法院廉洁演讲稿：廉洁执法，公正为民
各位领导同志们我叫，现任黄泥河林区基层法院民事审判庭庭长，从事法院工作二十二年来，积极努力践行邓小平理论和三个代表重要思想，坚持科学发展观，与时俱进，严格执法，廉洁奉公，在民商事审判13年中办结各类民商事案件1000余件，调解率达85%以上，无更审、改判和上访缠诉案件发生，正确率达100%，实现了让党放心，让社会满意，让群众信赖的执法标准。
一、头顶国徽，一双铁肩担道义
在二十二年司法工作中，时刻告诫自己：自己肩上扛起的不仅仅是天平，而是千千万万百姓对公平正义的呼唤，要始终坚持严格执法，公平断案，不然就对不起头顶的国徽，对不起天地良心。
我是一九***年三月从公安局到法院工作，从书记员、助理审判员、审判员、副庭长到庭长，我始终不忘自己的成长，时刻离不开组织的关怀，人民群众的支持，要以对党对人民负责的态度，坚持勤政廉洁，弘扬正气，惩恶扬善，办案坚持用事实和证据说话，不主观臆断，不以权谋私。以此为全庭干警树立了榜样。
1997年5月，我承办一起木材买卖纠纷案件，原告大连渤海家俱工业公司诉被告黄泥河林业局某加工厂。原告得知被告请的代理人是原法院工作人员，担心此案不能顺利审结，心中惶惶不安，便拿出1000元钱通过各种关系找到我，请求在办案中给予照顾。在取证时多关照，虽经我严辞拒绝，原告硬是把钱扔在桌子上跑了，此时我心中很不平静，外地与本地、生人与熟人，金钱与公正之间的关，就如何摆正，我及时将案情汇报给主管院长，在组织上的大力支持下和办案人员一道，开展了大量的调查取证工作，在调查取证中，怕当事人误解和不信任，主动将双方当事人召集在一起，向当事人讲清法院有关规定，不能与当事人同行，同往。希望双方相信法律一定能够公正断案，使双方当事人能看到法律的公正，看到人情不等于法律，友情不能代替法律，案件经调解审结后，我在双方当事人面前把钱还给了原告，并告诫的说，你可以不相信我，但你不能不相信法律。原告如愿拿回了自己的货款，像这样的事情我不知经历了多少，而我心中的那架天平，却始终以事业为重，从未向自己私欲倾斜。
在权与法，情与法的考验面前，我摆正了自己的位置从不搞唯权主义，不搞地方保护主义。随着林场采伐生产外委作业的加大，为外委作业老乡维护合法权益已成为林区法院民事审判的一项重要工作，在对待外委老乡与林场职工的经济纠纷上更是以法律为准绳。2002年3月中旬
查看全文>>>廉洁从政演讲稿四篇
小编寄语：下面是我们的小编为大家整理的廉洁从政演讲稿四篇，请大家参阅！
（篇一）
各位领导，同志们：
大家好。
通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：公仪休是鲁国的相国，他很喜欢吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。他的弟子劝他，“先生你不是很喜欢吃鱼吗？为什么不接受呢？”公仪休答道，“正是因为我喜欢吃鱼，我才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，就要为人办事；为人办事，就不免要枉法；枉法了，就没有相国当了。如果不做相国了，即使我喜欢吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼，就可以长久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说，公仪休是很清醒的，他爱吃鱼，可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官，不是腐败分子，这是好的，值得称赞；2000多年来这个故事一直在影响着人们，很多人用这个故事来教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶？就是说，你不要干那种腐败的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而忘记长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教育官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是幸福生活的基石。
廉洁自律是幸福生活的基石
首先对生命的意义做一个哲学上的追问和考量，就是人为什么而活？对这个问题，日本著名的哲学家池田大作在其《我的人学》一文中给了精彩的回答，他认为人生的根本目的在于幸福。德国哲学巨匠费和巴哈也把幸福作为生活本身来理解，他指出：“生活和幸福原来就是一个东西。一切健全的追求都是对于幸福的追求。”既然幸福是人人追求的东西，那么幸福是个什么东西，什么叫幸福呢？
说起幸福，很多人会想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对幸福二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱；“福”是
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扬廉政之风 飘鱼米之香
扬廉政之风 飘鱼米之香－－＊＊＊＊＊段分段长 由＊＊ 美丽的兴凯湖，鱼米之乡，润泽一方富有生机的土地。近几年来，我们在段党政班子的领导下，坚持“规范管理，廉政兴企”的思路，带领全分段干部职工求生存，促发展，以激流勇进、顽强拼搏的精神谱写着密山分段的宏伟乐章。放眼未来，做为一名党员，一名最基层的管理干部,我的感悟，只有以实际行动去感召周围群众,树立“勤政为民，廉政为公”的形象，去感染一批人、带动一干人，才能促进分段生产经营的健康发展。一、警钟长鸣，关心群众，高扬“德政之风”。 以身作则，廉洁自律是党员干部必备的品格。在日常工作中，我做为分段长，深知要想带好这60多人的队伍，就要身正影直不被说，尤其不能在“廉洁”这个问题上让人戳脊梁骨。业余时间，我最爱看的一本书就是《明鉴》，每当看到腐败者的堕落过程深感痛心，我觉得权力既可以构筑一个人事业的丰碑，也可以挖掘一个人毁灭的坟墓。做为最基层的管理干部，直接和职工群众打交道，他们的评价和监督是最有力的！管理者与被管理者本身就是一对矛盾，这就要求我们基层干部发挥“润滑剂”的作用，以德感人，以理服人，去化解干部与职工之间的隔阂，让职工的心境平和起来。去年，我们车间被列为标准示范分段准备迎接上级验收，有的职工提出对车间和锅炉房职场投入资金进行改造。我找到支委成员商量后，把大家的思想统一起来，决定按照验收标准搞好整洁美化，不求脱离实际的铺张浪费，把钱节省下来，实实在在地为职工搞搞生活。端午节前夕，分段为职工每人买了５斤咸鸭蛋和１０斤鸡蛋。八月份，考虑到离退休老职工对分段发展的贡献，组织20多名离退休职工到档壁镇铁道宾馆疗养，以实际行动体现分段一级组织对老同志的关怀。职工有困难，我总是把别人的事儿当自己的事儿来办。职工耸曰生，两口子带四个孩子，住房面积小，我就组织分段职工节假日利用生产的边角料，搭建了门市房，打了小木床，解决了职工生活上的实际困难。二、以身作则，拒腐防变，高扬“廉政之风”要想行得正走得直，必须铲除身边存在的腐败温床。在落实段党委有关党风廉政建设要求工作中，我要求支委认真学习，一丝不苟，尤其要在生产管理各个环节中严格执行有关规定和管理办法，从源头遏制腐败的滋生。在人员调动、资金管理、材料采购支出、工程各种款项、财经纪律等事项上做到有条不紊、有章可循。在分段团支部书记选拔与配备、水暖工区 查看全文>>>04
奢靡之风的具体表现（一）
所谓奢靡，一般是指花费大量钱财和社会资源追求过分享受。即古人说的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消费和享受的区别在于，一是大大超越当时普通社会成员的生活水平；二是无度地挥霍社会财物而不能物尽其用。
奢靡之风形式多、花样新，涉及范围广，突出表现在如下几个方面：
（一）中心在承办会议会展等活动的过程中，有时过于追求外在效果，时而有超支费用预算的现象，没有切实做到节俭办活动。
（二）个别同志在思想上和生活中对艰苦奋斗的精神本质理解不深，时有攀比和铺张浪费现象发生。
（三）在出差、业务接待和商务往来时，要求不够严，有超标准现象。
（四）公车私用方面有时把关不严。
（五）超规格接待，舌尖上的浪费触目惊心。对于公务接待的原则、标准、场所、禁止事项等，中央有关部门早有明确规定。但有的地方和单位置若罔闻，在公务活动中讲排场、比阔气、搞变通，超规格、超标准接待，住高档酒店，吃山珍海味，喝美酒佳酿，导致公款消费数额惊人，餐桌上的浪费触目惊心。中央八项规定出台后，一些高档酒店、餐饮场所难以为继，纷纷改变经营策略，走低端路线，表明超规格、超标准接待问题开始有所好转。
（六）个人生活奢华，挥霍无度。随着经济社会发展，人们的生活水平相应提高，这本合乎常情。但衣食住行应以理性消费、简约朴素为宜，铺张浪费、奢侈挥霍实不足取。一些党员干部热衷于个人享受，生活要求越来越高，房子不厌其宽敞，车子不厌其豪华，菜肴不厌其精美，穿戴讲究名牌，成为奢侈品消费的重要群体。有的手持数额不小的会员卡、消费卡，活跃于高档会馆，流连于高级运动场所，乐此不疲，醉生梦死。更有少数人赌兴大发，在办公场所赌，在娱乐场所赌，甚至到境外赌场大显身手。有的作风不检点，甚至道德败坏、生活放荡，不以为耻、反以为荣，突破道德底线，有悖做人德性。
奢靡之风的具体表现（二）
所谓奢靡，一般是指花费大量钱财和社会资源追求过分享受。即古人说的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消费和享受的区别在于，一是大大超越当时普通社会成员的生活水平；二是无度地挥霍社会财物而不能物尽其用。
通观历史上的奢靡现象，有两个带有规律性的现象值得注意，一是搞奢靡的人多是有权势的人，或政治上权柄在握，或经济上富可敌国，或两者兼而有之，“既贵且富”。二是盛世更容易出现奢靡之风。西汉立国之初，社会经济凋敝，物资极端缺乏，连天子都不能配齐四匹一
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一名大学生必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于我们在校的不止中学生乃至大学生都很重要。
廉洁，作为一个社会永恒的价值追求，它表现出个人的社会道德。而一个廉洁的人应该具备，不奢侈消费，不利用权利为亲友谋取私利，不做其他损公肥私的事情。而我们做为一个中学生，离那些肯定是很远的。但我们可以做的事也很多。比如不包庇同学。不和同学们攀比。这些都可以让我们养成廉洁的品性
自古以有廉洁之句，屈原说“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”孝文帝也有“时贵连接”等令人深深体会的名言。而现代社会廉洁的社会有助与形成良好的社会风气，促进社会和-谐与经济发展的良性循环。
个体廉洁的价值追求，从人类个体来说，廉洁也是建立在人们人生观、道德观之上的社会、人生趋向。为此有以下的要求。第一，廉洁是人类生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目标之一，幸福生活不仅要有丰富的物质保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉洁是人的主体性发展的要求，人的驻地性就是人在同客体的互相作用中表现出来的能动性、创造性和自主性，在人的主体性现实过程中，不论是认识自我价值、追求个性发展，还是承担社会责任，人都要积极、主动地对自己提出更高的要求;第三，廉洁是个人利益与社会利益的统一，亚里士多德说：“那些被称赞的或可贵的品质就是德性。”美国当代著名的力学家弗兰克纳说：“德性是一个人所具有的或力求具有的心灵的气质、习惯、品质或品行。”综上所述，从社会发展趋势来说，廉洁是人类个体的价值追求。但是，在市场话进程中重物质轻精神的趋向诱-惑着一些人偏离廉洁的航道。为了争取更多的人具备廉洁的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。因为势必我们会是廉洁的一员。 查看全文>>>
【企业廉洁演讲稿】
作为刚刚踏入企业的新员工，首先应端正位置，端正思想，因为有很多知识我们还不懂，有很多实践东西在等待我们去学，而保持一个良好向上的积极心态，我想应该是前进路上的最基础动力。也许，在今后的岗位上，我会有卓越的成绩，也许我只会是默默无闻的小卒，然而不论在哪个岗位，都应牢记“清廉”二字，将“廉” 铭刻心中。“倡廉”是一项复杂的、长期且艰巨的任务，作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。今天，我的演讲题目便是我心中所想的答案“恪守廉洁-我们义不容辞”。
所谓“廉”，应是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，这种意识不同于内心所想的东西，是带有自我强制性的，而我们为什么认为我们可以做到自我强制，这，便需要我们用扎实的修养来做基石。以廉为本的修养可以有很多体现方式，也许我们从不曾停止修养的养成，只是对它的含义有些许模糊;也许在物质纵横的今天，你我都明白我们的“修养”已有所变质，已不足以为“廉”做基石，只是不知道该以何为参照;也许我们都忽略甚至忘记了长辈们时常教导我们的一句话，一句曾几何时让我们耳熟能详话-孩子，要做好人，要做好事!长大了做好官，做清官!质朴的一句话，蕴含着信任与期待!然而现在，当你身居要职，手握重权的时候，当你正在进行贪腐的时候，你可曾想起这句话，你的修养可曾为你的清廉遮风挡雨。如果你连做人最基本的修养，儿时最质朴的道理都能毫不眷恋的丢开，那么你是否还能站在阳光下铿锵有力的告诉我们何为好人，何为清廉?
从政治文化到企业经济，从科学管理到思维创新，贪腐的形式在不断的发生变化，贪腐的手段也在不断的被注入“合情合理”的新名词。在当前社会经济全面发展的大好形式下，作为发展中国家之一，我们在固守优良传统，我们在支持思维创新;我们在公司以培养、发展复合型人才为契机，坚持岗位创新，力求凭绩效拿薪金。 “一份耕耘，一分收获”，质朴本应是我们血液中的骄傲，傲骨本应是我们不可粉碎的廉洁精神。老一辈的清廉，为何在当今社会成了有些人口中的“看不开”、 “认死理”?在虚荣的自尊上，有些人的思想开始产生变化，廉洁自律的修养变得不再坚定，曾经那为之骄傲“廉洁精神，自律意识”没有被贪腐拉下水，却因为无法及时正视自己的角色，而被一些肤浅的语言击中，于是不想再做认死理的人，
查看全文>>>我是三年前进入地税的，那时候我就已经有的工龄了。然而，这三年多所接受的廉政教育比我前二十多年的总和还要多。不过，之前我所看过的一篇关于廉政的文章,却是在进入地税之后才常常跳进我脑海里，而且越来越清晰。这篇文章讲的是明太祖朱元璋治国的事。明朝初期，朱元璋为了巩固自己的江山，十分重
视对大小官员的管理。每当有官员升迁，朱元璋都要和升迁的官员谈一次话，告诉他们应该如何为官、如何保证清廉奉公。在谈到俸禄的时候，朱元璋用了一个十分形象的比喻，他说，官员的俸禄，就象井底之泉，量虽不多，但可以天天汲水，不会干涸，他告诫官员们，要老老实实地守着自己的俸禄，不图非分之财。正是因为朱元璋运用了这样治国之道，才使明朝的天下得到了巩固，并且延续了二百多年。
我想，这“俸禄”在现在来讲就是指我们的工资吧。是啊，工资，虽不能让我们住豪华的别墅，开奔驰宝马；但工资，就象那源源不绝的井底之泉，只要我们珍惜这生命之泉，我们的生活就会没有后顾之忧。
随着税龄的增加,我又觉得,这“井底之泉”又何止工资那么简单呢？公务员所拥有的社会地位，安定和睦的生活带给我们的幸福，为国聚财的自豪和成就感，不是同样应该坚守和珍惜吗？
守住“井底之泉”，从理论的层面来理解，可以看成是个人世界观、人生观和价值观的督促与体现；从现实角度来说，则是个人心态的树立和调整。对此，我国历的儒道释三家均有着精辟的论断。儒家追崇“居家、治国、平天下”，以“修身养性”为立世之首；道家追崇“平和中庸”、“无欲无求”；而释——也就是佛家，则从“由爱故生忧、由爱故生怖”的反面角度阐述了对“享受”的过分迷恋和追求所带来的严重后果。从“历数前贤得与失，成由勤俭败由奢”的古训中，我们可以学到很多修身养性、束缚私欲的道理和方法。
从个人，让我进一步联想到我所在的集体。近几年来，在极其复杂的社会经济环境中，我们地税全体干部抵制住了形形色色的诱惑，经受住了各种各样的考验：没有一个成员掉队，没有发生过一起廉政案件，没有一个同志因廉政问题受到党纪政纪的处分。这对于我们这样敏感的一个执法部门而言，显得尤其珍贵。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。我们之所以能够取得这些成绩，就是因为我们有一个敢抓廉政、愿抓廉政、会抓廉政的坚强的领导班子。区局党组领导班子始终把廉政建设放在重要位置上。干部队伍在不断壮大，每进一批新人，安排的第一堂课是廉政；中层干部提了一批又一批，任前谈
查看全文>>>社区廉洁
【社区廉洁演讲稿 】
尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾：
今天能够以一个党员干部的身份站在这里，我的心情很高兴，也很激动。也许我浅薄的人生经历，和短暂的党龄，还领受不起你们珍贵的掌声，但是我相信，会有一个充分的理由，和一个深刻的话题，让我们共同感动。
今天我演讲的题目是《为民、务实、清廉，从我做起》。
一听到这个题目，也许，在座的有些同志心里会犯嘀咕："我只是一名普通的干部，钱不粘边儿，手不握权，既无务实可言，也无所谓清廉。从我做起，究竟该从何做起呢？"
不瞒大家说，刚开始，我也和大家一样，有同样的疑惑：我只是一个极不起眼的"平头百姓",既不是一个拥有实权的"官",也不是一个手握资金的"吏".虽然在一家三口之中，是个小小的"一把手",但那也只是管管丈夫和儿子。就这么一个无职无权的我，即使有为民务实清廉的豪情壮志！也只是纸上谈兵，无从实践呀。
所以，我找到了领导，诉说了我的想法，没有为民务实清廉的感受，打算推掉演讲任务时，领导却说，我们在政协工作，政协是为一个地方发展聚人心、集才智，搞调查、做研究、献计出力的地方；是一个为党委政府正确决策建言献策、提供参考的协商机构。这是我们的工作性质。如何能在这种地方，保持廉洁奉公的心态、真心为民的作风、真抓实干的精神，是对我们每个党员干部的工作要求，也是我们每一个政协人必须面对的现实问题。
领导一番掷地有声的话语，让我陷入了深深的思考……
的确，为民务实清廉的工作作风和广大干部职工是紧密相联、息息相关的！为民，就是要坚持立党为公，执政为民，情为民所系，权为民所用，利为民所谋，需要的是全心全意为人民服务的奉献精神；务实，就是要坚持勤奋工作，埋头苦干，务求实效，需要的是脚踏实地的实干精神；清廉，就是要坚持廉洁奉公，拒腐蚀，永不沾，需要的是严于律已的自律精神。这三种精神，不管我们是否在领导岗位上，也不管我们手中握的是实权，还是虚权，这是我们每个国家公务员都必须具备的基本精神！
为民贵在自觉，务实贵在奉献，清廉贵在坚持！
焦裕禄、孔繁森、陈分新、万立春这些党的好干部，凭什么赢得了人民的爱戴？凭的就是一颗为民服务的真心，凭的就是一腔真抓实干的热血，凭的就是一身正气，两袖清风的品格！
人生于世，如沧海一粟，微不足道，但是当他与百姓利益与社会进步连接在一起，就会被社会所承认。一千三百多年前，唐宋八大家之一的韩愈，受贬到潮洲时，不顾个
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大家好！
今天，我演讲的题目是《与廉正相约......》
相约是个浪漫的字眼。风与雨相约留下的是庄稼的滋润、雷和电相约留下的是大地的震憾，情侣们相约留下的是美好的回忆，而校园与廉正相约，留下的将是什么？?
还记得在初为人师的日子里，我曾为教师这个被冠以"清贫"的职业而困惑。是啊，在一掷千金的大款群体中见不到教师的身影；在衣着光鲜的时尚一族中寻不到教师的足迹。别人一天工作八小时，教师工作十小时不止；工人工作三班倒，教师工作连三班；农民三季忙，教师忙四季......?
教师的概念，两个字便能概括："勤"和"清"。"讲台上教书育人，讲台下为人师表，诲人不倦。"这--就是教师的"勤"；"捧着一颗心来，不带半根草去，一生清贫。"这--就是教师的"清"。在全国教育系统清廉务实的大环境下，我们的老师始终甘守清贫，乐于奉献，他们用自己的言行演绎出一个个感人的故事。此时此刻，我不禁想到了湖北山区的胡安梅老师。
廉正需要操守。只有甘于清贫,洁身自好,才能勇立潮头,才能闯过人生设下的道道险关。1992年年初，胡安梅51岁的父亲胡德荣倒在自己耕耘了22个春秋的讲台上。他是该村火地沟教学点上的民办教师。送走了一茬又一茬学生的胡德荣，留给家里的"遗产"是学生欠下的960元学杂费。父亲走了，17岁的胡安梅接过父亲的班，成为了一名民办教师。那年9月，胡安梅走上了讲台。在学校的一间破教室，她看到的是用墨水涂黑的黑板，脚下渗水的地面......但是，她没有畏惧和退缩。一学期下来，她的学生当中，考80分以上的占70%，她也因此被乡里评为优秀教师。? ? 从1992年到1995年，胡安梅垫付了600多元学费，加上父亲垫付的，共计1500多元。在这一分钱都能捏出水来的穷山村，那可是个天文数字。与父亲相比，胡安梅是幸运的。1998年，胡安梅转为公办教师。同年，火地沟教学点并到桃园沟村小学，她随之调任校长。不管职位有什么变化，她献身乡村教育的决心始终没变。
廉正需要操守。只有甘于清贫,洁身自好,才能勇立潮头,才能闯过金钱设下的险关。今年正月，有好几位家长提着礼物带着红包，领着孩子到我家拜访，希望我给予他们孩子特别的关照，我婉言谢绝了家长的礼物和红包，并诚恳地对他说，我会关注每一个孩子，使他们健康快乐地成长，请他们放心。? ? 廉
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