关于诚信主题的演讲稿
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诚信是一种做人的美德，所以倡导诚信做人诚信做事是很有必要的，那么关于诚信为主题的演讲稿都有哪些呢，下面是由范文资讯网小编为大家整理的“以诚信为主题的演讲稿范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
以诚信为主题的演讲稿范文(一)尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱地不知寒人要暖，少把人衣作地衣时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找xx股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放xx年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国
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人无信则不立
“信”字的含义,简单地说,就是一言既出,必定遵守,决不食言。
人如果无信,即使活在世上也失去了生存的意义。所以中国人历来强调信义。《论语》中有“与朋友之交,言而有信”的说法;宋代大理学家程颐也说:“人无忠信,不可立于世。”还有“一言既出,驷马难追”、“一诺千金,一言百系”等,讲的都是一个意思:言而有信。
其实无论中国外国,言而有信的人都会受到人们的欢迎,不守信的人则受到人们的斥责与唾骂。
唐代大诗人李白在《长干行》一诗中,有“长存抱柱信,岂上望夫台”一句话,所说的“望柱信”,是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会,到了约会的时候,女子还未来,河里就开始涨水了。尾生为了不失信义,坚持等待,抱住桥柱,直到被水淹死。“望夫台”则是讲,一位妇人丈夫在外,约定日期归来,但是日期到了,丈夫还没回来,妻子总是站在高台上,眺望远方,等待丈夫归来,最后化成了一尊石像,长久地矗立等待着。
这些美丽动人的传说,表达了人们对诚守信义这种良好品德的赞美。
一个人,想要在世上生存下来,并获得成功,信义是最根本的。日本的藤田田被国内外做生意的同行称作“银座犹太”。有一次他同美国石油公司签定了一份供应300万把餐刀和叉子的合同,但事到临头,却因为厂家的疏忽大意致使交货延迟。当时离合同规定的时间只有三天了,除了起用飞机以外,别无他策,而租一架飞机从东京——支加哥约需3万美元,这与300万套餐具的价值无论如何也扯不平的,藤田田为了不丧失犹太人对他的信任,大胆地租用了一架飞机,尽管这一招使藤田田损失了1000万日元,但由于他按期交货的信用使他在第二年又赢得了600万把餐刀和叉子的订货。而飞机的租金,使他得到了用钱买不到的犹太人的信任,这对他日后的事业发展产生的积极影响是无法用金钱估量的。
“买卖公开”、“童叟无欺”、“诚招天下客”的商业社会中,诚信已是铁一般的纪律,同样在人与人的交往中,只有讲究信义,才能获得别人的尊重和信赖。
在我读三年级的时候,一次,有位大伯乘车前在车站附近的小店里买了些东西,可能因为他是开店阿姨的亲戚,阿姨坚持不要钱。车马上就要开,阿姨又故意走开了,大伯只好上车。可是就在车子启动的时候,大伯把手里的9元钱交给了站在旁边玩耍的我,叮嘱我一定要把钱送到那位阿姨手中,我满口答应了。
9元钱对我来说可是一笔“大钱”。我很快将大伯的话忘到了九霄云外,还决定把这笔钱占为己有。我
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各位领导、各位评委、各位同事们：
大家好，我今天演讲的题目是：诚信理念--按照说的做，按照做的说。
首先，我想先说一下诚信，诚信这个词对于大家来说应该都不陌生，简单的来说，诚信就是诚实守信，他是做人最基本的准则。诚信是一种态度，一种理念和作风，是一个人做事的原则，也可以成为一个人的品牌。他是我们日常行为的诚实和正常交流的信用的合称，也就是我们所谓的做与说的合称。诚信告诉我们做人要真诚、老实、讲信誉、言必行、行行必果、一言九鼎、一诺千金。
我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致，说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
说的好不如做的好坐而言不如起而行等这类的句子经常会在我们的日常生活中出现。其实，说，一种语言;做，却是一种沉默、一种努力。也许说也是出自真心，但做却是这种真心的真实体现，如果不想让说变成空洞的语言，那必须要用心去作，去证明你所说的是真的，不管前路有多难，也要挺起胸膛，一个人活着，是一种责任，用心尽力去实现自己说过的话，更是一种责任，如果只说不做，那不论你怎么说，都只是一个不幸的谎言，一个伤人的大话，毕竟，我们要看说的最初，也要看做的结果，不是么?信誓旦旦，天花乱坠地说，不是不可以，只是，如果不去做，只是一个说的梦幻，而梦幻总有破灭的一天，希望，我们都不只在嘴上应允，而要用行动去证实，我们是最棒的。说与做，相互统一、相互促进。光说不做不可以，只会说，没有真正的付诸实践行动，说的在多、说的在好，一切都是空谈，没有多大的意义，既然说了就应该让它成为现实就应该有所行动。同样，光做不说也不可以，只知道埋头苦做，做了之后什么都不说，即使做了，别人也不知道，让别人知道并不是表示是在炫耀自己做了多伟大的事，而是应该让大家了解、明白你做的是什么，有什么用途。所以说，说与做都有其重要性，说与做应该相统一，而不是所谓的只说不做或者是只做不说。
说与做是建立在诚信的基础上的，有一句话是这样说的人无信而不立，我们每个人要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。参加各种活动，一定要准时赶到。我们日常工作中答应了客户的要求，就要尽心尽力的去做。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们
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各位老师、亲爱的同学们：
大家好！我演讲的题目是《诚信是一种责任》
诚信是什么
诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!
我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.
然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶,为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人. 每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,只要稍微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:信用破产,你就什么都破产了.
古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.
对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任.
诚信是最宝贵的美德,是我们取信于
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近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建?江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚信回归?有两
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老师们、同学们：
本周我校将举行以“明礼诚信”为主题的读书节活动，围绕这一主题，今天由我为大家作国旗下讲话。
喜欢读书的人都有这样一个强烈的感觉：书是一个五彩斑斓、奇异美妙的世界，书中自有千重天！
我们要爱读书，因为书从内容到形式都是千变万化，各式各样的。材料翔实的史书使我清醒地观察历史，预知未来：清新秀丽的、朴实可爱的小诗可以使我的头脑更加聪慧、灵敏；笔锋犀利、所向披靡的杂文则常常引起我们的深思；典雅精致、形散而神不散的散文会让我们感觉到舒适宁和；最是那细致入微、别具魅力的小说让我们能看到生活里的希望，理解生活、热爱生活；而一则则令人捧腹的小幽默又告诉我生活应当从笑开始……
我们要爱读书，因为书有着各式各样的性格，也就是说书的风格各异。那些笔调轻快欢悦的，读起来像观赏山溪里蹦跳的水花，十分欢畅；那些悲哀抑郁的，读着就像品尝一杯浓浓的苦咖啡或是咀嚼一串儿干涩的青橄榄：也有忧心激愤的，读着它的每一个字，都像能点燃你胸中灼灼欲出的火；更多的是明丽清雅的，轻声地朗诵着它们，总有竹林里那种山雨欲来的感觉；当然，还有轻松自如、诙谐幽默的，这些无须你想得太多，只要肯读准能得到快乐…
我们要爱读书，因为我们都爱一切给世界以美和爱的事物。试想一个无美的世界，无爱的世界，必定是无人肯停留的。更何况书中的美和爱又有着比较独特的独到之处。书中的爱有像鲁迅先生那种爱之愈切，斥之愈急的爱，也像魏巍那种溢自 ，心底，流于笔尖的爱。无数诗人墨客面对着祖国大好河山抒发的对中华的爱，也有艾青在《大堰河——我的保姆》中那样对劳动人民深情的爱。书中的美也是独具风韵的，有像苏轼词赋中那种气势磅礴，震撼人心的美，有欧阳修那种阴柔温婉的美，也有像雨果在《九三年》中所展示的粗犷豪放的美，而作为一个追求美、渴望美的人，我们对对此能无动于衷吗？
我们要爱读书，因为我们向往知迟。知识是创造财富的法宝，是改造世界的钥匙，知识才会使人强大！书，这一凝结了人类历史上一切智慧的综合体，正是这个知识的大宝库。我们想要更快、更好、更正确、更有效地掌握更多的知识，尤其是我这样的脱离了社会实践的中学生，就必须在书中去寻找，读书才是我们摄取知识的最佳途径。书，好比是翅膀，读得越多，飞得越高远；好比是种子，播得越多，收得越丰富。
我们要爱读书，因为我们都爱一切充满了真情，揭示了真理的东西。我想朋友们都很清楚，生活在如此的一个世界里，要求
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小编演讲稿频道为大家整理的《关于诚信的演讲稿：讲诚信》，希望大家喜欢。 更多相关内容请参考以下链接： 竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 竞选演讲稿 护士节演讲稿 师德师风演讲稿 三分钟演讲稿 所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。
我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服;言语不诚实的人，不必与他人共事。
一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。
诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了;也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么;通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。
诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。
试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的?包子里面的肉是否可靠?听到某公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸?去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币;去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算……
“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。
然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下;劣质商品充斥市场;考生作弊现象严重;“豆腐
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尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们大家中午好!
我今天给大家演讲的题目是——诚信道德我们的未来。
当春回大地的时候，重谈道德诚信的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德诚信在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，诚信与社会同生。
说到诚信，我想起小时候听到的“狼来了”的故事，从中懂得了做人要诚实，不能说谎。
想到这里，我的心一阵难受，因为在我们的生活中，存在着种种不诚信现象，君不见，有人为了牟取暴利，给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，还有人为了赚取更多的利润，造假酒;卖假烟……在我的身边，也有不诚信的现象，有同学使用捡来的同学的饭卡，有同学抄袭别人的作业，还有同学盗用老师的名义自批假条，甚至有部分同学考试作弊，以欺骗家长老师，如此种种，怎不令人寒心。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大街污水满地，人嘴脏话漫天…… 凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。
假如长此下去，可以设想：世态炎凉，人间冷淇，社会大乱，人心变态，身临其境，人人自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦，这可不是危言耸听。善良的群众呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，更呼唤着道德回归。
有个故事，说一位贫寒的母亲帮别人买东西，却中奖得了一辆轿车，这位母亲要还给原主。她的孩子反对。母亲说，城信是我们全家惟一值钱的东西，人穷志不可穷!一个年迈的母亲都可以有这样的品德而我们呢?
鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
曾经有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，教授回答说：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”听到这里记者漠然了!!
我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么?”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别!所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐
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亲爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！ 今天我想要和大家一起探讨的题目是诚信 。 而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。 早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。 孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。 讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它4xx年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。” 诚信没有重
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