读姜敏《美丽的战争》。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我们读了作品以后，心中常有许多感想，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？经过小编精心整理，推出读姜敏《美丽的战争》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
读罢这篇随笔，才知道这个世界上原来有着这样激烈的战争。其残酷的程度不亚于任何形式任何时代的战争，古代或现代。这种战争是局限于女性之间温柔与美丽的比拼，通常在温文尔雅的气氛下进行。这支庞大的战争队伍不介乎年龄、职业，而且每天都有大量的新生者加入。而她们最好的后备力量则是美容院或衣服店。战争往往是残酷的，被牵涉者难免焦头烂额。男同胞们却懵懂不知，这样我们就不难理解为什么男同志们在瞟一眼其它女性后，遭到女朋友的一顿臭骂。毕竟自己大女朋友可花费了大量的金钱、精力啊！这简直是难为了我们的女同志啊！但面对这样奢侈的、为博红颜一笑的战争，我们能说什么？这难道不是现代社会的一种病态吗？
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家乡的新丰姜
我的家乡新丰镇位于嘉兴南湖之滨。新丰姜是我家乡的土特产。
说起新丰姜，远近闻名，因为用它可以烹饪、佐餐、配药，用处大得很，家家户户都少不了它。
我们全家对新丰姜有特殊的感情。我爷爷最先是开姜行的，他对姜的知识懂得很多。人们每年6月开始种姜，9月下旬，姜便可以从畦地挖出来。一到10月，便有大量姜货运往外地。这时，小小的新丰镇上，街道两侧摆的都是姜，新姜、窖姜、嫩姜、老姜，应有尽有。姜农客商，你买我卖，十分热闹。
姜是一种不可缺少的调味品，它的辣味喷香，味道鲜美，烧鱼、煮肉、增香、去腥，都离不了它。，在丰收节的河蟹家宴上，各家各户都在餐桌上备有一小碟姜粒子酱油，这才使河蟹的味道更加鲜美。
爷爷还常用嫩姜浸腌美味清口的紫姜。这也是本地传统的名优产品。把刚挖出的嫩姜洗干净，用盐拌一拌，去了卤水，把嫩姜浸入酱油中，放些糖，过两天便可食用。它不论就饭，还是就粥，都能让人胃口大开。爷爷爱吃紫姜，我们全家也都爱吃。
听爷爷说，新丰姜在《本草纲目》中便有记载，它可以用来配制健胃祛寒的良药。
记得我小时候，常常发寒热，有时卧床不起，当时去嘉兴大医院也不方便，妈妈便将老姜切了片，煮成汤，放上红糖，端到床前，让我一饮而尽。这花不了几个钱的姜汤还真灵，喝下去一会儿便出一身热汗，第二天下床便觉得精神清爽。
去年冬天，我手上生了冻疮，怪痒痒的，我涂了好多种冻疮药都没能治好。爸爸拿半截子老姜在痒块上擦了几次，慢慢地，我的冻疮便消肿了。
新丰姜看上去不起眼，但它给我们的生活带来了方便，我赞美家乡的新丰姜！
美丽的错误——读《家》
家，一直都是通向温暖的彼岸。
而巴金写的《家》，带给我的不仅有温暖有感动，还有痛恨有悲伤。
感触最深的就是鸣凤投湖自杀临死前的那一段心里挣扎。那是一个年轻的生命对命运对社会不甘心的挣扎，那是一段美好的感情对黑暗对压迫无奈的挣扎。
这样的徘徊挣扎终究还是躲不过就社会的黑暗势力。
当鸣凤知道自己要被嫁给做小姨太的时候，她痛苦的哀求着，用相信的力量哀求着。但是好像所有的结局都已写好了，所有的泪水也都开始起程了。
当鸣凤独自一个人面对这些社会的黑暗不公的时候，她知道她要付出的努力和等待，她曾经也试着选择相信未来，也期待过觉慧来拯救她，拯救他们美丽的爱情，于是她抱着最后的一丝希望去找觉慧。可是，她终究还是心灰意冷的明白，她和觉慧之间永远都只能是两条平行线，在那个社会他们之间的距离隔着一道永恒。他们的爱情，再怎么刻骨铭心，却也无法拯救整个社会的黑暗。
她唯一的选择只有放手，因为她不想成为她的包袱。他们的爱情，只是时间差造成的美丽的错误。
于是，她终于还是下定了决心。她只能把这份美好的感情随着她一起埋葬在湖底的深处。湖面随着他的跳跃不再平静，湖水也在哭泣，而我的心也是波澜壮阔，久久无法平静。
鸣凤的死，传成了一种古典的爱情方式。默默的去爱，默默的去等待。也许只有这样，把爱深深埋藏在心里，才是最安全最完美，也是最美丽的。
读《美丽的教师》有感
读《美丽的教师》有感
《美丽的教育》这本书，首先吸引我的是它的封面上写着：写给年轻的班主任。读完一次后四个字便涌上心头，那便是：相逢恨晚。于是它就长住在我的案头上，以便随时细细品读。
在本书中，有着几十年教育经历的孙蒲远老师以亲身经历的教育随记的形式向我们阐述了班主任工作的重要性及班主任工作方法。她的这些事例在我们的教育生活中也是经常发生，可我们处理起来总是费力不讨好。看了孙老师的教育方法，真正让人觉得方法决定结果，孙老师的教育是无形的，但确实极为有效的！比如：对待不写作业的学生，孙老师的做法是让学生跳上一段大秧歌，或是扮演一次残酷的日本鬼子形象，让学生在这样的惩罚中感受老师对学生真切的爱。这比我们平时赤裸裸的惩罚和批评要来得有效。
让我感受最深的是孙老师在班集体建设方面的经验介绍，她特别注重两点：
一是学会倾听。在孙老师看来，如果师生关系是和谐的，学生几乎没有故意想犯错误的。如果学生不小心犯了错，教师不应该因为错误严重就不问青红皂白，乱批一通。积极的应对应该是耐心地倾听，因为孩子在犯错的情况下，心情是激动的，几句话是不可能把事情说清楚的，老师再不给机会让他说，甚至孩子刚一为自己辩解，就把他的话堵回去，孩子根本就无法把事实真相说清楚。这样孩子极有可能被冤枉，这样他即使口服，可心仍是不服的呀！这样非但没有起到良好的教育效果，还影响了师生关系。
二是学会抓教育契机。前苏联教育家苏霍姆林斯基不止一次地说，孩子对周围事物的冷淡是可怕的。孙老师总能化冷淡为热情，因为在她看来，无论哪个孩子，他的内心世界绝不是一色的冰天雪地，总会有星星点点的火花可以捕捉，点燃这些火花，便可融化这冰雪世界，焕发起孩子的热情。这是一种教育技巧，既要机敏，更要有耐心。每个孩子存在的问题，都要做到心中有数，并耐心等待时机。
在一次互相交换格言的中队会上，一个孩子拿出了一句毛主席的话虚心使人进步，骄傲使人落后。很多同学都想要这张卡片，此时孙老师把目光立刻转向一个平时比较骄傲的小干部身上，发现他正高高地举着手，希望得到这张卡片。可是孙老师决定把这张卡片个他。从孩子的表现可以看出她要下决心改正自己的缺点了。由此可见，抓教育契机不是风风火火，而应该是不动声色，一旦时机到，一定抓住，不要放过。
《美丽的教育》这一本书，除了让我汗颜，更多的是对孙老师的敬服和感谢。汗颜的是由于经验的缺乏，这几年来的班级管理实在是走了些许的弯路；敬服的是孙老师对教师这一事业几十年如一日的爱，敬服的是孙老师对学生发自内心的爱；感谢的是孙老师给我们这一群年轻的班主任们树立了一个如此生活化的榜样！让我们真切地感受到教育是如此美丽，美丽着孩子们，也美丽着我们！
读姜戎《狼图腾》有感800字
最近我爱上了一本描述动物的小说《狼图腾》，它以妙趣横生的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的草原狼，勇敢机智，本书的思想就是从外族人与狼的打交道之下展开的。
这本书是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。
文章引用大量的比喻句、拟人句生动形象地刻画出大草原上狼生活习性和它特有的多面性。
狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中狼与老兔决斗这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。
大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物最大的区别。
狼也除人类以外天下第一兵家，对近战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远
狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。
合上这本书细想书，以前以为狼是残暴的侩子手，可实际上无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重，才能获取立足之地。
读《战争中的武器》有感400字
今年寒假，我读完了一本名叫《战争中的武器》的书，这本书是放假前，因为上学时没有时间借阅完，所以就借来寒假度。
这本书讲述了许多关于战争的故事，介绍了许多稀奇的武器，其中有无声枪、鱼雷、音乐枪这些中让我最记忆犹新的还是第一个故事：上个世纪，有一个外国士兵在一片树林中散步，突然，他偶然看见了一间破旧的小木屋，木屋里有一堆稻草，稻草下面仿佛有着什么东西。士兵好奇的走过去，撩开稻草发现是第一次世界大战中被遗弃的大炮，当时那士兵的军队正缺这种武器。士兵兴奋万分，连忙向首领汇报，这个大炮有个毛病：当开始运行的时候就会跳几下然后向前跳个两米多，因为这个毛病有一个士兵还被撞死了。士兵们掌握了这个大炮的特别，每次开炮他们就先是后退两米多。
这个故事让我懂得了如果在树林里要注意观察，只有会观察才会收获对自己有利的东西，掌握事物的本质，然后根据事物的本质去运用它。
这本书让我们了解了许多上世纪的军。
读《美丽中国》有感
中国在不断的发展，社会在不断的进步。科技越来越先进，城市变得越来越繁华。
记得，我的家乡原本是砖头路，然而，随着经济的发展终于换了一条稍微好走的路沙子路。记得有一次下雨，老爸开着摩托车带我去上学，因为那时候路滑，无论老爸再怎么小心但还是失去了平衡，差了那么一点车子就滑到水沟里面了，幸亏运气好，被老爸想办法刹住了。一年过去了，走沙子路习惯了，又换了一条新路水泥路。我九岁时我们这儿是农村，现在已经向城市发展了，一条崭新的公路惠阳路。他是按照国家一级公路标准建造的。我们的家乡几年后还会有商业街，购物天地，娱乐中心等应有尽有。到那时候，一个城市的新中心城东新区，就会展现在东台人面前。
现在，手机也越来越发达了。从功能性手机到几百元甚至几千元的智能手机。如今有手机的人非常普遍，几乎每个人都有。在马路上汽车越来越多了，几年前，我们这里很少有私家车，现在有汽车不稀奇了。诸如此类还有很多很多------每一年我都可以感觉到祖国的发展，家乡的变化。
我想当一名灾区志愿者。为灾区儿童捐书，为没有钱上学的学生伸出援助之手，让我们的祖国多几多灿烂的花朵。一名灾区志愿者虽然能力有限，但是我们伟大领袖毛主席说过：星星之火，可以燎原。我希望能靠我们所有人的力量，还灾区一个美丽的大街小巷，让他们拥有自己爱的家园，生活在一个良好的环境之中。
新中国用六十年的沉淀，铸就了今天的辉煌。展望未来，全体中华儿女同心协力，在中国成立一百周年之时，成为全世界最发达的国家之一。祝福祖国。
读《邂逅美丽》有感
梦里梦外，一切似乎醉了，醉了霜，醉了桥，醉成虫鸣一片，醉了思念，醉了一个王朝，只见木兰也醉了，醉了千年万年，醉了文子，醉了历史，一切醉了。
一个业余文字爱好者晓月微蓝，她以其独有的语言方式，定型成自己独有的风格委婉、凄美，跳跃、灵动、飘逸与空灵并存的美丽的主旋律。
这不是一件很容易的事，而能将上述多种元素，都能自然天成地组合在一篇文章中，让读者看到的，不会是杂乱无章，而是天衣无缝的美丽，这没有功力是很难做到的。
我以自己有限的欣赏水平，对《邂逅美丽》一文，尝试着做一些简要的赏析，来看看晓月微蓝，是如何成功地将这些创作元素溶为一体的。
花本兰是一个家喻户晓的人物，在上下五千年的群英榜上，有着独特的地位。历代的文人墨客，也为其写下过数不清的美丽文字。在这样的状态下，要将花本兰的文字写的别具一格，写的不落俗套，写出别一种新意，就必须另辟蹊径。
作者没有按通常写人物那样，先对花木兰做精辟的简介，也没有先做几句颂歌，来揭示文章的主题。而是以极其随意，极其委婉的笔调写下了在一本书中，一个梦里...。我与你既有此邂逅，邂逅如此的美丽来做为开篇。
这样的开篇，展现在读者眼前的，就不是传说中早已成定式的花木兰，而是看到了作者轻风推窗谁夜读的情景，读者似乎可以看到，作者手捧花木兰的书，一边看一边想，进入到如痴如醉，半梦半醒的状态中。在这样的状态下，作者与木兰的美丽邂逅，将会是怎样的呢?于是就有了阅读下去的欲望。
木兰应当怎么写，作者在开篇中，就为自己铺设好了，一本书中，一个梦里，作者聪明地告诉读者，书中的木兰是定式的，而我梦中的木兰，就可以由我的想象，不受书本定式的所约束，来描述她。
于是她的笔下，一个全新的与从不同的木兰向我们走来：衰淡荆裙，清雅如水。梅花佩饰丝线编结，文静如风。伶俐如雨，灵动如云.漫步田野坐上垅头。凝神细选，手折并蒂白菊。菱花镜，葛巾香染，沾九秋之霜。细累审忖，悄悄抿笑。这一段文字，集中体现了作者，跳跃的思维、灵动的感知、飘逸的心态与空灵的神洁并存的写作风格。
接下来的过渡，作者一样以灵动的笔融，描述着一个平常的不能再平常的女子一篮寒衣，盛放少女流水私语。两肩柴禾，两肩露珠，两肩芬芳......。作者就是以淡然展示雄厚，以平凡来验证伟大的手法，还原了木兰的本真。也就是这种本真，让我们体会到了，木兰品质的高尚与人性的光辉，不能不说这样淡然的叙述，远比那高唱颂歌高明的多。
写木兰就不能不写那铁马胡笳过关山，就不能不描述腥风血雨裹尸还。但作者没有去展示风起云涌，没有喧染拼杀惨烈，而是以凄美的笔调，写尽了木兰的千古故事。笳鼓悲鸣，风落雨雾。铁马带着冰河破梦而来。美酒把临，琵琶却声声急。老者一生，笔墨一道。一个夜晚千年铭记，一个动作决定仰视千年，一个女子替换传统。一个生命，一个无意的叛逆纪念千年。一个含蓄带一个坦荡，一个决绝带一个深情。作者以一句一个女子替换传统。一个无意的叛逆纪念千年，精妙地概括了木兰从军的所有意义。
紧接着作者的笔调，又将凄婉与浓情有机地揉合在一起，写出了父母与儿女之间的思恋之情，思念胸中藏，并蒂白菊梦中开。母亲慈手密密梦中缝，父亲颤抖暖冷梦，生体发肤，受之父母，一个孝字心中刻，一个思字眼中留。同时作者在体味这生离死别的人间绝唱时，也没忘记为那阵亡的将士，唱一首无调的歌谣：亡者的家书封你的胸口。一骑红尘滚滚，驮半壁山河，半壁月.你醉里醒里。
木兰从军，普通人看来是一种壮举，数百年来文人墨客笔下同样也是一片颂歌。然而作者从自己独有的角度，看到了那是一场历史的悲剧，那是一种违背人性的摧残。
一个老态龙钟的老者，早已告老还乡，而战事一来还要应召出战，如敢抗旨就会有灭门之祸，这不是悲剧是什么?
一个女子要代父从军，还只能女扮男装去出生入死。而一个女子在军中要掩瞒自己的女儿身，那该是多么的艰难。而一但被发现是女儿身，就犯下了欺君之罪，一样会有杀身之祸，这不是对人性的摧残是什么?
于是作者以一句：你掬沉重，你说很轻，如羽，如魂。却重重地给那个时代一个响亮的耳光将这种悲剧与摧残淋漓尽致地给概括了。
有幸的是木兰最后能得胜回朝，以其出生入死的功勋，免去了欺君之罪，当她还其女儿妆时：但见你笑如兰，天真纯粹，仿佛俯首可拾，多情回眸便是。清雅依旧如水，清清逸逸的香.却令千年来多少儿女惶恐羞愧......。
作者以其独有的风格，写出了木兰从军前，木兰在军中，及木兰回家后的不同形象，这些形象都是以委婉、凄美，跳跃、灵动、飘逸与空灵的文字雕造出来的。经过这样的雕造之后，一个与众不同的花木兰，就别居一格地跃然纸上。一个厚重的千百年故事，就在作者如梦的美丽邂逅中完成了。
这样的你能说那不是一个美丽的邂逅吗?