走向孤独的路上。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下由小编收集整理的《走向孤独的路上》，更多信息请继续关注我们的网站。
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。(摘自《百年孤独》)
黄昏时刻，夕阳将世界蒙上一层朦胧的颜色，圣洁的只属于晚霞的孤独光辉照耀在每一个存活在这个世界的人身上。人们为活着奔波，不断重复着出生死亡出生的过程，在生命的动荡中起起伏伏，过着孤独的人生，回忆着孤独的过去。正如布恩迪亚家族不断发展又不断没落而最后消失在这个世界上，这似乎是人生永恒的孤独的轮回。月盈则亏，盛极则衰正是这世上每一样事物变化的必然规律没有什么能获得永生，亦没有什么能在有生之年保持不变。
书中乌尔苏拉曾迷信名为阿尔卡蒂奥和奥里亚雷诺的人固然天生有着不同，并列举家族史上重复以这两个名字命名的人，认为叫阿尔卡蒂奥的人都性格冲动，而名为奥里亚雷诺的人都性格孤僻。这看起来毫无逻辑却实实在在成为了这个家族的现实这何尝不是一种轮回?布恩迪亚家族在历经六代以后诞生的又一个真正的布恩迪亚，而整个家族从马孔多的创始者何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后终结家族的神话般的生物，从一个人开始回到了一个人结束。
我们赤裸裸来到这世界，转眼间，也将赤裸裸地回去(朱自清)，每个人的人生似乎都只是从生下来就开始走向死亡，但我们身在其中，每个人的人生是何其不同。沿途风景依然百变，即使我们只是走向孤独的无知游历的旅客。
我们终将孤独的确是无可否认的真理，但如果所有人都因为这个真理而丢掉了自己的志向和抱负，人类世界该如何发展，如何演变成今天的模样，又如何能宿命般走向最终的孤独。林语堂写过：世间没有一个人感到绝对的满足理想仅是一种相信另一世态的心境，不管那是什么世态，只要和人类现在的事态不同就得了。因为对自己终将孤独地死去而感到不满，所以不甘愿安守现状，才会抱有活着的希望。
司马迁遭受宫刑，从此丧失了将家族发扬光大的能力，更丧失了以男人的身份活着的尊严，若是他就此颓废地走向孤独，那中国史上第一部纪传体通史该由谁书写?
张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，但她没有放弃，靠自己的努力自学完成了小学、中学和大学的知识，并学习针灸，成为不屈不挠的典范。经历过伤痛，倘若她从此因生死的轮回堕入黑暗，那她成为残疾人后写出的作品和成百上千被她鼓舞的人们将去向何方?
霍金21岁患上卢伽雷氏症，只有三根手指可以活动，基本与活死人无异，如果他坚信每个人终将孤独地死去而失去希望，何来今日《时间简史》的辉煌和物理学的快速发展?
安于命运的人永远不会被载入史册，是因为他们宁愿把自己关入永恒的孤独中度过人生。尽管我们无法避免这样的孤独的结局，但人生好坏与否并不止参照一个人是否死去，而是这个人作为宇宙大爆炸膨胀的一瞬诞生的处于孤独轮回的生命，是否能在他短暂的几十年间经历最精彩的故事，即使回忆是一条没有归途的路，他的一生也如诗一般的度过去(林语堂)。
我们人生的结局已定，不过是走向孤独的路上。与其自怨自艾荒废人生，不如抱有活着的希望一点点向孤独走去。正如丰子恺所说：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
看那天边闪耀的金色太阳，即使它终将面对黑暗，走向孤独，但无论朝霞还是夕阳都如此美丽，洒落在身上的金光带着孤独光辉，如此让人心驰神往，令人无法拒绝。
即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。
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悲凉的孤独
约1830年，伟大的诗人和小说家人们还对其冠以很多令人仰望的称号维克多雨果偶然经过两座钟楼之一的暗角的墙壁时，发现了这样一个手刻的词：
这几个大写的希腊字母，由于岁月的侵蚀与自然的冲刷而发黑，深深地嵌入石壁中，仿佛入骨的伤痕与孤独。在维克多雨果的眼里，其形貌与笔势是借鉴了哥特字体的风格，仿佛昭示了这是一个中世纪的人所写，其中包裹或隐喻着难逃定数的命运让维克多雨果心颤。而他的心颤随即推开了自己想象和情感的大门，进而把人们带到了那个久远的圣母院里。
那个刻在圣母院钟楼暗角上的神秘文字以及那个惨然无法考证的命运渐渐被近乎两个世纪的岁月湮没了。写下这个词的人，也在几个世纪前消逝了，甚至这个大教堂恐怕也会从这个世界消逝。但，这本书的作者维克多雨果定会被不绝如缕地追怀了。
书中美与丑的对比让我的心灵受到了巨大的冲击，那一幕幕或悲或喜的场面，让人的心隐隐疼痛。
我的眼前总能浮现那个吉卜赛姑娘，那个集美艳相貌和纯美心灵于一身的爱斯梅拉达。由于丑恶而凶狠主教一次又一次的践踏，这个原本活泼无忧的姑娘仿佛在一夜之间坠入了黑暗可怖的地狱，一切快乐都成了往事。外丑内美的卡西莫多带着孩童般的稚朴与纯洁，虔诚地敲着他的大钟玛丽。
在我脑海最深处的是爱斯梅拉达在慌乱中与母亲相认的片段：就在爱斯梅拉达被藏在屋角即将脱险的那一刻，她看到了弗比斯，她瞬间忘记了自己的险处境，炙热的爱情遮住了她的双眼，她失声喊出了通向地狱的罪恶之声。这是怎样的悲与喜的冲击呀！此刻的爱丝美拉达让我心疼的落泪。
在卡西莫多将他无限崇敬的养父退下后，绝望地回首，久久地注视着他心爱的吉卜赛姑娘隔着那白色的衣裙还能看见她临终时的颤动。他再次回顾那主教，已是血肉模糊无比绝望而混沌的他从心底发出哀嚎：哦都是我所爱过的人啊！
可想而知，此刻的卡西莫多是怎样的悲恸欲绝，他能在孤独悲凉一生中保留着纯美透明的内心是多么的难能可贵！他的那只独眼常常流露出对美的渴求和对世俗的厌恶，而爱丝美拉达的出现无疑给他带来一线曙光。可这一刻都随着他破碎的心一同入葬了
就在读完这本书的那天夜里，我梦见在雨果的葬礼上：不仅有两万民众浩浩荡荡地前来送葬；还有带着孩童般容颜与神态的卡西莫多爬在大钟玛丽上使劲摇晃；还有明丽的爱斯梅拉达和她的温顺的小羊；还有她那洁白的衣裙与世人的叹息都将随着雨果，这位伟大的诗人一同入葬，那低徊的哀乐在空旷的墓地上空久久回荡
远去的孤独
沈从文是孤独的，而《边城》也是孤独的。
在他的一篇随记中，沈从文提到这本书不是为多数人而写的，也多次提到这本书是为少数人写的。可见这本书，沈从文并没有打算让它变得多么有名多么受人追捧。他只是单纯地想把自己的内心世界表达出来，他知道他心中那个纯净的世界已不复存在，也没有多少人能真正读懂这个世界，所以，他不奢望很多人能喜欢这本书，他只是希望自己真切的吐露能在这个烦躁的世界中得到一点点，一点点微弱的回应。所以我说他是孤独的，孤独地在时光中历经万般磨砺，最终沉淀成一本或厚或薄的书。然而，又有多少读者能真正读懂它们，所以我说边城也是孤独的。但这只是其本身孤独的一面，还有一面的孤独，便是这本书的内容了吧。
初读此书才寥寥数页，我便发出惊叹，这是一个与世隔绝的世外桃源。当我看完这本书后，我更坚定了这个想法。文中的社会，是单纯而美好的，不带任何利益的掺合，不沾任何世俗的尘埃。那里面的人，无论熟人或是陌生人，都有一颗纯洁善良的心，他们不求利益，不求权势，只求能互相帮助，给他人一丝温暖，尽自己一份微薄之力。在那儿，连爱情都是如此纯净，兄弟之间甚至可以相让自己喜欢的女孩这个世界太美好单纯，让人舍不得走出来。而身处这么一个喧嚣复杂浮躁的世界中，又何其渴望这么一个悠远空旷孤独的社会!而沈从文的高明之处，也许就在于他不需华丽的文笔词藻，只需平实的语言，便可以勾勒出一个很原始很质朴的边城.这个地方和他的文笔一样，朴素而真实，却永远触摸不到。
读完这本书，一直在思考，为什么这种美好与纯粹在如今时光里已无法再看到，在当今的时代中，人们应该追求些什么，除了金钱和利益之外，是否有更多已被我们遗失的东西值得我们去追寻难道时代的进步，就一定要伴随着人心纯真的泯灭吗?
又联想到刚刚发生的法国恐怖袭击，令人无比心痛也心寒。沈从文写这本书的目的，我想也是想提醒当今的人们勿忘初心吧。只是我觉得，向后看，向后看最初人性的美好不是一种退步，而是一种进步，是一种美好的，是一种返璞归真。尽管，要回去已是不可能的。那么，让我们进步到可能吧!
《十一种孤独》读后感之与孤独相守的孤独
与孤独相守的孤独
对于孤独一词，不同的人有不同的理解，而在真正的赤裸裸的去面对孤独时，我们又都显得不值一提起来，仿佛孤独就是与生俱来且该与你我形影不离一般。
未曾翻来书页，便被书名《十一种孤独》所吸引，而作者则是第一次接触的美国作家耶茨，前三个故事一口气读下来，心里凉意顿起，是孩提时期在学校里被排挤又想融入的庞大的孤独，是在堕落，失去原则的体制内，越有原则的人越是被排挤的孤独，都能够将读的人心中的孤独硬生生的勾出来。
也许，人真的要去读一些能够伤害我们同时又捅我们一刀的书。若是读来为书中人物的命运而叹息，那看书人应为自己当下的生活而感到欣喜和珍惜。若是读来能引起共鸣，那么说明不幸的人也有相似之处，大可不必为眼下耿耿于怀。
这世间的孤独，和身边有多少人，身处何方无关，和家人，朋友无关，而恰恰有些话，正因为他们是家人、是朋友才不能说。孤独和无从掌握自己的命运有关，最本质的人究竟能够如何生活有关。读后感[.cn]当希望落空，当命运被篡改，当身处热闹却失去了沟通的欲望与能力，都会在人的心上造成一种看不见的伤痛。
《与陌生人共乐》中刻板乏味看似奇怪的老教师，对于学生来说是一种悲哀，而对于他来说，这种罪过就是一种深不见底的无底洞，一直在往下掉。《自讨苦吃》里害怕被解雇的小职员，终日惶惶不安，冷汗淋漓，只能在记忆中可怜巴巴的回忆过往美好的初恋时光，所有的伪装碎落一地，最窝囊的一面给了最亲的人看。还有永远活在别人的阴影里，却没有勇气对跟屁虫的命运说不的孤独。
我们都是人，单独的个体，拥有不同的孤独，亦步亦趋的往前。
走向世界的中国
中国是世界四大文明古国之一，有着悠（yōu）久的历（l）史（shi）、灿（cn）烂（ln）的文化。中华民族（z）是充（cōng）满自信（xn）、开放进取（qǚ）的民族（z）。在历（l）史（shi）的长河中，我们有过古代（di）向世界开放、鼎（ding）盛（shng）一时的辉（huī）煌（hung）。在中华人民共和国成立后，中国人民站（zhn）起来了，特（t）别是改（gii）革（g）开放以来有着天翻（fān）地覆（f）的巨（jǜ）变。
新中国刚成立时，非常地贫（pn）穷（qing）落后，真是一穷（qing）二白。穷（qing），就是工农业不发达；白，就是文化科学水平不高。毛主席（x）领（lng）导（dio）中国人民发扬（yng）自力更（gēng）生，艰（jiān）苦奋（fn）斗（du）的精（jīn）神（shn），齐（q）心协（xi）力建（jin）设（sh）新中国。第二代领导人邓（dn）小平领导我们赶快打开国门，对外开放，学习先进技（j）术，加快经济（j）建（jin）设（sh）！1997年7月1日，香港（ging）回归（guī）祖国。1999年12月20日，澳（o）门也回到了祖国的怀（hui）抱，真是太令人激（jī）动了！以江泽（z）民为核（h）心的党（ding）的第三代领（lng）导（dio）集（j）体，继（j）往开来，带领中国人民走进改（gii）革（g）开放的时代。2002年申（shēn）奥（o）成功！中国加入WTO组织。
党（ding）的十六大对新世纪、新阶（jīe）段（dun）作出了战（zhi）略（lu）部（b）署（shǔ），吹响（xiing）了前进的号角。我们要树立理想，发奋（fn）学习，锤（chu）炼（lin）品德（d），开拓（tu）视野。世界属（shǔ）于我们，中国的未（wi）来属（shǔ）于我们！
侠客的孤独意识
侠是什么？是在入世与出世的夹缝中矛盾的人，仗义与超逸是他们的共同人格。
而侠客的结局也大概可归为两种：一种是为了理想抱负而战死，另一种就是归隐山林。那么，在他们伤感式结局的背后，又隐藏着什么样的精神色彩？
前者如郭靖、萧峰。明知其所不能而为之。郭靖因对大宋王朝的忠诚而选择了战死。
然而，就是他用血肉之躯捍卫的襄阳城，竟被守将拱手相让于蒙古铁蹄。昏君无能，奸佞当道。郭大侠的碧血丹心又有谁人能知？萧峰将断箭刺人小腹自杀的那一刻。他的脑海里回荡着的是对契丹父老的愧疚。还是对大宋故土的不舍？不。是渴望硝烟不再燃起。生灵不再涂炭，民族矛盾消饵于无形的济世情怀。但是。
他伟岸的身躯倒下了。换来的只是痛惜的救欺没有人聆听到这一惊天之举的实质。
后者则是大多数侠客们的结局。天生是隐士的令狐冲与一心争权的武林中形形色色的政治人物斗争之后，在《笑傲江湖》的曲声中。
何尝没有高处不胜寒的感受？当袁承志在安邦定国的大志化为泡影。远征异域时，内心自有一股英雄无用武之地的悲枪;当连城诀的宝藏被发现，所有人如狼似虎抢夺财宝时，狄云在师父的质问里茫然。
由此可见，无论侠客们的结局如何，他们身上都具有一种孤独意识。对于那些战死的侠客们而言。江湖险恶，个人之力注定了失败，但理想的追求要重于自我人格，因而他们选择了以普罗米修斯式的悲剧命运结束肉体生命，使灵魂超脱于这个世俗星球之上。为的只是对理想的极致追求。而那些隐士们，面对江湖上的尔虞我诈，勾心斗角，仗义变得无能为力，超逸使这些侠客们急流勇退，躲进山林学陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，像竹林七贤一般放逐个性。正是归去来兮，请息交以绝游，世与我相违，复驾言兮焉求！是不同的价值观成就了不同的结局，然而，他们人格深处的孤独意识是重合的。
江湖，是中国文字中创造出的人类社会政治的缩影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的代表。正如金庸先生在《后记》中写的：。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。
林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沦海等人也是政治人物。
这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。由此可见，侠客就是中国历史上那些政治失意、怀才不遇、屡遭贬滴的文人名士的写照，他们的精神个性尤其是孤独意识是相同的。
侠客们定天下，济苍生的理想、追求自由道义的性格、光风雾月的胸怀造成了他们在政治上的遗弃感、社会中的无归依感，而自命不凡的道德优越情绪。更使自已孤立于社会边缘，由此产生了旷世无知音的孤独意识。以及个性生命意识与宇宙意识的觉醒形成的天地过客的孤旅之悲。这就是所谓的孤独意识，一种超越时代主流的伟大人性的光辉。于是，那些手无缚鸡之力的文士们创造了他们精神上力能扛鼎的侠，侠也因此而被赋予了一种暗蕴着孤崛超拔的精神力址和深沉的悲悯感。
江湖的纷争不过是过眼云烟，只有那些灯火阑珊处的孤独永远闪着光
走向成功的读后感
走向成功的读后感范文一
我要走向成功！这句话人人都会说，而且说得无比轻松，因为无论谁，心中都会有一个理想，自然都希望梦想成真。但是我们又都知道，真正实现理想难。
在我们父母老师以及大多数人眼里，只有成绩好，分数高，考个重点高中，再上个重点大学，然后找个赚钱多的工作，你就算成功了。这种观念几乎已成为潜规则，我们大多数中学生都在潜移默化中认可了分数是王道这一观点。为此，我们柔弱的双肩挑起了大山般的重担，我们稚嫩心灵经受的痛苦的折磨摧残：我们要努力，我们要认真，我们披星戴月，我们吃饭要跑着去，狼吞虎咽后要奔着回教室；我们要在上课铃打响的第一声赶去上厕所，要在上课铃结束前回到座位，就这样的象机器一样地运转着，歇人（老师）不歇车（学生），不管你能不能消化吸收老师讲的知识，反正得在学习中，要为了分数拼命，排名榜上不停变化的名次让笑容已不再出现在我们这些花季少男少女青春的脸上。
真没出息，你这样只能上个职中！糟糕的分数遭来不屑的目光。 在他们眼里，职业学校是智力低下，学品差的人去的地方，那里鱼龙混杂，是个是非之地。他们从来不设身处地地为我们考虑，根本不知道我已经尽力了。或者我不爱数理化，我看见那些数字我就头晕，我想弄会做，可是我理不清它们之间的关系；又或我形象思维差，读到文章我头就大，我也想看懂它们，可反复看就是不知写些什么。我们这样的学生应该到职业学校去，根据自身的基础、兴趣爱好，选一个适合自己的专业，努力学习找到自己人生的定位。你们怎么不能体谅我的难处呢！谁说上职业中学就不能出人才？《走向成功》中介绍的不都是成功了，他们走职业学校这条求学路一样取得成功了。
现在，只有一个月就要中考了，我们就要在人生的第一个转折点作出选择。我认为根据自己的情况，选择一个好学校是当务之急。这里的好学校不一定指名校，重点高中，而应该是适合自己的，能让自己的特长更好地发挥的学校，适合才是最好，因为无论走哪条路，只要适合，努力了就能走向成功。
走向成功的读后感范文二
有一位名人曾经这样说过：生命属于人民只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就能够说：我已把自己的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为全人类的解放而奋斗。你知道这句话是谁说的吗？不错，这正是前苏联作家尼奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所说。倚栏轩文学网
奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰的一个贫苦的工人家庭。而《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔柯察金的性格与他极为相似。保尔出生在乌克兰一个普通工人家庭。由于家庭贫困，只念了三年书。十月革命后，他积极投身于保卫苏维埃政权的斗争中，成为一名战士。他热情奔放，怀着一颗对党无比忠诚的新。可不幸的事终究发生了。在战斗中，他负伤了。在战斗和治疗中，死神六次来到他身边，但他那沸腾的心和钢铁般的毅力，把保尔从死神手中夺了回来。从此，保尔带病写作，一本巨着即将问世。但没想到，在邮寄时，手稿弄丢了。多年的心血就这样没了。这时，24岁的保尔已双目失明了，可他仍克服困难，并请人代笔写下了中篇小说《暴风雨所诞生的》。
《钢铁是怎样炼成的》一书充满激情。它生动的在先了苏联第一代青年在布尔什维克的领导下，为社会主义壮丽事业进行的坚苦卓绝的斗争。
我们应当学习保尔。或许，你要问，现在已是和平年代，学他是否过时？我可以明确的告诉你：学习保尔未过时，无论是在什么年代，我们都要学习保尔。无论什么时期，都需要保尔那顽强的意志。在和平年代，在人生道路上，同样会遇到许多失败、挫折。让我们一起学习保尔。
我们要锻炼意志，学会在困难中前进，逆境出人才，说的就是这个理。世上无难事，只要肯攀登。跌倒后怕起来继续前进，成功之门将永远向你敞开。相信我，从现在开始，让我们一起来练就这种百折不挠的精神吧
《走向海洋》
我时常会梦见我躺在草地上，眼看着蓝色的天空奔涌不息，席卷着它能卷走的一切事物就这么直直地冲下来。对于我们这些并非生活在沿海地区的孩子来说，一切蓝色的事物都会引起我们对海洋的遐想，无疑天空是最接近的了，于是很多人喜欢望天。而对于沿海地区的人们来说，海有什么好看的，不就是水么，于是造成了想看海的人看不到海，不想看的人偏偏生活在海边。
海洋，象征生命。
作为地球上最早出现生命的地方，是海洋让地球变得生机勃勃，是海洋给予我们生命之源。亿万年的冲刷任然阻挡不了她蓬勃向上的生命活力，永远充满朝气地潮涨潮落，永远是那充满朝气的蓝色。让人不得不感叹，这就是生命。于是愿意一次又一次地坐在海边，感受似乎自己也说不出的感受，慢慢地就会体会到生命的真谛。
海洋，象征无畏。
多少年来，从人们的无知到探索，付出了极为惨痛的代价。多少人因此而丧命，有些是科研，有些是探险，他们或许知道这片蓝色的地域有太多危险和阻拦，然而他们无所畏惧。一个人的身影太小，一群人的身影就足够了。有些人我们也许不记得了，但是海洋记住了，那些无惧无畏的人们，把自己的生命献给地球上最早出现生命的地方，也算归根了。
海洋，象征包容。
记得很多作家笔下的海洋都能给人无限遐想的感觉。据说西方犯了错的人只要诚心在海边认错，上帝便会饶恕他的罪恶。是啊，上帝永远是爱着自己的子女的，无论他们犯了什么错，他永远都会以包容的心态面对。既然看不见上帝，不如去看看海，一望无垠的蓝色顿时会瓦解心灵的防线，让我们放下一切，投身海的怀抱。
海洋，象征和谐。
是海洋把陆地连接在一起，是海洋把地球塑造得如此美丽。从郑和下西洋到麦哲伦航行，我们都是在海上探求未知的世界，实现民族之间的了解和团结。大多数时候海洋都是风平浪静的，那一望无垠的水面和偶尔的海鸥叫声总能给人心灵的安慰，和谐之气也就油然而生了。
然而现在呢？我们对海洋又是怎样的？每年污染海洋的石油及其制品约1000万吨。其中，由河流注入海洋的废油约500万吨，海底油田的井喷和泄油流入海洋的石油为100多万吨，油船失事漏进海洋的石油50万吨，各种船舶排入的压舱水、机舱水等含油量可达100万吨，其余则是大气中石油烃随雨、雪降落到海洋中的污染。海洋本身有着巨大的自然净化能力。但是，海洋的这种自净能无限的，无限的，当大量的有害物质进入海洋，超越一定海域的自净能力时，这个海域即会遭到污染。
另外，像不适当的围海造田、滩涂围垦、河口筑坝、过度滥捕海洋生物、过度开采海滨砂矿等，都会破坏海洋生态系统，引起灾害性的变化，例如，过去滥捕南极海域的鲸类，使它们大量减少，而鲸类的重要食物磷虾，却大量繁殖。而磷虾又以藻类和微生物为食，磷虾的大量繁殖，又使这些生物急剧减少等等。又如，有人设想把南极洲的大量冰块运出，这样虽然能解决干旱地区的缺水问题，但也势必使地球上的热量平衡发生变化，从而影响到全球的气候。
这一切都在向我们发出警告，海洋为我们创造的良好环境已经遭到了严重的破坏，我们已经自觉不自觉地干出了许多破坏海洋资源的蠢事。我们只有一个地球，我们只有一片海洋。居住在地球上的我们，不能成为破坏海洋环境的败家子。海洋是富饶的，也是爱憎分明的，只要我们和它交朋友，协调好我们和海洋的关系，使之美好与和谐，海洋就会加倍地造福于我们，造福于子孙万代。
让我们走向海洋，保护海洋，保护我们的家园！
