读三国演义笔记500字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编花时间整理了读三国演义笔记500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
《三国演义》是四大名著之一，也是我们班男生的最爱，他们一到下课时间，就以讯雷不及掩耳之势拿出自己的宝贝《三国演义》，迫不及待地打开自己看到的那一页，津津有味地读了起来，有时还会摇头晃脑地模仿里面的英雄人物说话呢！我疑惑了，这书真的有这么好看吗？于是，我怀着兴奋、激动的心情打开了这本《三国演义》。里面果然名不虚传，里面的人物刘备、关羽、张飞、孔明个个有勇有谋。我最佩服还是那神机妙算的诸葛亮，他的架子还真不小，竟然让刘备三顾茅庐才请到他，不过，他的确聪明过人。一次，周瑜因嫉妒诸葛亮的才华，想出了一个阴谋，让诸葛亮在十天内造好十万支箭，诸葛亮居然口出狂言说他三天内便可完成，周瑜也是聪明人，立马就让诸葛亮下军令状。诸葛亮请来鲁肃，对他诉说了自己的计划，第三天四更时分，故意让将士们擂鼓呐喊，还在船的两侧放满了稻草人，曹操中计，派弓弩手射箭，不一会儿，草人上都射满了箭，诸葛亮当然成功了。这件事虽然看起来不是很厉害，但其实诸葛亮算到了三个人的性格特点，周瑜聪明过人；鲁肃忠厚老实；曹操生性多疑。这不得不让我佩服得五体投地。
这本书讲述了多个英雄人物，这些英雄人物个个有勇有谋，才智双全，部分人物的精神更值得我们佩服。希望有更多的人能体会到《三国演义》这本书的精髓所在，让更多人能佩服里面英雄人物的精神，并试着学习。啊！〈三国演义〉真得带给我很多很多！
读三国演义笔记500字
战火纷飞，吼声震天。在春秋战国时期，要生存靠四样东西：智慧、力量、仁义、勇气。具备了这四种品质也就具备了统一三国的能力。
以上是我对《三国演义》这本书的理解。此书讲述了，从东汉末年到晋代统一期间发生的一系列故事。
每一卷讲述的故事都有着其蕴含的道理和智慧、力量、仁义、勇气这四种品质。有时，我每读完一卷都会有一些疑问，正是这些疑问让我学会了思考。我就像一条鱼儿，思考就是我在探索，有时好奇心驾驶着我，好像我要跳跃一面墙，每跳过一面墙，感知新的水域时，就好像在一遍一遍印证我在书中看到的这四种品质。
第一是智慧。比如第十章：草船借箭。相信大家对这一章都不陌生，这是至今还使用广泛的一条军事战术。这是什么？这就是智慧。诸葛亮为什么只用二十条草船就取了十万支箭呢？智慧，当然是必不可少的。
第二是力量。这连想都不用想，三国时期每天都发生着力的较量。三英战吕布、千里走单骑、大败西羌兵，无一需要的不是力量！
第三仁义。这个也不用想，桃园三结义。那是绝对的仁义。三国鼎立之时，刘备、关羽、张飞就是用这绝对的仁义结为生死之交，有福同享、有难同当。
第四勇气。诸葛亮在用空城计时，最终成功的原因就是这临危不惧的勇气。
智慧、力量、仁义、勇气，这些人类的优秀品质是我从《三国演义》中学到的，你又从中学到了什么呢？！
读三国演义笔记500字
我之所以喜欢这本书，一方面是故事情节，最重要的一方面：我喜欢这本书给予我们的道理
我要学习诸葛亮的绝顶聪明他巧妙地设计圈套，不费吹灰之力便把五路大军击退；学习刘备的以人为本他攻打吴国失败后还带着人民一起逃亡；学赵云的勇猛；学习张飞、关羽的自信
这本书给于我的道理与影响太多太多，有时间，你也可以看一看！
读三国演义笔记500字
前些天，我读了四大名著之一《三国演义》，它是罗贯中写的，它产生于元初明末，述说了一段辉煌的时期三国时期。
《三国演义》描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史，用有力的笔生动的描绘出蜀、魏、吴三国互相征战争雄兴衰存亡的历史过程。故事中有忠勇义气的、自信傲慢的关羽、张飞、有聪明绝顶、无所不能的诸葛亮、仁厚的刘备、英勇的赵云以及狡诈的曹操这本书有一个总体观念，就是拥刘抗曹。
为什么会拥刘抗曹呢？读完全书，我明白了罗贯中先生之所以以蜀汉刘备为正统，是因为刘备出生贫贱，却有使汉室江山复兴之力图，终成正果，当选帝王后刘备坚持以仁为本，安定民心，把国家管理得井井有条。但不论刘备还是曹操都有一个共同的之处注重人才，著名的刘张关三顾茅庐，曹操赤脚迎许攸都足以说明，在曹操身边，谋士成形，猛将如云，但只要有一技之长，不论出身，不计恩仇，都能重用。这在当时包括现在都是难免可贵。所以男女老少无不喜欢这本书、流传极广，我也不例外。
读三国演义笔记500字
滚滚长江东逝水，浪花淘尺英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
读了《三国演义》一书，使我受益非浅，本书以蜀汉为中心，以魏、蜀、吴三国之间的矛盾斗争为重点，形象地演绎了封建军阀集团之间在政治、军事、外交等各个方面的斗争，比较重要的出场人物有四百多个，它所反映的社会内容广泛深刻，矛盾错综复杂。讲述了从东及末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在《三国演义》这本书中，每个人都有独特鲜明的性格，仁义之君刘备，奸雄小人曹操，高傲又重义的关羽但最今我钦佩的还是那机智过人的诸葛孔明先生。
遥想当年，刘备三顾茅庐方才请得这位卧龙先生，那人身高八尺，面如冠玉，羽扇纶巾，何等意气风发。火烧博望，白河用水，新野用火，以数千仁义之师杀得曹军数十万残暴之众闻风丧胆。后又说动孙权共对抗曹操，舌战群儒，令江东才俊为之变色，出山仅两三年，诸葛亮三字已名满天下了。
年届中年的诸葛亮，更是收得虎将马超，助刘备取得西川，汉中两地。
老年的他，不如年轻时风华绝代，单据风发，却更加成熟凝重，还有明知不可为，可还是要为之的迎难而上的精神。七擒孟获，安定了后方；六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。正如诸葛亮出山时，水镜先生成说道：孔明虽得其主，但不得其时啊！
读三国演义笔记500字
在假期，我读了四大名著之一《三国演义》。这本书讲了春秋末年时汉朝分裂为三个国家，而三个国家都想统一天下，最后同归于尽，司马家族统一天下的故事。故事情节很吸引人，书中人失败了，我跟着伤心；书中人得到成就，我也沾沾自喜。我痴迷在其中。何况书中又出了许多吕布、赵云、关羽这样的英雄，我更是眼睛长到了书上。
其中，我最喜欢的一章是《赵子龙单骑救主》。
赵云随刘备到当阳时遭到曹军追击，刘备逃出重围，赵云护着刘备的家小杀退了无数曹兵。赵云发现刘备的两位夫人和儿子阿斗不见了，冲进曹营寻找。将一位夫人送到安全处，赵云又掉头冲进曹营在一堵断墙后，赵云找到了已浑身是伤的夫人和阿斗。夫人为了不连累赵云，将阿斗交给他，投井自尽。赵云解开护心镜把阿斗揣入怀中，向外冲杀。只见赵云左手枪，右手剑，使出浑身解数，杀得曹兵血肉横飞。在张飞的掩护下，赵云终于杀出曹营
赵云真是个不得不令人敬佩的英雄闯曹营可不是闹着玩儿的，陷阱无处不在，而在无数曹兵曹将之中杀出一条重围，在人海之中找到小主公和夫人又谈何容易！而怀揣着一个孩子杀出重围更是难上加难，而赵云做到了，他有何等的武功和勇气！可见，赵云为了小主公是把自己的命给拼上了！
赵云只是《三国演义》中的一位英雄，其他的英雄也不比赵云逊色，甚至还有人在赵云之上！可见三国时期是个英雄辈出的时代。
《三国演义》令人一看就放不下，不愧是四大名著之一！
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读三国演义有感500字
读三国演义有感500字
观察玉的断面，虽有棱角但不伤人。教孩子要像玉一般做人做事有原则，但不会伤害他人，内方外圆，善修己行。
同时，一个好老师在施教的时候，也要如同审玉一般，静心观察每一个学生，长养他们的优点和长处，帮助克服他们自身的瑕疵，孔老夫子就是这样因材施教的典范。在《论语》中记载，子路问孔子：「请问夫子，听到一个道理，马上就去做吗？」孔子说：「有父亲兄长在，你怎么可以听了就做呢？」可当冉求也问同样的问题时，孔子的答复是：「听了马上就去做，不必请示父亲和兄长。」子路、冉求的问题相同，孔子的回答却不同，引起了另一个学生公西华的疑惑，他就向老师请教为什么。孔子对公西华说：「冉求的性格比较抑退，所以要对他加以引导推进。而子路性格比较急躁，一办事就想兼办两人的事，所以要抑退他。」
因此，父母师长要善于观察学生的特点。例如敏锐的学生反应快，却往往流于轻率，要教他们持重含蓄；对迟钝些的学生，要启发他的自信，补上他的不足；懦弱的，多鼓励他尝试，使他勇敢起来；刚强好胜的，拓展他成人之美、与人为善的心量。《礼记学记》中还提出：教育的艺术，在于老师的态度温和，对学生引导而不牵强，使学生容易亲近；勉励而不压制，使学生全面发展；启发而不径直表达,给学生以思考和体悟的空间。
在琢玉的时候，用的是水和金刚砂。这二者正是为师者的很好写照。水就像老师的心，善利所有的学生。有一位德高望重的长者曾说过：「有二种人不会嫉妒你的成就，他们就是父母和老师」。金刚砂比玉要坚密，就意味着为师者应有更高的「学为人师，行为师范」的德能，用自己的身教，真正感动启发带动好学生，所以说老师要不断深入经典、义理，在人品上扎扎实实地落实，在道德修养上提升自己,才能达到正己化人的教学成效。这也是我们常说的「上所施，下所效」的教之真意。
读三国演义有感500字
玉的纹理非常细润，治玉时需要加倍的细心。顺着玉石的纹理去琢磨、雕刻，就不会破坏它天然的质地。如果逆着它的纹理，玉石就会被损坏。常言道：「它山之石，可以攻玉。」琢玉不能用刀刻，而是用水和金刚砂，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工序，最后再细致地把它磨光，才能得到一件光彩夺目的艺术品。由此可见，琢玉，是匠心独运而又十分谨严的技艺。
教育和琢玉是非常相似的过程。
「人之初，性本善」，每一个孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心谨慎地审玉，开玉。以免破坏玉体，保留它天成的润洁美丽。教育之初，也是如此。真正贤明的父母和老师，在孩子心性非常纯洁的时候，要注意避免孩子受到不正确思维言论和行为的影响，免得他们幼小的心灵被染污。给予他们的应是长养善心、善念、善行的教育。
老师怀着开琢美玉的心境，用无比的爱心和耐心，来引导和启发学生，使之能展现出天性中的真善美慧。教诲他们，待人处事以仁爱存心，培养温良敦厚的性情。
引导他们，透彻地学习实践义理，言行一致，如玉般不虚伪，不矫饰，表里如一。
教孩子学习玉一般纯洁温厚的品格，则在与任何人相处时，都能做出值得人们称颂效仿的事，形成「言满天下无口过，行满天下无怨恶」的广远智慧。
以刚正不阿，威武不屈的英雄事迹感染孩子。成就他们宁损身命，终不为劣的玉般的勇气。
读三国演义有感500字
中国人对玉，有着一份特殊的感情。《说文解字》中提到：「玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，?之方也。」玉那温润的质地和光泽，致密而透明的纹理，清扬悠远的声音，宁折不屈、洁净平和的特性，都与君子的德行相应。古代的读书人把玉作为修养和品德的标准，「君子无故，玉不去身」。
《贞观政要》中说：「玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾无别。」的确，一块未经精心雕琢的璞玉，和碎石瓦砾堆在一起，是看不出什么差别的。《三字经》说：「玉不琢，不成器；人不学，不知义。」一块美玉，如果不去雕琢它，只不过是一块璞玉，从表面看，
和普通的石头一样。只有经过了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成为一件有用的美器，显现本有的美质；而一个人，不管天资如何聪明，不经过良师的教诲和自身的努力学习，也难以明白做人处世的道理。
古代的《琢玉图》，展示出玉器的雕琢过程，要经过审玉、开玉、磨?、上花、打钻、打眼等十几道工序。在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠还要反复地观察玉石，努力发现其中蕴藏的天然美感，然后才能开始量料取材、因材施艺。因为玉料一旦切开就不能重来，所以要慎之又慎。
读三国演义有感500字
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
读三国演义有感500字
最近，我读了一本名叫＜＜三国演义＞＞的书，感悟很深．
首先，我对那些引起历史动荡的奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵权，当上了太师，废掉了少帝，立陈留王当上了献帝．最后还是王允献连环计除掉了董卓．还有吕布，一介勇夫，背信弃义．＂黄巾之乱＂是随丁原．伐董卓时又跟了董卓，最后自立成国，死在曹操白门楼下．他们两人都是罪有应得．
其次，我对那些英年早世的英雄感到悲哀．关羽，三国大将，最后中了吕蒙之计，使自己败走麦城．周喻，东吴大将，因为嫉妒诸葛亮的才华，被诸葛亮三气到死．诸葛亮称卧龙时战死棉竹城．庞统称凤雏，但还是被乱箭射死了．唉，这些英雄死的真可惜！
我对三国大将十分佩服我佩服赵云在曹操百万大军中七进七出．
我十分喜爱这一本书．
读三国演义有感500字
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
天下大势，合久必分，分久必合，在三国鼎立的年代，许多英雄抛头颅，洒热血。赵云、关羽、刘备、诸葛亮等。他们为了心中的目标，努力地学习、奋斗、拼搏，为的就是那心中无愧的选择！
赵云，这位五虎将军在长板战乱的时候，他为什么要拼死保护刘备的妻儿老小？为什么他在长板坡肯把马让给刘备的夫人？因为他心中有他那无愧的选择，他最终把精神转化为一种动力从曹操八十三万军中冲了出来，这不禁让人回忆起那首高亢激昂，铿锵有力的诗：血染争袍甲红，当阳谁敢与争锋？古来冲阵扶危主，只要常山赵子龙！
糜夫人在当阳板坡中，身受重伤，赵云找到她时，她随时都有生命危险，赵云三番五次请她上马，她却觉得自己是个累赘，为了不连累阿斗和赵云，为了让赵云顺利冲出包围圈，她毅然投井身亡。战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫！
典韦，他是曹操的贴身将领，率领虎卫军，为了保护曹操，他不惜舍去性命，他手无寸铁，身无片甲的保护曹操，人们都说曹操是乱世枭雄，可为什么这么值得典韦保护呢？因为他选择了曹操，就要为曹操效力，他认为为曹操付出生命是应该的，这难道不是从心灵上做出的正确的选择吗？这是他心灵深处的大义，是为国奋斗而义无返顾的大义。
请让我们从内心，从心灵上做出正确的选择吧！
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择让他们至今闪耀着夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚，舍弃奸诈，选择诚信，舍弃小我，而完成大我这才是人们从心灵从灵魂上的大无畏的问心无愧的选择。
读《三国演义》
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战。我还明白了俗语三个臭皮匠，赛过诸葛亮，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。、肚子在唱空城计。的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
读三国演义
《三国演义》在我国是尽人皆知的作品。随便找来一个人也能说出些道道来。温酒斩华雄、赤壁之战、空城计等。我看时不禁拍案叫绝。仰慕关羽的神勇，钦佩诸葛亮的机智。可情节太好，看着看着就变了滋味。太玄了吧？
先说温酒斩华雄，别人迎战华雄都被斩了，关羽师出何处？哪儿来的绝世武功，帐中人一听到账外鼓声震震就瞧见华雄人头。关羽真是天神下凡，厉害到超声速了。
再说赤壁之战，此战的关键所在便是孔明借东风。大冬天的，只见孔明披头散发，口念咒语，站在七星台上一阵作法，便挂起了东南风。古人迷信也不能把诸葛亮神话成这样，让人想起《西游记》里的妖怪道士，着实破坏孔明在人民心中的英武形象。
其次便是空城计了。这一战绝了。深刻地表现了孔明在敌方心目中不可比拟的伟岸形象。
忽然飞马来报：司马懿率十五万大军蜂拥而来，此时孔明身边也别无大将，只有一班文官，吓得失魂落魄。孔明此时不慌不忙地传令下去：大门四开，禁止喧哗和出入。自个儿在那儿笑容可掬地焚香弹琴。想必那琴声必定悠扬得很，把司马懿这元大将骗得撤军。这司马家人才辈出，这司马懿怎么就不懂兵法。不进城来个擒贼先擒王不成么？能清楚地看到孔明弹琴的样子想必离的不远，拿弓箭射下他不久军心大乱势如破竹了么。就算这想不到，你那十五万大军吃干饭的么。在那城池周围困他个把月，没粮草供给，城里人哪会不出。再说了，这打仗的年头，大伙儿洒扫什么城门啊？叫我看来，这孔明的戏也太假了。若不是要把他这个读者心目中的美好形象再塑造得高大些，就是那司马懿太傻了。
后来看《品三国》才得知。原来这空城计根本不是孔明的计谋。全是他晋朝的粉丝郭冲先生感觉大家对他的崇拜还不够，就替他打了这场流传千古的仗。事实上，司马懿那会儿在很远的地方做都督，哪能分身率15万大军来打他？
许多历史事件和历史人物有三种面目。一是历史形象，就是史学家主张的样子。二是文学形象，就是文学家主张的样子。三是明间形象，就是老百姓心目中的样子。每个人对这段历史都有自己的谱。于是几千年下来便越来越邪乎。
文学作品的感染力是超过史学着作的。于是《三国演义》不是真的三国，但人们就是爱看，并百看不厌。
话说回来，咱不用把三国了解得很透彻。坚持心目中的人物形象，爱听戏的照旧，说书的仍靠这谋生计。毕竟历史已经过去，把搞明白玄乎历史的时间拿来创造新的历史不是更好么？
读三国演义读书笔记
三国演义读书笔记
匆匆又匆匆，终于读完了易中天的《品三国》，上册。很喜欢易的叙述品评笔调，可以说，除了生活和带孩子的必须时间外，其它事情都让我扔在了一边，读此书，实在有一种欲罢不能的感觉，好像已经很久没有这种感觉了!朋友说，读后感应看完书后马上写，所以又将一大堆必做的正经事扔下，先记录一些读书的感受。如果时间允许，本应该再翻一遍做些信息的筛选，现在只好就这样敲出些文字宽慰一下自己。因此怕是难免有胡言乱语之处。
读此书，感觉易先生实在是严谨、认真而又博学，但感触最深的是他的可爱，这种可爱包含了很多内容，这所有的内容就形成了他的个性魅力。因为只是匆匆阅读，因为本人解读文本能力的有限性，在此只能略说一二，而且还极有可能是胡说。
我想说的是易先生的好恶，对象当然是三国中的英雄，而且是大英雄。三国的英雄中，感觉先生更喜欢曹操和孙策，而对刘备则不太以为然，虽也有赞美之词，但还是有些言不由衷，那些肯定之词好像仅仅是学者的一种态度，而曹操和孙策却似乎是真欣赏，是一种发自内心的喜爱。下面我摘录一些文字加以说明。
一、曹操
曹操究竟是英雄、奸雄还是奸贼?品三国主要想弄清这样一个事实。
品三国第一集真假曹操。在这一集中，先生尽量科学地引用历史上的各种评论来讲述曹操其人。开篇他就引用了鲁迅的评论：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。这当然是一个积极的引导，接下来还是引述鲁迅先生的话，鲁迅是想为曹操翻案的，他的言论自然对曹操有利。所以接下来先生说：坏话说多了，就成了成见。成见一代代传下去，就积重难返。具体到曹操，事情更麻烦。后面先生说到了众多涉及曹操的书籍，包括《三国演义》和《资治通鉴》;还就曹操的宁教我负天下人，休教天下人负我一话引经据典展开了评论。看毛批：此犹孟德之过人处也，犹不失为心口如一之小人，试问天下人谁不有此心者，谁复能开此口。之后作者说：毛宗岗父子是不喜欢曹操的。他们都说这是曹操的过人之处，那就应该是过人之处了。而后，作者又引述曹操临终时的细节及诸多故事论证了曹操的真诚、儿女情长和宽宏大量。最后作者说：曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然，这实在是一种大气。最后作者的论断是：曹操是可爱的奸雄。
接下来先生用了11集来品这个可爱的奸雄。在第二集中先生用了外很大篇幅论述曹操的可爱，他说：曹操最可爱也最遭人嫉恨之处是他说真话。在12集天下归心中，先生用了八句话来概括曹操的用人之术：一，真心实意，以情感人;二，推心置腹，以诚待人;三，开诚布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，设身处地，以宽容人;七，扬人责己，以功归人;八，论功行赏，以奖励人。之后先生又说：曹操用人之道的核心，就是八个字洞察人性，洞悉人心曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功。先生还说：洞察人性，洞悉人心，已不容易;设身处地，将心比心，也很难得。但更为可圈可点的是，他做得是那样坦然、实在、大气、自然。这就不能不让人叹为观止了。此外，先生还说到了他的性格，他的人情味，幽默感，他爱才的真诚，他的大气和深沉。读到这里，我们可以深切感受到，如先生所说的那样，曹操确实是可爱的奸雄，关键词还在于可爱二字。普天之下，如曹操者又有几人呢?
二、刘备
我认为，先生并不喜欢刘备其人。
在品曹操的章节当中，先生就有这样的话：刘备溜得比兔子还快。后文还有同样的话：又溜得比兔子还快。在十三集前言部分有这样的话：刘备出道的时候，一无所有，一文不名，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。注意词语：反复无常。但先生还是想尽量客观地评价刘备的，他引经据典地评说了刘备的英雄之志，英雄之气，英雄之魂，英雄之义。但贬斥之意总还是不自然地从文字中流出。就十三集中，有这样的话：刘备在战场上每每是落荒而逃，先主败绩的记录屡见不鲜校等到他亲眼看见曹操的旗帜，便吓得掉头就跑，完全不顾部下死活，哪里像个英雄?在说到刘备的身份时，先生还多次用到一个词：注水猪肉。在十九集中，作者又这样评说：这是一个猫头鹰式的人物，体面的说法是天下枭雄。注意，猫头鹰并不可爱，枭雄也不如可爱的奸雄。第二十集兵临城下中，论及刘表托国刘备拒绝一事，先生说：这事裴松之认为不实，我也认为靠不住。分析之后又说：所以，把刘表的托国和刘备的谦让看作高风亮节，不过腐儒之见。再论及刘备逃跑时坚持与百姓同走的以人为本之说时，先生又有这样的话：正如吕思勉先生所说：要做事业，手下一定要有人，和道德不道德、仁慈不仁慈没有关系。说到曹操追上刘备。两军相遇后刘的表现时，先生引用了〈三国志〉中的记载，并这样评论：可怜的刘豫州，这时不但再也讲不得以人为本，就连老婆孩子也顾不上了。
可以发现，先生在刘备身上用了许多贬义词语，语调常含讥讽之意，在这样的叙述中，对他英雄身份的认定就显得很乏力了。
三、孙策
感觉之中，除曹操外，先生最爱孙策。
写孙策的文字并不多，主要集中在十八集江东基业。一开始，先生就用帅哥一词称呼孙策，而后他说：其实在我看来，孙策比项羽更可爱。之后，先生引用〈三国志〉中的话来介绍孙的种种优点，后面又有这样的评论：这就真是英雄!不但大气，而且聪明。赞美起来毫不吝惜情感和笔墨。再看，孙策的大气和聪明使他英气逼人，充满人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，然后先生举证了太史慈的故事，并谈到了孙的自信，并说，自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何况孙策还能以诚相待!然后，先生还说到了孙的军纪和政治，充分肯定赞美了孙的英雄之气。先生也谈到了他的缺点，但终究是瑕不掩瑜。最后先生还提到了孙是个孝子、佳偶、好兄长和好领导，并都一一举证。特别是好领导这一评说中，先生用了较多笔墨。并说：这也再次证明，孙策是有政治眼光和政治头脑的。
读《三国演义》有感
读了《三国演义》，给我印象最深刻的是曹操。
在《三国演义》中曹操被塑造成一位宁可我负天下人，不教天下人负我。的一代奸雄和枭雄。但我认为曹操是一位了不起的军事家、政治家、诗人和书法家。他精通兵法、神机妙算、用兵如神、知人善用，令人折服。
五年级，我读过他的《短歌行》，写得慷慨激昂，虽不华丽但耐人寻味。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。可以看出他思贤若渴；周公吐哺，天下归心。可以看出他的雄心和抱负。
曹操精通兵法，但不为兵法所束缚。在官渡之战中，曹操以七万大胜袁绍七十万大军。他假装投降，巧用天时，打劫并火烧袁绍的乌巢粮仓。这次战役足可见曹操精通兵法，神机妙算。
曹操是我们学习的榜样，他爱读书，多才多艺。我们只有多读书、精读书、多思考，才不会读成生搬硬套、纸上谈兵的书呆子，才能学以致用。
关羽战败，曹操惺惺相惜，不肯杀关羽。曹操为了得到关羽，送他金银珠宝豪宅美女，还有连自己儿子曹丕都不肯相送的赤兔马。当关羽得到赤兔马时却说：有了赤兔马，一知兄长下落，一日便可到达。曹操虽然心痛到晕倒，但仍然阻止手下将士去追杀关羽说：宁可关羽与我为敌，我也不愿意杀了他。(星辰ww)曹操这种求贤若渴、知人善用、心xiong宽广的品质是值得我们学习的，不嫉妒、不诋毁、不排挤比自己优秀的人，才能取长补短。
几百年来，大多数的人认为曹操是一代奸雄和枭雄，但我认为他有很多值得我们学习之处，他是个当之无愧的英雄。