关于学做人演讲稿

明是非知荣辱学做人科技人员演讲。

每个人的人生都需要策划和准备，这样我们才有机会接近成功。在得知需要举办一个演讲讲座之后，这时写一份演讲稿是很有必要的。好的演讲稿，能让我们演讲时表现得更从容。我们怎样才能写出符合逻辑的演讲稿呢？小编特别为你收集的“明是非知荣辱学做人科技人员演讲”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

文章标题：明是非知荣辱学做人科技人员演讲

今天，有机会在这里和大家一起，共同学习胡锦涛总书记提出的“”的社会主义荣辱观。感到非常荣幸。
我觉得，总书记的“八荣八耻”令我充满力量，使我的精神受到极大鼓舞。“八荣八耻”的社会主义荣辱观是传统美德与时代精神的完美结合，一个人没有一点精神是不行的一个民族没有精神更是不行的。
以荣为荣，以耻为耻，本是一件十分自然的事。古人云：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取，把本以为可耻的东西当成值得炫耀。比如，有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。诸如此类，都是荣辱观混淆和扭曲的表现。
总书记的“八荣八耻”，强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中扭曲了的东西纠正过来，弘扬我们中华民族的传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。
也许有人说，文明时代的社会要更加开放和宽容，社会生活应该呈现出多样化，荣辱标准也不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为我们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。
能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本，还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。要保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。
不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这决不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为是个别的，是为社会所唾弃的。
一个人，不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻。这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不积跬步无以至千里”，“不积小流无以成江海”，“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。
作为一名普通科技人员，我们一定要不断学习新知识，掌握新技能，不断创新，提高自己的技术竞争力。从而从容面对科技进步的日新月异和市场经济的激烈竞争。只有提升了自己的文化修养；才能明是非，知荣辱，才能做一个真正的有用的“人”。

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荣辱观演讲稿：知荣辱 辩是非

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。
改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义核心价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。
作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？
胡总书记的“”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义贡献力量。
我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。
树立荣辱观，明辨是与非。
朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

荣辱观演讲稿：知荣辱辩是非

荣辱观演讲稿：知荣辱辩是非

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义核心价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。
作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？
胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。
我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。
树立荣辱观，明辨是与非。
朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

学党章知荣辱演讲稿—学党章知荣辱树新风

牢固树立社会主义荣辱观，是在新的历史条件下加强社会主义思想道德建设和的重大举措。全省纪检监察机关及广大纪检监察干部要认真学习、深刻领会、积极践行“”道德规范，做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，努力促进良好的党风政风和社会风气的形成。
一、深刻认识树立社会主义荣辱观对反腐倡廉工作的重大意义
胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，精辟阐明了社会主义荣辱观的重要内容，体现了社会主义道德规范和先进文化的本质要求，体现了中华民族传统美德和时代精神的完善结合，体现了“依法治国”与“以德治国”相结合的治国方略，体现了爱国主义、集体主义思想与马克思主义世界观、人生观、价值观的高度统一。树立社会主义荣辱观，是贯彻落实、构建社会主义的客观要求，是形成良好的党风政风和社会风尚的迫切需要，对于推动反腐倡廉工作的深入开展具有十分重要的指导作用。
首先，树立社会主义荣辱观是反腐倡廉的重要基础。社会主义荣辱观是党风廉政建设的思想道德基础。实践证明，一些党员领导干部之所以走上腐化堕落、违法犯罪的道路，都是从世界观、人生观、价值观开始出问题，都是从道德观、荣辱观蜕变开始的，是非界限不分，荣辱观念混淆，先犯小错，后为大恶，最后成为背离党、背离人民的腐败分子。反腐败教育是基础。我们要立足于教育，着眼于防范，必须把树立社会主义荣辱观作为重要的基础性工作来抓，并贯穿于反腐倡廉工作的各个方面。真正做到用“八荣八耻”的标准和要求，严格约束领导干部的从政行为，使社会主义荣辱观成为党员干部自觉遵循的行为准则。
其次，树立社会主义荣辱观是党风廉政教育的重要内容。清代思想家龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，领导干部是国家之栋梁，百姓之表率。抓好对领导干部的廉政教育，首先必须强化社会主义荣辱观教育。通过各种行之有效的教育，使广大党员干部特别是领导干部树立正确的荣辱观念、是非观念、道德观念，用领导干部的“知耻”保证“国家永无耻”。
第三，树立社会主义荣辱观是党风政风和社会风气进一步好转的重要保证。各种不正之风和消极腐败现象的根源在于人们荣辱观念的扭曲和思想道德的滑坡。目前在一些人中存在的笑贫不笑贪，腐败不以为耻、清廉不以为荣等是非颠倒的现象，是反腐倡廉的重要思想障碍。“人有耻，则能有所不为”。实现党风政风以及社会风气的进一步好转，必须牢固树立社会主义荣辱观，使党员干部明辨是非、善恶、美丑的界限，自觉按照社会主义荣辱观的要求规范从政行为，用社会主义道德风尚去抵制各种腐朽思想，从源头上铲除各种不正之风和腐败现象滋生蔓延的土壤。
二、加强社会主义荣辱观教育，推动反腐倡廉工作的深入开展
扎扎实实抓好社会主义荣辱观的贯彻落实，使之成为推进反腐倡廉工作的强大精神动力，是纪检监察机关的神圣职责。
一是联系党员干部的思想实际，开展行之有效的社会主义荣辱观教育。纪检监察机关开展社会主义荣辱观教育，必须从党员干部的实际情况出发，增强教育的针对性、实效性。要引导广大党员干部特别是领导干部树立正确的权力观、地位观和利益观，增强廉洁从政的自觉性，带头遵纪守法，主动接受监督；教育和引导各级领导干部牢固树立科学发展观和正确的政绩观，做到以崇尚科学为荣，以艰苦奋斗为荣，按照科学规律办事，不追求脱离实际的高指标，不搞劳民伤财的“政绩工程”；教育广大党员干部牢记党的宗旨，坚持以服务人民为荣，坚决维护人民群众的根本利益。总之，要通过教育使广大党员干部真正明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，坚持淡泊名利，反对跑官要官；坚持清正廉洁，反对贪污受贿；坚持求真务实，反对弄虚作假；坚持诚实劳动，反对巧取豪夺；坚持勤俭节约，反对公款吃喝等铺张浪费行为。要以树立社会主义荣辱观为核心，大力加强廉政文化建设，通过多途径、多渠道、多手段、全方位、多层次的宣传和教育，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的道德观念，努力营造正气张扬、清廉文明的良好氛围。
二是加强党风政风建设，切实解决背离社会主义荣辱观的突出问题。存在决定意识，行为体现观念。树立社会主义荣辱观，必须扎实推进党风政风建设，对“八耻”问题进行认真整治，使违背社会主义荣辱观的行为没

有立足之地。因此，要结合落实社会主义荣辱观，坚决纠正和处理违反党的政治纪律、危害国家利益的行为，背离党的宗旨、损害群众利益的行为，盲目决策、瞎干蛮干、违背科学发展观的行为，讲排场、比阔气、铺张浪费的行为，借机敛财、私分滥发钱物补贴、骄奢淫逸的行为，以及损人利己、见利忘义等违反社会主义道德行为和不讲信用、搞商业贿赂、破坏社会主义市场经济秩序的行为，不断净化党风政风和社会风气。
三是加强监督检查，促进社会主义荣辱观的落实。各级纪检监察机关要充分履行监督检查职责，加强对贯彻社会主义荣辱观情况的监督检查。及时发现和总结这方面的好典型、好经验、好做法，大张旗鼓地进行宣传和表彰，以抵御歪风、弘扬正气。对于认识不高、工作态度不积极、学习教育措施不得力的单位和个人，要及时进行通报批评，并督促其抓好整改，努力把学习贯彻社会主义荣辱观这项工作落到实处，真正使树立社会主义荣辱观“始于教、重于行、成于风”。
三、做践行社会主义荣辱观的模范，树立纪检监察干部队伍的良好形象
纪检监察工作的职责和任务，决定纪检监察干部在弘扬社会主义荣辱观中要充分发挥表率作用。各级纪检监察机关要结合当前正在开展的保持共产党员先进性教育活动和“做党的忠诚卫士、当群众的贴心人”主题实践活动，深入开展“知荣辱，树新风，做表率”主题教育活动，引导广大纪检监察干部做社会主义荣辱观的积极实践者。
一是做勤奋学习、崇尚科学的表率。以全面提高纪检监察干部素质为核心，大力开展学理论、学业务、学先进、学科技文化知识活动，引导干部坚持用马列主义、毛泽东思想、和“”重要思想武装头脑，提高思想政治素质，坚定理想信念。通过组织党员干部深入企业、农村参观改革开放成果，观看先进人物事迹、向先进典型看齐，刻苦钻研业务，努力学习掌握新知识新技能，从而深刻理解和正确把握社会主义荣辱观的丰富内涵和基本要求，在党员干部中形成尊重知识、崇尚科学的良好风气。
二是做执纪为民、依法办事的表率。坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，牢固树立立党为公、执纪为民的服务理念，秉公执纪，把党和人民赋予的权力真正用在维护党纪政纪严肃性上，用在维护最广大人民的根本利益上，认真解决损害群众利益的突出问题，多为群众办实事、解难题、谋利益。要牢固树立法纪观念，严格执行党内法规和国家法律法规，把依法治国、依法行政的要求体现于纪检监察工作之中，时时处处坚持依法办事，努力提高依纪依法履行职责的水平。
三是做艰苦奋斗、勤俭节约的表率。要牢记“两个务必”要求，带头保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，坚持以艰苦奋斗、勤俭节约为荣，以骄奢淫逸、铺张浪费为耻，坚决同各种讲排场、比阔气，大吃大喝、挥霍浪费的行为做斗争。坚持从自我做起，从小事做起，从点滴做起，勤俭办一切事情，为建设节约型机关、节约型社会多做贡献。
四是做清正廉洁、遵守纪律的表率。要以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害。要求别人不做的事情，自己坚决不做，要求别人做到的事情，自己首先做到，严格遵守和模范执行党员领导干部廉洁自律各项要求和国家法律法规。要对照保持共产党员先进性的标准，深入查摆自己在荣辱观方面存在的问题，剖析根源，积极整改，增强拒腐防变的意识和能力，保持共产党人的本色。
五是做乐于助人、团结奋斗的表率。要以团结互助为荣，以损人利己为耻，带头弘扬团结、友爱、互助的精神，带头搞好同志间的团结，带头关心爱护群众，带头帮扶社会弱势群体。要在纪检监察机关和纪检监察干部中大力倡导以讲团结为荣，以破坏团结为耻，以友爱互助为荣，以损人利己为耻，一人有难、八方支援、团结互助、同心同德、共同奋斗的良好风尚，努力树立纪检监察机关的新形象。

十二月国旗下讲话：知荣辱，学做人

古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
作为学生，我们应该怎样落实？有的同学认为“荣辱”二字离自己很远，是大人的事，是社会上的事。其实不然，荣辱就在我们身边。
看看我们的校园，就在我们的身旁，每天都有着各种各样的道德细节：亲爱的老师们悉心教导、倾囊相授；有的同学自觉帮助生病或受伤的同学买饭；有的同学在教师节自制一张小小的卡片献给辛勤的老师；见到师长一句真诚的问候，校运会的志愿者同学……“小事情”维系“大荣辱”，正是这些同学的实际行动，用这些点滴的小事，唤醒了我们心中的道德意识、崇高意识。因此我要说，这些诚心敬重并坚守着基本道德的同学，是把荣辱观真正树立在心中的最可爱的人。
相反，现在有的同学抄袭作业，顶撞老师；比吃、比穿，却对集体、同学漠不关心；与父母沟通，三言两语还嫌累赘……在无视、混淆甚至颠倒荣辱界限的时候还振振有辞、理直气壮，同学们，难道我们真的是年少无知而分不清礼仪廉耻？
因此，我想向同学们说，不要以为“荣辱”二字那么遥远，它就在我们身边，关键是我们的如何践行。当你拧紧正在滴水的水龙头，就是道德。当你把饮料盒放进垃圾箱里，就是道德。当你在升旗时肃穆庄严，就是道德。当你爱护校园的一草一木，就是道德。午休晚休时，不说小话影响他人休息，是道德。记着走后关上课室和宿舍的灯不浪费资源，也是道德……道德很难吗？道德很容易；道德很容易吗？道德很难！
“人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。”.我们只有严格要求自己，努力去做好应该做的事情，从我做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，懂得什么是正确的，什么是错误的，提高分辨是非、区分善恶的能力，重树自己的形象，净化自己的心灵，培养自己的优良品质。
作为新世纪的学生，我们应该鄙视那种自私自利、荣辱不分的猥琐品格，鄙视心胸狭窄、目光如豆的卑下品格。在抱负上，胸怀祖国，愤发图强。在生活中，牢记荣辱，和睦相处。成为一个能担当明天重任的有责任感的学生!

人知荣辱心自明

人知荣辱心自明

人知荣辱心自明
以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子曾说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚至以荣为耻、以耻为荣。

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭笞丑恶的同事，我们弘扬世间真情，追寻人生价值，探求人性的光辉。

芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我不因渺小而枉自菲薄。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。从大学毕业站在三尺讲台上，我一直这样认为：教育是神圣的，教育又是平凡的，教育的神圣是寓于教育的平凡之中。把教育看得过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看得过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。我，每天穿梭在神圣与平凡之间，让自己的生命伴着使命同行。从春暖花开到寒风刺骨，从晨曦初绽到夜幕降临，我都未曾离开自己的岗位，甚至梦中还在思索着如何去开导犯错误的学生……

记得一年前的秋天。我教的学生中有一个来自农村的孩子叫李树强。他很懂事，对父母也很孝顺，平时话虽然不多，但是学习刻苦，每次考试总能取得优异的成绩。国庆节收假却迟迟没有看到他的身影。心想是不是学生把收假的时间给忘了？等明天回到学校，一定要好好的教训他一顿，要让他知道‘国有国法，家有家规，学校还有学校的纪律’。不然，好好的学生就会因为管理不严而变得厌学，甚至逃学。三天之后仍没有他的消息，打电话也无法联系，这样的好学生不来上学，学校要追究责任，当班主任的我首当其冲。下午上完课后，我按入学时留下的地址，打的到他家。没想到走到半路上，出租车司机竟然不送了……秋日的夕阳渐渐落下去了，而我却独自走在陌生的乡村路上，在路人的指引下终于找到了学生家。见到李树强，我差一点没认出他来，在我的印象里，他总是穿这一套蓝白相间的运动服。但眼前的李树强只穿着短裤和一件看不出颜色的背心，一头汗水，完全是一个地地道道的小农民，他爹妈也都是扛着农具刚回到家。他们见到我，不知我是谁，李树强向爹妈说我是他的老师，两位中年人忙说对不住老师，我说明来意，希望李树强跟我回校上学，他们便烧水做饭，边向我说家里的活需要孩子干几天，没让孩子到学校上学，对不起老师，让老师吃苦了。李树强的爹妈说着客气话，我却一点也没听进去，我被这个贫困的学生家庭状况所吸引，扫视这个家，除了一盏电灯和几样简易的家具外，最显眼的便是土墙上贴满了他曾荣获的若干奖状……此时，我的脑海里闪现出这样一个片断：同学曾跟我反映他很不和群，很少在宿舍里和大伙一起吃饭。想到这里，我的眼睛湿润了……

看着朴实的父母，看着懂事的孩子，我沉默了。一路上想好教育家长的话再也开不了口。临走前，家长要留我吃饭，我婉言谢绝了。我知道那顿饭对于整个家庭意味着什么……伴着星光，从未走过夜路的我，高一脚低一脚地走在山间小路上，我在不断的反思自己：做一名好老师，我缺少的是什么？怎么做，才是一名好老师？当一名人民教师不是简单的传授知识给他们，也不是强制的要求他们做什么，他们需要的不是专制，而是要与他们沟通成为朋友，能够理解他们。

一句鼓励的话语胜过了千句的批评；一个善意的微笑胜过了千言万语的肯定。教师言传身教的作用在此时得到了凸现，为正在成长的青少年树立了正确的人生方向。“一切为了学生，为了学生的一切”的教育理念得到了充分的诠释。荣辱观既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，是传统美德和时代精神的有机结合。

有人曾问我，你教的学生今后会走了一茬又来一茬，都像这样花时间与他们交流值得吗？但我要说：我所作的一切都是为了学生，因为我是教师。不仅要教会他们求知，还要教会他们生活，教会他们合作，教会他们做人。虽然我早已知道，那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己；那块黑板写下的是真理，擦去的是功利；那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？“书师易得，人师难求”，教书育人，需要所有教师的共同努力，需要全社会的共同关注，让我们一同唱响和谐教育的主旋律！

学党章知荣辱演讲稿—知荣辱树新风演讲稿

时下，“”成了高频词，那么，何为“八荣八耻”呢？我想在座的各位对此都应该有所了解，这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间所提出来的中国公民道德建设的新标杆。中国作为一个礼仪之邦，历来重视人的道德观念建设。早在2000多年前，孔子就曾说过这样的话，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。意思就是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。
然而，在社会飞速发展的今天，我们的物质生活越来越丰富，人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验，市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则！曾几何时，您一定听见过这样的言论：“有权不用，过期作废！”……而在民间则传唱着：“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”这样新时代的民谣，这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称！
在当今的现实生活中，人们的物质文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同时，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里骂娘”，对现实不满，对人对事的感情淡漠，追求目标也日趋多样化，但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败，思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初，党就提出要依法治国，建立法制社会，遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调，提出要“打擦边球”，“绕着走”，“打左灯向右转”，也就是要钻法律的空子，公然鼓吹和法纪玩捉迷藏，搞阳奉阴违。这些人不以耻，反以为荣，把这种下流的勾当披上改革的外衣，到处推销。
“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是基本德行。可当下部分官员却不具备这些德行：贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，为民办事自以为“”，结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情，更不用说一般群众了。
改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDp)达到1703美元。中国成了发展中国家里成长性最好的国家。然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDp1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。
但是，作为一个负责任的社会人，面对一些客观存在的丑陋现象，难道我们就只能够等闲视之吗？难道我们就让那些社会的不良习气来慢慢吞噬我们这古老的华夏民族吗？难道我们真的在这些腐败现象面前只能举手说“OK”吗？不！当然不能！令人欣喜的是，面对社会上存在的一些不良现象，我党及时地推出了“党员先进性教育活动”，在今年两会期间，中国共产党中央总书记胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。这些举措的推出，就像两剂强心针，对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展，社会风气有了很大的转变。君不见，二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。当营救人员想将文花枝抢救出来时，她却平静地说：“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”在生死攸关的时刻，她把生的希望留给了游客，而把死的威胁留给了自己。在座的朋友们，您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、共产党员陈刚毅的先进事迹。这位满脑子装着工作，把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下，还先后四次赶赴西藏，在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。他是一名普通的共产党员，然而他却用自己的汗水，用自己的心在为人民修路。许多人说，陈刚毅修路结实，质量好，那是因为他的路是从人心上修起的。文花枝也好、陈刚毅也好，他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普通通的共产党员，他们用自己的真实行动向人们证明了：这个世界上无私奉献的人在日渐增多，以为人民服务为荣的人还大有人在。
而对于那些假丑恶，我们只有先破之，真善美才能确立起来。破，有二法。一是法律，二是舆论。我们只有在法律不断完善的基础上，对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候)，要进行坚决而有力的惩罚，要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则，违法乱纪者便会有恃无恐，视法律如儿戏。至于舆论，在法律以外，它就显得特别重要。对于“八荣”，舆论要开足马力，大力讴歌大力宣扬；对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞，一定要形成常态形成

声势。这样，胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。
希腊智慧神殿门前有一句话：“认识你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在讲过法律和舆论二法后，我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来，有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如“辛勤劳动”、比如“团结互助”，早在100多万年前的古人类，就有这种“规矩”了。面对恶劣的自然条件，古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大，于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。为了不被部落驱逐，我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”，并为了生存而“辛勤劳动”。可见，做人的价值观，古今中外都是相差无几的。所以，人活着，不该是只为自己，同时还得多为他人着想。这样，才能获得“被人尊重”的快乐和尊严。倘若中华儿女都能在道德伦理上自觉地修身养性，“从我做起”，落实“八荣八耻”，便有了前提；“以德治国”，便有了希望；“”，便有了奔头。

学党章知荣辱演讲稿-知荣辱树新风演讲稿

学党章知荣辱-知荣辱树新风演讲稿时下，“”成了高频词，那么，何为“八荣八耻”呢？我想在座的各位对此都应该有所了解，这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间所提出来的中国公民道德建设的新标杆。中国作为一个礼仪之邦，历来重视人的道德观念建设。早在2000多年前，孔子就曾说过这样的话，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。意思就是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。
然而，在社会飞速发展的今天，我们的物质生活越来越丰富，人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验，市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则！曾几何时，您一定听见过这样的言论：“有权不用，过期作废！”……而在民间则传唱着：“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”这样新时代的民谣，这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称！
在当今的现实生活中，人们的物质文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同时，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里骂娘”，对现实不满，对人对事的感情淡漠，追求目标也日趋多样化，但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败，思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初，党就提出要依法治国，建立法制社会，遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调，提出要“打擦边球”，“绕着走”，“打左灯向右转”，也就是要钻法律的空子，公然鼓吹和法纪玩捉迷藏，搞阳奉阴违。这些人不以耻，反以为荣，把这种下流的勾当披上改革的外衣，到处推销。
“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是基本德行。可当下部分官员却不具备这些德行：贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，为民办事自以为“”，结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情，更不用说一般群众了。
改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDp)达到1703美元。中国成了发展中国家里成长性最好的国家。然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDp1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。
但是，作为一个负责任的社会人，面对一些客观存在的丑陋现象，难道我们就只能够等闲视之吗？难道我们就让那些社会的不良习气来慢慢吞噬我们这古老的华夏民族吗？难道我们真的在这些腐败现象面前只能举手说“OK”吗？不！当然不能！令人欣喜的是，面对社会上存在的一些不良现象，我党及时地推出了“党员先进性教育活动”，在今年两会期间，中国共产党中央总书记胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。这些举措的推出，就像两剂强心针，对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展，社会风气有了很大的转变。君不见，二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。当营救人员想将文花枝抢救出来时，她却平静地说：“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”在生死攸关的时刻，她把生的希望留给了游客，而把死的威胁留给了自己。在座的朋友们，您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、共产党员陈刚毅的先进事迹。这位满脑子装着工作，把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下，还先后四次赶赴西藏，在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。他是一名普通的共产党员，然而他却用自己的汗水，用自己的心在为人民修路。许多人说，陈刚毅修路结实，质量好，那是因为他的路是从人心上修起的。文花枝也好、陈刚毅也好，他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普通通的共产党员，他们用自己的真实行动向人们证明了：这个世界上无私奉献的人在日渐增多，以为人民服务为荣的人还大有人在。
而对于那些假丑恶，我们只有先破之，真善美才能确立起来。破，有二法。一是法律，二是舆论。我们只有在法律不断完善的基础上，对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候)，要进行坚决而有力的惩罚，要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则，违法乱纪者便会有恃无恐，视法律如儿戏。至于舆论，在法律以外，它就显得特别重要。对于“八荣”，舆论要开足马力，大力讴歌大力宣扬；对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞，一定要形成常态形成声势。这样，胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。
希腊智

慧神殿门前有一句话：“认识你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在讲过法律和舆论二法后，我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来，有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如“辛勤劳动”、比如“团结互助”，早在100多万年前的古人类，就有这种“规矩”了。面对恶劣的自然条件，古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大，于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。为了不被部落驱逐，我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”，并为了生存而“辛勤劳动”。可见，做人的价值观，古今中外都是相差无几的。所以，人活着，不该是只为自己，同时还得多为他人着想。这样，才能获得“被人尊重 ”的快乐和尊严。倘若中华儿女都能在道德伦理上自觉地修身养性，“从我做起”，落实“八荣八耻”，便有了前提；“以德治国”，便有了希望；“”，便有了奔头。

演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《明是非知荣辱学做人科技人员演讲》一文能帮助您解决关于2024“关于学做人演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！