野马归野读后感1000字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编为大家呈上收集和整理的野马归野读后感1000字，希望对大家有所帮助。
马是我们最好的伙伴。马曾经伴随人类走过千百年生活的道路。在发明自行车、电动车、汽车之前，人类最重要的运输工具是马。马为人类驮运货物；马给人类骑乘代步；马还与士兵一起冲锋陷阵。再反过来，看看人类是怎么面对马的呢？只为个人的利益，随意宰杀，软禁马的自由。人和动物一样，拥有自我保护权，可以掌握自己的命运，而不得掌握他人的命运。有些人的罪责则轻一点，就如文中的曹人杰。就应奈木扎没有纯的普氏马血统，是一匹家马而不顾死活。我认为，所有的马都是一样的，不分贵族平民之贵贱，身份都是想平等的。
奈木扎，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？它不愿再生存在没自由的世界里。
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的一道俊影，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能舒心奔跑。
不自由，毋宁死！这是书里写的一句话，读到这儿时，心中不由自主的颤动了一下，是啊，失去自由不是比死更痛苦吗？
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫白鹰，是匹马王。之所以给它取名叫白鹰是希望他能像雄鹰一样翱翔的在大草原上快乐驰骋。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着白鹰，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。是为什呢？是因为它是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然的生物，已经没了野性。估计早在它那次误食狼毒开始，就已经产生了当家马的欲望
两匹马的性格截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类，形成了鲜明的写作对比。我还是比较喜欢奈木扎，也就是渴望自由，想要驰骋草原的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼。对它来说，失去了自由，生命也就失去活下去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
说回来，还是说动物需要自由。假如你身边有小动物，请你快快打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出小仓鼠、小白兔、小松鼠或其他小动物，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
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野马归野读后感2000字
自由是生命的向往，我们向往自由!它也向往
自由是生活的希望，我们希望自由!它也希望
自由是所有物种的归宿，我们渴望得到自由的归宿!它也渴望
自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义!它也想让生命更精彩
凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会因为这种野性而向往自由。
马自然也不例外。
这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并经常想方设法叛逃。可总是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，总是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略;它是一匹聪明智慧的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑;它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取而代之;它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由!
虽然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而最终惨忍猎杀了它。但是主马公奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我感动不已，它为了自由可以放弃一切，甚至包括自己的生命。我被它感动。我问自己，是什么让它对自由如此执着，并促使它不惜一切代价去换取?我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的精神;一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神;一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。
自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴望自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地发挥出自由的本质。大自然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪很多这种故事都证明了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿放弃生命也要飞向它渴望的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却坚决不肯放弃再比如《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴望家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。虽然逃跑成功后，猿群却因为它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍然为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴望宽广的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而奋斗的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹
我们常说：动物是人类的朋友!那我们为什么还这样对待我们的朋友?大自然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友?
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
《藤野先生》读后感1000字
《藤野先生》读后感1000字
这里有朝夕相处的亲密同学，更有挚爱的益友诤师。鲁迅先生的这篇回忆性散文表达的是他对藤野先生的真挚怀念。藤野先生对于鲁迅的帮助也同时体现了日本民众对中国人的态度。民众之间不会出现，也不应该出现敌视，甚至仇视。刚到日本之时，鲁迅先生对于清国留学生是极尽嘲讽，同时也沁透着鲁迅先生对于晚清ZF的厌恶之情。文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏。之后，作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。
藤野先生本身就是一个生活简朴、治学严谨的学者。对于教授历史的老师来说，藤野先生知道中国与日本在历史、文化上的传承关系，因此，他并不会像当时一般日本人表现出的对中国人的对中国人的蔑视。藤野先生对鲁迅的关心，认真帮鲁迅改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神、态度。描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。藤野先生曾为鲁迅改正解剖图，可见他对鲁迅的严格要求及循循善诱。他尊重学生，更尊重科学。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着惜别的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。他曾说：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
《藤野先生》读后感1000字《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教育学，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的爱，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
《藤野先生》读后感1000字
鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。
鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来中国是弱国，所以中国人自然是低能儿让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字藤野严九郎。我感受到的是鲁迅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
《艽野尘梦》读后感1000字
《艽野尘梦》读后感1000字
也许你不知道陈渠珍的戎马生涯，但是你一定知道凤凰古城的沈从文，但是，我想告诉你，此人曾有书童，叫沈从文。此时的你是否有一丝丝惊讶，是的，他的才气一点也不逊于沈从文，而且他一身铁甲背后的爱情故事更是凄婉迷离，让人心碎。
最初看《艽野尘梦》，是冲着西藏的旅游景点去的，但是，了解越多，感慨越深，同时也被“湘西王”陈渠珍的文采深深折服。本觉得自己粗俗的话语来谈这本书会淹没这本书的光彩，但是，我想让大家都知道有这样一个美到极致的爱情故事，知道有这样一个奇女子— —西原。
西原本是拉萨藏官送于陈渠珍的藏姬，但是却在藏官杀汉人时她毅然站到了自己的男人这边，帮助陈氏和护兵逃出拉萨。此时原路东归已不可能，他们只好走藏北无人区，经过青海往西安。他们在无人区一度断粮，陈氏虽有武器，但对天上飞的老鹰、地上跑的羚羊却毫无办法，幸亏西原枪法精，弹无虚发，才不至于饿死。到了西安，正流行麻疹，高寒山区无麻疹病毒，西原没有免疫力，很快被传染，而别人以为成年人不会“出疹子”，耽误了治疗，西原遂不幸病死，年仅一十九岁。
“貌虽中姿，而矫健敏捷，连拔五竿”这是他对她的第一印象，当时只道此女子有丈夫所不及之能，但是他未曾料到这位“靓衣明眸，别饶风致”的女子会以生命来待他。她随他走时，怀中揣着母亲送予她象征神圣爱情的珊瑚。在无人区200多天的日子里，他生命岌岌可危她却未曾想过丢下他自己一个人自己一个人活着出去。
115人的队伍一天天在减少，士兵在饥饿和寒冷的边缘已丧失了人类的本性，厮杀分食自己的同伴已经成为常有的事，是她，坚毅冷酷的猎来野狼抛于雪上，为他挡下一次又一次的危机。是她，在两人生命垂危之际将那一小片干肉悄悄省下来拱手让予他。是她，在凄廖的无人区死死守护着他，让他有活下去的勇气。
而他们终于在无人区生还，一起回来的仅有七人。在西安这个伤心的地方，因为麻疹的煎熬，她含泪道：西原万里从君，相期始终，不图病入膏肓，中道永决，然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。说罢，暝然长逝。而他“抚尸号哭，几经皆绝”。书至此接近尾声，他“入室，觉伊不见，室冷帏空，天胡不吊，厄我至此。又不禁仰天长号，泪尽声嘶也，余述至此，肝肠寸断，余书亦从此辍笔矣。”
书至此，戛然而止，时至今日，我依然可以读到他那肝肠寸断的痛苦。我在为他们如此凄美的爱情落泪的同时，也为她那刚毅坚韧的精神所感动，更为她那如梦般的存在深深叹婉。她只是一个妙龄少女，而他早有妻室；她仅是一个藏女，是被人当做礼物示好的馈赠，她却对这个汉人生死相依，不离不弃。她只是一个瘦弱女人，但是却在艰险残酷的环境下成为了她爱的男人最坚强的后盾。
最后的结局是这样的，他安全返湘，成为湘西最高统帅，只是再不近女色。1952年，他长逝于长沙，而她已在雁塔寺外沉睡四十年。
他们的故事在历史的轨迹中沉睡了几十年。我只是想说，当你目光闪耀的谈论“湘西王”陈渠珍”的时候，不要忘记，曾经有一个梦一般的藏族女子用生命来爱她。谈至此，我只是想说，如果你想了解更多，还是亲眼看看《艽野尘梦》吧，藏地的风情，感人的爱情，无一不让你痴迷。我只希望自己菲薄的努力没有玷污这本书的华彩，没有惊醒他们那美好纯情。
《艽野尘梦》读后感1000字
也许你不知道陈渠珍的戎马生涯，但是你一定知道凤凰古城的沈从文，但是，我想告诉你，此人曾有书童，叫沈从文。此时的你是否有一丝丝惊讶，是的，他的才气一点也不逊于沈从文，而且他一身铁甲背后的爱情故事更是凄婉迷离，让人心碎。
最初看《艽野尘梦》，是冲着西藏的旅游景点去的，但是，了解越多，感慨越深，同时也被“湘西王”陈渠珍的文采深深折服。本觉得自己粗俗的话语来谈这本书会淹没这本书的光彩，但是，我想让大家都知道有这样一个美到极致的爱情故事，知道有这样一个奇女子— —西原。
西原本是拉萨藏官送于陈渠珍的藏姬，但是却在藏官杀汉人时她毅然站到了自己的男人这边，帮助陈氏和护兵逃出拉萨。此时原路东归已不可能，他们只好走藏北无人区，经过青海往西安。他们在无人区一度断粮，陈氏虽有武器，但对天上飞的老鹰、地上跑的羚羊却毫无办法，幸亏西原枪法精，弹无虚发，才不至于饿死。到了西安，正流行麻疹，高寒山区无麻疹病毒，西原没有免疫力，很快被传染，而别人以为成年人不会“出疹子”，耽误了治疗，西原遂不幸病死，年仅一十九岁。
“貌虽中姿，而矫健敏捷，连拔五竿”这是他对她的第一印象，当时只道此女子有丈夫所不及之能，但是他未曾料到这位“靓衣明眸，别饶风致”的女子会以生命来待他。她随他走时，怀中揣着母亲送予她象征神圣爱情的珊瑚。在无人区200多天的日子里，他生命岌岌可危她却未曾想过丢下他自己一个人自己一个人活着出去。
《归燕堂笔记》读后感1000字
《归燕堂笔记》读后感1000字
我常常把书架上的书分为两类：一为可读之书；一为可用之书。捧之在手，不分时间、地点，往往手不释卷，回味无穷，是谓可读之书。此类书没有根本的实用价值，却能使人如饮水者，冷暖自知；书到用时方恨少，放在案头，作文或解惑时必翻之书，是谓可用之书。此类书用过即束之高阁，以备不时之需。两类书因功能相异而同样获得我的青睐。最近喜获崔陟老友赠送之新著《归燕堂笔记》，很自然地将其归入前者。一口气读了数十篇，如同慢慢品尝着一壶苦丁茶，一种淡淡的甜香缓缓涌上来，愈久而弥香。
认识崔陟兄已有数十年的光景，拜读其馈赠的专著已不知凡几。但对于《归燕堂笔记》的阅读体验，还是第一回。本书共输入作者书画类品评短文86篇，作者将其分为两类：一为给别人写的：或为别人的书作序跋，或为品评别人诗文书画，再或者回忆先贤，有感而发；一为给自己写的，大多为自己的论著的后记，也有两篇是生活随笔。他一般不请名人作序，这里边有他的道理。因为最了解自己的就是自己，能说得最透彻，最生动。无论是“为别人”，还是“为自己”，我们都能看到一个真性情的学者坐在海棠树下，将所思所感娓娓道来，使闻者驻足，流连忘返。
先说“为别人”。崔陟有多重身份，有书法家、诗人、民间文学家、戏剧家、编审、书法评论家－－－－等等，惟其如此，他的朋友几乎遍天下。他自己出书、编书，因而朋友们或慕其名，或感其情，往往请其捉笔，为论著赐序。古道热肠的崔陟总是有求必应。
他所作序，从不讲无关痛痒的话，更不讲客套话，而是研究论著之后将真实感想发之于笔端，情文并茂，因而让著者感念，读者心仪。笔者很荣幸有两本小书（《六朋画事》、《粤画访古》）曾经由崔陟担当责任编辑并赐序，本以为百忙中的他可能只是随便写几句隔靴搔痒的话应付应付，没想到他能将整本书精读一过，由此指出书中的亮点或得失，并以其散文的笔调条分缕析，不能不让人在感动的同时心折。
再说“为自己”。我常常调侃崔陟早已著作等身，他总是谦虚的说，如果把每本书竖起来的话或许可以等身。实际上，无论“横竖”，著作已有30多种的崔陟早已是名不虚传了。每次得到其赠书，第一时间便翻看其后记。在其后记里，蕴含了写作此书的来龙去脉，甚至全书的精华往往都被其浓缩进短短的数百字中。《归燕堂笔记》的“写给自己的”部分，便是这种精华的总集。因而读起来，有一种山阴道上，目不暇接之感。
不管是给别人写，还是给自己写，崔陟的文笔始终如一。在朴实流畅中闪烁着几分幽默，显得愈加深沉和含蓄。说到底，就是自然生动，毫无做作之态。这一点已经得到同行们的共识。现在突然想到他的书法风格也是这样，篆书、隶书是他的常项，古意很浓，又具有新意，个性也是十分鲜明的。由于他篆刻功底深，故书法也很注重章法，特别是斗方，字大小轻重错落有致，虚实布白合理，加之行书的配合，很具整体的美感。他的风格是经过多年的磨砺生成的，真是一个脚印一滴汗，很不容易。
更重要的是，在这本书中，看到了一个真性情的学者另一面。
书中无数次提到作者的发妻慧龄，提到他们曾经生活的旧居，曾经留下的一步步脚印，还提到那棵颇具深意的海棠树。字里行间，洋溢着对生活的热爱，对往事的留恋，对生命意志的高扬。他们曾经上山下乡，到过矿山，在地质队当过队员，一起考上大学，在古城邯郸生活了十几年，最终如愿以偿地一起回到北京胡同的故居。他们把自己比作回巢的燕子，于是也就有了“归燕堂“这么一个斋号。而这一切的一切，对于在喧嚣的大都市生活的很多人来说，已经渐行渐远了。而捧读崔陟这本精致的小书，却似乎这种离我们越来越远的情愫又重新回到我们中间。
《归燕堂笔记》读后感1000字
我常常把书架上的书分为两类：一为可读之书；一为可用之书。捧之在手，不分时间、地点，往往手不释卷，回味无穷，是谓可读之书。此类书没有根本的实用价值，却能使人如饮水者，冷暖自知；书到用时方恨少，放在案头，作文或解惑时必翻之书，是谓可用之书。此类书用过即束之高阁，以备不时之需。两类书因功能相异而同样获得我的青睐。最近喜获崔陟老友赠送之新著《归燕堂笔记》，很自然地将其归入前者。一口气读了数十篇，如同慢慢品尝着一壶苦丁茶，一种淡淡的甜香缓缓涌上来，愈久而弥香。
认识崔陟兄已有数十年的光景，拜读其馈赠的专著已不知凡几。但对于《归燕堂笔记》的阅读体验，还是第一回。本书共输入作者书画类品评短文86篇，作者将其分为两类：一为给别人写的：或为别人的书作序跋，或为品评别人诗文书画，再或者回忆先贤，有感而发；一为给自己写的，大多为自己的论著的后记，也有两篇是生活随笔。他一般不请名人作序，这里边有他的道理。因为最了解自己的就是自己，能说得最透彻，最生动。无论是“为别人”，还是“为自己”，我们都能看到一个真性情的学者坐在海棠树下，将所思所感娓娓道来，使闻者驻足，流连忘返。
先说“为别人”。崔陟有多重身份，有书法家、诗人、民间文学家、戏剧家、编审、书法评论家－－－－等等，惟其如此，他的朋友几乎遍天下。他自己出书、编书，因而朋友们或慕其名，或感其情，往往请其捉笔，为论著赐序。古道热肠的崔陟总是有求必应。