鱼游到了纸上读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您抓住了作品的哪些精髓呢？为此，你可能需要看看“鱼游到了纸上读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
鱼游到了纸上读后感（一）
前几天，我们学习了一篇课文【鱼游到了纸上】，感触很深。
课文讲述了一个聋哑青年为了画好金鱼而勤学苦练到忘我境界的事情，证实了身残志不残这句话。
由此，我想到了春晚的一个节目【千手观音】，那优美的舞姿，请保留此标记、整齐的舞步，有谁会想到，她们竟是一群聋哑舞蹈演员？谁知道她们花了多少心血，来排练这样一个高难度的表演呢？我想，只有辛勤的劳动，才会有她们今天的辉煌成就！
为什么残疾人能做到的，我们正常人不能做到呢？就让我们来趁这大好时机好好学习吧！
鱼游到了纸上读后感（二）
学习完【鱼游到了纸上】这篇课文，我好像忽然之间懂得了好多道理。
预习时，我不以为然认为，不就是一个聋哑人会画画吗！可随着学习的深入，我才知道一个聋哑人，要学会一个正常人完成的事，甚至是连正常人都完成不了的事，他们更需付出百倍、乃至千倍的努力。让我明白了这个聋哑人是多么的不易，又是多么的伟大。只有全神贯注才能画出那么好的作品，他已经达到了忘我的境界。一个聋哑人都能完成的那么好，我们为什么就不能专心听讲，认真完成作业呢！
有一次，我一看布置的作业多，老师让熟背的课文，我不想一浪一费我玩的时间，竟然只背了两遍，可结果还是被老师查到了。现在，学完这篇课文后，我脑海里不禁又浮现了当时的情景。一个聋哑人画画都能达到忘我的境界，我们还有什么理由不好好学习呢！我感到好惭愧啊！
从现在开始，我必须养成良好的习惯，珍惜时间，认真学习，时刻想着向聋哑青年学习！
鱼游到了纸上读后感（三）
听了谭敏老师和宋艳老师共同上的一节语文课【鱼游到了纸上】，可以说感受颇深。
谭敏老师的教学设计层次清晰，突出重点，引导学生从语言文字中体会聋哑青年勤奋专注、画技高超。最后通过用因果关联词使学生突破了难点鱼游到了纸上与鱼游到了心里的关系。尤其是句子训练有特色，既发挥了学生的想象能力，又进行了口语的训练。
宋艳老师的课，让我感到名师的风采就是与众不同。她从静静一词切入，引导学生体会聋哑青年的特别，看鱼专注、忘我。她的语文素养、教学风格深深地吸引了在场的同学和听课教师。在今后的教学中我要向他们学习，努力提高自己的业务水平。
听了谭敏老师和宋艳老师共同上的一节语文课【鱼游到了纸上】，可以说感受颇深。
谭敏老师的教学设计层次清晰，突出重点，引导学生从语言文字中体会聋哑青年勤奋专注、画技高超。最后通过用因果关联词使学生突破了难点鱼游到了纸上与鱼游到了心里的关系。尤其是句子训练有特色，既发挥了学生的想象能力，又进行了口语的训练。
宋艳老师的课，让我感到名师的风采就是与众不同。她从静静一词切入，引导学生体会聋哑青年的特别，看鱼专注、忘我。她的语文素养、教学风格深深地吸引了在场的同学和听课教师。在今后的教学中我要向他们学习，努力提高自己的业务水平。
鱼游到了纸上读后感（四）
星期日在作文班上，秦老师给我们看了一个故事【鱼游到了纸上】，读了这个故事让我深有感悟。
这个故事主要讲的是我去玉泉观鱼，认识了一位聋哑青年，发现他画的鱼栩栩如生，围观的人都说鱼游到了纸上，而当作者与青年人用笔交谈时，青年人用笔写道：鱼先游到了我的心里。
我被那位聋哑青年身上的认真、坚持不懈的品格所感动。
当我读到那个青年是一位聋哑人时我的心情落到了谷底。青年人画画如此用心，一画就是一整天，学画仅一年，画出的鱼就犹如游到了纸上。如果他不是一位聋哑人，他可能是一位非常优秀的画家。他能把鱼画得像游到了纸上，真是太了不起了。
绝我比起那位聋哑青年真是不及他的十分之一。每次我画画都是先挑一个好看的，认认真真地画。开始我很有耐心，画得也不算难看。画了一半，我就失去了耐心开始乱画了，别人都画的像那张原图一样漂亮，而我画的确像世间珍品一样。我身上缺少的就是青年人身上的那种耐心和坚持。
聋哑青年身上有坚持有恒心的品格，因为有这样的品格，他画的鱼像游在了纸上，他才会成功。我们小学生也要时刻的记住呀。
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《宣纸上的记忆》读后感
读刘长春散文集《宣纸上的记忆》
在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历、知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。就此而言,《宣纸上的记忆》在书法散文领域的探险与它的新意是不言而喻的。
《宣纸上的记忆》副题为“中国古代书法人物小影”，表明该书锁定了这样一种写作意对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这本散文集里得到了充分的展现。读者既可看到对王羲之、王献之、张旭、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫\、文徵明、八大山人、郑燮、邓石如、吴昌硕等书法大家的解读，也可看到对陆机、贺知章、李白、杜牧、陆游等诗人的阐释,还能看到对皇帝书家赵佶的论说，对负面人格者张瑞图、王铎的审视，对戊戌先贤康有为、梁启超的鉴析……然而，如此指点尺幅激扬文字一路走来，呈现于读者眼前的，已非仅限书法的审美与书法家的品评，而是容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符号。
对这些或居庙堂、或隐于市、或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇、人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳交融。中国书画重人格、道德与学问修养，认为习艺者人格高迈、识见宏远方能霞想云思、兴会标举；读万卷书、行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云：“宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。”中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。
《宣纸上的记忆》的作者不惮艰难，力扛大任。他广泛云游，觅览真迹；埋首案头，披阅典籍。不仅深研书法作品，而且参究百科群书。作者或沉思低吟，或激情高歌；或行云流水，或凝重迟疑。知人又论世，品书也论史。他谈陆机的《平复帖》：“从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。”他解说黄道周之书法精神：“书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。”……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的、道德的与历史的批判统一于作者的笔下。
《宣纸上的记忆》所书写的那些人物已离我们远去,在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。作者说，他写的那些人物“就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间”，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句“醉过方知酒浓，爱过方知情重”，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。
《鱼羊野史》读后感
一百多万字的《鱼羊野史》终于读完了，前前后后差不多要有两个月了吧？这部书其实是高晓松做的一档电视节目《历史上的今天》的文字版，从一月一日开始，到今天我看完12月31日结束，两个月时间看了历史上可谓是人类群星闪耀的一段个人感想史，那我怎么着也得来两句感想啊。
先说说高晓松吧，对于高晓松我本人非常喜欢。记得我在上高二时候不知哪天回家，看见我爸电脑里下载了好多《晓说》，突然就像发现新大陆一般，因为就像高晓松在《鱼羊野史》中所说，欧洲人为什么会有那种不断想要向外开拓、探索的念头，就是因为中世界十字军东征那些回去的老兵把自己的所见所闻告诉家乡那些孩子，让他们对远方有一种美好的向往。那时候高晓松之于我就是如此，他就像一个坐在高高谷堆上面的中年人，把他经历过品味过，看见过的故事讲给我听。
《鱼羊野史》是个什么意思呢？按照高晓松的解释，鱼羊合起来就是一个鲜字，也就是鲜野史。何为鲜野史，按照我的理解就是一个读了万卷书，行了万里路后，对自己学过的知识进行了一次新的发掘，有了更深的感触，按照自己内心最新的想法来告诉大家。
基本上这一百多万字读下来会有一种天下英雄尽入吾眼中，高晓松称自己为知识分子，我也想称自己是个知识分子，但又总感觉自己还差一些火候，不过至少在趣味方面我也还是脱离了最低级趣味的人，因而这本书中所讲到的很多观点，人物都还是非常为我接受认可，喜欢。
我就不提书中的具体内容了，虽说它是以按照时间顺序每天讲述几个故事，内容并没有太大关联，但当你刻意从中抽出一个例子来讲，总觉得是在断章取义。
一百多万字对于很多人来说是很大的工程量，但是比较好的一点是它是一天一天来的，因而你可以在读的时候也以日期来，不要贪图快，而是学会最大可能的能够读下去吗，而且了解一些东西。
要是让我推荐，我会将这本书推荐给谁呢？我想了想，还是觉得和我一样大的年轻人吧，因为这本书算是一本比较通俗的读物，它是一个人真正走了万里路，读了万卷书后的一些所思所想，不一定都对，但是最起码是经过了时间的检验。还有就是这本书可以算是一本大部头，现在的年轻人很少读大部头著作，人人都想着怎样快速入门，快速阅读，而这样一本书，按照每天的时间顺序来，可以慢慢培养一个人的耐xing，是个挺好的事情。
知其人，读其书；读其书，知其人，可真是一点也不错啊。
《飞鸟和鱼》读后感
世界上最遥远的距离 不是我就站在你的面前 你却不知道我爱你 而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起
题记 选自《《鱼和飞鸟的故事》》
那，是天空之上与地平线之下的差别。
作为两种不同的生物，唯一的相似点，大概就是都拥有属于自己的区域性自由。那样的自由对于它们似乎没有多大的价值。
曾经，我以为飞鸟和鱼，是那样的自由与愉快。在那两条永远不会相交的平行线上，度过自己的生命。
但，如果像泰戈尔书中所讲，那就完全不是那种情况了
飞鸟，当在空中翱翔时，是孤傲偏执的你相信吗？当它飞翔时，代表的不是自由与快乐。而是带去劳累的习惯。当它飞翔时，感觉不到俯视大地的美妙，而只是像磁悬浮窗外的街道一闪而过。
鱼，一条一尾鱼，无奈孤独得羡慕着岸边。游在水下世界，悠闲了一点、却又孤独了一点。鱼是不会说话的，但在安静的水中，有没有声音是不重要的。直到它遇见了飞鸟
它们可以相遇是多大的缘分，飞鸟在广阔空中，路过的正好是那片池塘，而在仰视空中那么久，鱼偏偏看见那只飞鸟。那是一个偶然却又必然的巧合。说那个巧合偶然，是因为鱼和飞鸟两条平行的生命相交了。说是必然，那是由于在两个孤寂又相似的心灵相识后，一定会互相吸引着。
但现实无奈，天空海洋的区别。把两个生命好像被拉开了几个光年的距离。它们无法交往，甚至不能交流，只能在离得最近的时候看一下对方眼中的情感。
它们是幸运的，也是不幸的。它们幸运的在生命的轨迹中看见了特别的对方，而且可以守候在对方身边。不幸的是，它们无法逃离生命的轨道。
故事的结尾，我相信它们了解对方的心了。把这个悲剧的故事，带上了一点幸福的味道。不完美才能创造完美，这个美丽的意外。就是上帝创造的完美。
