国旗下讲话：以什么理由来承诺。
前进的路上总是布满了荆棘，但我们仍需勇往直前。为了避免在演讲过程中出现许多不必要的意外 ，我们时常会要为演讲做好一份稿件好的演讲稿是演讲者应该具备的基本功，对于即将到来的演讲需要作何准备呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“国旗下讲话：以什么理由来承诺”，仅供你在工作和学习中参考。
：以什么理由来承诺
田悟明
马上，师大东门的“盛世店”就要被迫离开了。我的一位同学跟我讲，她第一次去是小学一年级，在里面偶然找到一本中文版的小熊维尼原著。于是就这样，她在这家装点不那么精致的学术书店里，读到经典而又感动的一段：“维尼，说你保证不会忘记我，甚至一百年后，也不会忘记我”，然后小熊维尼点点头，认真地对罗宾说道：“我保证。”
我想，我们的祖先或许也曾经以这样的方式向后辈们发问，而那时的炎黄子孙或许也是郑重地回答道：“我保证”。但是如今，在距离“轴心时代”已接近三千年的二十一世纪，在科技日益发展的中国、在书店已经营不下去的中国，我们以什么理由再次郑重地向先祖的精神财富说“我保证”？我们究竟为什么要承诺去传承中华传统文化？
我想，原因只有一个，那便是我们与古代文本面临着共同的难题，需要与它倾谈交流，并最终获得自身的启明。当然，这是我在参加论坛的一个重要环节之后才领悟到的。所以，就让我先来说说这个活动本身。
“嘉言共话”，是一场持续两晚的学术交流。全国各地的师生们齐聚一堂就四个热门话题发表演讲，并进行答辩讨论，最后由主场老师做总体点评。这听起来很是简单平淡，但事实却截然相反。
代表们在那两晚的交流氛围是前所未有的。当然，捍卫学校的荣誉以及不可遏制的好胜心是很重要的一方面，但是能造就这种氛围的还有更深入、更重要的一点，便是我们常说的“对社会的共同关怀”。学校微信公众号的推送为这两晚的交流定性为“公共讨论实践”，还起了个十分恰当的题目——“立言立德立心立命”。在“嘉言共话”活动中，没有代表在空谈，而是一齐秉承一个共同信念——我们的思考可以让社会更美好。就像另一位二附代表后来跟我感慨道：“这次论坛，不为私利，为的是那个共同的愿望。”南宋心学家陆象山曾有一句话，大概说的就是这种状态吧：“心，只是一个心，某之心，吾友之心。上而承千百载圣人之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦是如此。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。”
田悟明同学于论坛认真聆听讲座
所以，我们究竟以什么理由来承诺记忆与传承？中华传统文化不是僵死在博物馆中的陈列品，我们所处的时代也没有安逸到可以高枕无忧地玩弄着这些古玩，享受着士大夫们的小品情调。事实上，传承传统文化的原因是因为我们面对着难以解决社会问题，需要在与古代历史文本的对话中寻求启发。就像这回“嘉言共话”探讨的四个议题那样：“自律还是他律？”、“净化网络语言是德治还是法治？”、“成大事与拘小节？”、“共享时代如何建设道德？”。
从这些焦点可以看出，中国目前的文化生命出现了危机：随着家族本位社会的解体，我们进入了个人主义的社会，但这个人主义却没有精神基础，终于沦为物欲的个人。每个人都要实现自己的物欲需要人与人之间的帮助，这就是熟人社会。在这个背景下，我们探讨共享时代的道德，用王阳明的话讲，因为我们“人人心中有贼”，我们自己都不相信自己，怎么去相信别人？我们讨论自律他律、拘小节与不拘小节，其实在思考自我的控制与管理，是如何安顿自己生命的问题。我们讨论网络语言的净化，其实是在反观语言背后的心灵现状。
二十一世纪的中国，大多数人可谓是贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业，是左也不安，右也不安。人生树不起信念来，只有那个非常明确的功利的目标，并且将这个功利目标偷换为人生目标。用孔子的话讲，这叫“不仁者”，就是心没安顿好。这就是二十一世纪的中国乃至全人类的精神现状，人人为此痛苦不堪。而正是这样的文化危机导致了层出不穷而且十分棘手的社会、政治、经济问题。然而几千年中国文化恰好都是围绕这个主题展开——我们的文化是一种有关如何安顿心灵的人生哲学。
在参加论坛之前，我大概可以被称作一个彻底的“西方人”——我践行着黑格尔的世界观、索福克勒斯的人生观、穆勒的价值观。但当我置身于“嘉言共话”这一活动来真正思考二十一世纪中国的现实问题时，才突然发现从前信仰的西方文化在这里是多么的无力。而正是因为中华传统文化是一剂十分及时的“对症药”，所以我才决心改头换面，重新做回“中国人”。我想，我们对祖先文化的承诺，是主要基于这一理由的。
梭罗曾在《瓦尔登湖》里这么写：“如果一个人与他的同伴步伐不合，那也许是听到了一个不同的鼓声。不管这是怎样的鼓声，来自多么遥远的地方，他都会随着那音乐声前行。”现在，二十一世纪的炎黄子孙听到了文化关怀的鼓声。这是一种能让我们与他人同行的灵魂鼓声。这个鼓声来自每个人的内心，但它并不孤独寂寞，因为我们能互相听到来自他人的心灵回响。我想，这，就是学校最后一篇论坛推送的题目——“星火洪流”——的旨意所在。
正是因为这样一种现世的关怀和与传统文化交流的需要，我们才会、也必须像小熊维尼对罗宾的承诺那样，坚定地对祖先的文化说：“我保证。”
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国旗下讲话——端午节的由来
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各位老师、各位同学：
早上好！ 今天是星期二，昨天是五月初五，我们又站在了操场上，看我们的五星红旗冉冉升起，今天国旗下讲话的题目是《端午节的由来》。 农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。关于端午节的来源，有很多种说法：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民为了纪念他，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 端午节的习俗主要有：吃粽子，在门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。 >>《国旗下讲话——端午节的由来》《教育为了什么？》 国旗下讲话
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老师们、同学们：
早上好。
今天我讲话的题目是《教育为了什么？》。
我常常在想，教育的意义到底是什么？为什么我们要上学？为什么要学这一科，那一科？为什么要考这个试，那个试？为什么大家老是在彼此竞争，比较考试成绩？到底在这个过程中，所谓教育的意义是什么？
教育这件事的意义是很重要的。它不仅对学生来说很重要；对家长、教师等等的人都很重要！为什么我们要拼命地去寻找渠道接受教育？教育是否等于就是通过考试，以后可以找到一份好的工作吗？诚然，我们去找到一份工作或一项职业用来谋生是必要的，但是，我们受教育的目的就仅仅为此而已吗？当然不是，人生不等于职业。人生远比职业的追求宽广、高贵得多！人生是一项奇迹。但是，不管你是什么人，从一出生开始，就与教育结上了不解之缘从孩童时期的牙牙学语，到学生时期的上学念书，甚至在工作岗位的职业培训，教育无处不在。可以说，教育与人的生存是同在的。
教育的最基本目的是给我们以知识和技能。小时候，通过父母的教育，我们学会了讲话，学会了走路，这是人生存的最基本技能。在学校，通过老师的教育，我们认识了文字符号，懂得了加减乘除，甚至通晓了天文地理。
但是，教育的目的并不仅仅是让我们认得几个字，算得几个数。教育的更重要的功能就是让我们得到智慧与道德。智慧是什么？智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧让你能发觉到什么是真实的，什么是正确的。道德是什么？从目前所承认的人性来说，道德就是对事物负责，不伤害他人的一种准则。如果没有智慧与道德，那么最尖端的科技往往就成了最厉害的杀人武器，最娴熟的技能也可能变成涂炭生灵的最可怕的手段。因此，通过教育，我们不仅仅是得到知识与技能，而且还要获得让我们生存的更美好的智慧与道德。
然而，教育最高层次的目的，是让人具有精神与思想。人只有肉体是没有任何意义的。人必须要有思想。人没有思想，就是行尸走肉。教育的主要任务就是要在人的肉体上赋予思想。例如，我们学习语文，不仅仅是掌握字词句，更重要的是要领略其中的人文精神。又例如我们学习数学，就应当品味数学的魅力，那就是一种融会贯通的思想。我们学习物理、化学、生物，并不仅仅是为了掌握几个公式、方程、定律，更重要的是让我们认识和了解客观世界。我们学习政治、历史、地理，并不仅仅是为了知道几处风土人情和几个重大事件，还要从中领略到人的精神和思想。
国学大师陈寅恪在纪念王国维的文章中写道：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。这个独立之精神，自由之思想虽然是因为纪念王国维而发，但已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，同时也是教育界公认的培养人才的终极目标
同学们，希望大家能够热爱学习，感受学习的快乐，努力掌握知识和技能，不断提高智慧与道德，让自己变得越来越强大和有力量，做一个拥有独立精神与自由思想的人。
>>《《教育为了什么？》 国旗下讲话》《端午节的由来》——小学国旗下讲话
《端午节的由来》
——博爱小学第二十周国旗下讲话
主讲人：魏金水主任
各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天我国旗下的主题是《端午节的由来》。
关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在XX多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记XX多年前那位爱国大诗人——屈原。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华这一传统佳节吧！提前祝大家端午节快乐！
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《国旗下讲话：以什么理由来承诺》一文能帮助您解决关于2024“老师国旗下讲话简短”相关的问题，再次感谢您的阅读！