羊脂球读后感3000字。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？或许你需要"羊脂球读后感3000字"这样的内容,欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
羊脂球读后感3000字
看反复复地翻短不过万字的故事，直到铅字刺痛了眼睛。有一种难以名状的矛盾弥漫充胀着脑海。
总觉得贯穿全文、隐匿在字里行间的是一种无奈的希望。一旦义愤填膺，一旦茫然，一旦悲哀叹息，它就幻化为有形，就着无生命的铅字，流淌进有灵气的思想。
羊脂球给予了这个社会太多的希望，多得几乎可以称作是奢望。她希望同车的人们不因挨饿而痛苦，于是分享了冻肉和葡萄酒；她希望这种丧失了祖国的日子可以早日结束，侵略者和背叛者消失，所以她言辞激烈地在一车的麻木妥协者面前痛斥了普鲁士兵；她希望同行的人们可以不遭受普鲁士兵种种强一暴对待的危险，于是她付出了肉一体相对于这个社会来说，她是一个可怜的奉献者和牺牲者。寄予厚望，一味付出，心怀可笑的梦想，终究失望。
因为这样看似必然的结局，我们是否应该为了没有失望，就不报希望？
是否因为这样的循环，生活中的希望者和奉献者越来越少，人们在大兴感叹没有羊脂球的同时，又用一贯的猜疑的目光看待羊脂球们？她们是不是居心不轨心术不正，她们做出头鸟劳费心力物力人力有何企图，她们为什么要为了我们付出，凭什么要为我们付出？就像脑海里认定光路沿直线传播而曲解了折射的光线一样，现代的人们是否用自己一贯的思维方式来对待真正的羊脂球们，不管黑羊白羊，都是狼披上了伪善的皮？倘若这是事实，那么我们应该悲哀的，是羊脂球还是自私的人？
近几天，因不满物业管理公司的调配管理制度和业主委员会的账目，有不知名的业主在小区里张贴明显的鲜红布告，拉了横幅，条条款款地列举不满之处。其中有几例也是我们头痛已久但是因事忙联系不上等种种冠冕堂皇的理由一直欺骗自己将就下来的，于是我凑了头仔仔细细地看。身边有一个小姑一娘一意气风发地为终于有人出头反映问题而叫好，她的母亲马上小声语重心长辞严义正地教导：难道这样就是好人？你怎么知道他是不是另有企图？父亲马上举出种种事例肯定妻的说法：比如他想承包这里的游泳池未遂而心怀怨恨，比如他反映问题有助于租下门口的店铺门面林林总总说得一条一款，连我听得都顿时觉得红布告背后肯定有不一良居心，小姑一娘一更是语塞。
这是身边的真实事例。倘若贴红布条的真的是善良好心、所谓多管闲事的某业主，也不知道他会怎样想。羊脂球可能少，但是一定有，现在的问题是除了量少之外，一旦出了真正的羊脂球，还会被人们找到种种理由冠以不一良的居心。这样，他们岂不是吃了窦娥冤，吃力不讨好就算了，还落得个图谋不轨的坏名声。恶一性一循环下去，谁还愿意为社会付出，对社会报以希望？
综上所述，我们来把羊脂球献身一事与不知名业主贴布告抗议一事扩大化，假定有一群意气风发的青年，不满于社会制度，向公众呼吁，向政一府抗议。排除政一府干涉的一切因素，他们的必然结局也是失败，而且是在人们的有何居心感叹中失败，岂不悲哉？
那是否可以说，中国当代社会缺少的不是康有为式的革命者，而是革命者奉献的直接接受体人民们。人民暗中抗议，在家里跳着脚骂一娘一，一旦有人真正有了行动，就发扬中国的优良传统，抱着手歪着头，中庸地、儒雅地、动口不动手地看好戏。
然而为何会有这种局面呢？纵观历史，可以发现除了当代中国之外，消极、看好戏这一类人存在数量最多的年代就是战乱、国衰之时。追究起成因，兵荒马乱、国力衰落的年代里，人们无法自保，没有了强而有力的后盾，生活没有了保障，马斯洛提出的需要层次理论也同样可以用于此人们的生理需求和安全需求失去保证，社会需求（归属和一爱一的需求）也在战争中淡化，相对而言，自尊需求和自我实现需求也会磨灭，这就导致了消极者的增加。说白了，就是人们从社会中拿不到他们想拿到的肉质需要或一精一神需要，就会出现半死不活者，挑一拨离间者和叛变者等等。
然而在国力强盛的今天，政一府和社会会满足不了人们的肉质需求吗？退一步说，就算满足不了，那么六十年前的中国呢？政一府能给人民什么？恐怕是刚够级温饱罢，但那时候的人民在一声号召下能凝聚起多大的力量，虽然经济极度匮乏，但是那一时代的中国同样是辉煌的，人民的一精一神力量是强大的。人们对国家寄予了极大的希望。
绝今天呢，有几个人对社会抱有发自内心的希望？像羊脂球，她坚信普鲁士人终将离去，所以她宁死抗争不屈，但是真正到了那种关头，我承认我会成为叛徒。
然而造成这个情况的原因又是什么？法兰西是资本主义，他们一心抗争普鲁士，四五十年代的中国是绝对的社会主义，一团一结的辉煌无可比拟。可是当代中国呢？能给出一个绝对的定义说是何种社会模一式吗？
马克思在【资本论】中指出：我们已经看到，这个生产方式的前提，（指资本主义生产方式）一方面是直接生产者从土地的单纯附属物（在依附农、农奴、奴隶等形式上）的地位解放出来，另一方面是人民群众的土地被剥夺。在这个意义上，土地所有权的垄断是资本主义生产方式的历史前提，并且始终是它的基础（摘自【资本论】第三卷第6一96页）。这就是说资本主义社会无论是从理论和实践的意义上，都是建立在土地私有制的基础上，一旦有了天灾人祸，人民必将对自己所有的土地即所有权进行捍卫，民族站在统一战线上协力抵抗。而我们今天建设的社会主义社会，是在土地公有制的基础上发展起来的。无论国有工业经济的比例是多少，都不能影响土地公有制这一基础，这是与资本主义社会本质的区别。剖析六十年代的中国，人民思想单纯，每个人都相信一党一相信国家，一党一一定能带我们奔向小康，国家的前途一定是光明的，怀着美好的憧憬而无私心，每个人都充满激一情，疯狂的年代造就了一精一神力量的强大。
资本主义社会的人民对自己所有权报以希望，一旦被侵犯，齐心捍卫反抗；社会主义社会的人民对国家和政一府报以希望，心怀美好未来，一团一结一心。
衡量当代中国，以社会主义的名义，向资本主义前进。无辜的人民紧紧拽着自己的希望，不知道应该投给政一府和一党一呢，还是投给自己。于是反复不断猜忌，暗中抗议，再三揣摩，终于希望在犹豫中逐渐消失，造成了现在拿起筷子喝粥，放下筷子骂一娘一的地步。
我不知道还有多少希望在犹豫，还有多少有希望的人在迷茫。社会前进的过程中总是有衔接段，起初是便于统治管理的社会主义社会初阶，而后慢慢步入资本主义社会，等到每个人都衣食无忧只可劲儿追求一精一神享受的时候又该慢慢走入社会主义社会。现在还是第一个过渡，我不知道中国何时才能坦然走过。
其实时代的更迭，社会的替换并不是腐朽的证明，汗青上五千年的演变告诉我们，总有一些有希望的人来拯救社会，总有这样一种希望支撑中国一直一直走下来。
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《羊脂球》读后感
《羊脂球》是由被誉为短篇小说之王的莫泊桑所创作的一部伟大的作品。它以一叶尽观全树，反映了法国大革命和普法战争时的黑暗的社会现实，揭露了人性的美丽与丑陋，更反映了事态的炎凉与人情的冷暖。
在莫泊桑的《羊脂球》中有悲伤亦有欢乐。
在一名农场女佣的故事中，一天，女长工洛莎因心情压抑，便来到屋外的草地上休憩。忽然她被男长工雅格惊醒，她恼怒不已。
而被欲望掌控的雅格，假意接近洛莎并答应与她结婚。紧接着，他们愉快地度过了一段地下恋人的时光，可就在洛莎怀孕后，雅格就躲着洛莎。
一次雅格被洛莎抓住，为了脱身，雅格还假意答应结婚。但不久之后，雅格就辞职逃走了。这件事令洛莎痛苦不安，她用工作来麻痹自己，渐渐地，她开始变得神情慌张，目光呆滞。
在她的母亲死后的第二日，她便诞下了七个月大的男婴，迫于无奈便把他放在了邻居家，谎称已婚，却不能抚养孩子。
随着时间的流逝，她十分惊讶于这个孩子的健康成长，这个孩子也让她看到了生活的曙光。
接下来，她努力奋斗成为了附近有名的女长工，就在她想向农庄主人提出加薪一事时，农庄主人却想与她结婚。
在洛莎多次的拒绝后，农庄主人恼怒了，便强行占有了她，这样的事一直持续到了他们结婚。
小男孩六岁时，农庄主人因为洛莎不能生孩子就折磨洛莎，她只好说出男孩儿的事情，最后农庄主人十分高兴，表示要去接男孩儿回来。
这样的一个故事，有悲伤，也有最后的欢喜。
洛莎经历了两段黑暗的时光，但她看到了心中的曙光而变得坚强并努力工作，最终迎来了她的黎明。所以生活并不像你想象的那么糟糕或者那么美好。
乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持着你的理想永不泯灭。
这是达尔文所说的一句话，令我深有感触。
一名农场女佣的故事是《羊脂球》中的一篇，《羊脂球》则以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资产阶级在普法战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸，揭露了他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
莫泊桑的这些短篇小说不论是喜剧还是悲剧，都能发人深思，使人感悟到人生的某种道理。
羊脂球读后感200字
羊脂球读后感200字（一）
【羊脂球】是法国作家莫泊桑比较有代表一性一的一部作品。普法战争爆发，法国战败，国内民众纷纷逃命。伯爵等贵族与一位名叫伊丽莎白鲁赛尔、外号羊脂球的一妓一女同车逃命。旅途中，饥饿的他们分吃掉了鲁赛尔小一姐的食物，并让鲁赛尔小一姐向敌军军官做了牺牲。然而最后，这些贵族们却把她当做垃圾一样扔掉。
上层社会只要看到哪里有利益，就会不惜一切代价想要取得它，一旦没有利用价值，就会把它扔在一边。而下流社会之间却没有客套和虚情假意，每个人都那么坦诚直率。因此，下人未必低贱，他们的心像钻石一样纯洁，而贵族们却恰恰相反，让人厌恶。
羊脂球读后感200字（二）
莫泊桑以被侵略者的口吻，感同身受慷凯激昂的写下这篇文章！通过描写一妓一女羊脂球的经历批判了当时法国腐朽堕一落的社会，撕一破贵族高贵的外表！揭示了侵略军普鲁士军给法国人民带来的灾难远没有堕一落腐败的法国资产阶级对人民造成的痛苦大得多！
作者刚开始就把两国军队做了一个对比，莫泊桑刚参军的时候还认为法国军队装备优良武器的法国军队是最强大的。但是法军的失败让他清醒的认识到人才是战争中的核心。对法军的各种构成一人员进行了分类详细描写，对这帮乌河之众的讽刺。作者巧妙勾画出德军纪律严明整齐划一气势高昂的高大形象。通过对比揭示了法军战败的必然一性一！
羊脂球读后感200字（三）
羊脂球是处于善良和大度将东西分给那些刚才还在蔑视她的人，到最后那些人还是不领情。这样的善良，没必要。她完全可以无视其他乘客的存在，自己吃自己的，理所应当，因为那是她自己准备的东西，其他人没有出分毫的力。那些为一时之利而改变嘴脸的人，根本不值得去帮助，这样的人，为何要去帮助？因此羊脂球有些无原则的善良，使她的宿命隐约地被注定了。
莫泊桑的这则故事恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。羊脂球的身份虽然卑微，但却有着坚定的一爱一国信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社会上层人物，金玉其外败絮其中，有利可图时的奉承，无利可图后的践踏。两者之间鲜明的对比，更是揭示了当时上流社会的腐朽与虚伪。
羊脂球读后感200字（四）
作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的一妓一女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对一爱一国方式的对比。读完【羊脂球】的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋一漓尽致地体现出来。
羊脂球读后感200字（五）
主人公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的一妓一女。作者与众不同地把她作为正面人物描写，并用其与一群以正人君子视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪连最基本的一爱一国情感都荡然无存的肮脏内心。简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此一精一准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。
羊脂球读后感300
羊脂球读后感300范文一
这本书描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，人们建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。
读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启发，对社会则暗示下一个时代的到来！！
《羊脂球》读后感300范文二
《羊脂球》，看到的第一眼，你会觉得这是什么呢？恩我想大概是一个星球。恩，因该是一种有很多羊脂的星球吧。可奶奶却说这是一个羊变的女孩（因为封面上有一个少女），还是个妖精。噢，天哪。奶奶大概是看古装看得太多了，明明是外国文学嘛。怎么会有妖精这会事呢？
我没有刻意的给奶奶解释我认为的。因为即使我说了，奶奶也未必会听，也即使她听了，那也未必会被她理解。
于是，为了摆脱我的书名的好奇。贪婪的求知欲让我废寝忘食地攻读《羊脂球》，终于，花了45分钟，看完了《羊脂球》的第一个故事《羊脂球》。不知道是怎么搞的，好象外国的文学，在仅仅我看过的一类中，都有点色。
本篇讲的是一个名叫羊脂球的妓女与一些当代的绅士淑女们的对比。当然，妓女是干了那个但也是为了那些同行的绅士淑女们。出于无奈，身不由己的羊脂球只有干了那个。而回报她的竟然是冷漠与无情的面孔
人间难道就只是这样无情吗？不，人间是温暖的。