《军歌嘹亮》读后感1200字。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《军歌嘹亮》读后感1200字”，更多相关信息请继续关注本网站。
经历了多少困厄，跨越了多少年头，光明终究照亮了整片中华大地，中华儿女在党灿烂的阳光下，收获了多少幸福安康，然而回望党的90年光辉历程，又会发现多少艰辛、坚持、努力，党的精神仍旧照耀着我们，照耀我们前行。
从南昌起义起，共产党便掀起血与泪的征程，反叛变、反国民党、反一切非正义的阴云，正义是属于党的，是属于中国人民的，是属于中华名族的！接着又是长征，二万五千里哪！强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻雪山、过草地！哪个不是中国人民的骄傲！当日本鬼子来了，党又冲在了最前方，保家卫国，国祸当前，中国人民的凝聚力又响遍了世界！党是正义的，党只会成功。打败了日军敌寇，赶走了非正义之师老蒋的部队，中华大地焕然一新。
中华人民共和国成立了！中国也要寻发展了，在党的拥护下，全国人民团结奋斗，解放西藏、“98”抗洪抢险、联合国维和、解放港澳……中国也站起来了，沉睡中的东方雄狮醒来了！
“吼吼……吼……”
党的伟大成功，又唤起多少年沉睡的中华精神：勤奋敢吃苦、坚持有耐心、有信心、有未来……但我们青少年又有多少吃过像老一辈党员那样的苦？我们中又有多少人会明白那种艰辛呢？生活在党安康的光环下，我们收获了知识，收获了幸福，但那些优秀的品质我们学到了吗？
韩寒曾评价说：“90后的孩子失去了很多，10后只得到了很少。”外国某报刊抨击也直指中国青年“不懂吃苦、不懂孝敬父母、不懂创新”“只有知识，没有头脑”。
看完这些，总归有些惆怅了，这些低劣的品格竟然很寻常的在身边同学的身上看到，从他们身上哪见当年中国共产党的雄风。是党落后了吗，还是我们退化了呢？
我想有一点是可以肯定的，很多老一辈党员都是吃着苦过来的，他们总喜欢溺爱着下一辈的我们，生怕我们受一点点的苦，殊不知，这无形中就丢失了许多优良品质，那些勤奋肯吃苦的种种优良品质都如过眼云烟，飘散在历史的回声里了……
好想把回声追回来，把他们锻成一颗一颗的心，驻进我们青少年的心里。
党终究只是个符号，追回党的精神才是当务之急。
文人墨客会说：勤奋肯吃苦是打开文学殿堂之门的一把钥匙；政治坛上的人又会说说：勤奋肯吃苦是实现理想的基石；而党说：“勤奋肯吃苦是革命胜利所必需的品质。”
又何尝不是这样，众所周知，学习要靠勤奋肯吃苦，但也要适当休息。那快步入高三的我们该偏向于勤奋肯吃苦还是多休息呢？华罗庚先生说：“科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有有科学素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。”显然，我们应该选择前者，必须选择前者。
自古以来，多少仁人志士，因为勤学而成材，并留下许多千古的佳话，悬梁刺股、凿壁偷光、鲁班学艺、李白铁杵磨成针、王羲之吃墨……这些都是我们所耳熟能详的历史人物，这些故事都是中华民族历史上勤奋肯吃苦的典范。 作为一名学生，我们应该学习那些人物，学习党对这种精神的传承。共产党能、中华名族能、我们当然能！
回首望见党的红旗在飘动，心中早已沉淀了足够分量的感动和力量，准备将党的精神追寻。在党的阳光下，我们定会生活的更健康、更幸福！
经历了多少困厄，跨越了多少年头，光明终究照亮了整片中华大地，中华儿女在党灿烂的阳光下，收获了多少幸福安康，然而回望党的90年光辉历程，又会发现多少艰辛、坚持、努力，党的精神仍旧照耀着我们，照耀我们前行。
从南昌起义起，共产党便掀起血与泪的征程，反叛变、反国民党、反一切非正义的阴云，正义是属于党的，是属于中国人民的，是属于中华名族的！接着又是长征，二万五千里哪！强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻雪山、过草地！哪个不是中国人民的骄傲！当日本鬼子来了，党又冲在了最前方，保家卫国，国祸当前，中国人民的凝聚力又响遍了世界！党是正义的，党只会成功。打败了日军敌寇，赶走了非正义之师老蒋的部队，中华大地焕然一新。
中华人民共和国成立了！中国也要寻发展了，在党的拥护下，全国人民团结奋斗，解放西藏、“98”抗洪抢险、联合国维和、解放港澳……中国也站起来了，沉睡中的东方雄狮醒来了！
“吼吼……吼……”
党的伟大成功，又唤起多少年沉睡的中华精神：勤奋敢吃苦、坚持有耐心、有信心、有未来……但我们青少年又有多少吃过像老一辈党员那样的苦？我们中又有多少人会明白那种艰辛呢？生活在党安康的光环下，我们收获了知识，收获了幸福，但那些优秀的品质我们学到了吗？
韩寒曾评价说：“90后的孩子失去了很多，10后只得到了很少。”外国某报刊抨击也直指中国青年“不懂吃苦、不懂孝敬父母、不懂创新”“只有知识，没有头脑”。
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读《军歌嘹亮》有感
中国，是一个大国，是一个拥有着13亿人口的大国。要维护这样一个大国，自然要靠人民和军队。在中国人民解放军建军80周年之际，我看了一本记录人民解放军的光辉历史的书《军歌嘹亮》。
这本书介绍了：从1927年8月1日，党领导创建了自己的革命军队开始，至今已走过八十多年的光辉历程，这几十年来，这支伟大的军队逐步成长为一支攻无不克、战无不胜的强大革命武装力量
在军歌嘹亮中，有许多英雄人物，如：以身许国的八女、碧血丹心的狼牙山五壮士、舍生忘死的董存瑞等等。其中，最令我敬佩，最让我难忘的便是宁死不屈的赵一曼。日军为了从赵一曼口中得到抗联情报，对她进行了严刑拷打，用鞭子狠狠地抽打她，敌人还用竹签戳她的伤口，刺她的手指，但她忍着疼痛，始终不吐一个字。记得三年级，我学习过这篇文章，当读到赵一曼在被押解的火车上，给自己的幼子写遗言时，许多人都被赵一曼这些伟大的壮举感动地哭了。她用青春和热血，用宝贵的生命谱写了一曲对共产主义理想忠贞不渝的人生赞歌。
轻轻合上这本书，我的心久久不能平静，二十一世纪的父母常常早出晚归，为的是努力挣钱，为的是给我们营造出一个好的环境。但我们呢？作为正在成长的青少年一代，身在蜜罐里，反而是家中的小皇帝、小公主。甚至有时还不知福。再想想，抗日时期的人们，男人都在边疆守卫祖国，有的则在抗日第一线，妇女在军营内挽救伤员的生命，而那些孩子放弃了学习，在总部外防守敌人。或许，有的同学会说：现在没有战争，我们没必要这样做。但是，我想反驳一句：就算没有战争，我们就更应该在良好的环境里建设祖国，为中华之崛起而读书！
常言道：没有共产党就没有新中国。我们是二十一世纪的栋梁之才，要做生活的小主人，建设祖国我们有责任承担，让我们落实在行动吧！
读《军歌嘹亮》有感600字
中国，是一个大国，是一个拥有着13亿人口的大国。要维护这样一个大国，自然要靠人民和军队。在中国人民解放军建军80周年之际，我看了一本记录人民解放军的光辉历史的书《军歌嘹亮》。
这本书介绍了：从1927年8月1日，党领导创建了自己的革命军队开始，至今已走过八十多年的光辉历程，这几十年来，这支伟大的军队逐步成长为一支攻无不克、战无不胜的强大革命武装力量
在军歌嘹亮中，有许多英雄人物，如：以身许国的八女、碧血丹心的狼牙山五壮士、舍生忘死的董存瑞等等。其中，最令我敬佩，最让我难忘的便是宁死不屈的赵一曼。日军为了从赵一曼口中得到抗联情报，对她进行了严刑拷打，用鞭子狠狠地抽打她，敌人还用竹签戳她的伤口，刺她的手指，但她忍着疼痛，始终不吐一个字。记得三年级，我学习过这篇文章，当读到赵一曼在被押解的火车上，给自己的幼子写遗言时，许多人都被赵一曼这些伟大的壮举感动地哭了。她用青春和热血，用宝贵的生命谱写了一曲对共产主义理想忠贞不渝的人生赞歌。
轻轻合上这本书，我的心久久不能平静，二十一世纪的父母常常早出晚归，为的是努力挣钱，为的是给我们营造出一个好的环境。但我们呢？作为正在成长的青少年一代，身在蜜罐里，反而是家中的小皇帝、小公主。甚至有时还不知福。再想想，抗日时期的人们，男人都在边疆守卫祖国，有的则在抗日第一线，妇女在军营内挽救伤员的生命，而那些孩子放弃了学习，在总部外防守敌人。或许，有的同学会说：现在没有战争，我们没必要这样做。但是，我想反驳一句：就算没有战争，我们就更应该在良好的环境里建设祖国，为中华之崛起而读书！
常言道：没有共产党就没有新中国。我们是二十一世纪的栋梁之才，要做生活的小主人，建设祖国我们有责任承担，让我们落实在行动吧！
【1】 【2】
读后感1200字
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有感？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
《庄子》1200字读后感
《庄子》1200字读后感
《庄子》是庄周所著的道家经典。它向人们阐释了无为而治的逍遥境界道。其中的深刻哲理，特别是两则故事轮扁斫轮与佝偻者承蜩给了我很大启发。
轮扁斫轮讲述的是，有一次齐桓公在读书时，做车轮的轮扁问他读的是什么。齐桓公回答是记载圣人之言的书。他又问圣人何在。齐桓公解释圣人已死。轮扁就说：那书不过是圣人留下的糟粕罢了。就像做车轮，砍木材太快太慢都会失败，而其中的规律，只可意会，不可言传。我不能明确告诉我儿子，他也不能理解。古人和他们不能言传的东西都死去了，这些书不过是糟粕罢了。
轮扁的话虽然太过绝对，但却道出我们大多数人学习时的弊病。我们学习的过程常有这样的情况，只是机械地背诵，记忆和模仿从课本和老师所学，而不能领会其深意，盲目而抓不住根本的东西。比如写作，我们平时跟随老师学到许多描写方法、表现手法，写作时尽可能多地使用，殊不知写作的第一要义是表达观点，抒发感情，其余都是衍生。于是产生一篇矫揉造作的假大空的文章。若专注于表达清楚自己的观点，那么即使没有华丽的辞藻，也会令读者叹服。韩愈的《师说》即是很好的例子。
又如数学，我们的知识只是简单罗列，它们带来的只有它们本身，没有更多。我们学数学的方式是记公式做题记题型。诚然这是正确的，但遇到没见过的题型时，成功的几率就不高了。就我的经验，学会一个题型后，要问一个为什么：为什么要这么做？我在哪一步出问题了？由此，你寻找方法将越来越有针对性。渐渐地，当大多数人还在运用题型解题时，你已能够运用知识解题型了。
我总结了一下，对于文科类型，一个模块学过后，要将视角重新放在整部分知识，找到各小部分的联系，包括它们共同指向什么。这样你将有更深刻的认识。对于理科类型，要让每个题真正发挥作用，不仅要提高解题能力，更要注意破解题型的能力。最终回归到知识本身。方法在上面都提到了。
佝偻者承蜩则记述了一天，孔子看到一个驼背老人，捕蝉如同拾取一般熟练，便问缘由。老人回答说：技艺练到五六个月时，在竿上累两个小丸，可以持竿而不使坠地，这时捕蝉失误率锱铢；累三丸不坠时，失误率只有十分之一；累五丸而不坠时，再捕蝉就像拾取一般了。
这个故事说的就是熟能生巧。这是我们都深信不疑的真理，但平时却常常忽略它。我反思，在文科需要背诵的，我经常不重视，背一遍甚至看一遍就过去；而理科需要大量练习，我却常借口没时间而偷懒。当然，不练习就会生疏，知识不扎实。然而我们很多人却抱有侥幸心理，认为少做点题也没关系。但就像上面说过的，很多能力都是练习培养的，这也许很漫长，见效慢，不过一定要耐心，记住心急吃不了热豆腐，切忌急功近利。
以上两个故事，从学习角度，分别给了我关于勤奋和技巧的启示。《庄子》正是这样一本书，无论你在什么位置，总能从这里得到启迪。我向你推荐这本书，希望你读后能收获良多。
《牛虻》读后感1200字
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
——题记
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，“亚瑟”死了，他的“灵魂”漂泊到南美洲十三年，成为了一只“牛虻”。
在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。
牛虻是个多么值得我们尊敬、敬仰的人啊，他刚毅的性格，坚强的品质，给我们带来的是他那钢铁般的信念。是刚毅，让他从虚幻世界中解脱出来，浴火重生；是坚强，使他的斗志始终昂扬，不畏苦难；更是信仰，让他放弃年轻灿烂的生命。有太多太多如牛虻般刚毅、为了信仰的人了：司马迁，遭受宫刑，完成被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；林则徐，面对人生的大起大落，淡然处之，高吟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……
在我们的生活中，我们只有坚持着我们的信仰，才能在所有苦难的都集中到身上时，勇往直前。在我们有限的生命中，能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。亚瑟有自己的信仰，他能在经受无数艰难险阻后，仍然笑对未来。我们又何尝不能做到呢？我们应该学学亚瑟。无论有什么困难时，总会有信仰支撑着他，让他毫不退缩。
身为一名医学生，“健康所系，性命相托”的医学生誓言仍然响彻耳边。选择了医学，选择了成为一名医学生，就已经选择了和其他人走一条不一样的道路！大一时的懵懂已过，我们正在经历着大二的成长。但我明白当我穿上白大褂的那一刻，一份圣洁在心里，而一份责任已悄然落在肩头！只因为选择医学，只因为我们是医学生。曾经在我们手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，曾经的我们摸着油油的尸体，挑着微小却致命的病毒……但那些为以后临床做准备的一切都过去了！现在的我也在慢慢寻找方向，寻找未来的路，也许还在迷惑着，但我会坚信自己内心的声音，坚信自己的信仰！在很多人看来我们是勤奋的，只因为我们面对的是活生生的人，面对的是独一无二的生命，面对信任和依赖，我们别无选择！未来不知道会有什么在等待我们，而现在我们能做的唯有好好学习知识，有一天能够救死扶伤，不枉费我们的努力……不管前路怎么艰险，有了信仰，我们就会有支撑自己走下去的勇气和信心！
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
——题记
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，“亚瑟”死了，他的“灵魂”漂泊到南美洲十三年，成为了一只“牛虻”。
在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。
《老子》读后感1200字
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。
然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。
每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。
我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。