尾犯甲辰中秋》 19、流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。王建《七夕曲》 20、正笙箫竞渡，绮罗争路。吴文英《扫花游西湖寒食》 21、同是瀛洲册府仙。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》 22、笑摘双杏子，连枝戴。晁冲之《感皇恩寒食不多时》 23、空接灵台下，方恧辨支机。任希古《和长孙秘监七夕》 24、帽堕笑凭纤手取。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》 25、影照河阳妓，色丽平津闱。任希古《和长孙秘监七夕》 26、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。王逊《西夏重阳》 27、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。赵蕃《端午三首》 28、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。宋祁《九日置酒》 29、老慵虽省事，春诱尚多情。白居易《洛桥寒食日作十韵》 30、彩索平时墙婉娩，轻球落处晚寥梢。温庭筠《寒食日作》 31、霜华满地，欲跨彩云飞起。文征明《念奴娇中秋对月》 32、幽寻未云毕，墟落生晚烟。苏轼《端午遍游诸寺得禅字》 33、窗中草色妬鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。温庭筠《寒食日作》 34、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。吴文英《扫花游西湖寒食》 35、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。刘镇《柳梢青七夕》 36、露蛩初响，机杼还催织。吴文英《六么令夷则宫七夕

查看全文>>>

　 1、两情缠绵忽如故。王建《七夕曲》 2、地僻人稀到，檐虚燕未过。张镃《寒食》 3、河汉女，巧云鬟。吴文英《诉衷情七夕》 4、盈盈一水经年见。陈师道《菩萨蛮七夕》 5、流阴稍已多，馀光亦难取。柳恽《七夕穿针》 6、安知今日身，不是昔时鬼。邵谒《长安寒食》 7、当年弄影婆娑舞。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 8、近重阳、满城风雨。周密《扫花游九日怀归》 9、不负东篱约，携尊过草堂。妙信《九日酬诸子》 10、何妨小驻听吾语。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 11、归雁横秋，倦客思家。张可久《折桂令九日》 12、握手经年别，惊心九日霜。妙信《九日酬诸子》 13、分明不受人间暑。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 14、声直上，蟾蜍窟。史达祖《满江红中秋夜潮》 15、天应有意故遮阑。陈著《江城子中秋早雨晚晴》 16、只座上、已无老兵。姚云文《紫萸香慢近重阳》 17、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》 18、欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。郑刚中《寒食》 19、露蓼香泾，记年时相识。吴文英《尾犯甲辰中秋》 20、宫漏未央，当时钿钗遗恨。吴文英《惜秋华七夕》 21、琅玕碧，花影弄蜻蜓。吕渭老《小重山七夕病中》 22、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。王建《七夕曲》 23、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。王建《七夕曲》 24、野店垂杨步，荒祠苦竹丛。范成大《寒食郊行书事》 25、新月西楼，相约同针线。吴文英《凤栖梧甲辰七夕》 26、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。王逊《西夏重阳》 27、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。秋瑾《九日感赋》 28、自摘霜葱宜荐俎。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》 29、落花夜雨辞寒食。吴文英《菩萨蛮落花夜雨辞寒食》 30、细看茱萸一笑，诗翁健似常年。张可久《风入松九日》 31、羽书万里飞来处。吴潜《海棠春已未清明对海棠有赋》 32、乡国真堪恋，光阴可合轻。白居易《洛桥寒食日作十韵》 33、步月移阴，梳云约翠，人在回廊。刘镇《柳梢青七夕》 34、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。吴文英《荔枝香近七夕》 35、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。慧霖《闰中秋玩月》 36、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。宋江《满江红喜遇重阳》 37、单夹衣裳，半栊

查看全文>>>

女生们先生们，大家早上好：

我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。

听了这个，我感到特别惊讶！这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢？他们的话不禁让我深思：什么是国际公民？怎么又才能成为一个国际公民呢？

难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗？或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗？

当然不是！在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成为国际公民！换句话说，国际公民从家里做起！

要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进; 正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中国人；成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑！

所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的基础，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个中国人！

女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢？带着我们的民族身份去拥抱它！只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民！

谢谢！

查看全文>>>

以下是小编为大家整理的关于关于传统节日的最新演讲稿范文的文章，希望大家能够喜欢！

女生们先生们，大家早上好： 我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。 听了这个，我感到特别惊讶！这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢？他们的话不禁让我深思：什么是国际公民？怎么又才能成为一个国际公民呢？ 难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗？或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗？ 当然不是！在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成为国际公民！换句话说，国际公民从家里做起！ 要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进; 正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中国人；成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑！ 所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的基础，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个中国人！ 女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢？带着我们的民族身份去拥抱它！只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民！ 谢谢！

查看全文>>>

这篇《有关于传统节日的演讲稿》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

女生们先生们，大家早上好： 我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。 听了这个，我感到特别惊讶！这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢？他们的话不禁让我深思：什么是国际公民？怎么又才能成为一个国际公民呢？ 难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗？或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗？ 当然不是！在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成为国际公民！换句话说，国际公民从家里做起！ 要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进; 正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中国人；成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑！ 所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的基础，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个中国人！ 女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢？带着我们的民族身份去拥抱它！只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民！ 谢谢！

查看全文>>>

1、花落草齐生，莺飞蝶双戏。孟浩然《清明即事》

2、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。苏轼《鹊桥仙七夕送陈令举》

3、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。黄孝迈《湘春夜月近清明》

4、碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。严蕊《鹊桥仙碧梧初出》

5、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。苏轼《念奴娇中秋》

6、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

7、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。高翥《清明日对酒》

8、洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。宋之问《寒食还陆浑别业》

9、正是浴兰时节动。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

10、已驾七香车，心心待晓霞。李商隐《壬申七夕》

11、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》

12、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。戴复古《除夜》

13、肠断裂，搔首一长嗟。汪元量《望江南幽州九日》

14、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。白居易《寒食野望吟》

15、对望中天地，洞然如刷。史达祖《满江红中秋夜潮》

16、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。姜塘《摘星楼九日登临》

17、吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。宋之问《寒食江州满塘驿》

18、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。李白《忆秦娥箫声咽》

19、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。辛弃疾《念奴娇书东流村壁》

20、笋柱秋千游女并。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

21、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。孟浩然《他乡七夕》

22、遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。宋之问《寒食江州满塘驿》

23、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。苏轼《念奴娇中秋》

24、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。纳兰性德《琵琶仙中秋》

25、墦间人散後，乌鸟正西东。范成大《清明日狸渡道中》

26、石类支机影，池似泛槎流。李峤《同赋山居七夕》

27、别有千金笑，来映九枝前。卢照邻《十五夜观灯》

28、更倾寒食泪，欲涨冶城潮。王安石《壬辰寒食》

29、平原累累添新冢，半是去年来哭人。云表《寒食诗》

30、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。杜甫《九日寄岑参》

31、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。米芾《中秋登楼望月》

32、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。王禹偁《清明日独酌》

33、东飞乌鹊西飞燕。陈师道《菩萨蛮七夕》

34、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。符曾《上元竹枝词》

35、上苑风烟

查看全文>>>

今天范文资讯网编辑给您分享“弘扬传统节日的演讲稿”相关主题内容，为了演讲效果更加好。我们更应该整理好自己的发言并写下来，演讲稿可以按照用途来分类，你是否在寻找关于主题演讲稿的优秀模板呢？请阅读，或许对你有所帮助。

弘扬传统节日的演讲稿 篇1

亲爱的老师、同学们：

大家好！

端午节，现在作为我国的法定节日，这充分证明了我们重视我们中华民族的传统节日已经增强了许多。

众所周知，农历五月初五是端午节。

端午节，门插艾、香满堂、吃粽子、洒白酒，赛龙舟这些活动喜气洋洋。这些，曾经在端午节是最受欢迎的活动，然而，随着时代的变化，社会节奏加快，外来文化的入侵，中国人民不再眷顾流传几千年的中国传统文化了，而是把重点放在“圣诞节”“愚人节”这样的节日中，面对这样的形势，我们感到悲伤，发出端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

正当我们还沉浸在西方节日的欢声笑语中时，据可靠消息称，“亚洲一个国家正在准备向联合国教科文组织申报端午节为其文化遗产，现在端午节已被列入国家遗产名录。”

听到这个消息，中国人民除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了一些庆祝活动。

更重要的是，这是一个传统的中国节日，文化内涵丰富，保留了华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有那么多年历史的传统节日，眼看着即将成为他国的国家遗产，我们会有多么尴尬？

不用说，这些年来，中国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青菜团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不用说了——大鱼大肉让你吃到不想吃。

农耕社会对饥饿的恐惧形成了中国传统节日中最独特的习俗——吃。满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候吃都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在传承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如繁体字，当代青年有多少人熟悉并会使用繁体字？你不懂文字怎么能理解古代文化呢？另一个造纸的例子，中国的造纸工业是传统手工业流失的结果，许多高质量的纸到日本或韩国购买，他们不仅继承了我们传统的造纸技术，而且有了新的发展。

以端午节为例，它已经融入到各个周边国家的文化中，形成了独特的生命力。在韩国，端午节被称为轮渡节，这是一个在插秧后祈求丰收的节日。在很长一段时间里，中国人注重创新，但往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然会

查看全文>>>

传统节日端午节

老师们、同学们！

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了"圣诞节""愚人节"这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出"端午节是否不再姓"中"这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说"亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息，中国人除（公文有约提供）了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有xx多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬？

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着"聚宝盆"却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化？再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，()是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性

其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经

查看全文>>>