读鲁滨孙读后感大全范文一
今天我读了《鲁宾逊漂流记》这部小说，里面的内容使我读的如痴如醉，废寝忘食。
这部小说的作者是英国小说之父--丹尼尔笛福。它主要讲述了一位热爱航海的年轻人在出海时遇难，流落到荒岛，他用自己的双手和智慧在岛上创造许多东西才得以生存。
《鲁宾逊漂流记》中《记述最初的日子》和《荒岛上的孤独生活》两章内容讲了鲁滨逊在没有任何东西可以依赖的的情况下自力更生，他造木筏，盖房子，种植，做生活用品和养牲口读了这些，我联想到我的生活中：丰衣足食，温馨舒服，无论什么东西都一应俱全。如果当我面临这种困难，我一定会活活饿死或者郁闷而死。所以，我们虽然生活在科技发达，辛福美满的文明世界，但我们也要动手实践，体验生活。只有动手做才可以体会到想要做成一件事的付出，这个过程中还会让你有一种成就感。我们不能依赖着我们身边的一切，要学会独自面对困难，不畏惧，不沮丧。在一次数学课上，老师说任意选四个不同的数字组成一个最大的数和最小的数，用大数减去小数，用所得结果的四位数重复上述过程，最多七步，必得6174.我当时听了感到非常神奇，回到家高兴地告诉了爸爸，爸爸听了问我：是真的吗？当然是真的，老师说的还能有假？老师说的不一定都对，你自己试一试证实一下不就行了？我照着老师所说的演示了一遍，果然是6174.我高兴极了，这个动手实践的过程让我牢牢的记住了这一个数学游戏。之后，我经常动手计算，发现了许多规律，这些规律等我上了高年级时都得到了证实。
实践是一种享受，是一个令人快乐的游戏。鲁滨逊可以靠自己的双手把一个荒岛变成一个世外桃源，我们也可以动手改变一切。同时，我们还要学习他乐观向上，百折不屈的精神。
读鲁滨孙读后感大全范文二
鲁滨孙出身在英国的一个中产阶级家庭中，他不愿享受富裕、安乐的生活，私自离开家去航海冒险。一次在海上遇难，他独自漂流到一个无人岛上。开始很悲观，后来为了生存，他从船上找来衣服，淡水，食物，工具等，开始了新的生活。在岛上，他种植谷物，驯养山羊，取得足够的食物。很多年后，他救了一个野人，给他取名星期五.他成了鲁滨孙最忠实的朋友和仆人。在岛上生活了28年后，他们搭乘一条路经荒岛的英国船回到了英国。
我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之后，我真的被它所震撼了。我有很多方面的感受。这本《鲁滨孙漂流记》的着作是被誉为英国小说之父丹尼尔？笛福在59岁时创作的。主人公鲁
查看全文>>>读党史读后感范文一
经过八次的党课的学习后，我选择阅读了《中共党史读本》，再次走向中国共产党的过去，重温了那一段惊心动魄的历史。
从马克思主义的传播、五四运动、新民主主义理论的形成、真理标准问题大讨论，到科教兴国战略的形成，我党一直把思想文化作战摆在重要的位置。民族魂、民族精神更是各个时期的领导人不断强调的问题。没有思想的坚固堡垒，任何作战行动都付诸空流，中国共产党人从一开始就明白这一点，不断强调开展批评与自我批评，这确实是其他政党难以做到的一点。今天的保持共产党员先进性教育也很好的继承了这一良好传统，我觉得能够有幸在党组织下参加这样的活动，更要懂得珍惜，作为一名普通的预备党员，我想，我也是在创造历史，我也是在继往开来。
其次，我深刻地体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的年代为人民开路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等一批元帅运筹帷幄，在无数个不眠夜的灯下统领大军为百姓作战。工农红军从1928年起，不断在全国范围内扩大，结合了不怕死不敌人的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山、过草地、横渡金沙；铁索桥再险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，只要回首长征就点燃了一种精神，照亮了一个民族，我觉得，无论将来我们走到哪里，长征将会是一首精神之歌，不断唱响耳畔。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于扞卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。
中国的历史是一部充满血腥、仇恨和和平的历史，当我们的祖国在受到外国侵略者的血腥屠杀和攻击的时候，人民的仇恨在一点一点的积累直到爆发的那一刻，终于一发不可收拾，不消灭侵略者不罢休，注意是消灭而不是赶走！当人民活得了新生，知识、精神和物质的水平都在快速的上涨，
查看全文>>>关于读者文摘的读后感
相信大家都知道风靡世界的《读者文摘》这个充满智慧的杂志吧!让我们一起来看看这个智慧杂志背后的故事。
美国第16任总统林肯，有一天在街上散步，忽然，他看到在一家名为《智慧》的杂志社门前围了一大群人，不知道在干什么。他耐不住好奇，马上凑了过去。结果发现，在华丽的墙壁上竟钻了一个小洞，洞旁写着几个醒目的大字：不许向里看!但好奇心还是驱使人们争先恐后地向里观望。林肯也顺着小洞向里看，原来里面是用五彩缤纷的霓虹灯组成的《智慧》杂志的广告。林肯大笑起来。他让秘书为自己订了一份。一天，林肯批完公文，翻开了这本杂志，突然发现，在这份杂志中间有几页没有被裁开，林肯顿时很扫兴，顺手就将杂志放到了一边。这天晚上，他好奇的翻开杂志，用小刀一点点地撬起了糊着的纸。最后，他发现下面竟写着这样几行字
恭喜您!您用您的好奇心和接受新事物的能力获得了本刊1万美元的奖金，请将杂志退还本刊，我们将负责调换并给您寄去奖金。这本改名后的杂志，就是至今风靡世界的《读者文摘》。
就这样，我们会深深的记住，好奇心可能会改变一切!
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查看全文>>>读了《古炮》这篇感人肺腑的文章，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的痛恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。
威严的古炮是历史的见证，它记载着（赤县神州）含恨受辱的辛酸往事。是啊，饱含外地铁蹄践踏的中国人民怎能忘记记录着耻辱的《中华南京条约》，怎能忘记万园之园的圆明园惨遭洗劫，怎能忘记租界里洋人作威作福，怎能忘记上海滩华人和犬不得入内的牌子，怎能忘记震惊中外的南京大屠杀
文中写道：鉄踌的古炮，似仍怀着满腔的怒火，冷眼向洋警惕着外敌。是的，无数仁人志士抛头颅，洒热血，洗刷了中国近代史上的种种耻辱，人民做了主人。四大发明的故乡在腾飞，在崛起，像巨人一样屹立在世界的东方。原子弹爆炸，人造卫星上天，长征火箭腾空如今，中华儿女那矫健的步伐又踏出了时代的最强音，改革的春风吹遍了神州大地。但国内外敌对势亡我之心不死，我们必须百倍警惕。
读《古炮》，追昔抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，建设好祖国的明天。
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也许这算不上是个谜。稍具文化修养的人都会告诉你，欧几里德《几何原本》是明末传入的，它的译者是徐光启与利玛窦。但究竟何时传入，在中外科技史界却一直是一个悬案。以下是“读几何原本读后感作文”，希望能够帮助的到您！
读《几何原本》的作者欧几里得能够代表整个古希腊人民，那么我可以说，古希腊是古代文化中最灿烂的一支——因为古希腊的数学中，所包含的不仅仅是数学，还有着难得的逻辑，更有着耐人寻味的哲学，《几何原本》读后感作文。
《几何原本》这本数学著作，以几个显而易见、众所周知的定义、公设和公理，互相搭桥，展开了一系列的命题：由简单到复杂，相辅而成。其逻辑的严密，不能不令我们佩服。
就我目前拜访的几个命题来看，欧几里得证明关于线段“一样长”的题，最常用、也是最基本的，便是画圆：因为，一个圆的所有半径都相等。一般的数学思想，都是很复杂的，这边刚讲一点，就又跑到那边去了;而《几何原本》非常容易就被我接受，其原因大概就在于欧几里得反复运用一种思想、使读者不断接受的缘故吧。
不过，我要着重讲的，是他的哲学。
书中有这样几个命题：如，“等腰三角形的两底角相等，将腰延长，与底边形成的两个补角亦相等”，再如，“如果在一个三角形里，有两个角相等，那么也有两条边相等”，读后感《《几何原本》读后感作文》。这些命题，我在读时，内心一直承受着几何外的震撼。
我们七年级已经学了几何。想想那时做这类证明题，需要证明一个三角形中的两个角相等的时候，我们总是会这么写：“因为它是一个等腰三角形，所以两底角相等”——我们总是习惯性的认为，等腰三角形的两个底角就是相等的;而看《几何原本》，他思考的是“等腰三角形的两个底角为什么相等”。想想看吧，一个思想习以为常，一个思想在思考为什么，这难道还不够说明现代人的问题吗?
大多数现代人，好奇心似乎已经泯灭了。这里所说的好奇心不单单是指那种对新奇的事物感兴趣，同样指对平常的事物感兴趣。比如说，许多人会问“宇航员在空中为什么会飘起来”，但也许不会问“我们为什么能够站在地上而不会飘起来”;许多人会问“吃什么东西能减肥”，但也许不会问“羊为什么吃草而不吃肉”。
我们对身边的事物太习以为常了，以致不会对许多“平常”的事物感兴趣，进而去琢磨透它。牛顿为什么会发现万有引力?很大一部分原因，就在于他有好奇心。
如果仅把《几何原本》当做数学书看，那可就大错特错了：因为古希腊的数学渗透着哲学，
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读水浒读后感范文一
我是一个爱读书的小女孩，读过许多的故事，看过很多的小说，但令我最喜欢的小说是《水浒传》，《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
读水浒读后感范文二
俗话说，读书破万卷，下笔如有神。就在今年暑假，妈妈为了让我增加阅读量，提高写作水平，给我买了一本书，那就是我朝思暮想的四大名着之一《水浒传》。
一买回家，我就如饥似渴地读了起来。我被书里的故事情节深深吸引了。一个个活灵活现的英雄人物展现在我的眼前，有性格刚烈的黑旋风李逵、莽撞的花和尚鲁智深、路见不平，拔刀相助的
查看全文>>>读好书读后感范文一
最近，我读了赵泽华的《坚守生命》，深深地被她人生的历程所震撼。通篇，我看到的是痛,读懂的是坚强。她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美好的憧憬，坚守着生命。
19岁，正是女孩青春美丽的季节，她却遇到一次车祸。当她在昏迷了七天七夜后醒来，发现自己失去了一条腿。面对伤痛，她知道，今后的生活中，要承受比别人更多的艰辛，她以顽强的毅力抗争，立志不虚度自己的生命，一定要让生命再度健康美丽。在需要家庭温馨的时候，三位亲人又离开了她。她的身心带着遍体鳞伤，在人生的道路上，矢志不渝，一个脚印、一个脚印地迈出着坚实步伐。她说：所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；都是为了成就我的生命而来，即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站立的尊严。无论在生活中，还是在工作上，赵泽华不愿意依附于别人而活，她坚定地以自己的方式独立行走于天地之间。生活的艰辛，就像一座山、一条河，突然横亘在她的面前，她的选择是必须跨越。有时，人们认为女性的翅膀不够强大，天空也不够开阔，这其中既有历史的、社会的因素，也有女性自身的局限。但是，这一切，都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。她独自承担所有的苦难；像丹柯那样，把自己的心高高擎过头顶，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所说，暴风雨折不断雄鹰的翅膀,一条腿，照样在生命的旅途上大步行走。她出席了党的十六大，获得巾帼建功标兵、全国三八红旗手等荣誉称号。她在岗位上不停的耕耘，成为残疾人的良师益友。我理解她，她正如所写的书名一样：坚守生命。
现在的青年人，太多愁善感了，生活中的一点坎坷就带来情绪上的低落，动不动就悲观失望，甚至感到生命没有意义。我要告诉青年人的是：如果你读了《坚守生命》这本书，你就对人生有新的领悟。你就明白：人的一生要有信念，要开阔视野，珍惜自己，要使自己的生命在时代的潮流中激起浪花。你就应该展示才华，用自己的人生为这个时代填上绚丽的一笔。
我国著名文学评论家阎刚先生这样评论：纤笔一枝谁与似？直面厄运，体验危难，超越极限。比起一些被苦水淹到喉咙眼透不过气来的苦情书、血泪账式的传记文学来，这部作品给人以希望和力量。比起那些闪电式的采访然后铺陈其事厚厚的一本食之无味的光荣榜、流水账式的报告文学来，它更具文学品格。从史、理、文综合成就方面着眼，赵泽华的这部新作毫不逊色于
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《我读》读后感
当我读梁小民先生的新书《我读》的最后一部分《读书生涯》时，出现了意想不到的情形：边读边笑，甚至于叫来十二岁的儿子和我一起分享那篇《当年，我是这样读萨缪尔森的书》，他虽然无法理解经济学的含义，但也感到了作者笔下那段历史的荒谬可笑之处，我们俩大笑了一通。然而，笑过之后，一缕苦涩挥之不去，悲从中来。
由于在大学里教书，梁先生有感于有些学生不爱读书，不会读书，而将自己读书中的经历和教训写出来，虽然他说得很谨慎，新一代人走的路与我们这一代不同，但书还是要读一点的。并说，如果自己的读书生涯能给年轻学子一点启示，就很高兴了。然而，我相信，每一位读过这些文章的人，除了得到启示之外，还会多一份沉重。
《读书生涯》中有这样一些文章：《儿童时代读书记》、《上大学时，我背过〈资本论〉》、《年轻时，我读恩格斯的书》、《文化大革命中，我读马列的书》、《研究生时的读书生活》等等。梁小民写了自己在二十世纪五十、六十、七十、八十年代读什么，怎么读；以读书写历史，真是独辟蹊径。如此读书生涯，为许多那个年代的读书人所共有，却少见梁先生这样翻来覆去地纠缠，直至生出情结来，书于他，怎一个爱字了得！
而那篇使我捧腹的《当年，我是这样读萨缪尔森的书》讲的是这样一个故事：文革期间，梁小民在一家凭介绍信购书的内部书店买了一本萨缪尔森《经济学》节译本，由商务印书馆1964年出版。由于他所受的教育，处处以批判资产阶级为己任，从北京大学政治经济学专业毕业后，不仅以无限崇拜的心态去读马克思的书，还要以彻底批判的态度读资产阶级庸俗经济学家的书。
这本《经济学》的译者序把这本教材说成是大杂烩，凑成的理论体系，破绽百出，蛊惑性的宣传手法，冒充科学的公式和故作玄虚的图表梁小民说自己当时认为这个序言批判水平高，将它作为阅读时的指南。甚至边读正文还边再读序，以便找到批判的方向，避免中毒。
他所写的批判笔记遗失了，但从至今保存的书上，有眉批可见：当书中讲到稀缺性，生产什么、如何生产和为谁生产时，批语为：生产是由生产关系决定的，绝不是由什么稀缺规律决定的。当介绍马尔萨斯人口论，指出生产发展，更多人享受到了较高的生活，梁小民自嘲地说自己颇带阶级感情地写道：那些在死亡线上挣扎的穷人，那些住在贫民窟的黑人，那些排队领取少得可怜的补助的失业工人，能说是随着生产而享受较高生活水平的人吗。
梁小民列举了诸如此类的眉批，剖开自己年轻时自
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读康熙读后感
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