教育文章读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？经过小编精心整理，推出教育文章读后感，仅供你在工作和学习中参考。
教育文章读后感范文一
刚拿到这本书，看到题目《影响教师的100篇教育美文》，想着：这本书真有这么大的力量，通过阅读100篇文章就能影响一个人？带着疑惑翻看此书，竟不知不觉对它着了迷，几度因为上课不得不放下书籍而不舍，几度手拿面纸擦掉因为感动而不经意流下的激动泪珠，我深深地喜欢上了这本书，这是一本好书，是一本值得所有老师细细研读，一读再读的经典教育文章。本书共有四个篇章，分别是：我爱孩子；教室，出错的地方；教师是灵魂的守望者；牵一只蜗牛去散步。精选了100 篇亲情、友情、师生情等经典美文，并将这些珍贵的情感与教师生涯的方方面面进行了类比。书里面的小故事像是一个个和我倾诉说话的好朋友，朴实语言中有深厚的爱，让我的心灵不断地净化着，给了我富有灵性的启迪与感悟。看不厌，读不腻。每篇文章后面还编着感悟版块，让读者与作者在心灵上又一次得以碰撞。
阅读每一篇文章，不论是题目还是文章内容，我都觉得是经典。每阅读完一篇，我都会不由自主地思考，如果我是那位老师会怎么处理？如果我是那位学生我会是怎样的状态？心理上会有哪些变化？从这则教育故事我得到了哪些启发？并对自己的教育理念和教育方式进行梳理，在我的教育教学过程中碰到的各种问题该怎么处理最恰当可见阅读这些美文对我的影响有多大。它给我启迪与引领，让我不断思考，明白阅读的重要性，提升自我的迫切性。
师爱是一种等待。等待需要耐心、等待需要智慧、等待需要坚持、等待需要宽容。师爱是一种等待，有着这样的教育信念的时候，你就能贴近孩子的心灵，你就会赢得孩子，赢得明天。一字一句深深地触动着我，阅读这本书的感悟，不是三言两语就能说完的，每一篇文章给我的感悟都不一样，因为它们给我的触动是深层次、多方面的。每一篇文章我都喜欢，我会一遍一遍去读，不厌其烦。如罚站任安妮我永久的痛三年前在李镇西老师的着作中就读到过，每一次阅读心境不同，感触也不同。这真是一本好书。
教育文章读后感范文二
有了生命，必然要在这个社会上生存下去，生命是生存的前提，一个人在社会上生存下去，就必须在社会中建立各种各样的关系，不可能独立的作为个体而不与外界发生任何联系地说在这个地球上，也要依靠一定的物质基矗
俗话说：生容易，活容易，生活不容易。有了生命，生存`生活才能得以延续。生活多姿多彩，生活的方式多种多样，关键在于我们用什么样的心态去对待？有的人富贵一生却终身愁眉苦脸，有的人生活拮据却过得津津有味。幸福与不幸福并不只能个用金钱来衡量，在离不开一定条件的物质基础上精神生活也要得以充实。幸福的生活需要自己用双手去创造，用正确的心态多国生活中的每一天，相信自己总能凭着自己坚定的信念和不懈的努力叩开幸福大门的钥匙。
三生教育给予了我很多体会：我珍惜着自己的生命，虽然有时也觉得碌碌无为，让时光轻易悄悄的在脸上留下岁月的痕迹，也会去做一些明知道没有意思却还要坚持做的事情，我想这也是生命经历了应该积累的一笔财富吧！只有知道虚度了光阴才知道珍惜时间。现在大三的我在用心对待着每一天，做自己该做的，虽然在我搭建以后美好生活的桥梁中生活会跟我开玩笑，出现一段段插曲，让我摔得全身酸痛，筋疲力尽，心也很痛。但我相信：我需要在挫折与挑战中学会坚强，学会成长，学会含着泪微笑。我需要的是时间，用美好正确的心态来愈合伤口，生活中没有过不去坎，就算我什么都没有了，我还拥有生命这笔财富，还没有人剥夺了我生存的权利，也没有人阻挡我用自己的双手去创造属于我自己的幸福生活。笑对人生，人生也会笑对我。
阳光总在风雨后，为了实现我美好的生活，我会好好的生存，珍重自己的生命，为生命创造更高的价值。
三生教育即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的开始与结束，生存是人生的承受与挑战，生活是人生的付出与收获。人，只要你活着，就必须面对生命，生存和生活。因此，我们一定要理解其意义，树立正确的生命观、生存观和生活观。而教育，则是一种手段，借助这一手段，让所有的人来：关爱生命、懂得生存、学会生活。
生命的教育，要求我们的老师传道、授业、解惑。传授正确的生命观，教授学生认识生命的生老病死，认识生命的短暂与可贵，告诉他祖先的训导：身体发肤，受之父母。帮助他回忆自己成长的点滴，让其知道生命的来之不易以及自己的价值。使他记住一句话：人的生命只有一次。启发他领悟生命的真正意义。关爱生命是我一直都信仰的话语。不仅是我，也包括你和他。
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幼儿教育文章读后感
幼儿教育文章读后感范文一
在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。 爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。俗话说：人上一百，形形色色。一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。
幼儿教育文章读后感范文二
蒙田，在他的《自画像》中是这样描述的：身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。性情嘛，半开朗，半忧郁，合乎多血质与激动之间。他的外貌普通，不能够引起人们对他的留恋，而他的《随笔集》却成为了世界名着，这位怀疑论者也成为了举世闻名的哲人。批评他的人却说，书中谈论自己不多，借用了一些不常用的词语，文章缺乏条理，粗野生硬，乡里乡气等等。在崇拜与批判的两种声音下，我揭开了《随笔集》的第一页致读者，其中写道：你不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上，再见！真逗，不让读者读，那又为何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦赞》中写道：我知道什么？奇怪，既然不知道什么，又为何写上堂堂的几本书？他如鱼得水地穿梭于两种截然不同的生活中，在现实与理想的门槛上来来回回，将自己与世界结合的完美无暇，这个历史老头着实引起了我的兴趣。那就来看看他究竟知道些什么吧！他知道危险的谈判时机、坚毅、友谊，还知道良心、儿童教育、想象力、衣着习惯芸芸众生，林林总总，包罗万象，无所不知，他从一个智者的目光观察和思考大千世界，从古希腊到十六世纪，从古埃及到法国，波澜壮阔，旁征博引。
教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领风骚，他成为了那个时代的现代人。
我反复读了几遍谈及教育的文章，他先进的思想，独特的见解，让我禁不住肃然起敬。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。一是从小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说：父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个中西结合的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的基础上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学，孩子们一定会有不少收获。二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：让他生活在野外，担惊受怕。听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。至于第三点，即今天社会普遍呼吁的反对体罚，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗？难怪蒙田认为学校象座监狱，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是了，现在的老师都能做到把学生当做自己的孩子一样爱护和关心，老师不再仅仅是教书育人，更要对学生美好灵魂进行塑造。作为刚上任的班主任我已充分体会到只有真正从内心对每个学生充满爱，才能给予他们最好的教育和影响。从蒙田的思想我大受启发，只要有适当的教育方法和独特的教育技巧，要对学生进行成功的素质教育并不是纸上谈兵的事，完全是可能做到的，那就让我在实践中去试一试吧。
文章读后感
文章读后感范文一
早上太阳晒得宿舍亮得晃眼的时候才醒，一睁眼已经快九点了，拿着手机继续逛昨儿没逛完的论坛，于是瞄见了韩寒的博文《为了食油，声讨*》，其实大早刚醒读韩寒的文章挺好，看着看着就能神清气爽了，说不定还能大笑两声舒展下面部肌肉，不过今儿早上这篇文章读得我心情抑郁了，还好后来的大英课文和菲茨杰拉德救了我，出门吃了饭心情大悦就忘了这茬，只琢磨着看了韩少的博文才知道原来咆哮体用逗号效果更好啊
晚上看了马三的一日志《routine》， 踢着实况骂着坑爹的AI心不在焉我又抑郁了只能Alt+F4了，其实两个多星期了我就一直在想这事儿。马三君语：每个人到了年龄，就要按模式生活。放以前的话，我肯定对这话嗤之以鼻不屑一顾笑而不语的，现在不行了，不仅不能不屑一顾而且不得不浮想联翩然后胸闷抑郁了。
早上韩寒博文让我抑郁的不是韩寒声讨*的同时把我这样用过*文库资料也连带着声讨了，而是韩寒咆哮着说出了一个事实中国的作家似乎连叫花子都不如。按说这事儿跟我没多大关系，可要是放在我梦想成为一个作家的前提下来看，就不能没心没肺地说没关系了。前一阵子老师让写篇作文《The job I want most》，我大言不惭地写了freelance writer，写的时候其实我很激动，跟写入党申请书一样的严肃和激动，可写完我就想撕掉了，因为在别人嘲笑我之前我就笑我自己了，就你这样的天分还当freelance writer啊丫才看了几本毛书写个文章还跟挤牙膏似的，就发表过一篇文章拿过10块钱稿费就想开专栏写文章啊谁鸟你啊，就这吊儿郎当生活态度玩个游戏还能砸坏硬盘说话也没个正经样也能写文章教育别人啊，你怎么好意思说自己想当freelance writer的啊找堵墙撞死算了。当然结果是我没撕它，因为我觉得那么做太不像话，想起论坛里一JR的话：说出来能让别人笑话的梦想才是有价值的。我觉得这句话很对。
其实起初引起我这满肚子牢骚想吐槽的是我喜欢的一80后作家的一篇文章，说的是别人想法和自己生活的关系，提到A.所谓不正经的闲事和B.仕途经济，这是他从父母角度分的，我想了想觉得我和作者也差不多，是那种喜欢干所谓不正经的闲事的人，事实上也如他所说如果你一直在走A的路，父母亲戚就会把你往B方向纠一纠拉一拉扯一扯，于是我不得不开始琢磨一个问题：是就这样被拉着揪着走向了B？还是沿着A走下去呢？
事实上我也相信，B绝对是一条正经地如小波所说周围有种热烘烘的气氛，好像谁都在关心你的routine，十八岁以前的我也能非常装13地对着一拥而上的人群冷眼旁观，关于A的梦想在十八岁以后慢慢变得紧迫起来，没有资格再冷眼旁观了，生活说到底不能不为自己争夺食油。
也就两个我星期前听说，上文提的那位80后作家要出国留学念本科了，在这之前，如果说生活有模板的话我想的就是这样了写专栏写球评写美食赚了稿费看看书看看电影玩玩游戏。然而在得知这个消息之后，一切关于A的幻想终于开始坍塌无论你多么想在A的道路上生活无忧一往无前，到头来还是不得不回到B的routine上，在周围热哄哄的气氛下循规蹈矩。
有史以来第一次写得严肃之极激动万分的那篇作文仍然只拿到B+，我也不得不在Alt+F4之后重新思考每个人到了年龄，就要按模式生活这句话的含义，在想的时候，我很怕会想到某句令人胸闷抑郁的话，还是失败了就算按着模式生活吧，最终也不过是，有的人死在根号三下，有的人死在根号二下。
算啦，我还是觉得死在人少的那边兴许更合算点。
文章读后感范文二
所谓自重感，就是自己觉得自己很重要的感觉，这是人性的一种最原始的冲动，仔细一想，其实我们都是渴求自重感的人。《人性的弱点》就是围绕如何满足人的自重感写的。下面摘取几点和大家分享一下~！
给予别人关注和关怀、激励和赞美。
关怀和赞美，成本很低，作用却是任何物质所比不上的。任何人都渴望获得人间的温暖，一点出于真心的赞美。我们具有的潜在能力之一就是赞美别人，吝惜这些情感的人是真正卑贱自私的人，快称赞孩子成长的每一步、关切父母的每一句牢骚、称赞朋友的成功，用你的气量和包容去拥抱周围的人吧！
别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的，那套谄媚的东西很容易就被人识破你的真实目的。而赞美是经过关注和发现别人的优点以后发自内心的真诚的赞赏，这样的话更能够激励他人，任何人都需要。很多人不是不会说话，只是不善于（或者不愿意）发现别人的优点而已。
赞美和诅咒不仅仅是语言上的不同，它们最根本的是气场的不同，尽管对两杯水分别使用赞美和诅咒，这两杯水也会有不同的反应。如果你不相信，可以看看《水知道答案》这本书。
让别人觉得是按自己的思维在做事。
首先要学会换位思考，了解他人的思维活动。在做某件事前，不妨问问自己：凭什么他要这样做（尽量不考虑上下级关系）？写《胡雪岩》的曾仕强说，胡雪岩之所以成功的重要原因之一，就是因为懂得谋定而后动，做某件事情前的懂得先布局，也就是创造完成这件事情的条件，到了条件满足的时候，已经不是人提出要求，而是情势所迫，人心所向，水到渠成的事情了。
别总想着改变一个人，那样会让别人对你筑起高高的堡垒。在一定的范围内，要改变一个人的意志，就需要激发他是我要这样做的的动机。
永远避免正面的冲突！
这在客服工作中尤其重要，也同样适用于对待朋友和同事。辩论、反驳，或许会得到胜利，但是对于人的一生来说，可是短暂、空虚的胜利可是它却能让人永远输掉对方的好感。如果想获得更多的朋友，就让你的朋友胜过你。一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时闲去和人家争论。
承担错误和批评别人。
做错事情如果不想承受严厉的批评，最好是迅速、坦白的承认错误，并且做严厉的自我批评，由于人都有成为宽容者的倾向，当对方发现你把他要批评的话都说完了，也就不想再批评一次了。甚至还会说些宽慰人的话，倒过来为你分辨。
当必须批评别人时，开始先谦虚的承认自己也不是十全十美的、无可指责的，然后再指出人们的错误，这样就比较容易让人接受了。只需要花钱分钟的时间想一想，再说一、两句体恤的话，谅解到对方的观点，就可以解除很多刺痛。
抗战文章读后感400字:抗战文章读后感
透过阅读《抗日战争》这篇文章，我明白沦陷区就有26个省，500余县市，面积有600余平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上.从1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人。我还看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。
在《抗日战争》这本书中，我了解了许多着名的英雄人物，如：左权、杨靖宇、张自忠他们有着中华民族不屈不挠的精神，他们视死如归，保家卫国，是战斗模范，值得我们学习和尊敬。
此刻，我们的生活十分完美。可你，是否想过，此刻的幸福生活是怎样来的?这但是战士用自己滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了!在《抗日战争》中，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，建设祖国，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华!革命战士永垂不朽!
老舍文章读后感
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。小编整理了老舍文章读后感，希望对你有用。
记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑，
年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。
经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗？不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？
不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传！不传！”渺渺然缠绕着这个世界！
深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗？然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门，
《素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”！从哲学上考究，文化的产生其实就是关于人类产生的探索，因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出;不传！不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧！与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
[老舍文章读后感]
幼儿文章读后感
幼儿文章读后感范文一
拜读了玛利亚蒙台梭利的《有吸收力的心灵》一书后，让我深有感触，幼儿教育并不像自己原来想象的如此简单，对于每一个孩子，从心灵开始接触、了解他们，对此我有以下几点感想：
一、幼儿教育是决定孩子一生的教育
蒙台梭利女士认为教育是开始于降生的终生教育。作为幼儿教师，学前教育的实施者，是为幼儿养成良好习惯的先驱者，要将人类已有的文明，利用幼儿能接受的形式，帮助他们积累、掌握，同时也为人类文明的建设做出新的贡献。
以人为本的教育理念也逐渐在幼儿教育中形成。教育不应该以仅停留在时间表、活动安排表上，而是应该与人的具体情况相适应的。幼儿的内在力量，在适当的帮助和关心之下会使幼儿变得更加坚强，心理更加平衡，精力更加充沛。作为教师应该主动采取措施，保护他们的心理，使他们的大脑和心灵免受伤害。
二、重视儿童成长的不同阶段
蒙台梭利女士认为：成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成的东西，从无到有地学习一种语言需要一种特殊的心理能力，儿童就具有这种心理能力。36岁儿童已经有了自主能力，可以自己思考、解决不同的问题。在这一阶段，人类的智慧形成，人的心理定性也是在这一阶段完成。语言就是最明显的例证。成年人是通过大脑学习的，而儿童则是通过心理能力直接吸收知识，知识不仅仅进入了他们的大脑而且促进了大脑的形成，成了大脑的一个部分。
作为学前教育者，我们需要正确对待每一个阶段的儿童，理解他们的需要，进而延长他们具有这种吸收知识能力的阶段。教育新的发展方向向儿童的心理发展提供帮助，向儿童的这种能力提供帮助，并提高儿童的这种潜能。
幼儿文章读后感范文二
《幼儿教育》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿教育》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿教育，对家庭、社会、幼儿园、教育都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的方案研析、真诚的教养笔记、甜蜜的教师书房、良好的家园互动等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。
教养笔记中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是图书架旁的碎纸片，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。原来孩子们有了纸飞机的需要后 看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的折飞机活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，何不站在孩子立场多为他们考虑
当然《幼儿教育》中还有好多吸引我的栏目及文章，有些文章虽简短，内涵却很深邃。文中的一些观点都是非常值得我们细加品味的。
毛泽东文章读后感
毛泽东文章读后感范文一
《为人民服务》这篇毛主席的光辉著作，在上学时就已经学过，而且印象深刻。在这次全局组织的读书写心得活动中，我又再次阅读并学习了《为人民服务》一文。读后倍感受益匪浅，自己的思想认识，再次得到了提高。
在《为人民服务》一文中，毛泽东同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的业绩，为人民的解放事业，献出了宝贵的生命。为此，毛泽东同志给予了他极高的评价。说他的死是比泰山还要重的。我想，作为医保中心普通的一名工作人员，我所从事的工作，也是一种很平凡的工作。我也要像张思德同志一样，在平凡的岗位上勤奋工作，干出不平凡的成绩。然而，我到底应该向张思德同志学习什么呢？我在反复地思考这个问题。我想：作为一名普通工作人员，我有着与其它岗位不同的社会责任。像张思德同志那样全心全意的为人民服务，就必须做到：在政治上，相信党的执政能力，忠诚于劳动社会保障事业，始终与局党委保持一致；在业务上，深入钻研医保上各类政策规定，做到按政策规定审核报销各类医保费用；确保为参保职工用足用好医保基金，对违反医保政策规定的费用报销坚决予以抵制，防止不必要的基金流失；同时，医保工作是关系到每一个参保人员的根本利益，身为二楼大厅的工作人员，在为人民服务的过程中，不排除要发生各种各样的矛盾和利益冲突，我还要做到吃苦在前，享受在后，勤恳地做解释说服工作，任劳任怨，把我们医保中心的整体工作当做是自己的事，做一个让为人民满意的、真正意义上的、全心全意为人民服务的普通工作人员。
在《为人民服务》一文中，毛泽东同志还提到：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不怕别人指出自己的缺点，是把我们工作人员区别于一般普通老百姓的一个显著特点。我们就是要坚持为人民服务的宗旨，坚持好的、改正错的。工作实践经验告诉我们，在平时的工作中，我们不可能没有失误，甚至工作干得越多，失误可能会越多。但这并不可怕，可怕的是我们如果明知是失误，却不愿意听别人的批评指正。只愿听表扬，不愿听批评，这是我们的普遍心理。我想，这样的人是不会有进步的，假如有这样的心理，就不可能把工作干好，就不会开创性地开展工作。因此，我们在工作中，要善于开展批评与自我批评，悉心听取别人的意见，勇于改革，大胆创新，开创泰州劳动保障事业的新局面。
毛泽东文章读后感范文二
星星之火，当真可以燎原么？
毛泽东的经典伟论，星星之火可以燎原。意图告诉我们只要发动了农民阶级的力量，集中优势兵力，实现革命割据，革命力量就一定会壮大，星星之火，必将燎原。
星星之火，可以燎原。不知小时候父母不允许我玩火，不允许我玩鞭炮是否也与这个革命理论有关？玩火，必踩之，必水浇之，必灭之。
将毛泽东《星星之火，可以燎原》的理论置于当时的社会背景，不难发现，那点点的星星之火，不止是指的以农村包围城市的军事策略，也不仅仅是告诉我们农民阶级的力量是无穷的。更是在那个艰难的环境下，告诉革命同志们，只要有信念，星星之火，即点驳希望的火种也可以燃烧整个心田的小宇宙。
作为一个革命的先驱，毛泽东需要对革命保持信心，也需要用信心来感染周围的人，只要这样才能让革命的火种生生不息。星星之火好比一个人的激情，能感染他们。像是一个乐观的人也能带动他周围的人，微笑着生活。这星星之火是毛泽东同志对革命的激情与信心。
星星之火，若要燎原也是需要一定的条件的。燃烧的条件，大家都学过：着火点，空气，易燃物；
由当时的革命形势，我个人的愚见认为，着火点即特殊的历史环境，空气即当时迫在眉睫的革命形势，易燃物即在沉默中爆发的人们。在1930年的一月，大革命的失败，给骆驼的背上放上了最后一根稻草，白色恐怖笼罩着整个中国。要不要坚持革命？该怎样坚持？这是当时人们心头的大疑惑。对于未知的事物，人总是有恐惧心理的。而革命无疑是需要鲜血与白骨的，这在被压迫这么久的人心中，是多么能人恐慌的存在啊！
人是不甘被压迫的，鸿鹄的大志终将显示。有时候国人需要一个陈胜揭竿为旗，来指引前进的方向。星星之火，在这特殊的环境下，才能愈演愈烈。《星星之火 可以燎原》让人在不知不觉中拥有满腔激情，觉得自己的心脏都随之加速。革命是需要激情的，是需要热血的。星星之火，烧向了自己的内心，让人愿意为那革命抛头颅，洒热血，肝脑涂地，在所不惜。
农民是纯朴的，日出而作，日落而息。当这美好而简单的生活被打破，被禁锢的心灵，看到了黎明的曙光，那星星之火，怎能不让人振奋？
革命理论是星星之火，而革命理论被接受者是引燃物。只有先进的思想，能引起人们共鸣的思想，才能真正的燎原。
星星之火现在虽只有一点小小的力量，但是发展起来是无可估量的。我们在也应有那样的思想觉悟，毕竟现在的生活条件还没革命期间苦。
加油，自己，加油，所有在奋斗的同胞。
教育文章读后感大全1000字精选
读书而不回想，犹如食物而不消化。在读了作者的作品后，我有了知识和感悟的双重收获。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。此时你或许正为写作品读后感而烦恼吧？或许你正在查找类似"教育文章读后感大全"这样的内容，欢迎分享给你的朋友！
教育文章读后感大全【篇1】
在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。” 爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。俗话说：人上一百，形形色色。一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠……这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。
教育文章读后感大全【篇2】
蒙田，在他的《自画像》中是这样描述的：“身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。性情嘛，半开朗，半忧郁，合乎多血质与激动之间。”他的外貌普通，不能够引起人们对他的留恋，而他的《随笔集》却成为了世界名着，这位怀疑论者也成为了举世闻名的哲人。批评他的人却说，书中谈论自己不多，借用了一些不常用的词语，文章缺乏条理，粗野生硬，乡里乡气等等。在崇拜与批判的两种声音下，我揭开了《随笔集》的第一页“致读者”，其中写道：“你不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上，再见！”真逗，不让读者读，那又为何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦赞》中写道：“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又为何写上堂堂的几本书？他如鱼得水地穿梭于两种截然不同的生活中，在现实与理想的门槛上来来回回，将自己与世界结合的完美无暇，这个历史老头着实引起了我的兴趣。那就来看看他究竟知道些什么吧！他知道“危险的谈判时机”、“坚毅”、“友谊”，还知道“良心”、“儿童教育”、“想象力”、“衣着习惯”……芸芸众生，林林总总，包罗万象，无所不知，他从一个智者的目光观察和思考大千世界，从古希腊到十六世纪，从古埃及到法国，波澜壮阔，旁征博引。
教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领风骚，他成为了“那个时代的现代人”。
我反复读了几遍谈及教育的文章，他先进的思想，独特的见解，让我禁不住肃然起敬。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。一是从小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的基础上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学，孩子们一定会有不少收获。二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。至于第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗？难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是了，现在的老师都能做到把学生当做自己的孩子一样爱护和关心，老师不再仅仅是教书育人，更要对学生美好灵魂进行塑造。作为刚上任的班主任我已充分体会到只有真正从内心对每个学生充满爱，才能给予他们最好的教育和影响。从蒙田的思想我大受启发，只要有适当的教育方法和独特的教育技巧，要对学生进行成功的素质教育并不是纸上谈兵的事，完全是可能做到的，那就让我在实践中去试一试吧。
教育文章读后感大全【篇3】
《爱的教育》这本书中第八章是让我印象最深刻的一个故事。故事的名字叫马尔科六千英里寻母记。
这一章节主要写了：为了摆脱贫困，两年前马尔科的母亲远到阿根廷当佣人，因为音信全无，少年马尔科便坚持独自到美洲去寻找母亲。经过二十七天的艰苦航行，到了阿根廷首都，他满以为可以很快见到母亲，却被告知堂伯死了，无法知道母亲的住址。几经周折得知母亲随主人搬到科尔多瓦，当他坐了三天四夜的船和一天的火车到科尔多瓦时，又被告知母亲在图库曼，历经千辛万苦到图库曼并找到母亲时，母亲因为思念亲人而不肯动手术已经奄奄一息，马尔科的到来给了母亲精神支持，最终救活了母亲。
我的体会是：一个才13岁的小孩子，竟然独自一个人从热那亚去往美洲，走了6000里路。支持他走完这么多路的信念是什么?是他心中对母亲浓浓的爱。在行走途中，他遇到了许多苦难和挫折，可他有放弃吗?没有，我们学校操场一圈200米，我们跑一圈就累得气喘吁吁，而那个小男孩竟然惊人地马不停蹄绕操场走15000圈的路程。这种毅力和执着，是我们这些娇生惯养的“小公主”、“小皇帝”所没有的。
记得有一次，我们一家三口去爬泰山，刚刚爬了没多久我就累得大喊“不爬了，不爬了”，想想那个为了寻找母亲而走6000里路的男孩，他一路上没有充足的食物，饥肠辘辘地走了6000里路，再想想自己的行为，真的太不应该了。
同学们，让我们学习男孩的执着精神，不让自己陷在父母的蜜罐温床中。用自己的力量，走好那人生路上的“6000里路”，只有这样，才能真正的脱离父母的溺爱和呵护。
教育文章读后感大全【篇4】
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢？ 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
教育文章读后感大全【篇5】
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部着作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心。《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。
希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。