《道一论道》读后感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。那么该要如何写好作品读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《道一论道》读后感”，请收藏好，以便下次再读！
《道一论道》读后感十全十美一词出自《周礼天官冢宰下医师》中岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。意为十分完美，毫无欠缺。这是个看似十分完美的词汇，然而生活中有多少人在为了追求这个十全十美而变得更加忙绿，更加有压力，更加无法享受当下的快乐。近日看了李道一老师的《缺憾也是一种美》一文，在缺憾一词上受益匪浅。
当下的社会，周围形形色色的人群中，多少人有了好的工作，又想要有好的生活：有了好的生活，又期望着有好的身体：有了好的身体，又憧憬着好的感情。大家的步伐似乎一向在追逐的道路上，丝毫没有任何空隙来驻足欣赏当下的美景，当下的生活。然而，谁又真正赶上了完美的脚步？在现实生活中，又有谁见过十全十美的人和事？
人心往往是不容易满足的，贪心是各种痛苦的根源，所谓人心不足蛇吞象，有了贪心，各种杯具也会随之而来。古语云：满招损，谦受益，时乃天道。这告诉我们做任何事情别求圆满，万事还是缺一点好。缺憾是客观存在的，是不以人的意志为转移的，所以在现实生活中，幸福始终充满缺憾。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。古往今来，先人圣贤早已认识到世界上没有完美的实物，月亮况且如此，况人乎？不经历风雨，怎能见彩虹？人生本来就是由不时出现的缺陷构成的，任何人的一生都不可能是绝对的圆满。正如加拿大作家门罗以前说过的一样：幸福始终充满着缺陷。这句话也正契合了我国古人的诗句，同样在启示着我们，真诚应对缺陷，享受幸福生活。
缺陷就像每个人一生中需要经历的挫折一样，是上天赐予每个人的礼物，它使我们变得明智，变得勤劳，变得坚韧。古今中外，在挫折中笑对人生，享受幸福人生的例子比比皆是。司马迁遭受宫刑耻辱后忍辱十八载撰写《史记》，司马光苦熬十九春秋编著《资治通鉴》，苏轼仕途坎坷而壮心不已，蒲松龄应对落第却发奋创作，曹雪芹处境艰难却仍笔耕不辍，安徒生屡遭失业而自强不息，奥斯特洛夫斯基身残志坚却潜心著述。。。。。。这些历史名人无不用他们充满缺陷的经历书写着幸福的一生。
在当今中国社会，我们不时看到社会上有些人出现了这样那样的心理问题。应对稍不如意的人际关系，就出现了心理障碍；应对社会上同学的相对成功，就出现了自我的挫败感；应对来自女朋友的压力，就出现了跳槽的念头；刚刚进入社会的年轻人就出现了金钱焦虑；甚至有些人出现了需要就医的心理疾病。出现这种状况，既有社会处于转型期大环境的因素，也因为有一些人缺乏应对缺陷的勇气。
小缺陷中有大幸福，完满未必幸福。正如南怀瑾所言：立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。对于每一个人来说，幸福的秘诀之一就是能够正视苦难，笑对挫折，直面问题，勇敢迎战。
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66道弯读后感
66道弯读后感（一）
【六十六道弯】描述了在一个叫枫林口的小山村，有一群小学生，其中王树魁，金小尊和柳芽子是形影不离的好朋友，他们成天在一起玩耍。一天，他们发现在村前的一条废弃的公路上来了一群城里的孩子，他们在这条路上练习滑板。这三个小朋友很快就迷上了滑板。这个本书讲述了他们迷上滑板、攒钱买滑板、练习滑板和因滑板技术高超被选拔进城里学校的故事。
在这中间，发生了许许多多的让人心酸的故事。他们没有像城里孩子那样向爸爸一妈一一妈一伸手要钱，而是通过自己拣榛子、打鱼攒钱买滑板。当他们发现买滑板的钱没有了的时候，也曾失望过，但他们没有被现实困难打倒。最终，通过努力，他们得到了滑板并学会了滑板。
当马老师说他们当中只有一个人能去城里读书时，他们通过他们往常抉择的方式让王树魁去城里念书，故事就以王树魁背着书包，踩着滑板朝他两个朋友追去结束
66道弯的读后感（二）
文/张子怡
今天，一妈一一妈一给我买了一本书是曹文轩写的【六十六道弯】。我拿起这本书，如饥似渴的读了起来。
书里讲的是在枫林口里面住着三个小伙伴，他们分别是王树魁、金小尊、柳芽子，他们是形影不离的好朋友。
有一天，从城里来了一群孩子，他们的手上有五光十色的滑板，那三个小伙伴看了发誓一定要买一块滑板。可是他们没有向父母伸手要钱，而是上山去捡榛子，下河摸鱼自己攒钱买滑板，甚至他们还卖掉了自己心一爱一的物品。终于有一天买滑板的钱攒够了，但到了城里又把钱弄丢一了。三个小伙伴回家的路上意外的得到了一个滑板，他们从不会玩滑板身上摔得遍体鳞伤，到后来个个成为玩滑板的高手。其中一个被城里的学校录取。因为这个原因，三个好朋友不得不分离，书的结尾三个小伙伴又重新在一起了。
玖完了这本书我感觉书中的三个小伙伴不怕困难，永不放弃，他们之间纯真的友谊将三人牢牢地拴在了一起。我也要向他们一样，做个坚强、勇敢的孩子。
66道弯的读后感（三）
今天我读了【六十六道弯】这本书，里面的主要人物是：王树魁、金小尊、柳芽子。里面主要讲的是这三个小朋友从认识滑板努力攒钱买滑板，中间经历了很多磨难，到了滑板专一卖店才发现钱被盗，他们很沮丧，最后无力地走进了公园，在公园里捡到了滑板的故事。
在一个偏僻的村庄，有三个小伙伴在枫树下玩耍，他们无意中看到城市里的孩子们滑滑板潇洒的样子，发誓自己也要买一块像样的滑板，从那以后他们每天都去捡榛子、捕鱼，在捕鱼的过程中，他们齐心协力、一团一结合作，终于捕到了大鱼，凑足了钱。王树魁、金小尊、柳芽子三个小伙伴欢天喜地地进了城，却把钱弄丢一了。在他们最沮丧的时候却捡到了一块滑板，从此以后三个小伙伴不论刮风、下雨、生病炯坚持去滑六十六道弯。他们越滑越好，在这之间，他们也闹过矛盾，都想让自己多滑一会儿，但是最终还是纯真的友谊战胜了自私的想法。直到有一天，马老师带着城市里的孩子们又来练习滑滑板了，三个小伙伴玩手心手背，柳芽子争取到了滑行的资格，于是柳芽子踏上滑板超越了许多城里的孩子，最后得到了第二名。也得到了马老师的认可，在马老师需要招一个名额的时候，三个小伙伴都想去，却互相谦让，最后王树魁在手心手背的游戏中得到了这个机会，而且在马老师举行的比赛中得到了第一，于是他去了城里比赛，金小尊、柳芽子本以为王树魁不回来了，但是没过多久他们又相聚了。
玖完这本书，我的感想很多：从他们攒钱买滑板，和不论刮风下雨都努力练习滑板中可以看出他们坚持不懈的一精一神。在捕鱼的时候体现出了他们一团一结合作、齐心协力的一精一神。还有马老师需要招一个名额，他们互相谦让的一精一神。我们中华名族的传统美德有很多都在他们的身上体现出来了。全本书也写出了友谊的力量是十分强大的。我也要向他们学习。
梁文道常识读后感
梁文道常识读后感范文一
这几天看梁文道的《常识》，觉得写得挺好。
首先说书名吧，我是这样理解的，常识，顾名思义一般人应该知道，而作者在书中讲的一些道理恰恰是当下很多人不知道的，原因或者是麻木，或者是装不知道。正如鲁迅笔下曾经描述的，我们这个社会有太多麻木的看客。起名常识，我理解是想唤醒民众的意识。
其次，我觉得作者的语言挺讲究技巧，可能是资深媒体评论员的缘故，说话比较有分寸，既点到了问题的实质，又不过头，也为自己赢得了生存的空间。所以，他才可以继续评论，这大概也是今天许多媒体评论员应该学习的地方。
再有，从作者身上我看到了一种知识分子的社会责任感，这一点，在当下尤为珍贵。
关于知识分子，前一段时间，看到黄万盛的一篇《西方知识分子的困境和理论》文章，其中介绍到，康德曾经认为，所谓知识分子，是自觉地将人类进步的责任和道义扛在肩上的人。而在我们国家，一段时间知识分子被误解为是有一些知识的人，毛泽东在1957年《正确处理人民内部矛盾》的文章中认为，凡是初中文化程度以上的人都是知识分子。也就是说，他把知识分子和文化程度的高低联系在一起。这两种解释的本质显然不同。这就难怪从当下的一些知识分子身上很少看到社会责任感了，一些知识分子不是自觉地将人类的进步和道义扛在肩上，因此，一些有点知识的专家、学者成为某个政党、某个利益集团的代言人也就不足为怪了。反思我们的教育、医疗、住房改革以及社会保障体制的改革曾经走过的曲折道路，不能不让我们对一些所谓的知识分子提出批判。
而所有这些，都源于当下的一些知识分子太过于功利化了，太过于缺乏社会责任感了！
言为心声，文以载道。读梁文道的文字，不觉让我为之一震，大呼过瘾。然而，感觉当下这样的文字太少了，读这样文字的人也太少了！
梁文道《常识》读后感范文二
《常识》这本书，可以说是一本时事评论集，但它却更像是一本充满智慧的提醒世人一些什么的书。名为常识，但看了之后，发现用常识命名真是匹配，虽说是常识，但却是隐藏在事实真相背后不为大众所关心所反省到的层次，也就可以直接说是真相，是令人深思的真相，本来普通的知识、常理。在此，我对敢于说出背后真相的梁文道先生表示敬意，同时也对我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生谈了许多现在看来是颇为敏感的话题，就例如日本问题和网络信息问题。日本问题可以说是非常让当今中国人异常敏感的话题：当今时代，反日本的激进分子的数目呈现有增无减的趋势，在他们看来，日本犯下的罪行是不可原谅的，不把日本置于死地就不罢休。就像当时无聊人士疯传于QQ群的反日宣传的邮件一样，把日本人民说得个个都充满了邪恶。他们没有弄明白历史是什么和自己所要反对的对象是什么，所以他们就盲目激进，盲目地反对日本。其实，历史是可以记得但不能记恨的东西。我认为历史上种种人类无知所犯下的罪行，我们可以记住，可以了解背景了解精神层次的东西，但我们不可以把历史上别人犯下的罪行发展成为对他们国家一切的仇恨。
我曾听说过一个极其反对日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的东西他都不碰，他说他活得极快乐，因为周身处处都可见到中国制造。而我觉得他其实活得很痛苦，历史的日本是曾犯下滔天罪行的，现在的日本也不消停，我们依然会记得，看清楚。但是日本国家的科学技术却是有很多东西是值得称赞的，就像日本的电视机，日本的小汽车，日本的动漫等等。这些东西还是要批判的吸收好。
说到底是他们没有弄清楚反对的对象，我们要反对的是罪恶而不是日本，就是梁文道先生讲的不是反日本，而是反罪恶一样，罪恶才是人类犯下罪行的根源，根源不除，世界永远不清净。所以说这不是中日问题，而是反罪恶的问题了，这是必须搞清楚的，只有把这个问题搞清楚了，看问题才不会肤浅，才会越接近事物的本质。
现在有不少人在反对韩国，原因在于韩国意淫了中国的文化，把孔子呀之类的历史名人经过一系列看似仔细实质荒唐的调查后纳入自己门下，令有些人深恶痛绝，因而仇视韩国的人之类的。其实韩国政府和媒体就算再搞多一些这样的荒唐事出来，但如果我们中国人不注重自己的文化修养，也许有一天会变成那样。但是总会有人去揭穿骗局的，表明真相的，会有像梁文道先生一样的人，毕竟中国历史悠久，人口众多，是一个人才辈出的国家。在这，我们也并不是要反对韩国，而是反对某些别有用心的人所犯下的文化罪恶。
梁文道先生的《常识》真的令我感悟很多，鉴于我的文笔拙劣，在这里就不一一写出，同时也希望大家都去看看这本书，了解了解世上事实的种种真相，因为这也是常识！
《商道茫茫》读后感1000字
《商道茫茫》读后感1000字
一对同样美丽聪慧的农家少女姐妹，若干年后，姐姐成了著名作家，并在政界也有所成就，家庭幸福美满；妹妹却在农村饱受贫困与愚昧之痛，如何都挣脱不了痛苦的枷锁。一对青梅竹马的恋人，阴差阳错的与婚姻失之交臂，却成就了两位同样杰出的社会精英人士……同样在西部农村出生、成长，有人成了呼风唤雨的社会名流，有人却一生都走不出贫困的阴影。
贫瘠的陇原走出时代的弄潮儿，苦难的人生演绎出辉煌的篇章。
那个时代，一个关于财富的梦想与历程；那一代人，与改革开放的伟大时代彼此见证……
这本小说以温情与质朴的叙述，以女性的细腻与婉转，以明亮与乐观的情感基调，以睿智与深沉的中年智慧，书写中国当代成功者的奋斗史。从这本书中，我收获了许多，时代的进步里，无论是对一个人的斗志，还是对幸福的定义、在理想面前的态度、冒险精神、官场、城市与农村的差距……我的见解都达到了以前从未碰触到的深度。这就是成长吧。
小说主人公高原的奋斗史是全书的重点。从一个乡村教师，白手起家外出闯荡，历经千辛万苦，吃尽苦头，带领弟兄们最终打下一片广阔的天地。我很佩服高原的豪气，霸气，义气，但唯一的遗憾是他的感情生活不尽人意，这也是他性格决定的，他不是一个在家里呆得住的人，整天奔波于社会各个阶层之间，为自己的事业奋斗，这是他骨子里注定的命运，并不只是因为得不到肖敏玉的爱情而改变了这个铁血男儿。
肖敏玉是幸福的。她有一个幸福美满的家庭，有爱她的丈夫，可爱的儿子。这是小说中所有人物里最和谐的家庭了。很难说她最后是否还爱着高原，但可以肯定的说她是幸运的，而这也是其性格使然。可以说她和慧玉截然不同的命运正是由于她们姐妹俩的性格不同决定的。妹妹太顾家了，她有太多放不下的东西牵绊着她的前行之路。而姐姐敏玉则不然，尽管母亲有病缠身，她也毅然决然的选择离开，尽早摆脱农村落后的一切。但我觉得她是自私的，虽说这是女子身上难得的霸气，可从某方面看来此女心肠很硬，她更注重的是自己的前途。于伯雄确是一个难得的佳婿，遇到他是肖敏玉此生最大的福。相比高原的妻子艺芳则实在是不善解人意，是个怨妇缩影。
妹妹慧玉的一生是凄惨的。姊妹两个的人生有着天壤之别。她奋斗了那么多，因为放不下家里的一切自毁前程从此便永无翻身之地。和丈夫的生活苦中作乐却让人心寒，一个读过书的人最后被生活折磨的愚昧顽固，这就是当时农村的现状，重男轻女，邻里相互算计，没有一点娱乐时间，和城市生活形成鲜明对比。慧玉的经历确实让人痛心，无奈的开始，悲惨的结局。
当然，高原的经历是主线，对几个兄弟的包容扶持，对敏玉的一片痴情，对事业的尽心尽力……这个铁打男儿看似坚强，在爱情面前却又是如此脆弱。失败的婚姻，注定他的精神生活是个悲剧，他在事业上大起大落，经过第一次金融大检查、第一次土地大检查、第一次清欠民工工资……他以自己的睿智，从容，果断，不懈，赢得了满江红，成为商界精英，取得令人瞩目的成绩。感情的遗憾或许会是他心中永远埋藏的痛，但鱼和熊掌不可兼得，他也只能从事业中获得发自内心的快乐。
商道茫茫，路多崎岖。要想在商界闯出名堂得广结社会各界好友，这是打通商道的捷径。当然，不可或缺的还是一个人的头脑，一个人的魄力，一个人的闯劲，一个人豁达的胸襟，要成为一个不怕失败、敢作敢当、善于把握商机、有创新意识的自信者 。
《商道茫茫》读后感1000字
一对同样美丽聪慧的农家少女姐妹，若干年后，姐姐成了著名作家，并在政界也有所成就，家庭幸福美满；妹妹却在农村饱受贫困与愚昧之痛，如何都挣脱不了痛苦的枷锁。一对青梅竹马的恋人，阴差阳错的与婚姻失之交臂，却成就了两位同样杰出的社会精英人士……同样在西部农村出生、成长，有人成了呼风唤雨的社会名流，有人却一生都走不出贫困的阴影。
贫瘠的陇原走出时代的弄潮儿，苦难的人生演绎出辉煌的篇章。
那个时代，一个关于财富的梦想与历程；那一代人，与改革开放的伟大时代彼此见证……
这本小说以温情与质朴的叙述，以女性的细腻与婉转，以明亮与乐观的情感基调，以睿智与深沉的中年智慧，书写中国当代成功者的奋斗史。从这本书中，我收获了许多，时代的进步里，无论是对一个人的斗志，还是对幸福的定义、在理想面前的态度、冒险精神、官场、城市与农村的差距……我的见解都达到了以前从未碰触到的深度。这就是成长吧。
小说主人公高原的奋斗史是全书的重点。从一个乡村教师，白手起家外出闯荡，历经千辛万苦，吃尽苦头，带领弟兄们最终打下一片广阔的天地。我很佩服高原的豪气，霸气，义气，但唯一的遗憾是他的感情生活不尽人意，这也是他性格决定的，他不是一个在家里呆得住的人，整天奔波于社会各个阶层之间，为自己的事业奋斗，这是他骨子里注定的命运，并不只是因为得不到肖敏玉的爱情而改变了这个铁血男儿。
当时只道是寻常读后感
当时只道是寻常读后感（一）
【当时只道是寻常】是安意如的一本古典诗词鉴赏集。她不做学究式的考据，而是联系当下实际，联系如今男一女的一爱一恨情仇，以今注古，发掘今古相同的凄艳情感。如此，她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜一爱一，人们从她的作品中读到了欲说还休的话，找到了感同身受的情。
尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以一爱一情（悼亡）词最哀感横艳，引人共鸣。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残一陽一。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。一词【浣溪沙】，是纳兰的经典作品之一，为悼念妻子卢氏而作。一句当时只道是寻常中蛰伏着多少甜蜜得刻骨铭心的记忆和哀伤。
问世人，谁能够主宰自己的出身。纳兰容若生在权贵之家，却不能选择自己的心仪对象。尽管妻子温柔娴淑，但也是与自己心仪的女子有所差距。对于妻子的感情，最多是怜悯。忽然觉得古代权贵之人很可怜，自己所能拥有却不是自己想要拥有的，面对的不仅仅是父母的媒妁之言，更为重要的是那恐怖的三从四德。可是现代人又有多少人希望入主权贵之家，享受日荣华富贵，宁愿坐在宝马里哭也不愿坐在单车上面欢笑。可悲的不是时代，可悲的永远都是凡人。
前不久，做了一个奇怪的梦，我梦到自己的另外一半。或许有些可笑，但是其实也反映了自己渴望一份真挚的一爱一情。但是，现实中并不是那么的随一心一所一欲就可以碰到自己心仪的。碰到了，人家会为你驻足吗？经常听人家说，怎么也先表白了，即使后悔，也是自己起码曾经努力过。但是，表白是你的权利，不要忘了你的表白会给别人带来怎样的烦恼。幸运的话，两者甜蜜的走到一起，不幸运的话，以后见面会是多么的尴尬。还不如小心的把这份心意埋在心底！
初三的时候曾经喜欢过一个男生，现在还是保持着这种感觉。自从高一之后就很少来往了，连网聊也几乎没有了。但是，我一直在默默的关注着他。年少的感情很单纯，单纯到可以心里埋着一份情感变可以应对所有的困难，当然，条件是这种感觉一直保持着。
沉思往事立残一陽一，当时只道是寻常。对啊，世事何时是你想怎样就怎样，在无能为力时，接受就行了。不接受又怎样？没有怎样，你自己一个闷着而已。退一步，前面还是会看到康庄大道的。
当时只道是寻常读后感（二）
第一次接触纳兰词，是苏缨。在苏州小红楼写出【纳兰词典评】的女子。她说过，人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着合适自己的镜子。容若就是这样一面镜子，一面适合许多人的镜子。
安意如写过一本名叫【当时只道是寻常】的书，古典漫漫情，写的也是纳兰容若。所谓真正透彻的看清，便是在读过之后。抄袭之事甚煞风景，但是我一爱一她书里纳兰的一精一魂。
小心翼翼地捧起过往，凝视中的对方，泪光成皱，记忆绵长，无处尽头。用一支饱蘸笔墨的笔，写下惊人眼目的句子，成为后世美谈，家家争唱，这是文人的极致。
富贵一逼一人的家世，权臣之子，娇一妻美妾，如花眷属。凡是想要的，几乎都会得到满足。不同纨绔子弟的声色犬马，有着博大远长的理想与智慧，这是权贵子弟的极致。
纳兰的一生总在追忆，他似乎不知道思君令人老的真切含义，也不明白不如意事十之八九的古往训诲。沉静在一个人的忧伤与回忆里。娇一妻美妾，他在思念红一墙内初恋的青涩恋人，即使当初的那个她，早已破茧成蝶成为宫心计里那般善玩心术的女子；直到卢氏逝去，他才明白所谓失去之后的珍惜，续前世悼亡词的遗风，成一家绝唱。人们在说，人生总在错过中成长，我回眸，觉得这句话实在切合他不过。在逝去之前，总凝视过往；在逝去之后，总留心拥有时。可是，当时只道是寻常。
纳兰容若说，人生若只如初见。我的理解并不局限于人生与千古绝一爱一。就如同看词，不用去理解意思，单看词的表面，又不局限于对辞藻的堆砌，就觉得那是美丽的事物。往往在深读一首词的前夕，被它吸引的，是词的第一个亮相，而不是所含深切的寓意。纳兰词就是容易被在入目一瞬间就记忆恒久的句子。纳兰容若为清人所推崇，王国维赞之：此初入中原未染汉人习气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。纳兰词不同于别的委婉凄绝的词句，从深处透露出小家子气的凄婉。他所说的一爱一，所说的情，自然而不扭一捏，深切而不做作。词的历史上，甚至有文人故意模仿小女儿情窦初开的语气去写如花间集，还有为赋新词强说愁的微妙心理如辛弃疾。而纳兰词屏却了这一切，独留一心以自然之眼观物，以自然之舌言情。
当时只道是寻常读后感（三）
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残一陽一。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
这是出自纳兰容若的一首【浣溪沙】一精一品小词，而我本人对纳兰容若的个一性一知之甚少，尤其是对他的诗词更是了解的不多，对他真正深入的认识，去走进这位清朝初期年间的一代多情才子诗人，是从一个那赋于晶莹剔透般的女孩，通过她的笔下流淌一股涓一涓的溪流，激荡着一滴水珠去穿越四百年多前的时空，回落到诗人的心湖上，荡漾美丽的涟漪，而这个女孩就是安意如。我无法想象，一个现代女孩是怎样去认知、去感知四百年多前纳兰容若的内心世界的感动，也许这也算是一个时空上相遇的知己知音吧。
曾几何时，我们都曾有过不经意之间的错过，有太多的东西，在寻常中往往却被忽略掉，如错过的花期，错过韶光的季节，错过给予生命中最为宝贵的一滴露珠，而容若的一生，情坠红尘，在他曾经失去的时候，忘记拥有；当他醒悟得到的时候，却又一次真实的痛失掉，容若的一生为两个女人而活着，年少时的青梅竹马表妹纳兰雪梅，也就是在他的词中多次所提到的恋人谢一娘一，只因被选进宫，从此，却错失木石良缘，还有与卢氏共度三载，却又早早的撒手人寰。据说野史上还有另一个传说，就是红颜知己的江南才女沈宛。在容若的众多诗词作品中，有相当一部分都是在写给他的亡妻卢氏，是悔恨在他不经意间对卢氏的忽略，与其说过去是对恋人的留恋，那么在他以后的几年里，是对卢氏痛切骨髓般的追悔莫及的一声长叹，如在他几十年后的小字辈曹雪芹写下【红楼梦】一书，书中的贾宝玉在林黛玉死后始终都是沉浸在挥之不去的旧梦中，那么试问一下，对待薛宝钗是否是合情合理的呢？人往往是当时只道是寻常，失去才知道珍惜。在剖析他的诗词方面，可见安意如用她的超然灵慧般的独到见解，为我们一页页掀一开【饮水词】，引领读者去剖析容若的点点滴滴真实情感，再现他的所感、所伤、所思、所痛，一生都是在追忆和悲苦中徘徊，在无奈与叹息之间逝去，如斯，如人
安意如，一个出生在80后的安徽宣城女孩，或许是因为她生于江南的原故，为读者展开的是一幅细腻，婉约，灵气淡雅江南才女所特有的秀美气质，她究竟是一个怎样的广识渊博的女孩呢？而她的二十一万多字的一部古典诗词鉴赏集【当时只道是寻常】，给读者是以全新的方式去诠释，去认识容若的文学上价值，一精一辟，到位，是这本书的最大亮点，从中我们在一精一神层面上看到了一个更为真实的容若，一个多情善感的才情诗人，他的一爱一，他的思，他的悠怨情怀，与他的锥心刺骨般离别愁绪里，都在时空下的同一位江南女子笔下相遇，也源源不断的向读者娓娓道来。我很喜欢她的书中有这样一段话：当时只道是寻常一句清空如话，知己两两对座闲聊，淡而深长。人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是一爱一情在情一爱一中翻转轮回多次后，看到，会让人沉着寂静。
当然，我对容若的诗词认识是很晚的，也很肤浅的，过去也曾有几个朋友向我推荐过他的诗词，只因为本人对中国古典诗词认识上持有严重偏见的原故，今后我会在这方面真的要好好恶补一下了，呵呵。真的很感谢能遇到这样的一本好书，带给我们的是别一番人生感悟，只因寻世难相遇，知音却在文字中。