读沉默的羔羊有感

通过阅读图书可以很好的从图书中人物的角度去看待问题，在阅读图书之后肯定都会有着属于自己的感悟和感想，通过读后感可以很好的对阅读书籍后的感悟 进行记录，下面是由范文资讯网小编为大家整理的“《沉默的羔羊》图书读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《沉默的羔羊》图书读后感(一)

闭上眼睛，我看到了克拉丽丝那亮丽的长发，苗条的身材，美的象冬天的晚霞，很轻易就可得到别人的青睐，不仅仅是因为她美丽，更重要的是她可贵的灵魂。我喜欢她和莱克特医生的交流，审视着他们的对话，我不知道知己是喜欢克拉丽丝，还是莱克特，还是他们心灵的碰撞使我感慨、感叹以至感动。

我似乎爱上了莱克特，爱上他凝视克拉丽丝时眼中闪烁的火花，爱上他的教养，爱上他递给疲惫的头发湿湿的克拉丽丝的叠好的干净毛巾，而且我知道克拉丽丝也爱他，虽然她从未透露这一点，其实她内心一直在斗争：“他是个连杀九条人命的精神病罪犯”，“他所杀之人都是该死之人”，“死者都是无辜的”，“但他们都平庸，是社会的负担”

审视着此时自己的强盗逻辑，不禁哑然失笑，之所以如此为莱克特辩护，是因为我触摸到了莱克特的灵魂：他不是为了自己越狱而帮克拉丽丝，是为了让她梦中的羔羊从此沉默。感动于他对克拉丽丝的爱，这种爱也许并不深厚，但是心灵碰撞的产物，无须说出来，但彼此都明白的感觉，他们注定无法走到一起，而且也从未想过要走到一起，能这样心有灵犀的交流过其实就是一生的财富了。如莱克特给克拉丽丝的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有爱精彩!

凝视着克拉丽丝熟睡的笑脸，我终于释怀，合上书，耳边传来深沉的歌声：“不那么多，只爱点点，别人的爱比那天长我的爱情短，不爱那么多，只爱一点点，别人的爱比那海深我的爱情浅……”在这寂静的夜里，真正理解了这首歌，一点爱，足矣!世界有爱更精彩。

《沉默的羔羊》图书读后感(二)

看完了原著小说《沉默的羔羊》，几天来有些印象在脑海中挥之不去。说实话算不上惊艳，情节不摄人心魄，翻译也不生动，读起来很有些费劲，脑中的画面感是有，但更多是来自于同名电影的资深镜头，那电影实在是精彩得无与伦比。

但是，书一定有能打动人的`地方。连贯的故事，一线线牵出的原委和内核，往往不是一百多分钟的电影所能比拟的。

放下书，就在想，为什么颇多的人钟爱汉尼拔，或许是对自以为正确实则反智的所谓道德的厌烦。对尊重的渴求，对倨傲的抵触，对阶层

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电影《沉默的羔羊》久负盛名，因为这部电影最近才看了小说。一直不懂“我们都是在罪恶里打滚的羔羊”什么意思，直到汉尼拔那句“再见，史达林，如果有一天你的羔羊不再尖叫，你会告诉我吗？”这是他的告白也是告别。

世界如我们看到的那般丑恶，血腥，谁都别想洗白。当史达林怀着深深地恐惧却坚定的站在汉尼拔面前，她看到了汉尼拔眼中的火花。那一抹明亮却转瞬即逝的火花，是久违的惊喜，是失望的余烬，一切尽在初见中。一来一句简单的交锋，纠正者彼此印象的偏正。对汉尼拔而言，难得有如此年轻有智慧的“对手”，他对她充满好奇。对史达林来说，重要的是完成问卷调查，并不想追问吃人魔的善恶。汉尼拔喜欢颠倒黑白，却让人无法反驳，他与史达林的世界观如此不同，她不会也不必纠正一个错误偏激的理论，却暗自吃惊他的出人意料。他与她的第一回合，他轻易就赢了她。史达林沉浸在挫败中，她痛恨失败，自强的个性不予她软弱，所以，很快她调整了状态，时刻准备着迎战。

汉尼拔有着超强的大脑，冷静决绝的洞察力，他彬彬有礼学富五车，凭着这些他傲视一切，很少有人入得了他的眼。汉尼拔试着送给史达林一个情人节礼物——一个人头，同时也在试探她有几分聪明。好在史达林不仅聪明而且强干，一步步判断准确，走的沉稳。汉尼拔的话真真假假，史达林犹如迷雾穿行，汉尼拔步步为营，史达林积极应战。吸引是相互的，史达林越走近汉尼拔越渴望接近真相。正是这样的执着，才让我们揭开了另一个真相。

我们总是在俗世既定的规则里前行，超出这个范畴便是异类，我们总是用仅有的人生经验来认定他人。我们看着那个与我们的行为规范，道德准则格格不入的人，即刻判定他“死刑”，那个世界我们不了解，或者根本不想了解。害怕现有的建立起来的三观一旦被推翻，前路就成了悬崖，我们没有粉身碎骨的勇气，所以我们是俗人，是扔到人堆里就找不到的路人甲。而有些人，他们是那样不同，他们走在人群的最前列，他们是圣人或者我们称之为“恶魔”，汉尼拔就是这样的人。在故事中无论是好人还是坏人，看见这些人，就像看见你身边的人。这不再是一个斗智悬疑的破案故事，而是一出充满血腥的生活剧，每天都会上演着比各种八卦各种狗血更精彩万分的现实剧。

再次回眸，看着我们惧怕汉尼拔的原因，虽然他仍旧是一个恶魔。他是一面镜子，照见我们的胆小懦弱。他温文尔雅，他无视道德，鄙视规则，我们也想如此，却怕被世人用异样的眼光看待，我们害怕与众不同，受不了孤独，害

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哈里斯《沉默的羔羊》读后感

电影《沉默的羔羊》久负盛名，因为这部电影最近才看了小说。一直不懂“我们都是在罪恶里打滚的羔羊”什么意思，直到汉尼拔那句“再见，史达林，如果有一天你的羔羊不再尖叫，你会告诉我吗？”这是他的告白也是告别。

世界如我们看到的那般丑恶，血腥，谁都别想洗白。当史达林怀着深深地恐惧却坚定的站在汉尼拔面前，她看到了汉尼拔眼中的火花。那一抹明亮却转瞬即逝的火花，是久违的惊喜，是失望的余烬，一切尽在初见中。一来一句简单的交锋，纠正者彼此印象的偏正。对汉尼拔而言，难得有如此年轻有智慧的“对手”，他对她充满好奇。对史达林来说，重要的是完成问卷调查，并不想追问吃人魔的善恶。汉尼拔喜欢颠倒黑白，却让人无法反驳，他与史达林的世界观如此不同，她不会也不必纠正一个错误偏激的理论，却暗自吃惊他的出人意料。他与她的第一回合，他轻易就赢了她。史达林沉浸在挫败中，她痛恨失败，自强的个性不予她软弱，所以，很快她调整了状态，时刻准备着迎战。

汉尼拔有着超强的大脑，冷静决绝的洞察力，他彬彬有礼学富五车，凭着这些他傲视一切，很少有人入得了他的眼。汉尼拔试着送给史达林一个情人节礼物——一个人头，同时也在试探她有几分聪明。好在史达林不仅聪明而且强干，一步步判断准确，走的沉稳。汉尼拔的话真真假假，史达林犹如迷雾穿行，汉尼拔步步为营，史达林积极应战。吸引是相互的，史达林越走近汉尼拔越渴望接近真相。正是这样的执着，才让我们揭开了另一个真相。

我们总是在俗世既定的规则里前行，超出这个范畴便是异类，我们总是用仅有的人生经验来认定他人。我们看着那个与我们的行为规范，道德准则格格不入的人，即刻判定他“死刑”，那个世界我们不了解，或者根本不想了解。害怕现有的建立起来的三观一旦被推翻，前路就成了悬崖，我们没有粉身碎骨的勇气，所以我们是俗人，是扔到人堆里就找不到的路人甲。而有些人，他们是那样不同，他们走在人群的最前列，他们是圣人或者我们称之为“恶魔”，汉尼拔就是这样的人。在故事中无论是好人还是坏人，看见这些人，就像看见你身边的人。这不再是一个斗智悬疑的破案故事，而是一出充满血腥的生活剧，每天都会上演着比各种八卦各种狗血更精彩万分的现实剧。

再次回眸，看着我们惧怕汉尼拔的原因，虽然他仍旧是一个恶魔。他是一面镜子，照见我们的胆小懦弱。他温文尔雅，他无视道德，鄙视规则，我们也想如此，却怕被世人用异样的眼光看待，我们

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《沉默的大多数》一书大多在揭露人性和谈论艺术，不论是东西方的思维方式还是东西方对幸福的理解，不论是看待艺术的高格调低格调还是读者的高雅低俗，王小波的观点总能让人眼前一亮，细细品读，甚是痛快！

话说不管是文章还是艺术，能做到雅俗共赏才是大家，如果说王二风流史是俗的话，思维的乐趣便能算作是雅，因为在这个章节里既没有龟头血肿，也没有陷进发酵过的屎坑里淹死的知青，能看到的只有渴望书籍而不得的无奈和对这一代人没有思维的担忧，要说雅俗共赏，不得不佩服说相声的郭德纲，雅时太平歌词信手拈来，俗时于谦房顶拉屎，能够做到谈俗而不变色，当为艺术家也。虽然我不是文学家，却也有和王二一样的担忧，要是几天不看书吧，觉得人生了无乐趣，想想我才活了人生的四分之一，若是以后的日子只让我看一本《变形计》，二十遍尚可，再多却是要发疯的，可是我女朋友艳子就不愿我和她在一起的时候看书不看她，我告诉过她以后要让王家成为一个书香门第，她倒好，说书香门第是我一个人的事，将来定下家风家训也是不会遵守的，气的我牙痒痒，人生的乐趣不就在诗书礼易乐嘛，倘若又能从中悟出点什么，那又是另一个层次了！

王二说思维的乐趣要比要比吃饭或者做爱的乐趣更大，这应该是艺术水平到了一定层次之后才能说出的话，不然的话东莞为什么没有思维的乐趣一条街，而是色情服务一条街，有钱的官员为什么不找一个北大或清华的女教授探讨思维的乐趣，而找一个亦或是三个五个八个长着一副好皮囊的炮架子，亚当和夏娃为什么不赤裸裸地面对面聊聊思维的乐趣，而是干起了繁衍后代的伟大事业，也许是我的艺术水平或者人生阅历还没达到那个境界，不然这样的理论我是打死也想不出来的，思维的乐趣固然是重要的，可是国内的教育恰好少了一节发散思维的课程，老师在黑板上画个圈，他说那是零你就不能说它是鸡蛋或者鸵鸟蛋，以至于我到现在跟大城市的伙伴聊天都转不过弯来，要说思维的解放，应当是要从小培养的，不然三岁时你告诉他那圈圈是个零，四十岁时你非要告诉他那是个鸵鸟蛋，不免又要被当做神经病看待了！

要说沉默是中国人的天性我也是认同的，从古至今，一直如此，远的不说，就说南京大屠杀吧，据后来美国经历过战乱的记者会议，那场屠杀，死掉的三十万中国人是悲惨的，也是可恨的，因为害死他们的正是沉默和自作聪明，虽然他这么说来我也有点不大舒坦，却是一针见血，他记录着五个日本士兵托着刺刀把两千手无寸铁的南京百姓赶到大坑用土埋掉，

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如题，首先它是一本杂文。作者姓王，名小波(名字有点二逼，但也阻止不了人家是中国思想史上的巨匠)，书中大约有20至30篇杂文吧。有关作者对***的思考的，也有作者对社会问题的思考(特别是他和李银河对同性恋问题的思考很深入，要打同性恋辩题的同学可参考)，还有对中国知识分子处境的思考及中国伦理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多数》和还有《思维的乐趣》这两篇杂文。

在《沉默的的大多数》中，作者阐述了什么他所认为的大多数，他所认为的沉默并不等于怯弱(这个观点与龙应台的观点相反)，反而话语代表这一种权力，所以大多数人都想拥有这种话语权，拼命挤进话语圈子。人类史上的灾难***就充分体现了这一点我们的话语圈从五十年代起，就没说过正常的话：既鼓吹过亩产三十万吨钢，也炸过精神原子弹。说得不好听，它是座声名狼籍的疯人院。如今我投身其中，只能有两种可能：一是它正常了，二是我疯掉了，所以从话语圈中你很少学到人性，但从沉默中却能。是什么造成我们了我们宁愿沉默也不愿起来说话证明自己与众不同?因为往往我们说话没有充分的自由，又是或者我们被某些权力压制，我们某些情况下只能顺着一些人的意愿说话，只能被一些人牵着鼻子走。作者把自己归为沉默的大多数，一定程度上也是社会环境所致。中国人你为什么沉默?沉默的往往是弱势的百姓群体，拥有话语权的也往往是权力的佼佼者，往往也有些人代表我们说话。这在今天的中国仍有很强的借鉴意义，只有在言论自由高度发达的社会，沉默的人数才会逐步减少。

《思维的乐趣》里最经典的一句话是知识分子要做思维的精英，不要做道德的精英。也许，你刚看到这句话会骂王小波是疯子(我当时在看的时候，我妈就在隔壁骂)。但你看了文章之后，你就会对王小波产生由衷的敬佩。称他为思想的巨匠真的一点也不为过。所谓道德就是一种价值标准，这种标准也许是由社会的权威制定的。他们规定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不应该用价值判断去衡量。善与恶本来也没有特定的标准。思想最大的乐趣就在于交流。一旦用价值标准锁死了某种思想，我们就是去了交流及建树的机会。我们的大脑也就成了被灌输某种思想的工具。罗素也说过：须知参差多态乃是幸福的本源。没有了参差多态，何来我们美丽的世界?上大学之前，我以为大学会是一个思想交流自由的平台。后来才发现我想多了，大学的应试教育仍在继续。为了应付考试，我们也是一直在背答案。所谓的写论文也是为

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今天，随手读起儿子从同学那里借读的王小波杂文《沉默的大多数》，感觉获益匪浅。摘取印象深刻的话语，一起分享。

《我看国学》：

我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。

孔孟程朱我都读过了。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家;因为真正的学问不在字句上，而在于思想。

《沉默的大多数》：

对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。

福柯先生：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。

从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信，这种怀疑态度起源于我饥饿的肚肠。和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。

这个世界上有个很大的误会，那就是以为人的种种想法都是由话语教出来的。

与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外的惊喜。

话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。

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这本《沉默的大多数》也是作者王小波的一本图书，是一本很耐读的图书，在阅读的过程中可以产生很多的感悟和思考，在阅读这本图书之后也会有着很多读后感想，下面是由范文资讯网小编为大家整理的“大学生读«沉默的大多数»有感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

大学生读«沉默的大多数»有感(一)

王小波的的这篇《沉默的大多数》很是耐读，这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。

与王小波文中所讲的一样，我也属于 “沉默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌，但到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。当然，这不意味着我不会说话--在私下里我说的话比任何人都不少，这只意味着我放弃了权力。

后来，这样的情况有了较大的改观，其原因大概如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力，而且会被人看作不存在，因为人们不会知道你。” 我是个性格内向的人，但有时不得不说很多话，从内心深处来讲，我觉得是那么得言不由衷。

尽管平时话语不多，但并不妨碍我对事物的观察，这也许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向，但是也有自己的表达方式，或许被常人不易差距，比较含蓄而已。

文字，对于自己来说，是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字，正所谓“知音难求”。虽然，知道这不是个好习惯，但也是没有办法的事，多年养成的性格，是很难一下子改掉的。不是说“江山易改，本性难易”吗，其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”，只是最初与人沟通时，给人沉默寡言、不善言辞的感觉。

“沉默是金，说话是银”，国人以“含蓄”著称，以“中庸”为准则。所谓“沉默的大多数”是由其根本原因的。虽然在信息社会的今天，“沟通”是与人交往的一个“不二”法则，但还是有很多人喜欢含蓄的方式，我大概就是其中的一个吧!

大学生读«沉默的大多数»有感(二)

《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由

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最近看了一本书，叫《沉默的大多数》，作者王小波生于上世纪五十年代，正是青春年少时遇到了文革，成为一个知青，到云南插队。在文革结束后考进大学，先后学习了化学、数学，后又留美求学，经历丰富。其中收录了他从９４年到９６年发表的各种文章。作为一名地质工作者，读书时间甚少，恰巧院开展三个一读书活动，特从同事借来，甚是喜欢，即是喜欢这本书，也喜欢写这本书的作者。

以前总觉得王小波是一个愤青，用他那黑色幽默的文笔抱怨文革时期的社会，谴责那些无理取闹的人和事情。去美国匹兹堡大学留过学，有那么一点文化知识，对于去美国留个学的学者，我们甚是敬佩，他们打开国门，学习先进的科技技术，及其文化素养，站在另一个角度看待中国这个社会，评判国民的素质。他们很牛，有先进的知识体系，我们嫉妒不满的说他们为崇洋媚外。

不得不说，对于我们来说，有的人很喜欢这样的人，有的人很讨厌这样的人，还有的人会说：不关我的事儿。我是从不关我的事儿到讨厌，再到喜欢。不关我的事儿是因为当朋友在我耳边提起王小波这个人名的时候，我根本不知道这个人的存在，也就不知道他是写小说，写杂文，以黑色幽默的风格在批判这个社会。甚是讨厌是因为之前看过于娟的《此生未完成》，这是她身患乳腺癌临终前写下的唯一一本留给世人的书籍，书中提及到王小波，还有王朔，王蒙，三大王者，她觉得他们总是在以文革当知青说事儿，而且也就那么点事儿，离我们已经很遥远了，对于我们改革开放之后的社会来说，只能够当做一些故事去看了。突然来个三百六十度大转变喜欢他是因为这本书吧，他在提及那个年代的时候以自嘲幽默大众的同时唤醒了我内心的精神世界。如此简单的喜欢而已。

在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播等等。王小波说，选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。

我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还可以不

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今天是周末，也是世界读书日，外面下着小雨，南方的梅雨季节像是又来了。美美地伸了个懒腰，冲了杯咖啡，然后在书架上随手拿了本书，找了个舒服的姿势躺在沙发上，就开始翻开书的扉页。

其实我是一个伪读者来的，书架上摆满了自己在书店、书摊和网上买来的书，看上去琳琅满目，但是认认真真看过的却没有几本。和最近热播的《人民的名义》里的某部委处长一样，整面墙的人民币放在那里，一分都不敢花，但是没事时来看一眼觉得安心。

今天翻开的这本是王小波的《沉默的大多数》。我记得这本书并不是我当时想要买的，当时我在书店准备买的是王小波的《黄金时代》，但是那段时间有作家朋友推荐我多看看波波的书，我顺手就将《沉默的大多数》《爱你就像爱生命》《一直特立独行的猪》和《黄金时代》一起带了回来，后来就一直放在书架上珍藏起来。

我买书有个习惯，一是买经典，若是算不得经典那必定是书名起得好。但是《沉默的大多数》却是和我的性格有关的，所以带回来了。因为我自己就是芸芸众生中的一个沉默的人，我想知道为什么自己一直都是沉默的大多数。

《沉默的大多数》是王小波的一本精品散文集，应该是李银河老师在王小波极乐后整理的，其中第一篇题目就是：沉默的大多数。作者在文章中说自己在公众场合什么都不说，到了私底下则是妙语连珠。其实我也有同感，有时候可以洋洋洒洒写很多文字，但是在别人面前表达时总显得惜字如金。

看这篇文章不能不知道的是作者写作的背景是在文化大革命时期。作者说他人生的一大半时间都是在沉默中度过的，他真的喜欢沉默吗？想想那个在亩产三十万斤粮食是真理的时期，可能也只有饿死真理的份儿了。

我记得特别深刻的是作者写在三年困难时期，有一天开饭时，家里每人碗里多了一小片腊肉，弟弟按耐不住心中的狂喜，冲上阳台，朝全世界放声高呼，我们家吃大鱼大肉了，结果弟弟被父亲拖回来狠狠地揍了一顿。作者说经历这件事后他想如果真的遇到了什么美事，不把它说出来是不是更好。现实也是这样的，大家并不怎么喜欢别人过得比自己好。

和沉默相对的就是话语，然而这里的话语不是自说自话的喋喋不休，也不是耳鬓厮磨的窃窃私语，而是福柯先生说的：话语即权利。反过来说也行：权利即话语。所以这个社会就有很多权威的学说，领袖的言论被奉为圣经。而以这些言论为中心的人群就形成一个圈子，叫做话语圈。有很多人费尽心思要打进话语圈，争夺话语权。然而话语圈显然是一个藏污纳垢的圈子，像作者说的那样它是

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昨晚看了个通宵，到今天早上五点半总算把《沉默的大多数》余下的部分全部读完了。趴在床上看书果然是个体力活，胳膊和双肩到现在都酸痛难受，但跟读完此书后的激动兴奋比起来，那些酸痛就不算什么了。我并没有熬夜看书的习惯，因为并没有多少书能够对我产生那么大的吸引力，这本书算是例外了。确实写得很好，比一些社会学家和哲学家写出来的东西更深刻，看问题更透彻。

冯唐的散文集《如何成为一个怪物》据说读者的评价是：早看早解脱， 早看早感悟 。这本书我也看了，但我个人觉得和王小波的《沉默的大多数》相比就不在一个档次上了。小波先生伟大之处在于他能跳出事物的本身站在一个非常理性的高度分析问题。他的机智幽默，把一些看似无比正确的所谓真理，用他特有的方式逐步破析展示给读者看，让读者恍然大悟。那些看似无比正确的东西其实根本经不起推敲。作者这样的大智慧着实让人钦佩。

读完此书人给人最直观的感受是：小波先生在告诉读者一个基本的道理，人活着要搞清楚自己为什么活着，你要有足够的智慧和独立的思想来思考生活中的一切事物。人活着不能盲目随大流，浑浑噩噩，得过且过。他所传播的自由主义思想在书中有集中展示，读完给人是当头一棒，让人瞬间大彻大悟。这些九十年代写的文章放在今天来读依然深刻贴切，这任然是当下社会最需要的精神食粮。我着重向身边的朋友推荐此书，此书的精神不是我这样的人能完全阐释出来的，只有亲自看了才能明白其中的好处。

可惜天才命短，我无法想象如果小波先生能活到现在会是什么样子，但可以确定的是一定会有更多漂亮的作品出来。夜深人静的时候读小波先生的书，你甚至能很清晰的感觉到他写作的样子：趴在有些凌乱的书桌前，嘴里叼着烟，手中的笔在稿纸上写写停停，等发现烟灰缸内再也无法多放下一个烟头时，站起身来，不知不觉书房内已有些昏暗了。猛然发现小波其实没有离开过我们啊，他的文章，他的思想一直都活在我们身边，依然是那么活泼亲切。

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