《反对党八股》读后感1500字。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们该如何去写作品的读后感呢？小编陆续为大家整理了《反对党八股》读后感1500字，有需要的朋友就来看看吧！
培根在《论求知》中将人们读书的目的分为三种消遣、装饰和增长才干。作为一名纪检干部读书的侧重点应该倾向于增长自己的才干特别是阅读一些经典的篇章可以有效提高做好工作的能力增强自身信念。近期我学习了红色经典《反对党八股》下面谈谈我的读书心得《反对党八股》是毛泽东同志在延安干部会上的讲演稿在文中毛泽东生动地揭示了党八股的八大特点一是空话连篇言之无物二是装腔作势借以吓人三是无的放矢不看对象四是语言无味像个瘪三五是甲乙丙丁开中药铺六是不负责任到处害人七是流毒全党妨害革命八是传播出去祸国殃民。
同时毛泽东还以列宁、季米特洛夫、鲁迅等人为正面教材强调如何抓好宣传和写作。
应该说《反对党八股》在抗战时期发挥了重要作用及时地遏制了党内官僚主义的发展势头有力地推动了党内反对本本主义、反对自由主义活动的开展对我们当前的工作也有积极的借鉴作用。实事求是地讲目前机关内党八股的现象仍广泛存在甚至有愈演愈烈之风严重地阻碍了党和政府的各项工作的改进和发展造成了不良的影响。
作为一名纪检干部从个人的角度谈谈《反对党八股》一文给我的启发即工作要唯实、求实、务实要贵在坚持。
首先来讲唯实这是一种工作心态。所谓唯实就是以事实为依据不唯上只唯实。不为了迎合上级领导的喜好专门写歌功颂德的文章把初步取得的工作成果无限扩大化甚至编造一些事实粉饰工作成效报喜不报忧结果造成领导对基层的真实工作情况不掌握、不了解给工作决策带来负面影响。在信息工作上要特别注重挖掘基础工作的闪光点把好的做法进行精简归纳当然任何措施都不可能一蹴而就要对事物发展的曲折性有充分的思想准备在宣传工作成效的同时也要加强对存在问题的探索把问题找出来如实反映方便领导在决策时对症下药在下一工作阶段予以解决。
务实是工作作风。作为一名纪检干部工作内容涉及方方面面特别是随着党中央反腐力度的不断加大效能建设工作的不断推动要求纪检干部在开展监督、监察工作中要具有更强的意识和良好的业务素养。要不断加强自身学习学习是最需要恒心的一件事千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金只有通过多读书、读好书才能有效提高业务知识和综合素质。同时要倡导深入基层到群众中去开展调查研究。没有调查就没有发言权调查的过程也是解决问题的过程。因此要进一步做好工作。一定要培养脚踏实地的作风践行密切联系群众、依靠群众的理念。
求实是工作的努力方向。通过学习提高工作能力后依靠扎实的工作取得良好的工作成绩这就是求实的过程。但在求实的过程中要注意处理好三方面的关系。一是学与思的关系。学而不思则罔思而不学则殆只学习而不思考就会迷惑不解只思考而不学习就会在学业上陷入困境。在学习的过程中要结合实际意识到事物是不断变化发展的做到与时俱进二是规矩和创新的关系。规矩是指工作的各类规定和限制离娄之明公输子之巧不以规矩不成方圆。但在遵守规定的同时切不可陷入因循守旧的泥潭。一切按部就班地去做工作成绩只能到及格线。要勇于在制度允许的范围内锐意创新不断改进我们的工作方式取得更好的成绩。三是计划与坚持的关系。计划的灵魂在于执行成功的核心在于坚持。在实践中我们通常会给自己定一个计划把阶段性的工作写在纸上但却常常因为各种现实情况而延误或执行不了计划。要解决这一问题我们在设定计划的时候就要有坚定的信念支撑把个人的计划与整个单位的工作进度结合起来把个人的工作看作党的伟大事业一个组成部分来激励自己。制定切实可行的计划定期开展计划执行情况的检验补漏查缺更好地完成计划的执行。
理想的追求是一个艰难而漫长的过程只有坚定信念、善于创新、扎实地开展工作才能看到长风破浪会有时直挂云帆济沧海的美好景象。
《反对党八股》读后感1500字
现在看各种大会讲话、发言，程式化倾向特别严重，尤其是开头结尾那些套话。新的党八股正在形成、复发，并愈演愈烈。我感觉，大家很有必要再重温一下毛泽东在延安整风时期所写的《反对党八股》，重新审视我们恶劣的积习。现在，先将毛泽东同志的原文放在这里，过两天有时间了，再好好写一篇读后感。
刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地将一军⑶，弄得这两个怪物原形毕露，老鼠过街，人人喊打，这两个怪物也就容易消灭了。
一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。
党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个!(大笑)
党八股在我们党内已经有了一个长久的历史;特别是在土地革命时期，有时竟闹得很严重。
从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。
五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对老八股、老教条，这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩;这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。但到后来就产生了洋八股、洋教条。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。这样看来，五四时期的生动活泼的、前进的、革命的、反对封建主义的老八股、老教条的运动，后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股、新教条。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了;不是前进的东西，而是后退的东西了;不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的。但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏;所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展。五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。但在共产党内也不是一致的，其中也有一部分人发生偏向，马克思主义没有拿得稳，犯了形式主义的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是形式主义向左的发展。这样看来，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展，并不是偶然的东西。我们懂得这一点是有好处的。如果五四时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的，那末，今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的。如果五四时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放，中国就不会有自由独立的希望。这个工作，五四运动时期还不过是一个开端，要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治，还须费很大的气力，还是今后革命改造路上的一个大工程。如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。至于我们党内一部分(当然只是一部分)同志所中的党八股的毒，所犯的教条主义的错误，如果不除去，那末，生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展;而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响，以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，,也就达不到加以摧毁廓清的目的。
主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。
要做对于这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的。做起来必须得当，就是说，要好好地说理。如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的。说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：你有病呀!使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。
现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法⑸来一个八股，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是懒婆娘的裹脚，又长又臭。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》⑹一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好，短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的，看下去就是了。俗话说：到什么山上唱什么歌。又说：看菜吃饭，量体裁衣。我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
《反对党八股》读后感1500字
很偶然机会看到一篇毛主席写的文章，毛主席真是伟大阿!一九四二年的文章针对的问题，直到现在还在发生。就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样，如今的社会中，是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落?
文章的题目是《反对党八股》，是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。由于文章比较长(这不是毛主席的作风哦)，我就摘录一些句子下来，相信也很有针对性了吧。
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。现在的文章恐怕也有这样的问题，写了半天基本不知道在说什么，当然不排除含义深刻别人看不懂。但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写，缺少情感和思想性。到头来造一点意境、或者冠以主题反映人内心的状况就可以拿出去吓人了。这样的文章不在少数，反正人心隔肚皮，怎么写都是没问题的。
党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚;装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，而且是无赖了。这一条和第一条有相似之处。只是把我上面说的话作了加强。现在的文章有这样的通病，可能自己处于饱含情感的状态，但是读者读来会泛起一阵阵恶心。再就是连自己都感动不了，还要感动别人。为了语言的意境，不能说舍弃了思想，而是完全舍弃了思想。于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。这不是幼稚是什么呢?要是说无赖的那也不少。那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。通篇就是心情不好什么什么，我知道每个人都会有这样的时期，但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要写出来好不好?不写没有必要的文章，这是我的原则。
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。共产党如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写得和讲的是党八股，人家那里会懂呢?这条罪状在现在文章中也不少见。我知道文章有自己的风格是好事，写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快，但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。现在的文章越来越像为自己而作的了，那请你们不要出版，让我们读来不知道你们在说什么，看上几页就不想看了，因为太恶心了。我知道有人崇拜这种文风，也模仿这种文风，但我，绝对，不看，这种，不知所云的文章。这就和第二条比较相似了。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套学生腔，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三么?这在歌词中最常见。我听歌最忌讳词写得烂的，当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听，但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。再对于那些没有独特嗓音的，如果歌词又不好，这样的歌我决不听。让我举个例子，多少个里面有爱?又有几个是真正的爱?动不动就是心里、平行线、雨、失去你之类的词，听起来乏不乏味阿。
党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。写文章，作演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很!一篇文章充满这种符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内在联系来分类的。这里分析得很透彻，不妨对号入座，我就不举了。
党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!许多人写文章，作演说，可以不要预先研究;文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎发表出去。其结果，往往是下笔千言，离题万里，仿佛是像个才子，实则到处害人没有必要写的文章，就不要写。不能感动自己的文章，不要写出来。
我写文章也犯了这些毛病。这时就要开展批评和自我批评了。所以现在我写文章，如果写了一半自己的感情都减退了，那我绝对不写。我也尽量避免重复用词。不是有感而发的文章就不要发，这成为了我的原则。希望大家也记住。
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读后感1100字:反对自由主义读后感
近日学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有十分重要和深远的好处。公司领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。
近些年来，随着国家政治风云的变幻，个性是改革开放以后，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，此刻就是自由主义的思想在作怪。
毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际工作中的所作所为，我也在审视着自我的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自我发现、自觉改正，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自我的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。
此刻我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自我也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们就应不断的认识自我，改善自我，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的到达和谐状态。少一些勾心斗角，少一些所谓的利益冲突。我们都是为了环联的良好发展在共同努力，不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的，而因为这些和同事起着没有必要的冲突，甚至将自我的快乐建立在同事的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己，更不赞成损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们公司这个小社会来说，我们就应努力到达的也是这样的共赢。
在我们的日常工作中，就应以工作为主，工作中有什么样的意见和推荐，就应明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就能够了。把公司的事情都要看成是自我的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一齐来，共同努力，实现多赢。
自由主义就像腐蚀剂，不仅仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。透过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年，距今已有70个年头，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析的那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表此刻自我身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，此刻既然意识到自我身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智、识时务者。对人、对事都要认真负责。努力提高自身的思想觉悟，争做先进，胸怀坦荡，忠诚踏实，工作用心，凡事先思后行，持续一个用心理智的心态，用真诚和博爱去影响人、感染人、吸引人，同各位领导同事拉起手来，团结一致，为环联的事业奉献出自我所有的聪明才智。
《八月末》读后感1500字
八月末是微凉的，而这份微凉，竟是来自心底的。
很喜欢赵枚女士如长诗般错落有致的文字中渗出的那份德雅与品位。如其所言，这部小说呈现的是沉重的悲伤，那是人所不能避免的，某种宿命，暧昧而凄婉的，读后会伤心，却是不会落泪的那种伤心。它的死亡太过凄美，没有阴谋，却注定因爱而死。在蔚蓝宽宥的海边，爱情是有毒的海芋，心如海镜，竟无法不囿于情殇。
在深秋的海岸，远远的，地平线消失在翻滚的阴云下，仿佛暗灰色的阴翳，模模糊糊的，那迷蒙的混沌好喜欢以大海为背景的小说，而其基调在开篇便已显现了，注定了是暗灰色的悲凉。优雅，有学识的单身中年女人伊，每天与海为伴，对这似乎日复一日不曾变换的海景有着刻骨的喜欢。她喜欢裹着各色的丝巾，在沙滩上飘荡。她对孤单梦寐以求，寂静是海浪中的旋律，海上的灯塔，承载着她的梦想，记录着她曾经的爱情，为此，她无法释怀，以致高雅得不食人间烟火，一个人生活到恬静。
那时候海的蓝就像晶莹剔透的宝石，那时候的爱情也是碧蓝的，那时候的初恋那么美好，于是她爱上了海。在女婿的帮助下，她买了海边的别墅，并常居于此。优雅的伊总是喝着咖啡，喝着茶，为了缓和邻里关系开了场看似随意的聚会，而这，竟也就注定了谋杀。人鱼杀了商人，是的，她爱他，甚至疯狂。
优雅静谧的伊，走在刀锋上的人鱼，颓废画裸女的画家，神秘与世俗并存的女邻居（最终她是谋杀的始作俑者），苍白英俊而富于才气与梦想的年轻导演，不信女人，暴富的商人，伊的开放直率的女儿。他们每个人似乎都毫无瓜葛却又有着千丝万缕的关系。无论今日还是过去，通向邪恶与罪恶的道路，总是敞开的。他们中没有一个坏人，人的心中爱有多深恨就有多深，人鱼的爱太疯狂，最后，当商人的血流满人鱼的裸体之上时，他拼命的呼救。是的，她杀了他，但那不是她想的。也许爱的真谛不是占有，流血换来的只是爱人的牺牲。女邻居殉情了，人鱼死了，或者，只有死亡才能结束这段爱。
生活中的每一个人，都在以自己的方式描述这个世界。伊是电影编剧，她是欣赏并爱年轻导演的，不是母性，而是真的爱情。这场忘年的不伦之恋，还没开始就混乱地结束了。当导演车祸丧生后，当伊拿到了象征他墓碑的电影后，那残存着导演血渍的光碟，伊一直带在身边，无论白天还是黑夜，伊都紧攥着那张光碟，就算睡觉的时候吃饭的时候，她都会凝视光碟上的血渍。死亡与杀戮，旨在告诉人们，在感性与理性的纠葛中，人所不得不做出的选择。于是分手，于是他们所有的人。或者生离死别，或者忍痛割舍，总之，从此东南西北，并信誓旦旦，永不相见。于是人生就这样错过了，却留下了凄美壮丽的篇章。人活着是需要梦需要回忆的，好如花永远开着，人的生命才不会遗失。
伍尔夫曾经说过，意识，就如同纷纷落下的思维的碎片，而记录下这些没有规则的意识的瞬间，才是真正的真实。生命需要厚度。真实才是生命的篇章乐曲。我们追随着唯美，却破碎着激情。期冀温暖，又无端地残酷，如此若即若离的感觉，风流云散的凄惶，就仿佛踏上了一条不归路。不会流泪的悲伤，却让我久久的沉思。
在微凉的八月的尾巴上，海的诱惑再度来袭，在那寂静流伤的岁月，朴质将升华出夺目璀璨，因了那份往昔
《八月末》源于现实，又游离现实，人物关系班驳陆离。他们追逐着唯美，却破碎着激情；他们期冀着温暖，又无端地残酷。如此若即若离的感觉，风流云散的凄惶，就仿佛踏上了一条不归路。
读后感1500字《正说秦淮八艳》
如斯女子
明末清初，一个时势动乱，人心惶惶的年代；如同历史一贯的愚弄，于当时被称为遗 都的南京，秦淮河边，依旧纸醉金迷，欢歌达旦。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，秦 楼楚馆，画舫柳巷，萎靡成风。门前缭绕身影，馆中曼妙身姿，阁内莺声细语，怀中笑意逢迎，这种种，都是她们妓女。 不是爱风尘，四倍前缘误，花开花落自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。 她们或许是官家小姐，或许是村野丫头，或是什么也不是，于这男权为天的世道，扮演一种玩物，犹如一个盛装而行的木偶，顾盼流畅，眉眼盈盈，都不是为了爱情；一曲万金， 挥金如土，肆意妄为，都是为了报复薄情的男人。她们并非以色侍人，秦淮八艳中，马湘兰 长于画兰，词工；董小宛性情贤淑恬静；李香君用鲜血将情思化作手中的桃花扇；陈圆圆的 倾国倾城的容貌；柳如是精通琴棋书画；顾横波个性豪爽不羁；寇白门的纯真灵精；卞玉京 善诗文、工书画。上天总是恰似公平地给予她们所有，在拥有美貌与才情的同时，她们并没 有完美的爱情。身旁男子与之相比起来，显得那么逊色。他们或是颓唐不已，或是踌躇不前， 或是碍于世俗，种种的种种，如此沉重而又真挚的爱情，他们无力承受。
空谷幽兰独自香，任凭蝶妒与蜂狂。
兰心似水全无俗， 信是人间第一芳。 马湘兰像是一朵空谷幽兰，独自盛开，遗世独立。其与王稚登苦恋一生，无奈终无成佳偶，教世人叹惋。王稚登偶到幽兰馆，与马湘兰一见如故，相逢恨晚。此后王稚登经常出入 幽兰馆，与湘兰煮酒欢谈，相携赏兰，十分惬意。有次，王稚登向马湘兰求画，湘兰点头应 允，当即挥手为他画了一幅她最拿手的一叶兰，并题诗：一叶幽兰一箭花，孤单谁惜在天涯？ 自从写入银笺里，不怕风寒雨又斜。后来又作一画断崖倒垂兰，以表达自己不是水性杨 花，而是真心期盼与之相守一生，对于诗中情意身为秀才的王稚登怎么会不懂，但是深知自 己无位无职，前途茫茫，所以故意装作不懂诗中情意，随意收下画作。
此后，王稚登北上进行修史工作，心中踌躇满志，希望回来之日能给湘兰一丝庇护。事 实总是事与愿违，王稚登失意而归，并移居姑苏，几经打听，湘兰才得知情郎的黯然南归。 湘兰便每隔一段时间到姑苏住上几天，与王稚登弹曲聊天，赏花评词，但是两人对婚嫁之事 缄口不言。这种超过了友谊，止于爱情的交往持续了三十多年。在王稚登七十大寿时，湘兰 抱病到姑苏，重展歌喉。清丽一曲，说不尽三十余年的情意，聊聊数语，道不出心中晦涩。 半月后，伊人香消玉殒，不久，王稚登也随之而去。故事，到此，是完满结束，不过，只是是死的完满。 此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。 世间多痴男痴女，痴心痴事，况复多痴情痴意，是几辈痴人。
一开始觉得如此德才兼备的女子怎奈得对如斯男子痴情一辈子？以往的知识告诉我，明 清男子多是腐儒守己，不像南北朝那样肆意风流。换做是我，我也会选择一位志趣相投，平 平凡凡的文人雅士，也不会选择一位旷世英雄，或是王侯贵胄。女人，只是一位女人而已， 再才华横溢，也只想养儿育女，归于平淡。
爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅，抑或，幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。张小娴更倾 向于后者，而我反更倾向于前者。当杂草丛生的躯壳遇见你所认定的那个人，便会奋不顾身， 至此，我不再是我，你的灵魂填补了我空荡的皮囊，使之丰盈，生动。不再行尸走肉，不再 浑浑噩噩，不再幻想幸福的模样，因为找到你，就是找到了幸福。而她们秦淮八艳，谋 生亦谋爱。
秦淮八艳，历史或多或少赋予她们更多的香艳色彩，唯独没有看重她们的费尽力气的呐 喊破除世俗的桎梏，挣脱阶级的牢笼。
如斯女子，如斯才情，叫男子黯然失色 如斯女子，如斯风骨，以后不会再有
《反对自由主义》1000字读后感
在熟读伟大领袖毛泽东同志于1937年9月7日所作的《反对自由主义》一文后，感触颇深，主席在文中所列举的十一种自由主义的主要表现，历经半个多世纪，在党内仍然存在，细看身边的人和事，我感慨万千。
当前流行一股不正的社会风气，那就是讲究关系的社会，熟人熟路好办事，于是自由主义就有了伸展平台。因为熟，有拉不下面子的，有怕得罪人的，有怕受到打击报复、遭受个人攻击的等等。明知是不对的，但为了和气也可以不痛不痒轻描淡写的一带而过，根本起不到实质作用。这样做的目的不是为了团结，为了进步；不是要把事情做好，从而向不正确的意见斗争和争论；不是着手去解决问题了，而是为了保持同事间、上下级之间这种丧失原则的和气，忘记了党性党纪，在群众中造成了很坏的影响。
个别党员曾说过这样一句话：少管闲事少说话，为人处事要圆滑。而事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过，这24个字，如今已成为新新人类立足社会，为人处事之经典了，但这也正是自由主义的集中表现。就拿工作上来说，有些人为了自己的个人利益，采取了你说我不说，你做我再说的方法来掩饰自己，明哲保身，但求无过的心理。如设备突发状况，有些人不积极，不主动，群众说的他不听，理由困难一大堆，问他原因讲不清，一推再推，即不干，也不听，更甭谈让他出谋划策了。领导叫了他行动，只有他们的话才听，谁叫那是上级。待事情处理完了，便有了他的，该如此这般做的雄韬伟略了。于是自由主义又有表演的舞台了，那就是当面不说，背后乱说的坏习气，民主时无人发言，集中后意见满腹，即使是不正确的意见也不提出，更不争论，形成了组织真空。把组织性，纪律性抛在了一边。
还有一些党员缺少了应有的党性觉悟，把自己混同于一个普通群众，别人能做的我为什么就不能做？这句话不是体现在工作的积极主动上，而是在惰性上找到了理由，事事都和群众叫板，首先这在态度上，思想上就是错误的。一般情况下，群众是自由些的，而共产党员是一面不倒的旗帜，要起到模范带头作用，引领群众，带动群众，起到表率作用。如丧失了党性觉悟，不仅违反了党内纪律，更有损共产党员的威信。
更有甚者，极个别党员领导干部在利益面前坚决做到坚持原则，分毫不让。对待工作或群众不关心，不说实话，不求实效，不办实事，默然置之，没有标准，毫无原则，讲一套，做一套。对待别人，事事高标准，严要求；对待自己，则解放思想，自由放任，摆老资格，不要组织纪律，个人意见第一，实为一言堂。失去了群众对他的信任和爱戴。
以上所述只是极少数思想落后、急功近利的党员身上存在的问题，在我们党内，绝大多数同志，还是有党性，有原则的，借着全党开展保持共产党员先进性教育活动这股东风，让我们全体党员向一切自由主义宣战，坚决抵制、及时纠正。用实际行动践行党员的先进性。最后我用毛主席的话做为诫勉，一个共产党员，应该是襟怀坦白、忠实、积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益，无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系，关心党和群众比关心自己更重要，关心他人比关心自己更重要，这才算是一个共产党员，这应该是每一位共产党员的座右铭。
《反对自由主义》1000字读后感
世界上的人们都在说我们这代人是垮掉的一代。作为独生子女。从小被娇生惯养，甚至到了结婚都还在依靠父母，独立生活能力极差，不象父辈们那样很小很小就已经养家糊口了。但一代不能跟一代比，我们全都象父母那样在***的枪口下衣不遮体、维持着生命最后的底线，我想中国的社会不再发展，历史也不再进步。根据达尔文的进化论，这种假象是不存在的，然而我们也不得不承认自己的缺点和不足于前辈之处。不受约束的我们，历来我行我素、行为散漫，我们拿爱情当面包，视朋友为手足，小资浪漫是我们的生活享受，与人另类是我们的个性体现；我们的玉葱手指会玩电脑、会发短信，却不会缝衣、做饭、锄地。
打得赢，不变质这是我们军队的历史使命，同样也是我们这代人的追求目标。打得赢那就是要我们在这个激烈竞争的社会中有自己的立足之地，能够撑起自己的一片天。不变质就是我们还应继承和发扬老辈们的革命传统，比如大家的生活条件好了，但艰苦朴素的作风不能丢。在现代历史中，美国的飞机大炮为什么打不过我们的小米加步枪呢？这并不是我军的现代化在起主导做用，而是革命化和正规化无形中击垮了他们。所以我们正在一点一滴地进步，吸取我们所没有的东西。
何为自由主义？由主义就是强调以理性为基础的个人自由，主张人活动和发展完全自由。而我们今天学习毛泽东的《反对自由主义》一文中的自由主义则专指无产阶级革命党内的自由主义。其特定含义为取消思想斗争，主张无原则和平。表现为自由放任，无组织，无纪律，不关心他人的痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争。
自由主义在我们中国共产党内部曾经普遍而严重地出现过，我们党的组织同自由主义进行了不懈的斗争。早在1927年12月的古田会义上，毛泽东同志就对党内的若干自由主义倾向进行了过严厉的批评。
不仅党的第一代领导集体高度重视反对自由主义，党的第二代领导人也高度重视反对自由主义。1983年10月，邓小平同志在中共中央十二届二中全会的讲话中指出：毛泽东同志的《反对自由主义》是一篇马克思主义的好文章，建议各级领导同志，特别是思想战线的同志要认真学习，并且按文章的精神办事。现在，党的第三代，第四代领导同志又提出坚持党的纪律，反对自由主义的重要任务。
首先，反对自由主义有助于增强纪律观念。如果听任自由主义泛滥，涣散纪律，那么一个集体就会变成一盘散沙。当前社会中，,存在着严重的自由主义倾向，有少数志同对工作采取阳奉阴违的态度，合意的执行，不合意的就不执行，不能与上级保持一致；个别人心目中没有集体，作风散漫；相当一部分人得过且过，事业心不强，又疏于学习；还有个别同志是有令不行，有禁不止，生活作风腐化；这些都是严重的自由主义现象。通过学《反对自由主义》，可以提高纪律观念，使我们认识到遵守纪律是每个人应尽的义务与责任，从而自觉的用纪律来规范自己的行为，提高自身素质，提高为人民服务的意识。其次，反对自由主义，有助于积极的开展思想斗争，维护团结。开展思想斗争是抵制不良思想侵蚀，纠正自身错误的有效方法。只有反自由主义，开展批评与自我批评，才能分清是非，修正错误。
通过学毛泽东的《反对自由主义》，我们必须旗帜鲜明地反对自由主义，必须经常地开展批评与自我批评，及早发现问题，及时纠正问题。
总之，反对自由主义，是加强党员责任感和集体精神的重要内容，是提高党员整体素质有力武器。
《反对自由主义》1000字读后感
《反对自由主义》这篇文章是毛泽东同志写于1937年9月7日的一篇文章，文章篇幅不长，但对什么是自由主义？自由主义的11种表现形式，自由主义对组织的危害剖析深刻，发人深省。每次阅读都让我感触颇深。我认为无论什么时期，这篇文章都具有极强的指导意义，对每一位党员都有重要的教育警示作用。
今年，是我们党建党90周年，在中国共产党的领导下，我们的国家发生了翻天覆地的变化，人民的生活水平和生活质量都得到了极大的提高。特别是改革开放以来，国家发展日新月异，人们在物质生活极大丰富的情况下，对精神生活提出了更高的要求。在快速的发展中，我们党审时度势，正确决策、科学决策，成功规避了亚洲金融危机对国家建设带来的巨大金融风险，成功抗击了98年洪灾，成功完成了汶川512大地震后的灾后重建等无数艰巨的任务，在维护人民利益、提升国家实力上为世界各国做出了典范，充分了展现了社会主义制度的优越性。在国家的紧要关头，共产党员总是冲在最前，肩负更多地责任和使命。经历了时间和历史地考验和洗礼，中国共产党日趋成熟，更加得到了人民群众的积极拥护。在中国共产党领导下的中国在各个方面顺利实现了巨大的飞跃，国际地位稳步提升。积贫、积弱、落后的旧中国一去不复返了。
但我们应该清醒地看到，我们党和国家在快速发展的过程中也存在着各种各样的问题。当前，部分党员和党员领导干部放松了思想教育，贪污腐败、以权谋私、生活迷乱腐化，躺在以往的成就中沾沾自喜不思进取。这种现象败坏了党在人民群众中的形象，极大的破坏了党在群众中的威信，必须要从思想上及时制止，加强对党员的思想教育，加强对党员队伍的管理。
和平时期，作为党的基层组织仍然不能放松党员队伍建设。重读《毛泽东选集》第二卷《反对自由主义》的这篇文章，非常具有现实意义。当面不说，会后乱说；事不关己，高高挂起；明哲保身，但求无过；没有原则的一团和气；命令不服从，个人意见第一；不为团结，个人意气；工作不认真，敷衍塞责；大事做不来，小事不愿做；毛泽东同志深刻总结的11种自由主义的散漫作风，侵蚀着我们党员的思想，在工作中，极大地影响着党员先锋模范作用的发挥。毛泽东同志对自由主义的危害一针见血的指出：自由主义的作风是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。使党的队伍丧失掉了组织纪律，容易造成党和群众的隔阂。
新时期，随着党中央提出的坚持以科学发展观为指导，建设更加美好的小康社会，建设和谐社会的目标要求。需要我们党员同志们时刻反省，时刻提醒自己党员的身份，时时刻刻努力工作，规避不良思想的侵蚀，牢记历史使命。用工作、用业绩、用能力，树立当代共产党员新形象。
读后感1500字
看了《昆虫记》后，这本书使我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是它带我遨游了昆虫的王国
心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛黄蜂蝎子象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民DD昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！
昆虫记真好看！