名著读后感：为勇敢和正义而生活。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特别从网络上整理了名著读后感：为勇敢和正义而生活，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《绿宝谜踪》是一部神话般的小说，主人公翰翰，一个双眼拥有不寻常功能的少年，在一盏神灯的帮助下，他来到了商朝，在周武王的带领下，共同打败了商纣王、妲己在滚滚向前的历史道路上，贡献了自己的一份力量。
翰翰是一个对生活充满了自信而且勇敢和富有正义的少年，他的良好品质，使他成了神话中拯救周朝的英雄，就连姜子牙也对他刮目相看。
翰翰的形象深深地刻在了我的心中，但是，发生在我们现实生活中的一件真人真事使我百思不得其解。
一天晚上，一名中学生走在回家的路上。他很高兴，因为今天为四川的受难者捐款，他把家中所有的零花钱都捐了，同学们可羡慕了。可幸福是短暂的，在一个拐弯处，遇见了两个歹徒，向他进行抢劫，他很害怕，但自己确实已没有钱了呀!他便躲在墙角里，即使有脱险的机会也由于害怕而不敢声张。歹徒见他不交钱，便很生气，就搜他的身，从头到脚也没搜出一分钱来!歹徒便在一怒之下，把他杀死了。鲜红的血滴在地上，那个少年为自己的懦弱与无能付出了血的代价，歹徒也在几天后被绳之以法了。我真不明白，他们的差别怎么那么大?生活的勇气与智慧哪儿去了呢?
翰翰可能是一个神话人物，但他的精神是人类正义者勇敢者的缩影。朋友，勇敢、正义地生活吧!
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读后感450字:为勇敢和正义而生活
《绿宝谜踪》是一部神话般的小说，主人公翰翰，一个双眼拥有不寻常功能的少年，在一盏神灯的帮助下，他来到了商朝，在周武王的带领下，共同打败了商纣王、妲己在滚滚向前的历史道路上，贡献了自己的一份力量。
翰翰是一个对生活充满了自信而且勇敢和富有正义的少年，他的良好品质，使他成了神话中拯救周朝的英雄，就连姜子牙也对他刮目相看。
翰翰的形象深深地刻在了我的心中，但是，发生在我们现实生活中的一件真人真事使我百思不得其解。
一天晚上，一名中学生走在回家的路上。他很高兴，因为今天为四川的受难者捐款，他把家中所有的零花钱都捐了，同学们可羡慕了。可幸福是短暂的，在一个拐弯处，遇见了两个歹徒，向他进行抢劫，他很害怕，但自己确实已没有钱了呀!他便躲在墙角里，即使有脱险的机会也由于害怕而不敢声张。歹徒见他不交钱，便很生气，就搜他的身，从头到脚也没搜出一分钱来!歹徒便在一怒之下，把他杀死了。鲜红的血滴在地上，那个少年为自己的懦弱与无能付出了血的代价，歹徒也在几天后被绳之以法了。我真不明白，他们的差别怎么那么大?生活的勇气与智慧哪儿去了呢?
翰翰可能是一个神话人物，但他的精神是人类正义者勇敢者的缩影。朋友，勇敢、正义地生活吧!
名著读后感——《朱德的生活》读后感
星期六在家里看了一篇文章，名为《朱德的生活》，真是让我受益匪浅啊!
文章向我们介绍了朱德一生勤俭节约的生活，在生活中各方面都很简朴，他对衣着从不讲究， 他的衣服总是破了又补，补了又破，这样穿了十几年。还有朱德平时吃的菜，都是在院后的地里种的。朱总司令的卧室也很简单，除了一些生活必需品之外，没有任何装饰品等等。
最使我感动的是朱德临终前，把自己毕生的积蓄全都捐献给了党和人民。太震撼了!
然而，我们呢?想想我们真是惭愧，有些同学娇生惯养，在学校食堂里挑三拣四，觉得不好就乱丢，不用说别人，我也一样，有时买了很贵的零食，尝了几口，觉得不好吃，就把东西丢了，从没有觉得那是浪费;看到同学有而我没有的东西，我会千方百计的买来，从不考虑父母的辛苦，真是不应该啊!
我要从今天做起，向朱德总司令学习，勤俭节约，刻苦学习，用攒下来的零花钱捐给芒果教育基金会，帮助那些上不起学的同学，做一个对社会有用的人。
《正义论》读后感
《正义论》读后感
在写读书笔记之前，我想谈谈读了这本书几节之后给我的感受。拜读罗尔斯的《正义论》,个人认为理论性太强,又太深奥,大多没有读懂,只是了解了许多新的概念,虽然有的是过去知道的词语,但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵,诸如,正义,正义观,公平的原始状态,契约论等等,很简略地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学,经济学,伦理学,法学等多门学科。初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。
罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。下面，我想就公平正义原则的原始状态和证明进行简要分析。
罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想；亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体系是非常严密的，逻辑性非常强。
首先必须对原初状态要有正确的刻画。原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要原因。罗尔斯是这样定义原初状态的：它是一种期间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。当然，原初状态必须具有一定的背景环境，而且也会有一些可取的限制，使我们排除受到偏见指引的偶然因素的察知。
原初状态目的在于建立一种公平的程序，从而使达到的每一个同意的原则都将是正义的，也就是试图通过程序上的正义，达到实质上的正义。我们必须以某种方法排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会和自然环境以适应他们自己的利益。基于此，罗尔斯假定各方都在无知之幕之中。无知之幕中的各方并非一无所知，而是有所知有所不知。他们不知道自己在社会中的地位，也不知道他在先天的资质、体力、智力等方面的运气；甚至不知道他们的特定的善的观念或他们特殊的心理倾向，但是他们知道自己正在经受环境的制约，他们也具有选择正义原则所必须的一般知识。
因此，无知之幕的假设，使原初状态摆脱了历史和现实的性质而成为纯粹理性的虚拟，也最终排除了订约各方的特异性，使他们成为抽象的、一般的人，排除了一切会影响到原则选择的来自自然和社会的偶然因素，排除了一切会妨碍人们达到意见一致的冲突因素。这就使契约已完全不是现实的契约，订立契约的行为变成了对原则的选择，这种选择实际上已不是在各方之间进行，而是在一个人的脑子里进行。也就是说，一个知道自己的人会明确的选择对自己公平的原则。但是如果他们对自己的此一无所知，那么他必须代表全部人选择最有利于自己利益的原则。
名著读后感：心灵和纯洁
午后的阳光，像轻柔的丝带，轻抚大地，赐予每个生命圣洁的力量，有如童话一般，梦幻美丽，空气中充斥着一股纯真，一股懵懂。
刚翻开书，就不禁被书中的人物与故事情节深深吸引住了，全书都洋溢着一种别样的情怀，使人激情澎湃，思潮起伏。
叙述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
读完这篇文章，在我眼前立即勾画出这样一幅景象：弥漫着幽香，懵懂纯真，一个可望不可即，浪漫温馨的童话世界。
在本篇文章中，我最喜欢一个叫桑桑的男孩，他是油麻地小学的学生，好奇心极强想象力丰富，总喜欢做一些让人意想不到的事情，但他也是一个善良纯真，讲义气，勇敢，乐于助人的好孩子，特别是帮助保护纸月不被坏学生欺负。
在诸多章节中，最令我心弦一震的是一篇关于秃鹤的故事，叙述了：秃鹤因认为秃子是一种耻辱，而带着帽子上学。一次，桑桑和朋友们把秃鹤的帽子挂在了旗杆顶上，大家都在嘲笑他。之后秃鹤便不在戴帽子了，但在一次会操时老师要他戴帽子，可在途中他又忍不住扔掉了帽子这一篇故事告诉我，不要因为自身的缺陷而自卑，要向前看，时刻提醒自己是最好的，是最棒的，要自信，不要在意他人的眼光，走自己的路，让别人说去吧！
曹文轩老师曾说过：美的力量绝不亚于思想的力量，一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。我十分认同这一观点，但我更坚信如果爱是时间的话，那你就是永恒！
追随永恒，追随童真。