陈奂生进城读后感
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《陈奂生上城》读后感700字 《陈奂生上城》通过主人公上城的一段奇遇，生动地刻画出处于社会变革时期的农民，虽然背负着历史因袭的重负而步履维艰，却终于迈出了走向新生活的第一步，从而形象地概括了农村现实生活发生的可喜变化，农村经济政策的调整给广大农民带来的实实在在的好处。作品中的陈奂生已经摘掉漏斗户主的帽子随着物质生活的改善，他开始渴望过精神生活，希望提高自己在人们心目中的地位，于是总想能碰到一件大家都不曾经历的事情。而此事终于在他上城时碰上了：因偶感风寒而坐上了县委吴书记的汽车，住上了招待所五元钱一夜的高级房间。在心痛和报复之余，忽然心里一亮，觉得今后总算有点自豪的东西可以讲讲了，于是精神陡增，顿时好像高大了许多。这种陈奂生式的精神满足似乎与鲁迅笔下的阿q有着血缘关系，而我们也只能带着含泪的微笑来看待这一人物的这段奇遇。正如作者本人所说：我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快而又沉重，高兴而又慨叹。我轻快，我高兴的是，我们的情况改善了，我们缍前进了;我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我自己，希望借此来提高陈奂生和我的认识水平、觉悟程度，求得长进。这段肺腑之言，正是作品的题旨所在，反映了作者对陈奂生们的精神世界的严肃探索和对我国农民命运的深沉思考。 《陈上城》不仅在思想内容上有所开拓，而且在艺术形式和表现手法上土洋结合，寓洋于土，富于创新。小说在塑造人物时基本上采用我们民族传统的艺术手法，即通过人物个性化的动作、语言来表现人物的思想性格，与此同时，也借鉴、吸收外国小说的某些长处。如细致入微地刻画人物的心理活动，有意识地将叙述、描写与人物心理分析结合起来，以更深一层地揭示人物的精神世界。小说情节基本按照时空顺序展开，但也有跳跃和切入，且在叙述、描写过程中表现人物的意识流动。作品语言朴实凝练，幽默风趣，具有浓郁的乡土气息和轻松的喜剧色彩。
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读书笔记篇一
晓声的这篇《陈奂生上城》，通过主人公陈奂生上城的一段经历，刻画出一个处于社会变革时期的农民，在新的社会面前的所作所为，展示了一个中国最低层的农民的朴实憨厚，在新的经济政策下所受到的实惠，和一个积极的精神面貌。
在我还在读这篇小说时，我便开始同时思考陈奂生与阿q到底有无一定的联系。当我读完时，虽然我无法给一个确定的答案，但我觉得至少陈奂生是两个本质上截然不同的角色，他们拥有的是两个彻底不同的背景和命运。阿q和陈奂生之间不能简单地划等号!
在我的理解中，陈奂生是一个典型的底层中国农村农民形象：一方面他秉承了中国农民自古以来的优秀的传统美德，他既勤劳节俭、又朴实憨厚;另一方面他又未能脱离传统的尊卑等级观念(这点评价可能有点过甚，其实就是那种很强的一种官意识)的束缚。
我的认识仅仅就是这两点，我觉得陈奂生和阿q就是挂不上边的，而且对于陈奂生的理解不能只局限于说他是个未曾觉醒的农民，似乎应该向更深层次的现实意义去挖掘。
首先，他的勤劳节俭，朴实憨厚，是不用赘述的，无论是从他的身份，还是他的言行，都无不体现着这些美好的品质，自然是无可非议的。有争议的就是关于他在旅馆的所作所为和当时的心理及言语。在那里高晓声这样写道：(陈奂生)推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：脱不脱鞋?一转念，忿忿想道：出了五块钱呢!再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去
单单从这里看，似乎可以说陈奂生几乎就是个阿q式的家伙一种愚蠢而又简单的报复心理。这是一点，对于认为陈奂生和阿q很是相象的同学来说，还有最重要的一点就是，他们认为陈奂生有着严重的自我安慰心理也就是阿q的精神胜利法。体现这一点的地方很多，例如他对自己不明不白地就失去了五元钱的一种理解，还有在回家的路上所想的对自己的老婆的托词，似乎无不体现这个中国人自古以来的精神幽灵。
但我不禁要问要想，表面现象的背后，是不是真正的说明了他有虚荣心，是不是他容易满足，他这种处事的方法和态度是不是精神胜利法?我不喜欢讲到什么，不管他的现实意义就靠到一个典型或是什么主义上去。我宁可他的出现不是一个必然，而是作者自己创作的一个独到人物。其实，我以为讨论一个人的品质如何，最重要的是看一个人欲望的大小。对于陈奂生来说，他只是个老实的庄稼人，他根本就
查看全文>>>生之歌读后感 一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。生命本身就是一种奇迹。《生之歌》是杏林子送给母亲六十岁的生日礼物。书中一则则短小的诗歌，一篇篇看似寻常的生活故事，却包含着生命的意义。 《春》是其中一文，讲述了杏林子因长期卧病在床，足不出户。外面的世界花开花落，春去秋来，似乎也和她隔绝了。一日，弟妹冒雨为她送来了生日礼物----一枝含苞待放的玫瑰，让她感到春进了她的小屋。 当那缕花香，无限情意，青春洋溢的笑脸漾满小屋时，足以驱赶残冬的寒意和杏林子内心的感伤。是的，春不再是以桃红柳绿为标志，不再是以万物复苏为象征，正如作者所说的：爱在哪里，春天也在哪里。 回想去年我们曾经学过的《巨人的花园》一文，最后巨人终于明白了：没有孩子的地方就没有春天。难道巨人仅仅明白了这点吗？不，巨人更多的是领悟到了爱，学会了分享。于是，他把花园给了孩子们，在孩子们中间，他感到无比的幸福。 我喜欢这本书，喜欢杏林子淡雅的写作风格，喜欢一篇篇短小可爱的故事，更喜欢杏林子那种坚强不屈的精神。每每读完，掩卷而思，心中顿感温暖，如寒冬手捧暖炉，如黑夜的窗上映出的灯光，又如母亲温暖的怀抱，那是一碗碗心灵的鸡汤，给予我心灵的滋养，发人奋进。
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《一生》的作者是莫泊桑，翻到第一页，几行字赫然入目：一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的终身大事。真是有趣的开头，于是，我静下心来，细细地品读《一生》。
读完之后，我感慨良多。我同情雅娜。她拥有一生幸福的各种条件，她所渴望的不过是一个钟情体贴的丈夫，一种相亲相爱的家庭。这是每一个纯真少女都会有的最正当、最现实的渴望。然而，她所抱的纯真的理想都被淫欲横流的现实所击破。连这种最起码的追求都难实现，条件这么好的一位可爱姑娘，一生就让一个薄情寡义的男人毁了，世道是何等的不公啊! 于连?德?拉马尔死后，雅娜和她的父亲马爵、姨妈丽松和保尔?德?拉马尔子爵生活在一起。保尔成了偶像，成了至高无上的君王。他们三人则成了奴隶，整天围着他转。男爵把孩子的三个亲人叫做三妈妈，然而就是她们心中的君王在长大之后让她们操透了心。保尔出走后，一次次来信要钱财，信中表达的感情也很冷淡。然而，这并没有让她认清她儿子的真正嘴脸，反而让她萌发一种仇恨，恨那个夺走她儿子的情-妇。她总不解地想命运为什么这么打击她。我想，这就是慷慨后吝啬的命运给她安排的一生吧。 相对使女罗莎莉的命运，命运对雅娜是多么不公!两个不同的女人和同一个男人两个不同的男孩。贵少爷保尔道德沦丧;庄稼汉德尼?勤科克淳朴善良。雅娜由于母爱的蒙蔽，一次次相信保尔，一次次替他还债，甚至抵押了白杨田庄;罗莎莉没有忘记女主人的恩惠，愿意永远伺候雅娜。 读到这里，我隐隐约约地觉得雅娜的命运应该有所改变，但是什么改变了命运，我有很多假设，却都不能确定。直到结尾，罗莎莉对自己说了一句话，喏，人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏时，我才恍然大悟。全书细节描写得非常好，人物刻画十分生动，这体现莫泊桑善于通过生活写女人。这大概与他在猎艳方面辉煌的战绩有一定的关系。
读了这本书，我对作者也有了一定的了解，对雅娜产生了深切的同情，同时也庆幸现实并非莫泊桑所写的那样。
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说课搞
说课教材：人教版高中语文第四册第一单元第三课
一、教材分析
1．教材的地位和作用
小说在整个中学语文教学有着举足轻重的地位，是高中语文教材的一个重要的板块，而教材中的选篇往往多以生动的情节、典型的人物和深刻的主题作为样板。它是高中阶段培养学生鉴赏文学作品兴趣及提升鉴赏水平的借鉴。作为当代小说名篇《陈奂生上城》，情节安排巧妙、人物形象典型、主题深刻又富有多元性，虽在单元教学中作为自读篇目，但在引导学生鉴赏，培养学生的探究精神上仍是非常好的借鉴。
2．教学目标
根据学生已有的认知基础及本课在教材中的地位和作用依据教学大纲，我确定本节课的教学目标为：
（1）知识目标
①领会小说独具匠心的情节安排、辩证特色的主题，陈奂生这个新时期初期的农民形象的典型意义。
②了解我国小说揭示人物心理的传统手法。
（2）能力目标
①引导学生根据作家透露的对人物的感情倾向，对人物形象作理性的分析，提高学生对人物形象从感性到理性的分析能力。
②培养学生比较准确地理解作品主题的能力
（3）德育目标
在物质生活富裕的今天，要不断提高自己的精神品位，做一个积极向上，胸襟开阔的当代人。
3．教学重点
（1）体会情节安排中耐人寻味的伏笔。
（2）能具体分析本文心理描写对刻画人物性格及推动故事情节的作用。
4．教学难点
分析人物性格形成的原因和探讨小说的主题思想。
二、教学对象分析
我的教学对象是进入高二已半年的学生，对文学作品的认知已有一定的水平，但在主动鉴赏、探究方面还有很大不足，因此在教学过程中要特别注重激发学生主动参与的热情，力求层层设问、由浅入深，化抽象为具体的探究文章的主题，让学生在轻松愉快的氛围中进行学习。
三、教学过程分析
1．创设问题情境，导入新课。
设计问题：一辈子节衣缩食的乡下人陈奂生进城做点小买卖赚几个小钱，但误打误撞的“奢侈”光了，身无分文的回家，该如何向老婆大人交代呢？
设计意图：以算账的方式导入，一可点燃学生的求知热情，二可化繁为简，抽出本文的关键内容，使学生较快地从整体把握全文，三可自然地引出下文(后面内容网络上没有)
(我个人的做法是:过程的第一环节:算帐.(解决情节问题)第二环节:付了5元钱前后的表现分析.(解决人物个性问题)
(教学过程可以参考按下内容来具体设计)
师：今天我们学习《陈奂生上城》（人教版高中语文第4册第7课）。小说的结局，我们已经知道，他担心他
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严监生读后感（一）
玖了【临死前的严监生】这篇课文，我觉得他是个吝啬、一爱一财如命的人。
通过了解，我知道了严监生是一个很有钱的人，他省吃俭用，一点一点地攒钱。在临死前，他没有和家人用纸交谈，没有他给大家的遗言，没有在生死关头，他居然还想着那两一茎一灯芯，生怕费了油，可见多么吝啬。
死前，他从被单里伸出两个手指，大家认为有别的事情没做，只有赵氏明白他的意思，他这才安息。每当一位亲人没说中主题时，他就摇头、两眼睁得滴溜圆、狠狠地摇头
说到这儿，让我想起了对面楼里的高老师，她是品社课的，家里虽然不富，但高老师却非常大方，她常说的一句话是：钱乃是身外之物，不能把钱看得太重！
有一次，我和一妈一一妈一去超市，却意外地遇到了高老师，于是我们便边买边聊。结完账发现门口有一个捐款箱，旁边有一张纸，看后我才知道这是给灾区捐钱的。可当我们把目光移到高老师的身上时，发现她的眼睛湿润了，她呆呆的看了一会儿，然后把包从肩上拿下来，从钱包里拿出两百元坚定地放了进去，露出了欣慰的笑容。旁边的人看了都很诧异，高老师笑着转身而去。在她的感染下，周围的人纷纷向捐款箱塞钱。
高老师家里条件并不好，两百元可能对她家的生活很重要也很需要，但她仍然慷慨解囊捐出两百元给灾区。而吝啬的严监生虽然有钱，但舍不得花钱，没有把钱用在公益事业上，这样的人再有钱又有何意义呢？我一直为高老师的慷慨行为感到，我们要努力赚钱，但赚钱不能只为自己，还要为社会多做贡献！
严监生读后感（二）
许多人都说，严监生是个吝啬鬼。对！他的确是！
在他临死前，严监生伸着两根手指头不肯断气，直到家人领会到意思，把点着的两根灯草去掉一根，才安心地逝去。为了一根灯草而不肯断气，这不是省，而是吝啬！
但是却也有许多人说严监生不是吝啬鬼，因为在【儒林外史】所有关于严监生的段落中，严监生其实一直在往外花钱：他哥哥严贡生吃了官司，严监生就用银子来讨好审判官；严监生的妻子得病后，就天天吃人参补品，举办葬礼就花了四五千两银子；他举行婚礼时，办了二十多桌酒席，请街坊邻居大吃大喝。严监生这样花钱怎么能说是吝啬鬼呢？
吝啬鬼指的是花钱的地方不花。用这个标准可以说明严监生根本就不是吝啬鬼。
严监生在家里平日都舍不得买肉吃；自己生病时，也舍不得吃人参。这些事情都不说明他吝啬、小气，而可以说他是个勤俭持家的人，严监生的节省只是针对自己，他辛辛苦苦挣得银子都花到别人身上去
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生本教育读后感（一）
前些天，我仔细阅读了人民教育书上的【生本教育】，也在网上看了一些相关资料，它是由华南师范大学教授、着名的博士生导师郭思乐教授提出来的，书中郭思乐教授认为：生本教育的价值观是一切为了学生；生本教育的伦理观是高度尊重学生；生本教育的行为观是全面依靠学生。生本教育的课程观主张小立课程，大作功夫，教给学生的基础知识要尽可能地一精一简，而腾出时间和一精一力让学生大量地进行活动，体现教少学多的原则；主张学科内部整合和整个课程整合；在书中，他为了强调生本的重要一性一，还提出了这样的观点：如果没有教师，还是可能存在学生的自主学习或者自学的。然而，反过来，如果没有了学生，教师就要失业了，不成其为教师了。就此观之，学生与教师的依存关系是不可逆的，教学必须以学生为中心。
回想以前的教学，总是说以学生为主体，教师只是参与者和引导者，可是我发现有很多时候，我并没有真正的做到这一点，我觉得学生还太小，不敢放手，惟恐出现疏漏，惟恐对不住自己那份教的职责。每一堂课总要事无巨细地讲，事无巨细的灌，一遍一遍强化巩固，而学生相应地也就只能一项一项地听，一字一字的记，一条一条地背。
为了打破自己的这种常规教育，我根据生本教育上的案例和理论在自己的班上上了一堂前置一性一学习研究，生本教育说前置一性一学习研究不等于预习，只是让学生以研究的方式对即将新学的内容进行感受与预学。所以我按照生本教育上的方法进行课时内容小研究，研究内容如下：
1、用数学的眼光来观察游玩中出现的信息。
2、寻找解决问题的思路，并尝试解答。
3、说一说运算顺序。
4、我的发现和我的疑问。
面对这些新的知识时，学生对学习是非常热情的，看到学生大声的争辩时，我由衷的感到欣慰，同时我也反思自己的教学，其实不是学生不会说，只是我给的空间不够，更多的时候我还是秉承了传统的教学方式，没有让学生的自主能力得到发挥。
所以在学完生本教育后，让我真正明白教师要想在教学过程中实现教育目的，就要根据不同个体特一性一以及群体的共一性一找到适合他们发展的教育模一式，而生本教育恰恰是对这一要求的最好体现。在教学中，有效地调动学生学习的主动一性一和创造一性一，既发挥学生的个一性一特质，也促进学生技能与情感价值观的形成与发展，学生在学习中体验了充分体现自我能力（张扬天一性一）的成就感，同时也让学生在合作学习中学会释放、学会欣赏、学会审美、学会欢乐
查看全文>>>读《一生》有感,一生读后感
其实人生既没有我们想象的那么好，也没有我们想的那样坏。最近我看了一本叫《人生》的书，就是这样描叙的。
剧中有一个女主人公既让我同情，又让我气愤。故事是这样的：活泼、开朗、漂亮、文静的让娜出生在一个名门望族的家庭。自幼的让娜受父母影响，从小就心地善良，在她做少女时她渴望有一段纯真、美好的婚姻。
但很快她就遇到了于连，并与他结为夫妇。可让娜却犯下了人生的大罪。而且是一错再错。因为她的丈夫是一个脾气吝啬、对让娜不忠的人。
就在他们结婚不久，于连就把家里的一个女佣****了。又在不久与一个有夫之妇的人私通，被她的丈夫发现后，把于连杀死。就在这时让娜有了身孕，生下了一个儿子，取名叫保尔，让娜把所有的希望都寄予在儿子身上。可是这个保尔与他的父亲于连一样是个花痴，不久让娜为了给保尔还债把她们的家给卖了。最后只能靠以前的奴仆生活。
唉！人生就是这样。
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暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的芥川奖，便是以他的名字来命名的， 他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服
我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。
作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段， 欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。
试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将不择手段地生存下去。因为那时，道德与正义早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。
幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的罗生门或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类。
一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右？生存还是毁灭？全在人的一念之间。
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