茶文化学会年会策划范文,2024茶文化学会年会策划范文

我是一名来自少数民族的女孩子，我深深地热爱着我们的民族文化，而在柴米油盐酱醋茶里面，茶也是我们日常生活的一部分，更是我们五千年来的历史文化！所以来农院读茶学是我的选择,而把专业学好则是我的追求

四年的大学生涯是我人生的一大转折点.我深深地懂得责任,荣誉,国家这六个字的含义.作为大学生我最基本的责任是学习.在大学期间我认真学习,发挥自己的特长,挖掘自身的潜力,从而提高了自身的学习能力和分析处理问题的能力,也获得了大家的认同。成绩可以带来荣誉和自信.俗话说:机遇只留给那些有准备的人.在05年的校园文化节之果蔬知识竞赛中,我不负众望取得了冠军。

茶学作为一个综合性很强的学科,其中管理和经营是相当重要的一方面.我深刻的认识到管理学作为一个时代性的课题,以后不管作为一个员工还是管理者,都必须懂得现代管理的理念.所以我认真钻研,同时在实践中去学习,体验.学期考试时,以优异的成绩获得全班第一名。

出了必修课程外,我还自学电脑软件.因此,对日常办公软件用得相当熟悉.在英语学习上,我坚持每天听英语磁带,阅读英语书报,全面提高听说读写能力。

另外,我也积极参加各种社会实践活动.作为,在工作经验方面的确会有所欠缺,因此,在读书期间,我一直利用各种机会做兼职,做暑期工.还在知名的茶叶店茶馆学习泡茶，品茶，赏茶学习茶知识，在实践工作中我发现,实际工作远比书本知识丰富,复杂.但我有较强的责任心,适应能力和学习能力.而且比较勤奋.所以在兼职中我能圆满完成各项工作,从中获得的经验令我受益匪浅。

凭借着我优秀的理论知识与实践经验，良好的人际关系和团队协作能力，我相信我定能为祖国的茶文化作出贡献。

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我是，大同煤炭职业技术学院xx，大同市区域文化学会会长。2008年11月被同煤集团公司评为优秀人才，已经一年。现将一年来的工作的自我总结如下：

一 、教学研究与学科建设

我从事山西历史文化教学与研究工作，本年度撰写并发表论文1篇。2008年11月至20xx年10月，在大同煤炭职业技术学院党政各级领导的大力支持下，实施了学院山西历史文化课程建设与改革方案，先后在本院语文教育和旅游英语专业开展了山西历史文化教育系列活动。其中演讲会12场，才艺展示会2场。

二、科研项目与成果申报

20xx年初，管芙蓉主持的《大同文化资源整合与创新研究项目》，在大同市科技局结题。

20xx年5月，经大同市社科联推荐，管芙蓉主持的《北魏文学作品研究》申报了山西省社科联重点课题，20xx年7月经评审正式立项。

管芙蓉撰写的《北朝散论》（著作）曾荣获山西省社会科学研究成果百部工程二等奖。管芙蓉本人获山西省2008年度科技奉献奖先进个人三等奖。

20xx年5月管芙蓉撰写的《北朝散论》（著作）被大同市社科联推荐申报山西省社会科学研究优秀成果奖。管芙蓉主持的《北朝专题》20xx年10月被大同市科技局推荐申报大同市科技进步奖。

三、研究成果转化为社会效益

大同煤炭职业技术学院根据地方院校的办学特点，在旅游英语、旅游管理专业和语文教育专业开设山西历史文化课程，并选用《北朝散论》作为参考教材。

四、文化资源考察及科技调研活动

文化资源考察： 组织了水神堂和广灵民居文化资源考察活动，拍摄了系列古风犹存的民风民俗照片。

科技调研：先后到大同凯达型煤厂、炬源型煤厂、煤峪口矿等单位，进行科技调研，拍摄了型煤生产工艺、煤矿机械化发展进程等系列图片，收集了丰富翔实的第一手资料，撰写了《大同地区推广使用型煤的调查报告》、《大同煤矿井下运输的三次改革》、《湿式风钻的由来与发展》等煤炭企业文化专题文章。

五、联合举办学术讲座弘扬煤炭企业文化

联合举办学术讲座，为同煤学者走向平城讲坛起到桥梁和纽带作用。20xx年学会与大同市图书馆在平城讲坛联合举办了5场讲座：邀请了本会学者刘慰曾副教授讲述了：《解读中国煤文化》，拉开了煤炭企业文化系列讲座的序幕，引起了社会各界的广泛关注；接着同煤集团原副总工程师田永丰作了《大同煤矿机械化史话》的讲座，引起强烈反响。

大同电视台为此作了《与共和国一起成长》的人物专访，见证了煤矿机械化的

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服务是当今社会比较热门的话题，也是企业能否长期发展的重要因素之一。在医疗市场激烈竞争的今天，很多医院医疗技术大都旗鼓相当，不相上下，竞争的实质逐渐转向了服务的提供。浅层次的服务是环境、设施等，而深层次的服务即是满足患者生理、心理需要的服务，护理服务是医院服务的重要内容，是医院在竞争市场中立于不败之地的重要基础。

通过这次的培训学习，让我对医院服务的重要性有了更深刻的认识，通过学习，让我看到在平时的工作中，我们还有很多地方都做得不到位，我们每一位员工都懂得最基本的服务礼仪和礼节。但在具体的服务工作中，不是淡忘了礼仪礼节，就是礼仪礼节做不到位，或者是无法清楚的表达出来。其实礼仪就像规则一样，需要自觉和约束，是一种后天养成的习惯，有时明明知道这样做是不对的，可放松和懒惰就成了破坏服务礼仪的催化剂。

一说到服务，也许大家最先想到的一个动作就是微笑，确实微笑是服务的基础和核心，微笑服务是一种被认为有一定档次的服务规范，微笑可以给病人带来温暖、安慰和希望，但更为重要的是，医务人员还应对病人有起码的同情心，对病人要尊重并予以宽容，做到将心比心，设身处地的为他们着想。今后，我会时刻监督自己，让微笑服务真正在岗位上生根发芽。

我是一名手术室护士，手术室对于很多病人来说，是个比较神秘而又可怕的地方，大多数的患者到手术室都怀着恐惧和无助的心情，所以，我觉得我们的服务不单单是体现在礼仪礼节上，更多的是关心和关爱。微笑固然重要，但是根据手术室的工作性质，患者在手术过程中基本上看不到我们的表情，术前温暖的话语和鼓励的眼神就成了与患者交流的更重要的方式，手术室的患者更渴望理解和帮助。有时我们一句温暖的话，一个鼓励的动作，甚至只是一个同情的眼神，患者就很容易为之感动，我们接触患者的时间很短，所以，应该把服务工作做得更细致，多些耐心和细心，重点放在病人刚进入手术室的那段时间。

我们的技术力量对于患者来说，也是一种服务，患者来到医院的目的，大多数是为了解决身体上的疾苦，只有为他们解决本质上的问题，病人对我们医院才更有信心，专业技术和服务礼仪是不可分割的，只有同步走，才能走的更稳、更远。一个单位的技术力量、服务水平和质量将直接影响其整体形象及所产生的经济效益和社会效益。因此，我们应该在为患者提供优质服务的同时，不断地提高自己的专业技术水平，使我们的服务更完善。

现在，我认为自己应从思想和心态上统一认识，

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分工是为了更好的合作，每个部门都有自己的职责，所谓的“顾客”是生产过程中针对具体流程而言，实际工作中没有绝对的“顾客”。例如，生产过程中反馈的异常问题，需要技术去解决，而技术人员首先要获得足够准确的的信息，这就需要基层员工去调查统计，既技术人员是基层员工的“顾客”。而技术人在解决问题的过程中，是在协助生产人员完成生产任务，此时生产员工是技术人员的“顾客”。在整个问题解决过程中，双方是相互协助，相互支持完成任务的，而不是相互独立的。问题产生的机理涉及很多方面，简单的归纳为某个部门是不合理的。生产过程中有些因素是不可控的，例如电子元器件性能参数变化，组装过程中失误产生的不良，生产设备的自动化程度和精度等级等，因此生产存在一定的不良概率是很正常的事情，关键要看我们如何去控制这种不良。 在衡量整车评价及售后索赔率时要分清具体的责任，明确主导部门、协助部门和参与部门，倡导积极主动合作的思想，集中个部门人员的精力去解决问题。如果一味的罚款，必然会造成个部门之间的推诿，不利于问题的解决。客观地面对问题，明确相关责任，让每个部门都有事情可做，是我们管理面临最大的问题。如果仅靠某一个人的力量去解决问题，就是天方夜谭，因为这样会使其他部门无所作为，甚至为解决问题设置障碍，最终损失的必然是企业。 明确责任才能相互合作，鼓励员工主动解决问题才能形成团结协助的良好气氛，这就要求我们的管理制度要适应实际生产，不能过于死板教条。

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国学大师南怀谨先生常说：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。

1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的孔子那里去找智慧。由此可见，很多真正有智慧的人都认识到，必须努力发扬中华传统文化，才能引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。

学习传统文化，就要从孔子那里学起。

今天我们所要推广的《弟子规》，就是孔子思想的一种具体化。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教学经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。

《弟子规》全书以《论语学而》第六则弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

在道德行为规范严重缺失的今天，出现了太多令人痛心疾首的现象，孩子们的表现让我们为祖国未来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行《弟子规》，将德育生活化，成了当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。

今天，我们在学校里，应该怎样推行《弟子规》呢?

推行中华传统文化的老师告诉我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，老师也应该诵读。

前人告诉我们：读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应看文而读。因为背诵多滑口诵过;看文而读，则一字一句，悉知旨趣。据说，孔子读《易经》至韦编三绝穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。通过诵读和讲解，了解《弟子规》对我们各方面的要求，这是我们去践行的前提和基础。

第二、在平时的学习和生活中，对学生时时处处进行提醒，让他们遇事进行反思，能按照《弟子规》的要求来做。

人之初，性本善，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一生所遵循的处事原则。

第三、老师要以身作则，为学生树立德育榜样，给学生潜移默化的影响。

在《说文》里，教字的解释为上所施下所效也。这就告诉我

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篇一：学习心得 俗话说得好：“女怕嫁错郎，男怕入错行”，找一份工作容易，而找一份好的、适合自己发展前途的好工作却并不那么容易，而认真务实坚持做好一份工作也不是一朝一夕的事情。所以必须认真对待、珍惜自己努力争取得来的工作机会。今天不努力工作，而就意味着明天要努力找工作了。 公司企业就好比像一艘行驶在大海之中的扁舟，只有大伙齐心协力、共谋划策、凝成一股神，心往一处想、力往一处使，才能稳步快速地达到胜利辉煌的彼岸。 只有公司企业在不断茁壮成长、公司企业获得辉煌的成绩时，才有自己稳步向前发展的机会和平台。公司是我家，要做到厂兴我荣、厂衰我耻。要以集体利益为重，要会舍小家为大家。要与企业的兴旺壮大共同成长进步。与公司企业共命运，共谋更大最大的发展。要学之所用，充分发挥自己的专业技能专长。 在工作中要安份守纪、勤勤恳恳做人、踏踏实实做事。要有积极向上奋发进取乐观的心。对待工作事情要有军人般的气质与气魄，要学习遵照军人般的纪律和习性。忠心乐观高兴的服从领导安排的工作任务，交代的事情要按质按量按时认认真真的完成好。爱岗敬业、团队意识时刻牢记于心。多与领导、同事沟通交流学习，虚心学习。要不断地学习新知识新技术，电子电器技术产品是在不断飞速的发展，唯有给自己不停不断地充电，以求完善自己学到更多的知识本领，才能让自己立于社会不败之地。在生活工作中多多地问自己做得怎么样，多站在公司立场想想，扪心自问。 对有利于公司企业健康良好稳步发展的好的意见建议要及时勇于提出来，严谨对待工作，在工作上要认认真真、一丝不苟。工作之中要有豪放的气概、畅所欲言、性格可热情活泼开朗，做到与全公司领导同事和睦融洽相处、共同进步。 企业文化是一个包含企业行为准则、企业信念、企业价值观的复合体。企业文化建设是实施企业发展战略和提高企业经营管理水平的有效途径，是激励员工积极性和创造性的内在动力，是提高企业市场竞争力的重要法宝，是保证企业长盛不衰的核心力量，是塑造企业形象的有效手段。每个成功的企业，都有自己的企业文化，一个企业如果想发展壮大，就必须依靠企业文化来增强员工的凝聚力。良好的企业文化，既有利于公司的发展，也有利于员工个人的发展，好的企业文化，能最大限度的激发员工的潜能，创造最大的经济效益和社会效益。 不洒汗水的人就不可能收获，既然选择了自 查看全文>>>

十一月九号上午在xx的带领下,xx、xx、我一行四人冒着大雨到九龙电器有限公司去现场学习企业文化理念。

九龙电器有限公司是一家大型生产温控器的电子企业.企业文化管理模式在适应本企业特点的情况下已经基本成熟,应xx的预约,我们一行受到了九龙公司朱总的热情接待。

首先,xx,xx,我观看了九龙公司的宣传栏,xx拍下了所有宣传模块的内容,随后到车间参观了生产现场.学习熟悉一些生产现场管理方式方法。

之后朱总把我们一行礼会到会议室，首先阐明他个人对企业文化的运用过程里的实际体会，大体可以概括为两大块。

一：形式、可以通过会议，宣传，标语，（包含有形或无形的）

二：思想、思想的重要性在于本质，朱总是军人出身的、国营军工企业的领导人，他注重言而必信，领导就是天的绝对服从的管理模式，要经常去学习，讨论，研究,培养解决问题的思维过程，打个比方，经常开会，这看上去是个形式，其实你没有仔细的去领悟，感觉是空的，好像是形式主义，你错了，你是没有进入那个层次，你进了，你就是个说教者，你就会引导别人更进一层。他说，做人很重要，可以这样说几乎大多数的成功人士都是在成功做人的基础上成就了伟大事业,朱总说,我自己会了,懂了,只是我一人,一人撑不了天,我还要去帮助别人,引导别人,别人提高了,我才感觉很甜,觉得是件非常幸福快乐的事情。

谈论企业文化的实际体会后,朱总又用一管理员的月评分统计表以点代面的逐项内容说明具体的评分方法，对于人的评价一定要客观，要纯洁，公平，公正。要让所有人敢说真话，不说假话，除了商业秘密外的一系列公司制度要透明，要有人人看我 ，我看人人的共监、共管的公私互盈氛围。

下午我们一行随着xx又到了一家专门为企业培训的思八达公司，到了公司之后，老板阿英女士，是xx的同学，她安排了专人给我们讲解了思八达的文化宣传内容，xx拍下思八达的宣传标语，然后拷贝了所有培训软件。做文化经营的就是很特别，首先看上去就是空间布置，形象品味，层次气质特色不同凡响。

通过今天这次学习,我们一行感觉收获很大,很荣幸的认识这几位成功老板,取得了难能可贵的文化经验,几位老板都很平易近人,谈吐论事精简有力。我们在以后的工作中要不断的提高完善企业文化知识.为打造文化广东强省，文化广东建通再上新台阶!----请记住这个特殊的日子119.

这次学习后,我们要急于解决的几件事：(具体运行有待细化)

一：开会明确企业文化的

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学校行为文化学习体会范文

邀请那么多专家到中学来，总之。对于学生的成才，教师的成长，学校的发展，一件功德无量的事情。

不同的时段，一所学校的发展抓手很多。不同的校长有不同的突破口，年8月，调任中学校长一职。这样一所平稳发展的完中任职，作为后任突破点如何选择，还是颇费心思的想到文化，想到倚靠专家的引领。

这就是请那么多专家学者来中学的一个初衷

办学目标、办学特色和办学效益等方面，中学在几十年的发展进程中。都取得令人瞩目的成绩。但是学校由于位置偏僻且处农村，周边四星级学校激烈的教育竞争中，政府区域规划调整的压力下，面临巨大的发展压力。

寻求新的发展，如何面对现实。成为我走进中学伊始主要思考的内容。席勒说过：走出空间危机的唯一办法是重新建立一个新空间。对学校发展而言非常适用。从校长的角度来讲，认为管理有三重境界，一重境界是人治，靠权威管理；二重境界是科学管理，靠制度；三重境界是文化管理，靠熏陶。

通过先进理念，就思考着把学校管理的着力点放到文化”二字上。通过行为传递，改变师生员工的观念，改变师生员工言行网止，建设一种新的学校行为规范、人际关系、公共关系等学校文化，并在这种文化重建中树立学校品牌、赢得社会声誉、获得学校发展。

策略是用先进的理念指导领导的行为，提出了学校行为文化建设”理念。用领导的行为改变教师的理念，让教师的理念改变自己的行为，用教师的行为改变学生的理念，让学生的理念改变自己的行为。

寻找先进的理念，这里。进而给中学的行为文化确定基调，引导师生员工言行举止转变与臻善，已是整个文化建设的关键。这就是请那么多专家学者来中学的一个初衷。

文化重建找到旗帜学校发展理念有了指针。

就不能不提及一个人，谈到学校邀请的专家。那就是生命化教育”倡导者与践行者张先生。

正是和我管理者、师生、家长对话交流，正是四次到来。正是与我探讨文化发展学校的策略和战略、生命化课堂建设的思路、家校协作的途径等方面的内容，学校由此发展理念有了指针，文化重建找到旗帜，那就是生命化教育”理念。

提出用生命化教育理念统领行为文化建设。学校并且开始重新审视原有的教育理念，学校将张先生所有的讲座、对话整理并学习。确立了新的校训，调整了办学理念、育人理念、学校定位。从理念入手，对学校发展进行价值取向。

实实在转变教师的观念

那种感染力、号召力，专家、学者、特级教师。不是校长的行政命令就能达到每一次讲座，都会

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通过此次学习活动，结合我平时在工作中的实际情况，对职业道德诚信，合规操作意识和临督防范意识有了更深一层的认识。现就此学习活动的心得总结如下几点。

(1)加强合规文化学习，落实合规制度。合规文化所成的规章制度是框架，是我们柜员进行合规操作的前提，是我们金融几十年经营教训的精华，只有按章办事，我们才有保护自己的权益。

(2)提高自身业务素质，加强风险象环生防范意识。合规的贯彻执行，是以金融业务知识为基础。合规制度的每一个项目，我们都可以从金融业务知识中找到答案，应该说加强自身业务素质的培养，就是从源头上认识合规文化。我们柜面制度虽然健全，但我们的经营大持续，我们的业务在拓展，难免有一些制度不完善，这就要求我们多加强自身的积累，对新业务的风险点有深刻的认识，防范于未然。

(3)强化柜面风险象环生管理工作。对柜面岗位设置和人员配置进行合理安排，严格要求不相容岗位职责相互分离，柜员的权限卡要按照事权进行划分，对各项业务进行严格的审查和按流程规定办理。

(4)深入开展内控合规教育，提高风险防范意识和自我保护意识的教育，认真学习各项规章制度，严格按照操作规程办理业务，不断强化员工风险象环生防范意识，从思想、经营理念产，全面风险管理、职业道德和行为习惯上培育良好的风险控制文化，形成一种风险管理从有责的内控氛围。

通过合规教育活动找到了自我正确的价值取向与是非标准，对提高自己的业务素质的执行制度的自觉性有了更高的要求。

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中原文化学习体会 以前总是对中原文化好奇，每每被中原文化的魅力所吸引，这次非常幸运的踏上中原大地，置身于中原文化的强大氛围中，早已被这里的历史所感染，被这里的文化所震憾，作为远道而来的新疆培养班的领队、辅导员及学员们如何才能真正地感受中原文化呢？我们应该静下心来，认真了解学习中原文化的相关知识，亲临重点旅游文化胜地触摸中原文化棱角，在浓烈的文化氛围中体会中原文化的韵味，领略中原文化风采，感悟深厚的文化底蕴。 首先通过网络、史书资料来了解学习中原文化的相关知识。“中原”一词从词义上讲有“中央、平原”的含义，位于黄河中下游地区，在古代被视为天下之中心。广义上泛指包括整个黄河的中下游地区，从狭义上仅指河南省，因此，河南堪称真正的中国之中，大中原之中。文化意义上的中原，表示中华文明的发源地、中华文化的象征，是正统中华文化的代名词。作为中华文明的发祥地，中原不仅是汉民族的文化圣地，也是苗族、黎族、瑶族、彝族等中华民族的精神圣地。 中原文化博大精深，源远流长，内涵丰富。它包含十八个方面的主要内容。 1、史前文化。河南史前文化时间久远、内容丰富、领域广泛。裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，以及二里头文化、二里岗文化，成为河南史前文明的主要代表，充分说明中原大地是中华民族文明最早起步的地方。 2、神龙文化。神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。河南是龙的故里。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾。中原和全国各地的民俗，也有不少与龙有关，如每逢喜庆之日舞龙灯，农历二月二祭龙王、吃龙须面，端午节赛龙舟等。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。 3、政治文化。黄帝创立了治国理政的雏形。随着氏族部落的发展演变，中原地域出现一批大大小小的国家。进入文明社会以后，从夏朝到元代3400多年间，河南一直是我国政治、经济和文化的中心，先后有２００多位帝王建都或迁都于此，中国有八大古都，河南就有开封、洛阳、安阳、郑州四个。历史上难以数计的重大政治事件都发生在这里，演绎了丰富多彩的政治文化。 4、圣贤文化。河南作为中原文化主要发祥地，涌现出了很多的圣贤。在世界四大文明古国中，中国人非常崇尚圣贤。历史上河南的圣贤很多，而且涉及很多 查看全文>>>