在红尘里相逢。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么写作品的读后感呢？在这里，你不妨读读在红尘里相逢，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
在我的梦里，永远都有这样一个地方，我向往着梦里雪域高原之上，那瑰丽的布达拉宫，那飘荡在碧空之下，带着檀香味儿的梵音。
他从散发着墨香的书卷上而来，从我的梦里的拉萨而来，带着甘落红尘的简单情怀，与深藏在眉宇里的无奈而来。
他的名字，迄今仍在青藏高原上被唱响，而他本人被笼罩着一团迷雾，令人着迷。他是仓央嘉措。
如果说，纳兰容若是佛前盛开的青莲，摇曳生姿，不染云泥;那么仓央嘉措就是拈花一笑，深入红尘而悲悯世俗的佛。
他是身处云端，俯瞰众生的六世达赖，端坐于布达拉宫之上，接受藏民的朝拜。但他注定是要入世的，所以他耐不住青灯黄卷的寂寞，每逢夜晚，便溜出布达拉宫，来到一座城里，开始对酒当歌，人生几何的夜生活。
只是世事变幻无常，当一场大雪将这一切无情地揭开，而仓央嘉措，也受到那些对权利眈眈相视的禅师指责。
我悲悯仓央嘉措的，那时的他，尚且是一个孩子，贪婪地想要入世有何过错?更何况，他只是一个傀儡，桑结嘉措摆布西藏的一枚棋子。如此，他便不要那烫手的权利，只希望有一个心爱的姑娘罢了。
只是，桑结嘉措的对手借此大作文章，掐灭他心中小小的渴望。
人都说，佛是高高在上，普度终生的。其实不然，不入红尘便不解尘世，又何来人情可察，众生可度呢?仓央嘉措的所作所为，不仅仅是他的心愿，也是他济世的一种方法，他与红尘比肩，走下莲座，飞下云端，与他的万千臣民，携手共赴红尘。更何况，他是一个天性有佛性的人，所以他敢于放下经卷，吹灭青灯，随心性而做自己的事。
但他最终被拉回了布达拉宫，就好比金丝雀被关回了牢笼。
那时仓央嘉措是不会憎恨他们的，而是怜惜。可笑，一群为权利暗斗得头破血流的人，一群心中无爱的恩，一群用佛法来遮掩罪恶的人，竟在指责他的过错。
俗世的悲欢离合，浮萍聚散，都系一个缘字。仓央嘉措的死，更让我信奉这个缘。与佛有缘的他，早早地在青海湖飘然而逝，而他的死因，又是佛留下的谜团。
仓央嘉措是一个与灿烂结缘的人，他同张爱玲一样般，将极致融合得那般完美：风云变幻的俗世，多舛的命途，旷世的事情，顷刻的璀璨。就连死亡，也是在演绎着华丽：二十五岁之时病逝于青海湖，病逝于雪山之下，高原的怀抱里。徐志摩说：悄悄的我走了，正如我悄悄的来。他与林徽因结束康桥之恋时如此，仓央嘉措也如此，悄然而逝，魂归故里，在大清王朝的历史上，也没有激起多大的涟漪。与世俗断得干净，了结得彻底。
也只有如此，才衬得出他的灿烂吧!他是一个诗人，所以人生风情曼妙，又淡淡地，如潭清泉。
再说时代吧，仓央嘉措身处康熙王朝，正逢盛世，浩歌天下，劲舞太平。而他依旧成为为人摆布的棋子。我想，他亦是这个王朝的缩影，在万人景仰中被拉下达赖的宝座，然后在韶华中辞世，无数人为之扼腕叹息。而那曾叱咤风云的大清王朝，在自以为的高枕无忧中被西方惊扰了那虚幻的黄粱一梦。
但清王朝，远没有仓央嘉措洒脱，抓住过往不放，他们不懂繁华之后，即是空虚。但仓央嘉措是懂的，而我是懂他的。因为，他经历过，而我在梦里与他一起经历过。
倘若，有幸可以邀仓央嘉措一起喝茶，他必然可以品出人生百味，大起大落，大悲大喜，他都经历过。但我知道，情也好，苦也罢，终有一日会沉到杯底，那盏新茶，也会慢慢淡去，可喝过的人才知道，情，已经苦到心底。
佛说：割舍就是得到，残缺就是圆满。落败不一定凄凉，入红尘而不一定世故，繁华而不一定轻浮，而盛世之后，怎会无疾苦?
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《天幕红尘》读后感
用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对神及道，道法自然，如来有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了见路不走的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。
小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。
天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。
罗家明践行见路不走而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。
条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，想管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。
实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是见路非路，即见因果的意思，跟见相非相，即见如来是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质。见相非相，即见如来的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。
见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。
如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。
人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
读《闪耀在铁窗里的小星》有感
我读完《闪耀在铁窗里的小星》之后，被小萝卜头在铁窗里那种认真、刻苦的精神所感动。
在那又冷又潮的女牢房里，小萝卜头饱尝了人间的酸甜苦辣。他吃的是发霉发臭的牢饭，穿的是妈妈改小的囚衣，由于长期的监狱生活，把小萝卜头折磨的面黄肌瘦。狱中的同志看到他虽然瘦小，但性子却十分倔强、勇敢、爱学习，都非常喜欢他。
小萝卜头在牢房里认真、刻苦的学习，他学到了牢房外儿童学不到的东西。由于当时学习条件很差，没有纸和笔，他就用小石头在地上写呀，算呀。不管夏天多麽闷热，冬天多麽寒冷，小萝卜头总是一丝不苟的写着，算着。在他九岁生日那天，黄伯伯送他一支铅笔。这可太珍贵了。小萝卜头把它当作了最珍贵的礼物。
可我们呢？我们现在的学习条件是多么好呀！又明亮又整洁的教室，既崭新又干净的桌椅，黑板、粉笔样样俱全，还有和蔼可亲的老师教我们学习。可我们却身在福中不知福，铅笔用了一大半，就扔了，橡皮用刀切着玩。
唉！我们怎麽也比不上小萝卜头呀！
读《笑容在阳光里》有感200字
《笑容在阳光里》讲的是陆星儿、顾家宝、陆强明等乡下少年以各自的方式走进城里，开始了新的生活。陆强明由于爱慕虚荣，和小流氓马东林产生瓜葛，陷路修文于危险境地，在顾家宝、萧潇等同学的帮助下迷途知返，并救出了路修文。
在故事里，如果陆强明当初不那么爱慕虚荣，不巴结路修文，就不会向父母要钱来掩饰，也就不会为了钱和马东林产生瓜葛，更不会陷路修文于危险境地。
一个人如果爱慕虚荣，那么他就会需要越来越多的钱和势力去掩饰，到了最后，爱慕虚荣将使他倾家荡产，最后家毁人亡。
在神圣的文学殿堂里350字
在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那风萧萧兮易水寒的悲壮，也可以在夕阳下看那古道西风瘦马在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在神圣的文学殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
狭路相逢勇者胜
动荡年代，被誉为科学幻想和探险小说之父凡尔纳写出了如今家喻户晓的一本书《海底两万里》。故事中主人公阿隆纳克斯教授与他的同伴随远征队去剿灭怪物。不料却掉入水中，被怪物鹦鹉螺号潜艇所救，开始了探险之旅。
他们把南极的寒风当做行进曲；把章鱼的触手当做小插曲，把鲨鱼钢铁般的牙齿当做功勋章总之，他们金钢石般的心挡住了一切事物的摧残，狠狠的将困难踏碎，鹦鹉螺号坚固的船体在涛天巨浪中行驶着，完成了环游世界的壮举！
生活中，你遇到了困难不要退缩，只有鼓起勇气向前走，这样狭路相逢勇者胜这句古话才会应验，帮助你走向成功。当然你也要像尼莫船长一样，拥有一颗冷静的心，遇到危险时不要慌乱，要冷静的应对，这样才能化险为夷。
