因为旷课而写的检讨,2024因为旷课而写的检讨范文

月晕而风础润而雨

总结精选（1）：

月晕而风础润而雨

【月晕而风础润而雨的意思】〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆能够推知将会发生的事情。

附录成语（月晕而风础润而雨）的相关知识：[由整理]

月晕而风础润而雨的

。长舆《论莱阳民变事》：月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。

作者-苏洵修改

个人简介

姓名：苏洵字明允号老泉

性别：男

生卒年：10091066

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：三苏唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

苏洵，北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称三苏，均被列入唐宋八大家。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。

据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是言当世之要，是为了施之于今。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出

了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，务必审势、定所尚。他主张尚威，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵颇喜言兵。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错

查看全文>>>

我觉得一个人的命运决定于他的决定。记得我以前想要从事公众演说的时候，我自己会害怕，因为从来没有演讲过。但我已经夸下海口，说我要成为第一名，“no.1sales!”这个牛已经吹出去了。到底会不会吹破牛皮啊？对我来讲，实在是很大的一个考验。 可是我决定一定要把这份工作做好，我决定一定要成为一个成功的人士！所以我头脑想，我以前做了18份工作，不断在换，不断在怪公司不好，产品不好、制度不好、广告不够大、训练不够多……事实上并没有任何的改变。 那我今天决定我要成功的话，我想说，假如我今天在世界潜能大师的公司工作，世界第一名！假如我在他公司工作都没有办法成功的话，那我陈安之还有什么成功的机会？ 所以我非常珍惜我那时候的这个工作。而且85个人录取一个，这样得来不易，所以我下定决心一定要成功。 现在我们要开始的演习是“下定决心”。 事实上大部分人之所以不成功，因为他时常犹豫不决，他缺乏所谓的决断力。当一个人决定一定要的时候，他的潜能才可以真正被激发出来。 现在，我们来学习下定决心的五个关键： 1、第一关键：要有一定要成功的精神 我从17岁到21岁总共换过18份工作，结果竟然存款是000.00，连一毛钱都没有。后来我遇到世界潜能大师第一名——安东尼·罗宾，我去上了他的一个课程。 上完后，他跟我说他有另外一个课程。那个课程学费是595块美金，对于我身无分文，要上实在是没有办法想象。但这个大师问我说：“你到底是想要成功，还是一定要成功？”我说：“我一定要成功！”就这样我借钱去上了那个课程。 这个课程真的改变了我的一生。可是事实上改变我一生的关键不在于课程本身，而是在课程中他们宣布要招聘推广人员。我下定决心一定要成功，因为我觉得成功最快速的方法，就是帮助成功者工作。 于是，我就去应征。那时约有85位应征者，结果我是惟一被录取的，而且我是东方人，只有21岁，我心里想：“真是不可思议，这么多有智慧、有经验、年龄比我长的人，他们竟然没有被录取！” 后来我问安东尼·罗宾公司的业务总经理：“为什么你录取我呢？”他说：“因为只有你一个人看起来很想要成功，而且只有你一个人决定你一定要成功，其他的人都只是有兴趣要成功而已。” 于是我了解成功的第一个秘诀就是要下定决心。所以，要想成功，就要下定决心一定要成功！ 2、第二关键： 查看全文>>>

　 如果我们对自己的生命有自信，那么无论怎样抛，我们命运的硬币都是正面朝上 我们生活中的很多不幸是因为自己的判断失误，自己的鲁莽或者自己不用心思考而造成的。只要你用心思考，你就会远离这种危险和不幸 不要为了避免危险而变成胆小鬼，一定要做有一定把握的，但有点冒险的事情，这是成就事业的最好的方法 记得中国古代有一个将军抛钱币的故事。有一次，一个将军在打仗以前对所有的士兵说，我们来抛手里的一把钱币，看看今天到底能不能打胜仗。如果钱币都是正面朝上，我们就可以打赢。这个将军把钱币往上一扬，让所有的战士看，结果所有的钱币都是正面朝上。战士们军心大振，欢声雷动，一举把所有的敌人都打败了。战士在狂欢的时候，将军重新把钱币拿出来，结果发现钱币的两面印的都是正面的图案，随便怎么抛都是正面。同样道理，如果我们对自己的生命有自信，那么无论怎样抛，我们命运的硬币都是正面朝上。当然，这并不是说要盲目地自信，因此，我们要做到下面几件事情。 首先，要做自己有把握的事情，或者能带来良好结果的事情。你要有一个良好的判断力。让你喝一桶水，你肯定喝不下去，但是让你喝一瓶水，你就能喝下去，所以当你只能喝一瓶水的时候，千万不要有喝一桶水的胃口，否则，你会把自己撑死的。当你只能背十个单词的时候，千万不要决定一天要背一千个单词，否则，你会把自己憋死的。你要做自己有把握的事情。对于任何一个人来说，这还包含了另外一层意思，就是说你一定要坐在你能够胜任的位子上面。如果你在一个不合适自己的位置上，最后的结果一定会把自己毁掉，因为你在做自己没有把握的事情。 第二，一定要运用常识和智慧，远离危险和不幸。我们生活中的很多不幸是因为自己的判断失误，自己的鲁莽或者自己不用心思考而造成的。只要你用心思考，你就会远离这种危险和不幸。我举一个例子。四年前的冬天，新东方有一个学员在47中上课，晚上出去吃饭，回来的时候发现学校的大门已经关上了。铁栅栏上面有尖尖的红缨枪那样的箭头。他认为自己爬过去没有问题。但是那天刚好下了雪，铁栅栏上面结了冰，他翻到一半的时候，一不小心滑下来，整只手被铁栅栏的红缨枪穿透了。这就叫做没有常识。当你发现铁栅栏很滑的时候，当你发现翻过去已经具备了50％以上危险的时候，你唯一要做的事情就是敲门，把那个值班的人叫起来，哪怕你被他骂一顿，但是你可以安全地进去，而不是翻

查看全文>>>

读书的好处是多方面的，英国哲学家培根说：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”我们只有一次人生，而读书却可以拓展我们的视野，体验多种的人生，在你面前展现广阔的世界。

读书具有乐趣。这种乐趣不为外物所滞，而求于内心乐趣。有时读书的乐趣可以用放浪来形容，有些书读过了以后，会令我们会手舞足蹈，欣然忘食。

读书陶冶性情。腹有诗书气自华，黄庭坚说三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。我相信读书能改变人的气质，读书使人如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却沁入了骨子里。

读书增长知识。古代读书人要进行科举考试，作为现代人也常常要与考试打交道，譬如：升学考试、学位考试、业务考试、职称考试等等。这时读书无非就是将所学的知识融会贯通，最终通过考试来证实自己的能力。

读书是一种乐趣，要享受这种乐趣也需讲究些意境。我爱夜读，每当夜深人静、微风轻拂之际，打开一盏台灯，调好一杯咖啡，捧出书来，心便沉入了一种宁静的意境。白天的紧张与劳累都忘却了，处事的烦恼与愁绪也消失了。没有寒暄与打扰，独自神游于字里行间——科学的精密，哲理的深邃，诗歌的灵巧，艺术的美妙——都奔凑到眼前。待读到会心之处，击掌而笑，与古贤交谈，与今哲辩论;或临窗而立，看星月移动，听树舞婆娑，更是乐在其中。

然而书有好坏优劣之分，有些书可供品尝，有些书可以吞下，但有为数不多的好书则应当咀嚼消化;这就是说，人生有限，学海无涯，有些书可以浅尝辄止，有些书可以全读，但是不必过于细读;还有不多的好书则应当全读，勤读，而且用心地读。譬如说，《读者》就是好的读物，每当打开《读者》，就有一股书香扑面而来，沁人心扉。它经成千上万读者慧眼挑选，披沙拣金，汇集而成，值得细细品味，慢慢咀嚼。读过一本《读者》，就象交了一位益友。

书是传播思想的，它能启发人的思维，亦可成为束缚人的框框，所以读书既要能入，又要能出。所谓能出，就是要跳出书本的框框，进行质疑和思考。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书之后必须进行思考，才可免于迷惘和危殆。宋朝理学家朱熹在《训学斋规》提出：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”说的恐怕就是这个道理。因此

查看全文>>>

首先非常感谢大家的关注，可能很多人好奇我们这么一群人在这里做什么。今天我们在这里自发的公众演说，目的：锻炼自己的公开场合的演说能力及自己的勇气。可能所讲的不如大家想象的好，但是希望大家能够尊重我们的勇气。

在此只是想分享一下自己的感受，希望会对大家有所帮助。

这是自己在跑步过程中所想的一点东西。

不知道大家在跑步过程中是否有这样的感受：假如你前面有个人，你想超越他，你加速，往往这时候悲剧发生了，“步子太大了，扯着蛋了”(开个玩笑)但是你会对这突然的加速有所不适应，会有比较困难的一段时期。当然，挺过去也就好了，没有挺过去，你可能就会很难受并因此而退出。同样，如果你后面有个人一直跟着你，你会感到一种压抑，不自在，拼命想甩掉他，于是，又出现了上述的情况，对这种情况大家怎么看?

大家觉得怎样跑最舒服?

有自己的节奏，如果你刻意地去改变自己的节奏往往会适得其反。

做自己最快乐，当然，在这样的社会环境中，可能也变成了最难的事情。很多现实的例子大家应该深有感触。

考研复习，当看到别人的复习进度如此之快，于是自己便为了赶上别人的步伐而囫囵吞枣;像玩dota，在你打入别人基地时，由于十分亢奋，十分激动，不懂得控一下节奏，等一下队友，往往这时候你被杀了，也往往是由于这样类似的事情，胜败转瞬间改变。

很多时候我们往往无法选择自己想要的生活方式，或者说是不敢选择自己想要的生活方式，因为迫于同龄人的压力，我们已无法坚持自己的步伐，有时，跟着别人的步伐往往会拖累自己。

这些我也不想过多地去讨论，因为可能自己还没有资格去评说，只是希望能够让大家有所思考。

其实从这个例子中我们也可以得到其他的信息，改变必然要遭受一定的痛苦。在改变之前必须要有一定的心理准备并能够坚持下去，一定都会有所成就。

谢谢大家。也希望借我的演讲能够抛砖引玉，引出下面大家更好的演讲，谢谢。

张明焕

辛娜：我们要做一个有社会责任感的大学生。

姜丽君：要多多地对自己进行反思。当你一个手指在指向别人时，你的三根手指是指向自己的，要多思考自身的不足。同时还谈到了团队合作中的问题，当团队中有两强或多强存在时，希望大家彼此能够宽容，能够大度，能够包容，这样，整个团队才能和谐地发展下去。

查看全文>>>

转眼间，男篮的奥运征程告一段落，中国男篮历史上第三次杀入前八，但仍以第八名的成绩结束料北京奥运会的比赛。中国男篮并没有突破第八名的宿命，但中国男篮也并没有失败！这支中国男篮是我这么多年看到的最强的一支球队，它这次的表现也让全国球迷振奋，关注中国男篮的人也越来越多。我们这支男篮最大的不同就是有了与世界高水平球队拼一拼的实力，从结果上看，我们该输的球还是都输了，但比分的差距，场上的紧张程度，给对手的压力，自身的表现……都有了十分明显的进步，这种能与强手拼一拼的效果就是中国男篮实力提升的最好表现，放弃比赛已成为历史了……本文来自◇拒绝采集，本文仅供参考！我给目前男篮的定位是：已入“脱亚进欧”的门槛！

球迷的眼睛是雪亮的，虽然仍然是第八名，但大家对男篮的表现是还是肯定的。过去的已经过去了，我们应该展望未来了。我认为，对以后的目标不能仅仅是进前八了，应该有稍稍提高，如果每次只是进前八了就完事了，就放松了，那中国男篮的进步是不会持续的，世界篮球不进则退，更高的追求与目标并不是自负，适当得提高，可以更有力带动男篮的动力。我相信如果以现在的情势发展下去，以后进前八应该更有机会，所以为了防止一进前八就泄气，我们应该有更高追求。

细心总结一下，男篮打出了气势，发挥了水平，与强队拼一拼，这里最大的收获就是我们只有与强队狠拼才能更好看出自身的不足。我们应该静下心来反思一下男篮目前的问题和改进方向。

一， 板凳深度太差

在数场比赛中，我们惊人的表现，尤纳斯手头没有人可用，我们报名的12名球员，在关键场次上场的也就是7.8个人。当我们需要某种变化是，不难发现，场下坐着的队员，基本上没有这种起到变化的能力。也就是说，中国男篮主力与替补之间差距比较大，替补球员作用十分小。甚至我认为，主力球员之间也有明显实力差距，加上中国男篮一贯不稳定的表现，显得我们在场上，很难打出流畅的进攻配合。一个球员，如果在场上的作用仅仅是导导球，没有自己进攻或防守的特点，那想赢球真是太难了！本文来自※范文·中国※※拒绝采集，本文仅供参考！像希腊，立陶宛这样的球队，报名12个球员都差不多实力，都有自己的特点，都能发挥自己的作用，形成多点开花，这才是赢球之道！一个篮球队，光主力强也不行的，替补球员必须要有一定实力，要有能化场上局面特点，我们要加强。

二，战术执行力太差

通过比赛，我们不难发现，中国男篮战术比较单一

查看全文>>>

/ 传统的观点认为，唐律的内容是疏而不漏。笔者则认为唐律的内容不是疏而不漏，而是密而不漏，传统的观点值得商榷。唐律用多种途径加密了自己的法网，主要是：违反了唐令、格、式的行为，要依唐律受到处罚；触犯了唐代礼、理而律条无明文规定的行为，也要按唐律受到惩罚；用比附的手段，使一些律无明文规定的行为同样受到唐律的制裁等等。唐律内容密而不漏的实际情况与唐律本身的思想、唐朝统治阶段成员的法律思想相吻合。《旧唐书·志》所记载的贞观律在武德律的基础上“凡削去蠹、变重为轻者，不可胜纪”，不意味着就使唐律的内容由密变疏。 王立民，1950年生，博士，华东政法学院法律系主任、教授。已出版独著《唐律新探》和《古代东方法研究》，发表论文多篇，主要从事法律史与法文化的教学与研究。 有种传统的观点认为，唐律的内容是疏而不漏。即是说，唐律只有五百条（或五百零二条），内容不多，但法网却无疏漏，各种犯罪都无法逃脱它的制裁。笔者则认为，唐律的内容不是疏而不漏，而是密而不漏，传统的观点值得商榷。 一 唐律不仅要制裁违犯唐律的行为，而且还要制裁违反唐令、格、式等其它形式的行为，其范围大大超过了唐律本身五百条的范围。 《新唐书·刑法志》曾对唐律的这类制裁范围作过较为精辟的阐述。它说：“唐之刑书有四：律、令、格、式……其有所违及人之为恶而入于罪戾者，一断以律。”事实也是如此。现有资料可以证明，违反了唐令、格、式并受到唐律处罚的行为大致可分为两大类。一大类是违反了唐令、格、式并能在唐律中直接找到相应条款的行为。另一大类是违反了唐令、格、式而不能在唐律中直接找到相应条款的行为。这两大类行为在数量上都很多。 这里先举例说明违反了唐令、格、式并能在唐律中直接找到相应条款的行为。当然，唐律明文规定了对这类行为的定罪和量刑。 违反唐令并可在唐律中直接找到相应条款的行为。唐令规定：“诸应收授之田，每年（收授）起十月一日里正预校勘造簿，历十一月，县令总集应退、应受之人，对共给授，十二月内毕。”①唐律中有直接条款惩处违反这一规定的行为。《唐律疏议·户婚》“里正授田课农桑违法”条规定：“诸里正依令：‘授人田，课农桑。’若应受而不授，应还而不收，应课而不课，如此事类违法者，失一事，笞四十；三事，加一等。县失十事，笞三十；二十事，加一等。州随所管县多少，通计为罪，各罪止徒一年，故者各加二等。” 违反唐格 查看全文>>>

“风起云涌，请握住我的手……”，耳畔飘来这首熟悉的旋律，多久没听到了啊！忽然间，所有的回忆都连成了线，在心中荡漾起阵阵的暖意，六（3）班的同学们，你们离开母校已经一年了，此刻，我又想起了你们！ 两年前， 我进入了桥头镇中心小学任教，做了你们的班主任，一开始我很犹豫，也很担心，以前一直教低段，而且都是从一年级开始带上 来，班级比较好管理，而现在一下子中途接收了五年级，我实在没有这方面的经验，不知道该如何带好这个班！据我了解，这个班级凝聚力涣散，纪律不是很好，在各个方面都比较弱，没有突出的地方，也从来都是各种奖项的绝缘体，前任班主任花了很多心血也收效甚微！有好心的同事对我说了句：“你以后会受伤的！”而我更担心的是学生会不会接受我，会不会听我？家长会不会承认我？这些都在我心里打上了一个个问号！但是我想，只要我用一腔真诚和热情，从心底发出微笑爱你们，在每一个感动的瞬间把握住节奏，总有一天会走进你们的心里！于是，我把我的爱融入在你们的眼里眉间，融入在每一个看似不起眼的细节处。 记得那次运动会的早上，伴着清新的晨风，我走进教室，可看见的却是一张张沮丧的脸，我的心有丝丝的微痛，失败久了，心底的那抹“信心”已快荡然无存了吧？微笑应该让你们漾在嘴角，不是吗？想起昨晚听到的一首歌《风起云涌》，我打开多媒体，搜索到这首歌，什么也没有说，任这首歌尽情地在教室里流淌，静静地，悄悄地，你们的脸色有了变化，于是，黑板上，我写下“风起云涌,请握紧我们的手”，我真诚地告诉大家，人生的挑战有很多，而今天只是对我们的一个考验，我们不光是挑战别人，更重要的是挑战自己，战胜自己！亲爱的同学们，请大家紧紧握住彼此的手，相互汲取力量，把我们的头抬得高高的，胸挺得直直的，把我的微笑，把我的力量，把我的激情——给你们，亲爱的同学们，请记住：人生的挑战有很多，不管是学习上，生活上，竞赛上，风起云涌时，我会紧紧握住你们的手，我说行，你就行！看到你们闪亮的眼眸，高涨的情绪；听到你们响亮的口号，震耳欲聋的鼓掌，我知道，今天的成功会属于我们!因为：我们那一颗颗火热的心，萌动着奋进的希望！ 赛场上，不管成功失败，我都给你们一个个有力的拥抱，一次次紧紧的握手，我希望把我的力量传递给你们，给你们安心，让你们知道我和大家是心心相印的! 而你们也真的是给了我那么多的惊喜，我甚至追不上你们前进的步伐，哪里有你们的身影，我匆匆跑到

查看全文>>>

《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，读完论语的学而篇之后，你有哪些读书心得呢？不妨将你的读书心得写下来。下面是小编带来的论语学而篇读书心得范文，希望可以帮到大家。

论语学而篇读书心得范文篇1

论语学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，可以说牺牲的东西太多了，知道现在有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

论语学而篇读书心得范文篇2

近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。

记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正意义上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)

11 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

上学以来，我们就一直朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎?

可以说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。

从学习方法言，学习必须时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，特别是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子特别要求所学必须与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习必须与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。

从学习态度言，一为说乐，即必须对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学

查看全文>>>

论语相信大家都有学习过。论语派是二十世纪三十年代中国文学史上的一个独特存在,下面是小编为大家准备的学习论语学而篇的心得体会，希望大家喜欢!

学习论语学而篇的心得体会范文篇一

子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。索性用这吟诵做一个开篇，开始我《学而篇》学习心得的叙写。

全篇16章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。在现在看来也远不会过时。忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候，老师根据北村的文章问了一个问题在中国是没有信仰的，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么?熟不知，那时我多想说，中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。我们有信仰的，我们信仰的是五千年凝结成的智慧，我们信仰的是源源而来理性，我们信仰仁与礼。我们不会在做错事的时候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷，我们有一套礼法去约束我们，一直做一位君子，在自救中救赎。学而篇里的章节就让我看到了这些，看到了促成人们内心强大的理性武器，看到了君子之身的感召力。

先说我最喜欢的一章曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 师曰：人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。于是人一步一步从猿进化为万物之灵。反省不仅仅是反思。反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。省，又有省悟的意思。由省查而省悟，由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入知明而行无过矣的境界。 我对此深表赞同，同时，我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)的主张。此处三句应是他提出的修养方法。

那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省?疑问刚一出老师就做出了详细的解说。陈祥道《论语全解》卷一说：谋贵忠，言贵信，传贵习。谋、交、传者，施诸人;忠、信、习者，存诸已。先忠信而后习，与《易》言忠信、进德，继之以修辞，立其诚，《礼》言尊德性而继之以道问学同意。 也就是说，曾子的三省讲的是进德修业的大事情。进德以忠信为本，修业以习传为基。忠本于心，《说文》：忠，敬也，从心，中声。段玉裁补 尽心曰忠以足其

查看全文>>>