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入团思想汇报三篇

重读老三篇的几点思考。

人的思维和想法,总是随着时间不断的改变。如果我们需要发表自己的见解,见解的来源就是自己的心得体会。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练,心得体会能够让人头脑更加清醒,目标更加明确。如何去写好一份优秀的心得体会呢?经过搜索整理,小编为你呈现“重读老三篇的几点思考”,还请多多关注我们网站!

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近日有幸重读了“老三篇”——毛泽东同志的著作《愚公移山》、《纪念白求恩》、《为人民服务》。读着熟悉又亲切的语句,又一次被老一辈革命家博大胸襟和革命精神折服,这几篇著作饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想,它的指导意义及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。读后深受教育和启发,有几点感受与大家探讨《愚公移山》通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统,是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气,带领亿万人民推倒了三座大山,又在建设新中国的征途上为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。在市场经济的今天还要不要发扬这种“愚公”精神?人总是要有一点精神的,一个人有了这种信仰和坚忍不拔的追求会使人变得心灵纯洁高尚,一个民族有了信仰与理想才能凝聚人心,形成无坚不摧的强大动力。我们的党在率领人民全面建设小康的道路上,将面临许多的艰难险阻,需要我们共产党人发扬新时期的“愚公”精神,鼓舞人民的士气,乘风破浪,一往无前。《纪念白求恩》对共产党人提出的最高要求,首先教导我们如何做人,是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。还是做一个对人民“冷冷清清,漠不关心,麻木不仁”的人。一段时期以来,受西方思潮的影响,剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上,金钱万能、利益驱动形成了冲击波,不少人不辨是非和真假。为数不少的人嫌贫爱富、追求物质享受,更有葚者怀着利己之心,打着个人升迁的小算盘,搞脱离人民需要的“形象工程”“政绩工程”,丧失了做人的准则,更少了共产党人的气味。共产党员应该有别于普通群众,应该以更高的标准去做人应该象焦裕禄、孔繁森以赤诚之心对待党和人民。其次文章告诉我们对工作要精益求精,坚决反对那种马马乎乎,推委扯皮的不良作风。《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的,多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母,正是在这种思想指导下,我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨,就丧失了根基,什么事都干不成。我厂今年遇到了巨大的困难,全体共产党员和干部应该认清形势,发扬“愚公”精神,发扬敢于作战的精神,学习白求恩的精益求精和认真负责的精神,关心员工,心系企业,以饱满的热情和旺盛的斗志创建更加美好的企业。

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重读老三篇的几点思考

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读老三篇心得体会


老三篇是指《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三篇短文,那么读完老三篇后有什么学习心得和体会呢?要怎么写老三篇的读后感呢?下面是小编带来的读老三篇心得体会,欢迎阅读。

读老三篇心得体会一

《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》并列为老三篇,不仅家喻户晓,尽人皆知,在70年代有的人还能倒背如流。毛泽东在老三篇中提倡了三种精神,一种是以八路军战士张思德为代表的为人民服务的无私奉献精神;一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的毫不利己,专门利人的国际主义精神;一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。这三种精神,在当年的延安和新中国建设初期,都曾经成为举国上下的行动指南,发挥过无比巨大的作用。为人民服务又因其成为一种时尚风气而广为传播,至今在一些公共场所的老墙上,仍可看到这五个大字。

在开展学习保持共产党员先进性的今天,重温老三篇,首先给我的强烈感觉就是三个代表重要思想与老三篇的基本思想是完全一致的。三个代表的本质是立党为公、执政为民,而老三篇的基本思想,就是完全彻底地为人民服务。老三篇奏响的是一曲气壮山河、响彻云霄的共产党人的正气歌。重温老三篇,对于反腐倡廉,对于我们经受住长期执政和改革开放的两大考验,有着特殊重要的现实意义。

《为人民服务》是一九四四年九月八日毛泽东在中央警备团追悼张思德同志的会上的讲演,熟悉而又亲切,不由得使我想起了三十多年前举国上下每天研读老三篇的情形。《为人民服务》,童年虽倒背如流却并未领会其中的深意,今天重读尽管背不全却有了更深刻的理解。虽然《为人民服务》是毛泽东同志当年为纪念张思德同志而着,但其中的教诲对今天的我们仍具有重要的现实指导意义。《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的,多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母,正是在这种思想指导下,我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨,就丧失了根基,什么事都干不成。毛泽东同志指出,我们的队伍是革命的队伍,是彻底地为人民的利益工作的。

今天的党、今天的人民政府其实也就是当年的革命的队伍的一部份,队伍的名称变了,彻底地为人民的利益工作的宗旨没有变。作为共产党员、国税干部其实就是这支队伍的一分子,我们的一言一行都代表着这支队伍的形象,人民群众通过我们的表现了解党和政府,党的先进性也需要通过我们每一个党员辛勤工作来体现。因此,在现阶段举国上下认真学习保持共产党员先进性教育的情况下,重温老三篇,为人民服务,纪念白求恩,愚公移山,更要大力提倡创新、实干的工作作风,用老三篇思想指导我们怎样做人,怎样做事。我们更应当时刻提醒自己不要忘记为人民服务的宗旨。因为我们是在为人民服务,所以面对服务对象的时候应当不怕麻烦,不辞辛苦,多为纳税人着想;因为我们是在为人民服务,所以困难面前不能退缩,敢于发现问题解决问题;因为我们是在为人民服务,有缺点时就不能怕别人批评指正,有则改之、无则加勉。只有接受监督不断听取各方面意见,坚持对的,改正错的,我们党的执政地位才能更加稳固,党和国家路线、方针、政策才能更得人心,才能真正做到执政为民。只有这样,我们的工作才能得到更快更好的发展。正如毛泽东同志所说的那样:只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这支队伍就一定会兴旺起来。

读老三篇心得体会二

重读老三篇,倍感亲切。读着熟悉又亲切的语句,又一次被老一辈革命家博大胸襟和革命精神所折服,这几篇著作饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想,它对于在新的历史时期锐意进取奋力拼搏,迎接中华民族伟大复兴的共产党员和全国人民,仍具有十分重要的教育意义和指导作用。

《愚公移山》通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统,是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气,带领亿万人民推倒了三座大山,又在建设新中国的征途上为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。在市场经济的今天还要不要发扬这种愚公精神?人总是要有一点精神的,一个人有了这种信仰和坚忍不拔的追求会使人变得心灵纯洁高尚,一个民族有了信仰与理想才能凝聚人心,形成无坚不摧的强大动力。我们的党在率领人民全面建设小康的道路上,将面临许多的艰难险阻,需要我们共产党人发扬新时期的愚公精神,鼓舞人民的士气,乘风破浪,一往无前。

《纪念白求恩》对共产党人的思想品格提出了要求,首先教导我们如何做人,是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。还是做一个对人民冷冷清清,漠不关心,麻木不仁的人;是做一个对工作极端负责任,精益求精的人,还是做一个对工作马马虎虎,得过且过的人。一段时期以来,受西方极端个人主义,拜金主义思潮的影响,一些人,甚至一些党员干部个人利益第一,时时处处打自己的小算盘,一切向钱看,而对工作则浮于表面,敷然了事。更有甚者,置党纪国法于不顾,走上犯罪道路。丧失了做人的准则,更少了共产党人的气味。我们学习白求恩就是要学习白求恩同志对工作极端负责任,对人民极端热忱的精神,把自己的本职工作做好,在自己的岗位上发挥一个共产党员的作用。

《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的,多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母,正是在这种思想指导下,我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨,就丧失了根基,什么事都干不成。

作为一个共产党员,作为一名人民教师,我们要时刻牢记为人民服务的宗旨,以愚公移山的精神去克服工作中的困难,像白求恩同志那样对工作极端负责,精益求精,做好本职工作。在日常的教学工作中,在学校迎评促建的工作中做出自己的贡献。

《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》并列为老三篇,不仅家喻户晓,尽人皆知,有的人还能倒背如流。

毛泽东在老三篇中提倡了三种精神,一种是以八路军战士张思德为代表的为人民服务的无私奉献精神;一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的毫不利己,专门利人的国际主义精神;一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。这三种精神,在当年的延安和新中国建设初期,都曾经成为举国上下的行动指南,发挥过无比巨大的威力。为人民服务又因其成为一种时尚风气而广为传播。

一、学习老三篇,增强了我党性修养,再次教育我牢记宗旨意识、坚守理想信念,不能计较个人利益。

张思德同志是一个极其普普通通的战士,在极其普普通通的岗位上,做着极其普普通通的工作。然而,平凡的事业里,他体现了极其不平凡的精神;特别是他将生的希望让给了战友,这靠的是什么?是对信念的追求,是无私奉献精神。

我们24中,也需要大量立足平凡岗位、热爱平凡工作的张思德式的干部、党员。一屋不扫,何以扫天下,把本职工作干好了,是起码的要求,也是了不起的境界;是共产党员的本色,也是有理想信念的体现。我作为开发区学校的一员党员、干部,在上期的绩效工资考核中,有的是一万七八,自己觉得有点委屈,现在通过学习,与张思德相比,太渺小了,怎能斤斤计较,我将立足自己的党务群团工作,胸怀全局观念,牢记全心全意为人民服务的宗旨,在创先争优中作出应有的努力。

二、学习老三篇,增强了我能力修养,深刻启示我端正工作态度、业务精益求精,做一个有社会价值的人

白求恩同志是一个国际主义者,不远万里来到中国,以其大公无私的国际主义精神,精湛的医术支持中国革命。之所以赢得中国人民的怀念,不仅是因为他对中国人民的热爱,对中国正义事业的支持,更是他对医术精益求精的工作态度和事业精益求精的人生态度。这对我的启示是非常深刻的。

在我们24中,包括我自己,是能够做好某件工作的,有些时候就是有些懒懒散散,拖拖拉拉,做事不尽心,工作质量不高;或者完成了一件工作却埋下了其他的问题隐患。对工作质量要求不高,更谈不上精益求精、好中求优。

因此,就本人而言,要注意端正工作态度,努力提高能力素质,注重研究问题,力图纵深推进工作,成为党务群团工作的行家。做到这一点,就必须对工作好中求优,对业务精益求精,始终以创新的理念,开创24中党务群团崭新的工作局面。带头唱红歌、学习老三篇等

三、学习老三篇,增强了我素质修养,切实引导我正确对待挫折,把好人生方向,树立正确的人生观、世界观和价值观

老愚公是一个传说中的人物,虽然是芸芸众生中一个不起眼的角色,但他体现出来的锲而不舍的精神感动了神灵,震撼了后世。对我启发最大的是他面对两座大山的阻碍而毫不抱怨,面对邻居的怀疑而信心不动摇,面对所谓智叟的讽刺挖苦而理直气壮,这是何等的信念,这是何等的境界,这是何等的心胸,这是何等的素质!老愚公的形象是精神层面的高大、是理念层面的执着、是追求层面的样板。愚公不愚、精神不朽;传说虽然不足以信,境界却是发扬光大。

在我们工作生活中,矛盾无处不在,问题无处不有,困难随时遇到,挫折在所难免。但如何对待,如何处理,这就是我们生活中必须解决的课题。我们不能遇到困难绕道而行、不能碰到挫折心灰意冷,不能逢到不顺就疑神疑鬼,更不能看破红尘、贻误事业、愧对人民、羞对人生、愧对我们24中。特别是我们这种年龄稍大一点的同志,更应该克服困难,每天早点到学校,早点到自己的工作岗位,早点完成各项工作;那么我们也可以做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于我们24中的人,我当以此为目标,全面提升个人素质,走好人生每一步路、完成学校交给我的每一项任务,不辜负每位老师给我的希望。

读老三篇心得体会三

近日学习了老三篇,不禁感慨万千。老三篇体现了中国共产党员的宗旨、理想、信念和艰苦奋斗的作风。老一辈的革命先烈以此为准绳要求自己,警醒自己,始终不渝、锲而不舍地为着理想、为着革命事业奋斗终生,是他们给我们带来了新中国崭新的开始;建国初期,老三篇又培养了雷锋、焦裕禄、孔繁森等一代又一代感动中国的共产党人和先进模范;在改革开放的今天,老三篇 依然放射出璀璨的光芒,他和江泽民提出的三个代表和胡锦涛提出的八荣八耻一脉相承的,彰显着一个民族的品质追求。老三篇一直是共产党员的必读书,它教育、警醒着一代又一代的共产党员,培育着一批又一批先进的模范。作为当代的一个青年,更应该以此为镜,对照、完善自己,使自己成为一个有理想、有正义、有原则的人。曾经有一位哲人说过:穷则独善其身,达则兼济天下。我们很多很多的人,应着社会的需要,都在平凡的岗位干着平凡的事情,我们没能兼济天下,但做为一个人,我们却应该独善其身。老三篇就是一面镜子,它不仅仅是每个共产党人员的必读书,它也应该成为新一代人的精神支柱。

愚公那种不怕苦,不怕累的昂扬斗志和坚定信念;白求恩同志毫不利己、专门利人、精益求精的崇高精神;张思德同志一切为人民服务、勇于奉献的感人事迹,深深地撞击着我的心灵。我崇拜英雄,但不是每一个人都能成为英雄。我常常在想,当一天和尚尚且要撞一天钟,做一个人,为什么不能将自己人生的这面钟认真的敲响?一个人一生,太短、太匆忙,但在回首往事的时候,是不是能不为虚度时光、碌碌无为而后悔?读书的时候,我们常常以愚公移山为话题进行辩论,我们抨击过他的墨守陈规、不懂变通、不思创新,但我们每一个人在最后的时候,都不得不承认,愚公那种坚持不懈、锲而不舍、艰苦奋斗、团结一心的精神是值得我们学习、值得我们借鉴的。艰苦奋斗、团结一心不是一个历史的话题,其实,它可以在每个细节体现,可以融进每个人的ѪҺ,工作是不是够认真,能不能在恶劣的环境下努力奋进,这些,都是体现。试想,这次我们四川遭遇的5.12大地震,如果没有一个民族这种艰苦奋斗、团结一心 的精神,我们怎能从灾难、悲伤中站起;我们怎能如此迅速的重建家园很多人都曾说我们这一代是眼高手低的一代,这是世人对我们的误解吗?我们少了老一辈的坚持和艰苦奋斗的精神,在生活上偷懒,工作中畏难。我不想被世人误解,我们这一代都不想。所以,我们必须学习、践行愚公移山的精神。

在工作中,应该多向老同志学习;不要去计较工作中比别人多做了点什么,不要老觉得自己与别人比好像吃亏了。就像在做信访工作中,我接待过很多的老百姓,遇到很多新的问题,开始的时候总是不知所措,希望能有人帮我挡一下,但我渐渐明白,在工作中,这是我要承担的最起码的压力,要受的最起码的苦,在更多的压力中,只有时刻告诫、警醒自己,我才能坚持前行,不被困难击倒,才能克服畏难的情绪,这样的自己,在困难中学会一点一点地成长,是我愿意看到的,因为多点困难就多点机会,我的每一天都不曾虚度;每个人都只是一个团队的一颗小小的螺丝钉,一切的成就都不是一个人能创造的,所谓众人拾柴火焰高,每个人兢兢业业干好自己的本职工作,与同事一起努力完成任务才能真正取得成就。一个人可以有拯救地球的梦想,却不能将其变成自以为是。有时候,我们只看到自己的付出,却没有能够看见别人也在努力,常常以为所有的成绩应该是自己的。中国的奥运会,站在领奖台上的体育健儿,我们觉得是她们的努力为我们这个民族争了光,带来了荣誉,然而,如果没有他们教练的付出;没有身后团队的团结;没有国家的支持,国民的支持,他们又是否能够成为领奖台上的英雄呢?

说到老三篇里的为人民服务,最开始觉得提为人民服务会不会太空、太大了,都什么时代了,还提为人民服务,觉得这样的话自己都不好意思说。可近日仔细读了老三篇,看了张思德的事迹,我慢慢有了新的理解,一个人只要在自己的工作岗位上,能认真干好工作,多一份责任心,那就是在为人民服务。突然想起毕业后,自己为了把户口转回家,顶着烈日来来回回跑了三个月,才最终将户口问题落实。我当时在想这些工作的人为什么不能准时点上班;为什么办事的时候,不能认真详细说明一下相关手续,非得让我跑上跑下的累。为此我一直觉得气愤,甚至当我来到政府工作后,我依然觉得不解,直到学习老三篇后,我才明白这些人其实是少了一份为人民服务的思想,他们缺乏这种为人民服务的敬业精神,所以对待工作漫不经心,让来办事的群众吃尽苦头。所以,我告诫自己在工作中要认真、尽力。有一句名言叫做:这个世界不是因为你能做什么,而是你该做什么。我把它贴在我的电脑前,作为我的座右铭,时刻提醒自己。试想,如果前来信访的群众找到我,我也是用一种敷衍的态度,结果会怎样?我自己深刻体会过,那种滋味不好受,但我还是忍了。

可是,我知道前来信访的群众大都有事要反映,心中本就装满了委屈、怒火,如果不认真对待,仔细倾听、热心解答,那么必将矛盾扩大,激起矛盾,甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要将心比心,把群众的事情当成是自己的事情一样去尽量处理,这样总会将矛盾化解一点,问题总会少一点。有些问题,涉及历史原因,也有政策限制,这些都是我无法处理、解决的,但我还能尽力去做好宣传、解释工作,争取群众对我们工作的理解。不能为,是能力问题,不为,却是态度问题。只要能在本职工作中恪尽职守,不断努力,完成群众交予的任务,难道说这不是在做为人民服务么?为人民服务,它不是一个口号,它也没有站在巨人的肩上,它是每一个公民,在自己的工作、生活中都能找到的。我想,当我希望能得到别人真诚服务,会心一笑的时候,那么,我必须首先从我自己做起。

老三篇里还提到一个人,一种精神。白求恩,一个毫不利己、专门利人,在工作上精益求精的人。一个对待工作精益求精的人,无论是什么时代,什么岗位都是被急切需要的。一个学生,没有精益求精的的精神,可能就在正负号之间与自己的梦想擦肩而过;一个教师,没有精益求精的精神,可能就在误人子弟间愧疚一生有句成语说:差之毫厘,失之千里。当高楼从地而起的时候,就是那一毫厘,就可以酿成无数悲剧。比如,在汶川地震中,如果我们的学校,能够按质按量,精益求精的修建出来,那我们的孩子们是不是就多一点存活的机会,我们在灾难面前就不会那么无助、无力。我的父亲,常常说你多干点事情不会累死,我一直谨记在心,但光有吃苦耐劳的精神是远远不够的。我的恩师曾经教导我在工作中一定要做到快速、准确。他们的话让我从中受益匪浅。我的工作很平凡,常常会日复一日的重复着一些事情,但,也许只是一刹那的疏忽,就可能造成严重的后果。比如说,在给群众的处理意见书上,可能仅仅因为措辞不当,就可能引出更多的矛盾;可能仅仅一个文件数字的差错,就可能改变所有的结果。在信访工作中,常常有很多群众反映的信访问题,时间跨度长,涉及人员多,因果关系比较复杂,信访问题的关键点难以把握,这常常成为辨别是非的盲点和处理问题的绊脚石。因此,在这种情况下,更应该要细心、仔细地找出问题的突破口。精益求精并不是白求恩的专利,只要在工作中多用点心,不断以这样的标准要求自己,那么即使只是写一篇短小的信息,也能体现出这种精神和态度。一个人怎样要求自己,就能够成为其所要求的人。

去年电视里播了一部很出名的连续剧,叫《士兵突击》,我连看了十一遍,真的是回味无穷,它最为人们乐道的是那种不抛弃,不放弃的精神。而我记忆最深刻的是一个团长对其士兵说过的一句话:想到与得到之间,还有一个做到。道理其实很简单,要坚持却需要付出和努力。在工作中,每一个人都希望得到同事赞美和领导的认可,我也一样,我希望别人认可自己,希望别人肯定自己,但只有希望,却没有为希望付出的行动,那一切仅仅是自己的希望。就像在写文章的时候,错字连篇、词不达意,被批评了,觉得心里难过、委屈,心想自己也是因为事情太多,任务太突然,才出错的,为什么别人就不能理解我呢?然而,评批也让我明白和成长,正因为有人为我指点,我才能够认识到错误,才能在以后的生活、工作中不至于犯同样的错。如果工作出错就一心为自己开脱、找借口,那么这一生就必定在无数批评与指责中度过。希望别人不批评自己,那就不给别人批评的理由吧。我相信,只要我在生活、工作中时刻以白求恩精益求精的精神要求自己,我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告诫自己,要在自己的岗位上认真工作,虚心学习,不要辜负自己大好的青春年华,不要在回忆往事的时候,觉得虚度了人生。我在工作,也是在生活。

老三篇不老,它带着它的艰苦奋斗、无私奉献、精益求精的精神,正感召着一个一代一代年轻人,也在不断孕育一个民族的优秀品质。

读老三篇学习心得体会


读老三篇学习心得体会

《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》并列为“老三篇”,不仅家喻户晓,尽人皆知,在70年代有的人还能倒背如流。毛泽东在“老三篇”中提倡了三种精神,一种是以八路军战士张思德为代表的“为人民服务”的无私奉献精神;一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己,专门利人”的国际主义精神;一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。这三种精神,在当年的延安和新中国建设初期,都曾经成为举国上下的行动指南,发挥过无比巨大的作用。“为人民服务”又因其成为一种时尚风气而广为传播,至今在一些公共场所的老墙上,仍可看到这五个大字。

在开展学习保持共产党员先进性的今天,重温老三篇,首先给我的强烈感觉就是“三个代表”重要思想与“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三个代表”的本质是立党为公、执政为民,而“老三篇”的基本思想,就是完全彻底地为人民服务。老三篇奏响的是一曲气壮山河、响彻云霄的共产党人的正气歌。重温老三篇,对于反腐倡廉,对于我们经受住长期执政和改革开放的两大考验,有着特殊重要的现实意义。

《为人民服务》是一九四四年九月八日毛泽东在中央警备团追悼张思德同志的会上的讲演,熟悉而又亲切,不由得使我想起了三十多年前举国上下每天研读老三篇的情形。《为人民服务》,童年虽倒背如流却并未领会其中的深意,今天重读尽管背不全却有了更深刻的理解。虽然《为人民服务》是毛泽东同志当年为纪念张思德同志而著,但其中的教诲对今天的我们仍具有重要的现实指导意义。《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的,多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母,正是在这种思想指导下,我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨,就丧失了根基,什么事都干不成。 毛泽东同志指出,我们的队伍是革命的队伍,是彻底地为人民的利益工作的。

今天的党、今天的人民政府其实也就是当年的“革命的队伍”的一部份,队伍的名称变了,“彻底地为人民的利益”工作的宗旨没有变。作为共产党员、国税干部其实就是这支队伍的一分子,我们的一言一行都代表着这支队伍的形象,人民群众通过我们的表现了解党和政府,党的先进性也需要通过我们每一个党员辛勤工作来体现。因此,在现阶段举国上下认真学习保持共产党员先进性教育的情况下,重温“老三篇”,为人民服务,纪念白求恩,愚公移山,更要大力提倡“创新、实干”的工作作风,用老三篇思想指导我们怎样做人,怎样做事。我们更应当时刻提醒自己不要忘记“为人民服务”的宗旨。因为我们是在为人民服务,所以面对服务对象的时候应当不怕麻烦,不辞辛苦,多为纳税人着想;因为我们是在为人民服务,所以困难面前不能退缩,敢于发现问题解决问题;因为我们是在为人民服务,有缺点时就不能怕别人批评指正,“有则改之、无则加勉”。只有接受监督不断听取各方面意见,坚持对的,改正错的,我们党的执政地位才能更加稳固,党和国家路线、方针、政策才能更得人心,才能真正做到执政为民。只有这样,我们的工作才能得到更快更好的发展。正如毛泽东同志所说的那样:“只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这支队伍就一定会兴旺起来。”

读“老三篇”《为人民服务》的心得体会


《为人民服务》这篇伟大著作,是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演稿。张思德于1944年在烧炭时因炭窑崩塌而牺牲。毛主席为这位普通的共产党员开追悼会,并发表了这篇著名的讲演,称他是为人民利益而死的,他的死比泰山还要重。从此,《为人民服务》这篇著作教育着一代又一代共产党人和革命群众。不同的时代,不同的时期,在不同的工作岗位都需要有全心全意为人民服务的思想意识。再次阅读这篇文章,倍感受益匪浅,自己的思想认识,再次得到了提高。

一、见贤思齐,崇德向善

在《为人民服务》一文中,毛泽东同志提到的张思德同志,是革命队伍中一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中,干出了不平凡的业绩。张思德当兵11年仍然是普通士兵,但他从不计较职务的高低,以能为党工作、为人民服务为荣。张思德打过仗、纺过线、烧过炭,无论是在战斗一线还是在后勤做服务工作,他都能干一行爱一行,始终兢兢业业、任劳任怨,一切从党和人民的需要出发。全心全意为人民服务是张思德的人生信条,也是我们党深受全国人民拥护支持的根本原由和能够始终保持先进性的重要原因。而现在我们少数党员干部以权谋私,假公济私,处处搞特权,影响了党的形象,败坏了党的声誉,失去了人民的信任。这种党员干部必将随着时代的前进逐渐消失。作为一名共产党员,我要时时以党员标准要求自己,处处做群众的好榜样,始终代表广大人民的利益,全心全意为人民服务。

二、立足实际,以民为本

学习先进,必须立足本职,改进工作。乡镇人民政府是一个乡镇区域内最基层的权力执行机构,直接关系到地方稳定、经济发展、文明推进等重要作用。真正做好乡镇工作,必须要创新管理制度,让人尽其才,物尽其用。一是要建立健全岗位责任制。逐步完善主体明确、责权统一、层级清晰、奖惩分明的岗位责任体系,促进责任主体明确化、岗位责任具体化、责任追究规范化,促使人员增强岗位责任意识,积极尽职履责,在全镇上下形成奋勇争先、蓬勃向上、积极进取的良好局面。二是建立新的考评机制。为了发挥工作人员的积极性、主动性和创造性,要建立起行之有效的考评机制。对工作业绩实行定性定量考核,把人民满意不满意、高兴不高兴作为定性考核的标准。三是建立决策失误追究制度。对因盲目决策而造成的重大失误、导致重大损失的要追究责任,直至引咎辞职。通过科学的管理,充分调动乡镇干部的积极性和主动性,形成争先恐后、干事业的良好局面。

三、严格操守,勤政廉政

作为一名基层领导干部和共产党员,我将牢记自己的职责,以更高的标准要求自己,在勤勉工作中践行着入党的誓言,不断提升个人的政治品格。一是常照镜子、正衣冠。照一照自己的品行是否正、作风是否实、服务是否优。严格执行中央政治局《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》及省、市、县的有关规定,时常检视个人言行,确保生活简朴、作风踏实。二是常洗洗澡、去去病,要自觉摆正位置,紧密团结同志,做到到位不越位、补台不拆台、帮忙不添乱,充分调动和激发身边每位同志的积极性、主动性和创造性,齐心协力地做好湾甸子镇的各项工作。

重学这篇文章,再次振奋了我的精神。我要像许许多多张思德那样的党员一样,在平凡的工作岗位上踏踏实实的做好一些平凡的小事,本着求真务实的精神,把每一件事做好。同时,端正自已的思想认识,焕发自已的工作热情,改造自已的人生观和价值观,以为民务实清廉为标尺,以反对四风、服务群众为重点,为建设幸福美丽的湾甸子镇而努力奋斗!

村镇银行发展的几点思考


村镇银行发展的几点思考

村镇银行发展的几点思考
不同产权模式、组织体制、治理方式的村镇银行纷纷组建,作为服务县域、服务“三农”的这类新型银行机构,尤其需要因地制宜,办出特色,发挥作用。有的人士不考虑县域之间的经济差距、产业构成、信用环境,也不考虑村镇银行的注册资本规模、网点有限等情况,试图在“村镇银行”字面上总结出某种现成模式。为避免先验观点扼制村镇银行创新能力,笔者主张因地制宜,科学创新,发挥优势,办出特色,出现多样化与多层次的金融服务,达到激活县域金融服务的目的。
一、正视村镇银行的具体模式受多种因素制约.
村镇银行的具体模式受县域及治理等因素的影响。每家村镇银行的治理模式与业务运营特色,受到产权及构成、资本规模及控股银行、县域环境与经济发达程度、自身网点数量和科技水平、员工素质及创新能力、股东大会及决策、经营团队与业务策略、业务模式与风险防控措施等复杂因素影响。试图对受各种因素影响而有不同特征的村镇银行,总结或抽象某种发展模式、业务策略、经营方法,我认为注定难以成功,县域县情、乡风民俗、银行差异,注定不可能采取固定的运行模式。
村镇银行的个体差异决定,我们难有标准模式可以概括。就投资者的构成与并表监管的模式而言,就有多种途径差异。具体有银行独资的并表模式,银行绝对控股下的有限责任公司并表模式,银行相对控股下的有限责任公司非并表模式,银行绝对控股下的股份有限公司并表模式,银行相对控股下的股份有限公司非并表模式。既有注册资本低于1000万元人民币,而规模类似于农村信用社的微型村镇银行,也有注册资本超过3亿元、近乎股份制商业银行注册资本规模的村镇银行。注册资本大小与多少,影响其经营网点的延伸,决定其科技投入的能力,影响其客户构成与变化。
不同县域的村镇银行会清晰论证自身定位。国定贫困县、省定贫困县、经济发达县,县域经济发展水平与银行业竞争力有较大差异,这决定了不同县域的村镇银行会优选自身的合适业务模式。如四川,有的县正在实施城乡统筹试点,推进工业化、开展城镇化建设,银行自然会不失时机支持加工业与农业产业化的发展;有的县正在实施灾后重建,恢复生产与正常生活,这类县灾民抵押担保能力成为空话,银行支持重心会优选建筑、建材企业,恢复受灾企业生产经营能力、提供就业机会也成为重要且现实的任务;有的县仍是纯粹农牧业县,工业基础极其脆弱,注定其会支持广大农户;有的信用环境极差,自然会采取抵押与质押方式;信用环境好的县,必然会推行信用放款方式;有的网点发展快,覆盖范围大,可以更多服务“三农”;有的网点发展慢,影响范围小,暂时只能服务有限客户,等等。
银行经营策略差异也与政策导向差异相关。银行感觉党政重视程度的不同,其采取的经营策略也不同,员工与文化的本土权化进程也不一。党政采取的扶持与激励措施差异,对于银行的评价与社会对村镇银行的认同度与信赖度也不相同,银行应对的策略自然有会发生变化。这种由里外复杂因素决定的组织体制、产权模式、并表方式、治理模式、经营策略、服务流程、业务品种等差异,必然呈现出多样化、多元化特征,这也符合改革试点追求的“多层次、广覆盖”目标。试点阶段就主观认为村镇银行的某一种模式或某种经营策略,注定会影响改革试点效果和扼制村镇银行的创新能力。
二、村镇银行的经营策略取决于县域的经济状况与需求.
村镇银行的经营模式与策略,当前有多种差异。差异主要体现在服务群体先后、服务对象选择、服务途径、业务方式、信贷品种、利率高低、信贷多少、期限长短等。就是同一家村镇银行,其决策、执行与监督层面也有发展方式的争议。我认为,县域信贷投入不足,大量资金流向大中城市,严重影响了县域工业化、城镇化、农业现代化的步伐,拉大了农村与城市的发展差距,设置村镇银行就是要增强县域就地媒介资金的能力。服务“三农”、支持县域应是村镇银行的最重要任务。在村镇银行开业之初只有一个网点、其覆盖面极其有限的情况下,就地服务“社区”、就地媒介资金是必然选择,在网点有限、银行电子技术使用受到限制的情况下,片面或狭义理解服务“三农”的内涵,反而不利于增强村镇银行就地媒介资金的能力,不当的导向与不尊重村镇银行业务发展规律的美好愿望,最终会影响村镇银行的组建与发展。在县域资金严重流失、农业种植、生产养殖、农产品加工信贷需求暂时有限且涉农信贷日益萎缩的情况下,如果客户缺乏这方面的规模化、产业化、专业化发展基础,具有生存力、发展力的村镇银行不可能贸然投入。将现代银行引诱入日益狭窄的传统领域,注定不会受到投资者响应、发起银行的认同与经营者的响应,经营商业银行既要审慎,又要与时俱进,推进具有市场前景、竞争能力、比较效益的产业与客户。诸如在地震极重灾区,面对可以救助和迅速恢复产能的企业信贷需求、具有可靠行政资

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源保障且能够稳定民生和努力实现公共目标任务的项目,村镇银行不能不作为优先选择服务的对象。暂时失去家园、缺乏抵押担保能力和还款能力的受灾个人,需要政府统筹综合救助和支持,作为纯粹商业行为的银行信贷,明显地不会无条件信贷介入。在地震重灾县优先试点村镇银行,正是需要这类机构快速的决策、灵活的经营、高效的信贷服务,去支持和促进社会急需且安全的项目形成生产能力,或在自身风险防范能力增大、安全有保障的情况下为政府实施灾后重建、推进公共服务建设提供配套的银行支持。这在种背景下,我们仍然采取常规思维开展监管与评价工作,注定也有形而上学之嫌。作为一家新型商业银行,其选择的服务介入点、当时的市场定位与经营策略,一般应该是理性且符合县域实际的。即使是其选择信用、保证、抵押、质押、票据等不同的业务,是个人优先还是法人优先、其服务需要政府配套还是不需要政府配套,这均应充分尊重法人治理,尊重县域实际,尊重银行实践。
三、村镇银行应围绕服务县域、服务“三农”大胆自主创新.
村镇银行原本是增强县域金融竞争力、提升金融服务有效性、扩大金融服务覆盖面的产物。村镇银行的根本任务是避免资金继续外流,增强就地媒介信贷资金的能力,支持县域经济发展与社会进步。实际上是适应社会发展规律,促进县域工业化、城镇化与农业现代化,推进社会主义新农村建设,服务城乡统筹。特别是设置在城乡统筹试点县的村镇银行,本质上是冠名“村镇”、服务县域的现代商业银行,就应当遵循银行的规律,紧密地扎根县域、服务包括“三农”在内的各个具有还款能力的县域信贷消费者。围绕县域的信用环境、法制环境与金融消费者的行为与习惯,积极推进小额信贷、联保贷款,区避免将村镇银行办成传统的典当行。而在信用环境欠佳、信贷消费者习惯不佳,诚实守信观念未树立、第一还款来源有瑕疵的客户,的确需要运用抵押、质押和保证等方式,既支持客户的信贷需求,又防范自身可能面临的风险。作为追求商业可持续目标的村镇银行,如何选择支持加工业、服务业、采掘业、建筑业、种植业、养殖业、房地产业,这的确需要研究县域客户的预期收益与风险,研究产业政策与调整,研究客户的商品和劳务的竞争能力与市场影响力。正确处理银行业务的量本利关系,科学把握金融运行的象数理本质,遵照效益性、流动性、安全性原则,大胆实践,努力创新,在服务县域、服务“三农”同时,实现自身可持续发展。
四、主观主义和本本主义不利于村镇银行创新实践.
在我国建设社会主义新农村,解决“三农”问题成为重点中的重点时刻,推出村镇银行改革试点,这本身是一项尊重事物。首家村镇银行__四川仪陇惠民村镇银行至今运行三周年,该行选择的模式,适应了工业不发达、群众脱贫致富的需要,通过四条途径探索代理服务,已经为2500多客户提供信贷,显现了求实创新。如果不尊重村镇银行的现实选择,我相信不会走出其特有的发展路径。如果在经济相对发达的城乡统筹县、地震重灾县、信用环境欠佳的县、工业基础极其良好的县、纯粹牧业县也套用或照搬某种方法,注定也不会有好的效果。特别是在四川的模式中,相当部分县域的行政资源组合、党政必要的激励与约束力度日渐增强,村镇银行业务发展超乎预期,之所以开业的14家村镇银行均能够在一年之内实现赢利,本质就在于因地制宜、求实创新、各显特色,不搞一种模式。我们不主张村镇银行试点只有一种模式,对其业务发展的模式自然也不强求只有一个。如果认为村镇银行只有一种模式,并持固有的论点,就是主观主义,就是本本主义,就不符合科学观,也不是与时俱进。
五、村镇银行改革试点应大力提倡创新实践、科学发展.
村镇银行正在试点,仅采取的产权模式、并表方式就有五种,业务与定位模式就更多。目前就对某种发展思路、业务途径、服务重心进行主观定义,可能会限制创新,扼制丰富多彩的实践。只要资本充足、审慎经营、指标达标、操作安全、收益可靠、拨备充足、股东放心、党政满意、稳步增长,就应当引导和鼓励机构可持续发展。村镇银行名称同,家家风格不相通;县县需求有差异,行行策略会变动;时时信贷在调整,岁岁文化渐渗透;行行科技在进步,招招创新不放松;只望观念作调整,形而上学丢空中;共同努力勤探索,村镇银行显奇功!

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