《一位年轻医生自述:有多少癌症病人成了唐僧肉》之读后感600字。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编为大家收集的“《一位年轻医生自述:有多少癌症病人成了唐僧肉》之读后感600字”请马上收藏本页，以方便再次阅读！
有些人觉得这个文章是高级黑，是有人冒充医生来黑西医的，是挑拨本已紧张的医患关系。
我倒觉得这个帖子写得很真诚实在。而且，他说的这个现象我认为其实是个普遍现象。
本来，现在一些良心发现的西医肿瘤专家也承认了中国乃至全世界肿瘤过度治疗非常严重的事实。类似于胡大一指出的心血管支架放置指征过于宽松的问题。
诚实客观的态度面对这些问题是必须的。如果为了所谓的医患关系就淡化甚至遮掩一些后果堪忧的事实，那整个医疗卫生界还有什么值得老百姓信赖？中国现在的国情，如果连舆论的压力都不存在，那很多事基本上可以毫无顾忌，连法律法规都可以成为摆设。
我觉得这个医生还很有良知。10年前要我做类似的揭露与自我反省也许不是很难，现在我承认我得多考虑考虑。
下面谈谈为什么我觉得这是个普遍现象。
比如我有个远房舅舅，一位肝癌晚期患者，看过四五个大医院的多个专家，绝大部分专家认为已经没有手术的必要，只有一个专家说做手术然后化疗，有一定机会多活几年。于是我舅舅还是决定试试。而他的儿女经济条件是比较差的，但是很有孝心，他们认为哪怕只有一个医生这么说，哪怕医生说的机会可能是万分之一甚至无限接近于零，也还得尊重老人家的意愿，好尽到自己的义务。于是我舅舅做了手术，化疗一段时间后，肿瘤又在长，于是又介入，不久我舅舅就去世了。从发现肝癌到去世，前后大概八个月吧。
究竟这些医疗手段有没有延长老人家的生存时间，不好说，因为每个人都是独一无二的个体，而癌症的个体差异又很大。所谓的统计数据对个体的预后判断，实在只是一种参考。所以我不想评价这些医疗手段本身。不过现在我两个表弟表妹生计是颇为艰难的，也许还得一些年才能走出目前这种窘境。
很多其它的例子，与此也是大同小异。我从中观察到一些现象：退休了的老专家提出的意见往往比年轻有为或正当盛年的专家更显得消极，收入与收治患者关系不那么密切或者没有过多医疗任务压力的医生对患者的处理往往也不是很积极。所以我先不评判商业化市场化功利化在医疗上的利弊，但至少可以认为它们与诊治的选择存在密切关系。
还有一个原因，也许一开始有90%的肿瘤科医生是比较客观的，但是只要另外这10%的医生在医疗手段的选择上较为积极，那么出于求生的本能很多癌症患者就会得到一些积极但并无明显必要的诊治。然后这10%迟早会影响到另外的90%，让他们或多或少也变得更为积极。
当然，这些现象产生的真正源头，并不在医生本身。我常常对骂医生的人说：就算把中国所有的医生都下岗，重新换一批，也还是一个样。我也在个人业务总结上冠冕堂皇地写上力求在良心与生存、费用与疗效之间寻找一个合适的平衡点，但是我自己心里知道，我做得还差远了。但是我不会把问题都归于这个社会这个时代，我觉得不管什么情况下，只要你想，你都能比现在做得更好一些。
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中国
《不能承受的生命之轻》读后感（一）
《不能承受的生命之轻》读后感
文/李其芮
米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，是其最受欢迎的作品。作为一部小说，其主体讲述了几对男女间的故事。然而精彩并不在于此，故事中不断地穿插有富于哲学意味的话，而其哲学精神更是贯穿于作品全部，为作品提到了一个新的高度，这大抵也是这部作品广受好评的原因之一。
一、轻与重
曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。
小说的开头，并不急于为读者描绘出一幅场景，接着引出主人公的出现，而是为我们讲述了一个令尼采和哲学家们感到困惘的概念众劫回归。想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
而实际上众劫回归只是一种想象。如果它真的存在，在作者看来，那原罪说无疑会使人人的生命变得无比沉重：耶稣不断地被钉在十字架上，不断地为我们受苦，而我们也因于此背负着更大的罪恶。说起来，这很容易让人想到古希腊罗马神话故事中的普罗米修斯，这位创造出人类，教人类盖房子，教人类观察日月星辰，分辨四季计算时间，教人类饲养牲畜来为自己服务，更为人类带来火种的神，却因自己对人类的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亚细亚斯库提亚荒山野岭，用永远不能开启的铁链锁在高加索山岩的峭壁上。宙斯还派了一只鹰不断地叼食普罗米修斯的肝脏，又让他的肝脏不断地愈合。这便可以说是对众劫回归的最早的想象。由此看来，众劫回归的确是沉重的。
正因为众劫回归的不存在，我们才能试图用我们只出现一次的生命作为辉煌与之抗衡。也正是因为众劫回归的不存在，一切事物只是一次性的，瞬时的，我们才会更易于被其缓解环境所麻痹，我们生命中曾经犯下的罪恶，都被我们预先的原谅了。那么，选择轻，还是重呢？主人公托马斯成为这一问题的代询者。
离异的托马斯是一名外科医生，个人生活放荡不羁，与多个女人保持着性友谊的关系。直到特丽莎出现，事态才有所变化。这个既非妻子，也不是情人的女人，在托马斯看来只不过是被放在树脂涂覆的草筐里的孩子，顺水漂来他的床榻之岸。然而这个女人却让他迷茫，迷茫着是要继续努力创造着一种没有任何女人提着箱子走进来的生活还是与之结合。
选择前者，就选择了轻，也选择了托马斯可以自视为辉煌的东西；而选择后者，则意味着他要和特丽莎在一起过一辈子，日子就将不断地重复，无疑，这一选择将是重的。
托马斯也试图挣脱那日益附于他身上的沉重。在娶了特丽莎之后（虽然是为了减轻她的痛苦才结婚的），托马斯还是出轨了。七年之后特丽莎的出走，将托马斯重新置于自由，让他再一次感受到生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他击垮，他已经学会感受他人的痛苦，他终于明白，他再也无法回到从前虚无缥缈的生命了。而另一方面，特丽莎也不想给托马斯施加过多的负担，她明白托马斯要真的对她不忠的话也不是什么大不了的事情。但当这一切真实发生的时候，特丽莎才发现，她没有足够的勇气来面对这个世界。于是她也尝试着走向轻，去背叛托马斯，但实际这却让她背负上更为沉重的负担。特丽莎太过认真，认真是她的行为方式，这也让她最终失败，只能选择永远的重。
当我们试图用人生的全部辉煌，即所谓的轻去抗衡重的时候，我们真的能够成功吗？
二、灵与肉
豆瓣上有关于这本书的书评有很多，其中有一个这样说道:肉体与灵魂，是人类以存在的两种基本形式。人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握中。
在托马斯看来，灵与肉是可以割离的。在发明性友谊之初，托马斯就告诉情人们，唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。最后他还得出结论，同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的激望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。
而特丽莎则追求灵与肉的统一，她无法忍受丈夫的不忠，这让她陷入了永久的痛苦，直至死才得以解脱。托马斯和特丽莎之间的冲突，至少存在灵与肉的冲突。那么，是选择灵，还是肉呢？
三、媚俗与不媚俗
何所谓媚俗？小说中《伟大的进军》就是专门讨论媚俗的。它首先从粪便开始，并列举了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看来，德国长官拒绝讨论粪便的问题本身就是一种媚俗。媚俗是人类生存的基本场景，而试图去躲避它仅因为它带有被人赋予的并不光彩的成分是极其不正确的。
那么能否理解特丽莎的行为也是一种媚俗呢？特丽莎不喜欢母亲在家中光着身子走来走去，也不喜欢自己在洗澡的时候继父突然闯进浴室来，这在她成年后也留下了很深的阴影。有一次她拿着自己的摄影作品去投稿的时候，另一个妇女也是拿着一堆裸体人像的照片。或许昆德拉是借这个妇女之口对特丽莎进行讽刺，她说：裸体可没有错。这些都是正常的。一切正常的东西都是美的。
按照这样的逻辑，我想包括我在内的很多人都不能理解，因为如此来讲，我们自己也是媚俗的了。然而我们真是媚俗的吗？还是我们怯于承认罢了。
四、存在与灭亡
不能承受的生命之轻这个书名，英文版是The Unbearable Lightness of Being,有人对Being这个词也生发出疑问，因为作为存在，Being这个词完全可以替换成Existence、Life等，但作者终究没有那样做。这或许也是受到《哈姆雷特》的影响，在这里，Being已经不单单是指活着，而是针对生活中生发出的各种问题作出的抉择。
有人说，看米兰昆德拉的作品，里面的细节都是精心铺设的。我留意到，托马斯为了给特丽莎解闷，特意给她找了只小狗卡列宁解闷。陪伴了特丽莎十年的卡列宁，最终也将离她而去，只是，看似还可以守在主人身边更长的日子，却因为癌症让卡列宁不得不和特丽莎提前说再见。
在卡列宁弥留于这个世界之际，特丽莎和托马斯都在犹豫要不要对它施行安乐死。如果狗也能听懂人的话，能有自己的思想的话，将这一抉择交给它，恐怕就不会让特丽莎和托马斯为难。可是这一切只是想象，卡列宁是否要早一点离开，主动权不在它本身，而在于托马斯和特丽莎。出于私心，特丽莎必然是希望卡列宁能多陪伴她一些时日的，可是对受病魔折磨着的卡列宁而言，早一点死去或许是一种解脱。最后托马斯，打破了这种僵化不愿改变的局面，他到底还是为卡列宁施行了安乐死。
昆德拉对这一部分的描写也是十分细致的，仿佛是为了更好的让读者感受到特丽莎与托马斯的为难。这并非是非如此不可，所以究竟选择轻或重，灵或肉，政治还是媚俗，存在还是灭亡，being or not to being,昆德拉到了最后也没有明确表示该怎样做。虽然如此，倒也不是无迹可寻，或许小说是为我们暗示了究竟该怎样选择的，只是这光芒过于幽暗，对于未来，还需要我们自己做出抉择。
《一位母亲与家长会》读后感500字
《一位母亲与家长会》这篇文章让我深受感触。本文讲了一位母亲用善意的谎言一直鼓励儿子到最高学府。之中的艰辛，可想而知，但她都咬牙扛了下来。
谁会相信，从幼儿园就不被老师重视的孩子最后会考上清华大学？每一次家长会，母亲总是对儿子说，老师表扬他了，只要他努力些，会做得更好。这种谎言一直持续到小学毕业。她不管老师不屑于儿子，亲自吞下所有的苦与累，只为儿子能够优秀些。这位母亲，跟我们的有些家长差得太远太远。有些家长呢，孩子哪里不好了、不如他意了，就是打就是骂，从来都是把孩子的感受搁得远远的。到头来呢，孩子如何？真的优秀了么？没有啊！
或许，我们有一位严厉的母亲。不像文中的母亲那样鼓励孩子。但我们必须知道，她永远是爱我们的，这是不容改变的。只是，她表达爱的方式，略有不同而已。面对母亲的责骂和唠叨，你是不是也顶过嘴呢？没错，我顶过嘴。可是，我忽略掉了母亲的感受，没有能体谅到她的那颗关爱我的心。一次，因为妈妈的唠叨，我和她大吵一架。吵完了呢，我还在气头上，却无意瞥见了妈妈眼中的失落。一下子，心中的怒火被冷水一下子浇灭了似的，剩下的，只有内疚和心酸。我咬着下唇，硬是不肯去和妈妈说一句话，但心里早已愧疚到了死：妈妈，听到我那样的话，肯定会很伤心的吧
是呢，面对母亲的唠叨，我们总是要去顶上几句。可是，吵完了呢？心里真的爽快了？或许，再想想，母亲那一句句唠叨，包含了多少浓浓的爱呢母爱无私，正如有句名言所说：世界上一切光荣与骄傲，都来自母亲！
母亲，世界上一本永远永远写不完的书啊！
一位母亲与家长会读后感
一位母亲与家长会读后感
家长会，我们人人都经历过，所以我们都知道当你这个学期表现得很好时，这将是一个美好的时刻，它将让你和你的家长一起受到无穷无尽的表扬！但是如果你表现得不好，也许这是一个糟糕透了的时候，你将会被批评得无地自容。然而有一位平凡母亲，在她开完家长会后会对儿子说些什么呢？就是这几句话，它又会对儿子的这一生留下什么样的印记呢？
一位母亲在幼儿园给儿子开自己第一次参加的家长会，老师告诉她，她儿子有多动症，在凳子上坐不了三分钟。在回家的路上，她却告诉儿子：老师表扬你说你原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟了，别的家长都很羡慕妈妈，因为全班只有你进步了！那天晚上她儿子没让她喂，破天荒地吃了两碗饭。
她第二次开家长会时，老师对她说：全班有50名同学，他考了第49名，她怀疑他智力上有问题。她回到家对儿子说：老师对你充满了信心，他说你并不是一个笨孩子，只要细心些，准会超过你的同桌。第二天上学，儿子比平时去得都早。
初中的一次家长会，老师告诉她，按她儿子现在的成绩，考重点高中，有点危险。她惊喜地走出校门，对儿子说：班主任对你的表现非常满意！他说了，只要你努力，就有希望考上重点高中！。
高中毕业，儿子把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到了她手里，这时的她----哭了！
这就是这个故事的全部。
在这位母亲开的每一次的家长会上，所有的人都认为她的孩子不行，上幼儿园时不行，在凳子上坐不了三分钟；他上小学时不行，全班50人，他考了倒数第二，怀疑他智力有问题；上初中时还有进步，只是怕进不了重点高中。然而就是这样一个大家都不看好的学生，竟然考上了有多少人眼红的大学----清华呀！
这位母亲的三个谎言，都是美丽的。她让她那么笨的儿子一次又一次地树立起了信心，燃烧起了他能成功的希望火把。
儿子成功的这一切都来自于她那几句美丽的谎言和赞美的话：老师表扬了你，说你进步了。，老师对你非常有信心，你会超过你的同桌的。，班主任对你很满意，很有可能考上重点高中。
生命中不能承受之轻读后感1400字:生命中不能承受之轻读后感
《生命中不能承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，留意翼翼地捧起它来翻阅。
《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，透过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的媚俗本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。作者米兰昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不一样经历，经他们对生命的选取将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时刻偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不一样，它不再透过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，透过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。
生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选取，对生命价值的错误决定，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因追求而变得庸俗，人类成了被追求所役使的奴隶，在追求的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字媚俗。
读它时情绪很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节个性让我感触良多：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是正因她爱他，而是正因她和他不留意有了特雷莎。她不爱特雷莎，她觉得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九个男生的身边她一向在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男生，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有过两次离婚的男生。之后，她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。然而她谁都想要，同时她不知道自己最需要的是什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，正因她从没有承担过生命中的职责，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在思考作者要传达的感情观。然而，我不懂感情。我以为，感情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么感情将不纯正。此刻这种观点几乎完全被颠覆。感情需要条件，需要理性的思考。人无完人，没有一个人能够拥有你所喜爱的一切特质。你务必要清楚自己最需要的是什么，找个能够满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的职责，这才是感情。作者说负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。大概伴职责走过的感情才是真实存在的感情。写到那里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，感情是在个性的时段遇到个性的人。
不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不能承受的生命之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
读后感1500字《生命不能承受之轻》
我们离开了陆地，乘船远航！我们把那座桥梁远远抛在身后了，那片陆地似乎在我们身后撤走，消失了。小船啊，你可要当心！你身处大海，它并非一直咆哮，现在他就静卧着，犹如绸缎，黄金和亲切的梦幻。
然而，那一时刻一定会到来：届时你将看到大海浩渺无涯，没有什么比浩淼无涯更可怕了！噢，可怜的小鸟，它虽感自由，可现在又在撞击这笼子的笼壁了！你备受对陆地的眷恋的煎熬，似乎在那里有更多的自由，可陆地已不复存在！飞翔是生命的『轻』，陆地则是消逝的『重』。人们总是常说生命如此的美好，但是我总是觉得这其实只是人们的一种对于生命的一种渴望，是啊谁又能构说生命是如此的美好呢，我觉得不管什么都是这样的，生命也将是我们生活中不可缺少的部分，对于生命的思考是我们人类永远不会改变的主体，所以怎么样才能做到这一点呢不知道，在现实中我们需要承载着太多的东西，作为男人就必须承担更多的责任这就是命，我相信命运是注定的，但是我不会相信只要在枕头下面放上一张纸符就可以改变一个人的命运，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕两个响头佛祖就会保佑你升官发财的，所以说生命实在是有太多的东西需要我们去努力，只有在激流中拼命挣扎才能够活命，所以说人的一生最重要的就是责任，每个人有每个人的责任，每个人都必须面对自己的责任，逃避只会使自己变得更加的却懦，胆怯的自己是没有办法在今天这样的世界中生存下去的，这一切的一切都需要我们来承担，需要我们用毕生的精力来完成，最后只有在阳光中才能得到温暖。
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