读《百年孤独》有感300字。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编现在向你推荐读《百年孤独》有感300字，欢迎分享给你的朋友！
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂，人物众多，作者加西亚马尔克斯在书中融汇了南美洲的文化。他描写的是小镇马贡多的产生、兴盛到衰落直至消亡，表现了拉丁美洲惊异的疯狂历史。
我第一次接触这本书是在一个专业老师那里看的。当时看着这个题目就觉得有种脱离现实的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，老师也讲过这个小说。
小说描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩蒂亚家族上演着百年的兴衰史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀死了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，使得布恩蒂亚一家日夜不得安宁，终于被迫迁移到小镇马贡多。最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的密码，这破译着就是奥雷良诺布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。随后，这件事消失。
这小说读起来总是给人一种虚幻飘渺不真切的感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚家族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，同时，家族的愚昧也是拉美自身的落后写照，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。
往往魔幻现实主义，以荒诞的形式反映着现实，不管马贡多发生的一切又多离奇，都是马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
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读百年孤独有感
读百年孤独有感（一）
因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实一性一，生动一逼一真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与一浪一漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。
今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。20xx年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的一精一髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人一性一，揭示人一性一的东西。我相信，无论历史如何变迁，人一性一的东西总是最基本的最恒远的。加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人一性一置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方？
人们习惯于把【百年孤独】看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：我写的都是现实。我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。
这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。唯一困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。
不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素？还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵？或者是经历了从落后到文明的苦难过程？包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。
这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其一精一髓的。这也是我读书的习惯。对于喜一爱一的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心；第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景；之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜一爱一程度及作品对我的影响。
又是凌晨了，明天继续孤独之旅。
读百年孤独有感（二）
【百年孤独】在新概念选手中颇受欢迎，因此我对它一直有着好奇的渴望和虔诚的心态。带着不成熟的理解和不内涵的见解终于读完了这本书，像是看着六代人扎扎实实地生活，却始终离不开孤独。
或许命中注定吧，尽管在阿卡迪奥和奥雷良诺这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政一府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉的命运。
是文明促成了孤独吗？还是人的内心本来就属于孤独？
怎么时间老是在打转转啊？乌苏拉说道。或许这个家族乃至整个寰宇都是沿着一个无边无际的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤独，注定看见繁荣昌盛也只是看见了美丽化作的泡影。
在我看来，孤独的人一大抵两种：自负与自卑。
自负的人通常有自负的才华。他们超出常人而用慧眼看世界，理解层次不同，交流自然成障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。
自卑的人一大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。
当人们兴趣使然地谈论着一些话题时，他们只能蜷缩在角落里做听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。就如奥雷良诺在自卑中挣扎一样，封闭的世界注定与世隔绝的。
自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。希望如此。
读百年孤独有感（三）
在写下这个题目时，我的脸庞似乎有些发一热太自不量力了。就好象用一只最渺小卑微的手去触一摸一个最伟大的灵魂我毫无理由对这位名垂千古的作家和他的作品做出任何形式的评价，我只能说，这是一篇小小的读后感。
拉丁美洲古老的沿海村庄、神秘瑰丽的印第安传说，和一位聪慧而慈祥的外祖母，正是这些最纯朴原始的因素构成了马尔克斯的童年，也构成了【百年孤独】最深处的灵魂。人们仿佛是从【百年孤独】才开始重新发现拉丁美洲的美丽与神奇。因为在这里，文字在魔幻而绚丽的面纱后隐藏着一位拉美作家注视本土的热忱的眼睛。
【百年孤独】哥伦比亚有史以来最伟大文人的代表作品，是魔幻现实主义的开山鼻祖。正因如此，马尔克斯成为了唯一的一个没有因获得诺贝尔文学奖而引起激烈争议的作家。也正是这个人所共重的马尔克斯，用他无羁然而绚丽的想象为我们构造出了一个让人沉迷其中不可自拔的世界。
毫无疑问，【百年孤独】所以取得这样令人瞩目的成就，同它强烈的魔幻色彩是分不开的。在过多的强调与重视理一性一的时代，书中那随一心一所一欲的描述，严肃的夸张，以及那莫可名状的神秘的命运，无一不使读者对其充满了惊喜与向往。马尔克斯对人类天一性一中的孤独感进行了深刻的、前所未有的描绘。主人公们孤僻的神情、倔强而随一心一所一欲的一性一格，以及内心深处那从未停止过的激烈冲突与挣扎，使手中紧一握着这本书的读者呼吸也急促了，心灵的震撼更是无可描述。那从初生之时起便深深蜇伏一在心底的、对孤独天一性一的向往、对原始自然的肉一欲般的渴求，以及对所有未知的世界和不可名状的新事物的深深的恐惧，全数冒失地挣扎着要浮出一水面、翻江倒海了。
回到书中，从智慧而执著的霍塞阿卡迪奥布恩蒂亚被绑到橡树上那一刻开始，直至这个家族中唯一的一个因一爱一情而受孕的婴儿的死亡，这片在忧郁中喧嚣了一百年的土地终于回复了最原始的宁静。
绝在这百年家族的历史中，有一个伟大的女一性一由始至终都占据着不可替代的位置，那就是乌苏娅。这个矮小、坚韧、有着完美一性一格的女人。毫无疑问，她是这个家族在物质、一精一神以及其他各个方面的支柱。在初期，她曾那样雄心勃勃地要使布恩蒂亚家族强大并兴盛；而到了末期，她又徒劳却乐观地要复兴这架因腐朽而吱吱作响的庞大机器只有她才拥有这样的一精一神与力量，也只有她，了解并一爱一着这个家族的每一个人。
很明显，整书中仅有的几个一性一格坚毅勇敢，思维逻辑正常的人（如乌苏娅、雷蓓卡）都是同布恩蒂亚家族毫无血缘关系的人。因此，可以说使这个庞大的疯人院日渐走向毁灭的，并不是战争、斗鸡，也不是一一婬一一荡的女人以及那些令阿卡迪奥们心醉神迷的异想天开的事业，而是家族中代代相传的孤独。似乎，他们的悲剧是在最初始的时候就早已命定了的。
马贡多就如一座孤独的小岛在与世隔绝的沼泽上径自漂荡。外界的每一样新鲜事物都令这儿的居民们惊奇而恐惧；好似不属于这个地球的吉卜塞人墨尔基阿德斯在这个家族的不断出现（不管是开始的实体还是后来的灵魂），指引了家族中的几代人在银匠工作间的沉迷；养女雷蓓卡与老姑一娘一阿玛兰塔的坎坷、多厄的一爱一情；家族中一再出现的不可避免的、在狂乱激一情掩饰下的乱一伦；因与情一妇的纵一情酒色而导致牲畜的疯狂繁殖；香蕉园工人被政一府军成批地屠一杀，一尸一体用火车载到海边去丢弃，从此以后，马贡多陷入了无休止的暴雨之中，以及，这个家族中最后一对情侣的真实而又迷茫的一爱一恋，等等等等这一个个看似荒唐的情节，由始至终都在一种淡淡的悲伤而恐惧的氛围笼罩下被马尔克斯不动声色地讲述着，最终讲述成这样一部流芳后世的不朽名著。直至今天，在我第N次阅读【百年孤独】时，即依旧感到庆幸。如果我傺读到过这本书，如果我终生都与它错过，那么在我的生活里，将少了多么浓重而绚丽的一笔；在我的思想里，将缺了一场距么令人心悸的洗礼！
我一爱一【百年孤独】。
读百年孤独有感800字
百年孤独是一本好书，下面小编整理了读百年孤独有感800字，欢迎阅读!
读百年孤独有感800字【一】
以很快的速度看完了《百年孤独》，印象最大的不是所谓的魔幻现实主义手法，而是近一百年来布恩迪亚家族里那一种流传已久的孤独感。这种孤独感虽然在最后的那场飓风中消散了，可是，这种孤独感不是因也不会因为墨尔基阿德斯的预言或许是诅咒而消散，这种孤独感是发自内心的。
家族里的每个人在成熟之前都像乌苏拉说的那样很乖，可在胡子长出来之后就像变了一个人一样。这种变革，我认为大概是他们自己的生命到了与自己的孩提时代告别的时候就突然迷惘了。这种迷惘，来源于自己与环境与生命的关系。突然发现自己的生命在这样一个环境下没有了方向，在建立马贡多之后，霍塞阿卡迪奥布恩迪亚率领着他的朋友们去寻找外面的世界，布恩迪亚上校发动的那三十二场不成气候的战争其实是为了一种高傲，奥雷良诺第二先前的花天酒地难道不是一种空虚吗，连这个家的 主心骨乌苏拉，谁能说他的内心不也是孤独的吗?每个人的孤独，导致最后的心理畸形，也就演变成了命运的畸形。忽然想到了余华的《活着》，福贵的家里最后那么多人都死了，可福贵却活着，磨难使得他的内心里必然有一种活着的态度，使得他即使在那么多亲人离去之后都不孤独。
人是应该自经历某些磨难，经历某些事情，或者是在无风无浪的生活中悟出一种态度，这一种态度可以使我们不孤独，也许身边没有多少人，可不会让我们为一味的孤傲去发动战争，在失败后把自己锁在房子里作
小金鱼。不会让我们没有勇气去追求自己的爱情。其实每个人都有书中的那些人孤独的趋势，都可以找到自己的影子，可要不要那样的活着，像布恩迪亚家族的那些人无病而老死?答案肯定是不要的，我们的生活是现实的，有时候想得太多，会导致这种孤独的迷惘。孤独让自己把自己锁起来，自己把自己锁起来又增加了孤独感，乌苏拉不会明白，他想把自己的子孙培养成教皇的想法的关键不在于看住他，而是在于教育那种温暖，家庭的温暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在这张白卷上写下辉煌。这样，孤独不会持续一百年。
读百年孤独有感800字【二】
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
如何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉 也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。他忍受着生与死之间横亘的痛苦无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去
我并不喜欢这本书，它很沉重而又深刻，但仁者见仁，智者见智。如马尔克斯所说：注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。
百年孤独有感
百年孤独有感（一）
记得半个月之前，在看了余华的【活着】的作者写作的意图的时候，余华曾经提到了【百年孤独】这本书。于是迫不及待的想看。终于在网上找到，并下载到手机中。
【活着】和【百年孤独】有个共同的特点，没有华丽的辞藻，没有振摄人心的警句，有的只是平淡的描述。加西亚马尔克斯通过描述布恩迪亚7代人的命运，展示了这个家族的兴衰，以家族的第一代人乌苏拉担心生出一个长有猴子尾巴的孩子，到这个担心在最后一代身上出现为结尾。
当看到圣索非亚。德拉佩德把自己的所剩的两三件换洗的衣服捆成一个小包准备离开被小草包围、红蚂蚁侵蚀的老屋时，给人一种大厦即将坍塌的感觉，她为这个家族默默的付出，而她的那个高傲的有着贵族血统的儿媳妇却把她当成固定的女仆。尽管她从少女时代就居住在辞，但是此时她空有收拾房子的心，也无力了。在离家出走的时候身上仅仅带着一比索25生丁，还有可怜的几件衣服，看到这里，谁的心都不会不凉透的。其实在乌苏拉眼睛失明去世以后，这个家族就逐渐走上了衰退的道路，特别是她作为家族中的主心骨，在去世以后，衰退的趋势更无法遏制。这个遭受百年孤独的家族，连同如镜子般的马孔多镇，被飓风彻底抹去。
科兰达她高傲、虚伪、懒惰，虽然这些都是她从小生长的环境所造成的。但是看看背叛她的丈夫、她不争气的儿子、还有被她毁掉的大女儿梅梅，这个女人着实可恶的很。
孤独很可怕，在总是生活在以自我为中心的圈子中，容易走上自我的封闭。
玖完这本书，感受了拉丁美洲人名所遭受的苦难。很奇怪，突然想到了南京大屠一杀，至今日本政一府都不承认。过去的100多年中，我们民族也遭受了巨大劫难，在国际上被孤立，还好我们没有走上极端。
百年孤独有感（二）
【百年孤独】的作者是加西亚马尔克斯。马尔克斯的名字是与魔幻现实主义联系在一起的。而【百年孤独】就是展现其魔幻现实主义手法的代表之作。以此书为标志，魔幻现实主义流派达到了十分完美的程度。【百年孤独】是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著。加西亚马尔克斯于１９８２年荣获诺贝尔文学奖。
【百年孤独】的叙事结构不同于一般小说。这部小说内容复杂、人物众多，情节离奇。马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对孤独这一具有民族特一性一的问题作了深刻的揭示。作者在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋一漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了一性一格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独一精一神。小说描写的布恩蒂亚家族一代一代他们尽管相貌各异肤色不同脾一性一、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人雷贝卡的裹一尸一布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马孔多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众一团一结起来，共同努力摆脱孤独。所以，【百年孤独】中浸一一婬一一着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大一陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着百年孤独。作者表达着一种一精一神状态的孤独来批判外来者对拉美大一陆的一种一精一神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
事实上，这本书并不容易理解。如果没看明白，不要一逼一自己去理清那些看似纷乱的情节，不必搞清楚那一代又一代的人物关系。只看了一遍，我不能说我看懂了。懂与不懂没有标准，一千个读者，一千个哈姆雷特。这本书的确是一本可以好好翻读几遍的书，或许每次读都会有不同的体会。
百年孤独有感（三）
【百年孤独】被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活荣获１９８２年诺贝尔文学奖。
【百年孤独】的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对孤独这一具有民族特一性一的问题作了深刻的揭示。
小说描写的布恩蒂亚家族一代一代他们尽管相貌各异肤色不同脾一性一、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人雷贝卡的裹一尸一布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的一性一格霍布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍布恩蒂亚那样不羁以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字一定要和一性一格一样吗？这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓一穴一仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑一娘一蕾麦戴丝。她长得漂亮但这漂亮并没有让她沦为男人的玩物；她接受了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的升天恐怕是寓意如此美丽而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
这是一部描写家族的小说和中国的【红楼梦】有些相似。但这是形似而神不似。【红楼梦】的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而【百年孤独】的矛盾来自外
部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍阿布恩蒂亚发现了地球是圆的像橙子。然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄至今还没死过人是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两一党一派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
读百年孤独有感800字范文
导语：百年孤独描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。下面小编整理了读百年孤独有感800字范文，欢迎阅读!
读百年孤独有感800字
以很快的速度看完了《百年孤独》，印象最大的不是所谓的魔幻现实主义手法，而是近一百年来布恩迪亚家族里那一种流传已久的孤独感。这种孤独感虽然在最后的那场飓风中消散了，可是，这种孤独感不是因也不会因为墨尔基阿德斯的预言或许是诅咒而消散，这种孤独感是发自内心的。
家族里的每个人在成熟之前都像乌苏拉说的那样很乖，可在胡子长出来之后就像变了一个人一样。这种变革，我认为大概是他们自己的生命到了与自己的孩提时代告别的时候就突然迷惘了。这种迷惘，来源于自己与环境与生命的关系。突然发现自己的生命在这样一个环境下没有了方向，在建立马贡多之后，霍塞阿卡迪奥布恩迪亚率领着他的朋友们去寻找外面的世界，布恩迪亚上校发动的那三十二场不成气候的战争其实是为了一种高傲，奥雷良诺第二先前的花天酒地难道不是一种空虚吗，连这个家的主心骨乌苏拉，谁能说他的内心不也是孤独的吗?每个人的孤独，导致最后的心理畸形，也就演变成了命运的畸形。忽然想到了余华的《活着》，福贵的家里最后那么多人都死了，可福贵却活着，磨难使得他的内心里必然有一种活着的态度，使得他即使在那么多亲人离去之后都不孤独。
人是应该自经历某些磨难，经历某些事情，或者是在无风无浪的生活中悟出一种态度，这一种态度可以使我们不孤独，也许身边没有多少人，可不会让我们为一味的孤傲去发动战争，在失败后把自己锁在房子里作
小金鱼。不会让我们没有勇气去追求自己的爱情。其实每个人都有书中的那些人孤独的趋势，都可以找到自己的影子，可要不要那样的活着，像布恩迪亚家族的那些人无病而老死?答案肯定是不要的，我们的生活是现实的，有时候想得太多，会导致这种孤独的迷惘。孤独让自己把自己锁起来，自己把自己锁起来又增加了孤独感，乌苏拉不会明白，他想把自己的子孙培养成教皇的想法的关键不在于看住他，而是在于教育那种温暖，家庭的温暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在这张白卷上写下辉煌。这样，孤独不会持续一百年。
读百年孤独有感800字
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
如何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。他忍受着生与死之间横亘的痛苦无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去
我并不喜欢这本书，它很沉重而又深刻，但仁者见仁，智者见智。如马尔克斯所说：注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。
读《百年孤独》有感1200字2024
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。加西亚马尔克斯《百年孤独》
诚然，我是极度讨厌这种人物名字琐碎的文章，因为它给我的第一印象便是这本书一定枯燥无味，然而后来在某个慵懒闷热的午后，我鬼事神差的拿起了这本书，只粗略读了开头，便欲罢不能。《百年孤独》讲述了布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。
故事开头的马孔多是一个只有二十多户人家的村落，那时的人们过着无比安逸的生活。泥巴和芦苇盖成的房子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白的宛如史前巨蛋。像桃花源一样，那里还是一个没有被污染的圣洁之地。
后来一个衣衫褴褛的吉普赛人来到了村庄，带来了磁石、放大镜、望远镜等等对于从未见过世面的村里人来说十分新奇的东西。故事从这里开始，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚对科学的向往以及他对自己落后生活的不满足使他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。
像何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚一样，布恩迪亚家族的人几乎都是如此矛盾又固执的存在，他们害怕孤独，却又以一种高傲的姿态保持着孤独。(星辰ww)作品中唯一一个使我从同情到震惊的人物即何塞阿尔拉迪奥布恩迪亚的妻子乌尔苏拉，最初我同情她生活在一群固执的人身边，后来看到她在矛盾中坚毅的生存了一百多年并且一个人撑起了整个家族让我为之震惊。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，唯有一颗不变的初心。她一直活到自己的第六代出生，在晚年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。
有人说她是整本书中最不孤独的人，忙碌了一生，谈何孤独。我倒觉得她是最孤独的人，她活了那么久，为这个家族做了那么多贡献。到最后，她失明了，却无人知晓。她在死前陷入对过往无穷无尽的梦呓之中，坚毅的本xing却驱使她燃尽最后的光与热使得这个腐败衰落的大宅重新获得短暂的生机，遗憾的是乌尔苏拉一死，那座的大宅又恢复了荒废的状态。她没有挚友，也没有至亲至孝的亲人，只是乐观勤劳的本xing让她看起来没有其他人物那么荒诞独特地孤独着而已。
加西亚马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，那里的人朝着自己心之所向的方向荒诞的活着，像飞蛾扑火一样扑向自己的梦想，渴望脱离孤独的人生，却在来来回回的绝望中逼疯了自己。
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺布恩迪亚上校将会想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
人生之中处处充满孤独，在孤独中铸就人生！
百年孤独书评
百年孤独书评
百年孤独书评精选（一）：
《百年孤独》是哥伦比亚作家加夫列尔加西亚马尔克斯的最著名的作品，一举为他赢得了1982年的诺贝尔文学奖。我喜爱这部书，但不太喜爱作者，他对中国的版税是狮子大开口，结果到此刻都没有一家中国的出版社被授权出版，所有看到的版本其实都是盗版。
《百年孤独》标志着拉美文学的崛起，它给我们带来了十分新鲜的一阵南美风，即魔幻现实主义：现实与魔幻不可分割，魔幻正因有着强大的现实基础而让人觉得这种魔幻有其必然性，而现实正因魔幻的夸张而显得更真实。
《百年孤独》正是其所讲的故事的高度概括：南美西班牙后裔布恩蒂亚家族整整一百年来的不断制造孤独和抗争孤独的故事。经历了的家庭的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，最后让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。
这部小说的特色之一，也是最麻烦的让人头晕的地方，就是家族中的六代人一向不断地起重复的名字，第七代刚出生就被蚂蚁吃掉，没有来得及起。布恩蒂亚家族主要有两个延续的名字：霍塞阿卡迪奥，还有就是奥雷良诺，还能够加上雷梅苔丝、乌苏拉、阿玛兰塔。每一代人都有人叫阿卡迪奥和奥雷良诺，再加上家族中的其它人物，这种状况真让人受不了，读到第四代就容易闹不清族谱关联了。因此，连个故事的梗概都难以说，非得先把族谱摆出来，对照着看才能弄得清。
叫阿卡迪奥的人，叫奥雷良诺的人，叫雷梅苔丝的人，叫阿玛兰塔的人，等等，不仅仅性格极像，而且宿命也很相像。整个家族都陷进去了某种被诅咒过的宿命，那宿命正是写在印第安人赫尔墨德斯的那本羊皮书上。家族第一个人被绑在树上，家族最后一个人被蚂蚁吃掉，想想就让人不寒而栗。
里面的人物，我最佩服的是乌苏娜，其实就是实际的家族的族长，她坚强、刚毅、善良，永远坚实地鼎力在现实主义的大地上来支撑着这个家族。最喜爱的是第二代家族成员中的雷梅苔丝，她几乎聚集了女性所有的优点，让人不得不爱。其它人物，大部分都有其可怜而又可恨之处，那个第四代的，奥雷良诺第二的妻子菲兰达，则完全是可鄙的。
布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。这也是包括哥伦比亚在内的，拉美许多个国家的建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且透过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。这也难怪，马尔克斯在书中表现出了一种深深的悲观之情，布恩蒂亚和马贡多镇最终被风吹走，正是这种悲观的最好表达。
孤独，是布恩蒂亚家族的共同命运，每个人都逃不脱。一家七代人从创业到败落到复兴到毁灭，都与孤独这个主题紧密相关，作者也一向在描述孤独，每个人都看上去是孤独的，他们无法沟通，无法互相支持，无法携手共振家族，只能任孤独把一个又一个家族成员扭曲和毁灭。马尔克斯把每个人的心路历程和外在表现都刻画得淋漓尽致，孤独就在每个人的个性中凸显出来。
我觉得这种孤独并不仅仅仅只属于布恩蒂亚家族，甚至不仅仅仅只属于拉美，我觉得孤独是全人类所面临的一种命运，换句话说，孤独才是人类生存的真相。每个人不能掌握自身的命运，产生了绝望、冷漠和麻木感。正正因孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。放眼市井，虽然灯红酒绿，推杯换盏，但每个人却愈发孤独了，也就愈发寒冷，愈发痛苦。
但孤独也就孤独吧，却没有必要把自己迷失在其中。孤独过了头，其实就是矫情了。沟通、信任、明白、关心、支持，这些都是天生的破除与中和孤独的妙方。但处置孤独最好的办法，就是接纳孤独，与之相处，不好让孤独破坏情绪，蒙蔽心灵，而是让情感细腻，心灵深刻。
布恩蒂亚家族的孤独，给他们带来的只是愚昧、落后、保守、僵化，这也是为什么结局让他们毁灭的原因。马克克斯在最后说：遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了。我想这是一种深沉的悲怆，更是一种改变自身性格和命运的期望对拉美，对哥伦比亚，对他自身。
马尔克斯对每个人的描述，都是在描述一种孤独。能读懂孤独，品尝孤独，才真正读懂了这本书。
百年孤独书评精选（二）：
夜阑的寂静，让时刻感觉凝固，翻完马尔克斯《百年孤独》最后一章，兴奋仅仅只是一瞬间，很像一个孤独的行者，最后走完一段漫长而期盼尽头的苦旅，却突然却迷失了方向，瞻望回程的忐忑，让人茫然而陌生，弥漫的孤独感，油然而生，夜不能寐。
书，大体可分为水与酒。水清淡甘冽，解人乏渴，助人汲收营养，而酒浓烈绵厚，可提精神舒快意，让人心驰天外，豪情万端，所谓激扬文字。而被称为药的书，定是世上奇书，晦涩婉转，高深莫测，初读或许不知所云，深读才知寓意深邃，曲径通幽。哥伦比亚作家，诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的小说《百年孤独》就是这样的读药。从初读与其昭昭，昏昏欲睡，到独上高楼，渐入佳境，再到相看两不厌，我为书狂。我染上读瘾过程大约有一年时刻。
我从来没有为读本小说而如此辗转反侧，也没有为读小说，而将书本画满勾勾道道，写满注脚。确切的说我由于天资不高，读这本书相当受折磨。如果说这本书是药，开始就是一瓶安眠药，何时睡不着，随手翻几页，便会睡意弥漫，两眼无神，托梦周公。突然有一天，感觉脑海灵光一闪，书中呆板的人物突然活此刻眼前，那遥远家乡马贡多的故事，在一个生动的叙述者的口中，娓娓道来，个性是静谧的夜中，会有来自遥远的感觉，让我也融入故事中情节。于是这书又成了一剂兴奋药。
很迷恋马尔克斯的述事独特语调，没有华丽词藻，也没有故作深沉的铺垫，常常长驱真入，直奔主题，但处理的十分恰当，让人感觉厚重。尤其深入书中后，每句话都值得咀嚼。类似许多年以后，应对行刑队，奥雷良诺上校仍会想起他的祖父带他去见冰块的那个遥远的下午。这种将来时的过去式叙述已成为经典，也打造了马尔克斯创造语法。
书中主人翁何塞#8226;阿卡迪奥#8226;布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与近亲乌苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑，何塞杀死了阿吉拉尔。从此，死者的鬼魂经常出此刻他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。他们只好离开村子，外出寻找安身之所。经过了两年多的奔波，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来。之后又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马贡多。布恩迪亚家族在马贡多的历史由此开始。
小说描述的布恩蒂亚家族一代一代他们尽管相貌各异肤色不一样脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。马贡多弥漫的孤独象征整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。《百年孤独》是一部繁杂和令人唏嘘的百年家族史，同时也是一部百年变迁的地方兴衰史。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体，但集合成就是一部完整的家族与民族孤独史。虽然孤独贯穿他们中一生，但孤独的缘由却不尽相同。乌苏拉的孤独是理性的，这个百岁老人历经沧桑，一门心思为家族的兴旺而发奋。她孤独地奋斗着，争取着，看管着，但直到老死，仍是一个人在发奋。没有人感谢她，没有人支持她，没有人继承她，没有人关注她，她的发奋空前绝后，她的孤独也成为布恩地亚家族中唯一理性的孤独。乌苏拉的丈夫霍塞。阿卡迪奥。布恩地亚和二儿子奥雷良诺的孤独是人性的孤独。霍塞整天忙着搞科学试验，发誓要让愚昧、闭塞、落后的马贡多小镇富裕起来。他倾其财力、智力，但从未得到过任何人的明白和支持，他也从未想过要得到他人的明白和支持。他孤独一生，最后因发疯被绑到栗子树上孤独地死去。奥雷良诺一生发动了32次战争，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道为什么要发动战争，也不明白不关心自己声名显赫，他最终把自己困在制作小金鱼的工作间结束了一生。乌苏拉的大儿子霍塞。阿卡迪奥的孤独是兽性的孤独。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也没有，他身上没有人性的痕迹。乌苏拉的女儿阿玛兰塔的孤独是感情的孤独。她心里有如岩浆般炽热的感情，也多次与感情相遇，但每次都坚决地拒绝
，用冰封住火热的心，让自己陷入深深的孤独中。在诅咒与怨恨中，在渴望与拒绝中结束了可悲的一生。布恩地亚后代们重复着前人的故事，亦重复着先人的孤独。
《百年孤独》将一个原始的部落人，完全暴露在时代进步的潮流里，科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击这个可怜的小镇马贡多。从开篇的吉普塞人带来了微不足道的雕虫小技，使他们知道了磁铁，冰块及外面的世界。马贡多本是世外桃园，但随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质，战乱、流血、纷争，而垄断资本主义的进入让小镇得到了虚伪繁华，又迅速在泡沫经济中衰败。
《百年孤独》的循环架构令我十分抓狂，稍不留神就会陷入混乱。正因不管是情节或者是时刻，个性是人物的名字（信他的邪，七代人男的几乎叫同样的名），马尔克斯将他们全部拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。
《百年孤独》以复杂的人物与离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品中充满了理想的光辉及现实魔幻主义的描述方式都让人耳目一新，这在中国传统写实文学作品中难得一见。极致的夸张，现实与虚幻结合，超越时空与地域，时刻与空间的互换，马尔克斯种种怪异写作手法，让人无从追寻，更不可预知。他的灵魂与语言，如今也渗透到中国作家创作语法里，并与卡夫卡、博尔赫斯和米兰#8226;昆德拉一齐，对当代文学产生深远影响。我们能够在莫言、贾平凹、马原、苏童、格非、阿来等一系列中国作家的作品中品出马尔克斯创作语法。许多中国作家承认，看了马尔克斯的《百年孤独》才使他们学会写小说。
尝过读药，再看当今许多作品，多平淡如水，无法再读。就连许多当今在中国文坛获奖作品，都觉得相差甚远，稍有闪光，也感觉是用马尔克斯的原浆兑了中国水的米酒，浓度与烈度都相差甚远。这大约是尝读药的副作用吧。
百年孤独书评精选（三）：
《百年孤独》书评为什么必须是孤独？
我刚草草读了《百年孤独》的最后几页，这天来豆瓣看书评，个性的发现，比较热门的几篇都和孤独有关：书中人物的孤独是怎样激起了自己的共鸣；自己是怎样在孤独的状况下读懂了书中的孤独；排遣孤独的一百种方式；人生就是与孤独为伍。诸如此种。但是我觉得，这并不只是一本关于孤独的书，题目里的孤独不只是人的孤独，也是文化的孤独，或者礼貌的孤独。读到之后，我已经不关心布恩迪亚家族的命运，正因前部的种种迹象证明了这个家族是礼貌进步的牺牲品。马孔多这个小镇，是被礼貌强奸的孤独小镇，是整个礼貌世界的侧影。这个家族的命运，只是一个线索。
孤独，和感情一样，是一个一百年都但是时的话题，写一百本书来讨论也但是分。但我们究竟为何孤独？不探讨孤独的原因，就不是在探讨孤独。带着这个想法去读加西亚的《百年孤独》，我们会发现这不只是一本关于孤独的书。
马孔多的建立
马孔多建立之初只是个临时扎营地，确信没有更好的出路后，何塞阿尔卡迪奥布恩迪亚，这个家族的元老，队伍的首领，决定在此建镇，由此拉开了小镇与布恩迪亚家族风雨变迁的序幕。这是个极其原始的小镇，在此刻的贫困山村仍能看到它的影子，没有任何机器，没有任何先进工具，甚至没有镜子。镇上的人也极其匮乏知识和见识，甚至不知道冰块这种东西，甚至不知道地球是圆的。这些铺垫，合情合理地将马孔多塑造成一个闭塞落后的所在，在科技和交通还不发达的当时，是一个被礼貌世界遗忘的角落。布恩迪亚家族，就在这样一个角落里用原始的方式生存者。
书的开篇第一句就设问：如果礼貌抵达了世界的这个角落，会是什么样貌？多年以后，应对行刑队，奥雷里亚诺布恩迪亚上校会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。行刑队意味着马孔多有了政府和军队，冰块意味着科技的进步。科技和政府，是礼貌的重要象征。开篇第一句便为马孔多与礼貌世界的碰撞埋下了伏笔。
礼貌的入侵
读完全书，不得不说《百年孤独》是一部关于礼貌侵略的历史缩影，若在此将这入侵经过重述，几乎等于抄写一遍此书：从吉普赛人梅尔基亚徳斯带来磁石、望远镜、炼金实验室，还有冰块，到里正堂阿波利纳尔摩斯科特代表政府驻扎小镇，到奥雷里亚诺布恩迪亚上校参军，到皮埃特罗克雷斯皮带来自动钢琴，到教堂，到电报，到火车，到工厂、汽车、飞机就像布恩迪亚家族的混乱情欲和繁衍一样，这些新鲜的礼貌世界的玩意儿一刻也没停止脚步，入侵了原始的马孔多人的生活。
这些入侵对马孔多人产生了怎样的影响？要想细说，无疑得再抄一遍此书。如果不是灾难性的影响，布恩迪亚家族不至于灭亡，马孔多也不至于被从地球上抹掉。马孔多家族不一样的人，对礼貌世界的态度也大不相同：何塞阿尔卡迪奥布恩迪亚的好奇以及之后的疯狂，奥雷里亚诺布恩迪亚对自由的追求以及之后的自闭，何塞阿尔卡迪奥的漠不关心只着迷于情欲及之后遭毒手，乌尔苏拉的抵制与反感以及之后的固执正是这些不一样的态度，决定了他们的命运也大不相同，而最为长寿的乌尔苏拉，几乎证明了整个家族所有成员的不一样命运。
礼貌的火药
与礼貌世界的交锋，何以导致一个原始家族如此悲惨的命运？书中有两段故事最能解释：一是自由党与保守党的竞争；二是香蕉工厂的纠纷。这两段故事对布恩迪亚家族和马孔多的打击几乎是毁灭性的。
参与自由党和保守党竞争的布恩迪亚家族的人是奥雷里亚诺布恩迪亚上校。他是坚定的自由党支持者，不惜与岳父堂阿波利纳尔翻脸，不惜背井离乡在外征战，在不一样的地方战败，又在不一样的地方发动起义，而最终却厌倦了战争，与保守党妥协，签订了尼兰迪亚协议。用原文的话讲他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。这无疑是带有讽刺意味的，不是对布恩迪亚上校，而是对礼貌世界的政治斗争。政治所追求的目标永远是高尚的，而途径却是黑暗邪恶不择手段的。卷入礼貌世界的政治斗争，并没有让这个马孔多人站的更高看的更远，反而让他厌倦了，彻悟了。鲜血和火药已经让他对那些高尚的目标失去了兴趣。这在他征战后期留下十七个子嗣就能得出结论。同时战争也使得马孔多满目疮痍，布恩迪亚家族失去了对马孔多的领导地位，马孔多居民也失去了往日自由祥和的生活。政治和宗教一同统治着这个弹丸之地。而马孔多人对他们持同样地反感却不得不服从。
香蕉工厂的纠纷，是马孔多与礼貌世界冲突的升级。何塞阿尔卡迪奥是唯一一个知道纠纷详情的马孔多人。香蕉工厂闹罢工，要求提高待遇改善工作环境，却遭到政府的镇压，三千多人死于非命，幸存的何塞阿尔卡迪奥第二同三千多具尸体一齐被装上了开往海边的火车，中途跳下车爬回了马孔多。他回到马孔多后意外的发现，所有人对这次武力镇压一致否认，说没有任何人死，消失的人都是出远门了。何塞阿尔卡迪奥对政治和礼貌的恐惧到达的极点，从此把自己关在便盆间，致死都未踏出房门一步。
当礼貌悄悄进入马孔多时，它从未抱有善意，礼貌的眼里只有金钱和利益。它蹂躏着马孔多人，只为满足自己的贪婪和野心，只为了那些血腥的荣誉。礼貌的行刑队杀死的不只是战争罪犯，倒在火药硝烟下的，更多的是无辜的马孔多人。纯真的马孔多人从未真正融入礼貌，他们是礼貌的牺牲品。
梅尔基亚徳斯的羊皮卷
书的最后，是布恩迪亚家族的最后幸存者（猪尾巴除外）奥雷里亚诺读懂了梅尔基亚徳斯留下的有关预言的羊皮卷。原来这篇羊皮卷所欲言的正是布恩迪亚家族的命运，具体到每个成员的活动的细节（就像《百年孤独》一样）。这是一段极具深意的构思。羊皮卷的预言在使故事更为神秘的同时，也暗示了这样的故事不止发生在马孔多，它发生在整个拉丁美洲大陆上，发生在所有被礼貌遗弃的孤独的角落。
百年孤独书评精选（四）：
百年孤独书评
许多年以后，应对行刑队，奥雷良诺?布恩蒂亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
《百年孤独》卷首语
从王小波的今早我与一个百分百的女孩擦肩而过，到鲁迅的我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树，能将开局就写得如此精巧神奇的作家实在难以寻觅。但是加西亚?马尔克斯《百年孤独》的作者做到了。在这样平实的叙述中，包含着一种难以言喻的宿命感、沧桑感和孤独感，是一种无可奈何的孤独。在这短短的几十字中，作者独创了从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙方法，将过去，未来巧妙地结合在一齐，为我们带出了一个错综复杂、时空交错的家族历史。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出了一个魔幻般的拉丁美洲，也刻画了许多形形色色的孤独者们，让我在抑郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的杯具力的撞击下，灵魂战栗不已。
出生于哥伦比亚马格达莱纳省一个医生家庭，加西亚?马尔克斯早在大学时代就开始了自己的写书生涯。1955年，他的第一部长篇小说《枯枝败叶》问世，引起当时拉美文学界的重视，颇受好评。1967年，震惊整个西班牙的小说《百年孤独》问世，轰动了整个世界文坛，也奠定了他在拉丁美洲魔幻现实主义上不可动摇的地位。这部作品，同样使他获得了1982年的诺贝尔文学奖。从此，加西亚的孤独时代便过去了。1985年，他迄今为止最长的作品《霍乱时代的感情》发表，却没有超越《百年孤独》的成就。而这一部39万字的作品，让马尔克斯被永恒地载入史册。而他也将拉丁美洲魔幻现实主义带入了一个从未有过的高峰。这种文学形式起源于20世纪初1928年，委内瑞拉作家乌斯拉尔?彼特里出版短篇小说《雨》，他将梦境、幻觉与现实交织在一齐，开创了魔幻现实主义叙事文学的先河。此后，众多作家参与其中，拉丁美洲魔幻现实主义得以迅速发展。50年代，墨西哥著名作家胡安?鲁尔弗的中篇小说《佩德罗?巴拉莫》将其推向了一个高潮。1967年，《百年孤独》的出版让其走向了它有史以来的最高峰，评论界认为它是又一部经典性代表作品，甚至能够说最具代表性的作品。就像阿根廷文学大师胡利夏?克塔萨尔所说：近年来
，加西亚?马尔克斯再次证实，在他恢宏的创作才力之中，有着一种非凡的想象力，他以锐不可当之势闯入了南美小说领域，并使其摆脱了令人乏味的叙事状物的呆板陈旧模式。只有这样的创造，只有从马贡多这样得天独厚的、纷繁复杂的土地起步，我们才能坚实地踏入瓜纳哈尼。
刚开始读的时候，我差点被那难以计数的重名和庞杂的家族系统吓回去。据统计，书中至少有五个霍塞?阿卡迪奥，三个奥塞良诺，三个雷梅苔丝。于是很多人说，它是一本很混乱的书，是向读者的一种挑战。但是在我读来，当深陷其中，就会发现，整本书的脉络十分清晰。当我读到雷梅苔丝镇定地等待结婚戒指被戴上，读到墨尔基阿德斯平静地走进炼金室，读到阿玛兰塔无日无夜地编织自己和情敌的裹尸布，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说你们不是战士，只是屠夫，读到忧郁的钢琴手皮埃特罗在疯狂的弹了一夜的锡塔拉琴后割腕自杀，读到奥雷良诺上校冷静地对待行刑，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海，读到奥雷良诺弄懂了那本羊皮书的含义就会突然惊觉，刚开始时的恐惧到那里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的毫无声息的创作磨练将书中所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬间不可抑制。我就像被一根线无形的牵引着，不能自已地读完它。
在这本书中，作家虚构了一个叫马贡多的小镇，在这个小镇上居住的布恩地亚家族便是故事的主角。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一齐来，最后均以失败告终。这种孤独不仅仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了整个拉丁美洲。整个布恩地亚家族的发展史，其实就是一部拉美的发展史。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，以及拉美生来的孤独感和某些人以前的发奋，在他的笔下，在马贡多这个小镇，都有着极其明显的体现。故事起源于霍?阿?布恩蒂亚和乌苏拉建立小镇，此后的七代人用自己的行动和性格、自己的方式显示着他们长久的孤独。他们的孤独，有的是正因不满足现状，想要改变马贡多的状况；有的是在吉普赛人长期的孤独中长大，从小就有一种难以言语的洞察力和掩藏自己的本领；有的明明有着强烈的欲望，但是在那种气氛中只能压抑自己；有的则用一种挑战世俗和躲避世人的方法表示着自己的抗议，最后却只能用离开来表示自己的不满；有的将自己整日禁锢在炼金
室和那一卷羊皮书中，借此忘记现实中的孤独，更满足了自己骨子里那一种孤独的本质。他们的行为，压抑的，激烈的，不能理喻的，热情的，坚持的，一切都在这种孤独的气氛中表现的意料之外，情理之中。马贡多镇人的百年变迁历史，把拉丁美洲人生存的现状，所有落后的国民性，以及生存延续的历史浓缩在一个家庭里，使其成为一幅民族的缩影。作者以此来反映出哥伦比亚封闭、停滞、愚昧、落后的现实，寄托了作者反殖民、反独裁，反帝国主义的拉美意识。这不仅仅是作者民族精神的体现，对现实的真实反映，同样也是魔幻现实主义精神意蕴之所在。《百年孤独》以对孤独的内涵的揭示，对造成孤独的原因的揭示体现了拉丁美洲民族精神的物质。
作为拉美魔幻现实主义的代表人物，马尔克斯在这部作品中超多使用了似是而非的手法，遵循变现实为幻想而又不失其真的魔幻现实主义创作原则，展开了大胆而有丰富的联想与想象，将神话、想象与现实完美地结合在一齐，在读者面前展开了一幅独特的画面，让我们获得了一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。它以现实力为基础，采取极端夸张的手法，展开情节，层层平铺。我们于是就在现实与魔幻之间，在光与影之间徜徉。也许它是阴郁的，是消极的，但是我们在沉重中总是能体会那种无法拭去的孤独感那是一种与生俱来的孤独，是一种繁华退尽的沧桑，是一种凄凉的宁静，是一种无奈的诉说，是一种无法逃避和解脱的冷漠。《百年孤独》能够构成这样的风格，离不开拉丁美洲自然的、历史的和社会的客观条件。不少拉丁美洲当代著名作家认为，魔幻现实主义之因此在拉丁美洲繁荣昌盛，是正因它适应和植根于我们生活的现实世界。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一齐，透过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映拉丁美洲错综复杂的历史、社会和政治现象。这种主义的显著特点是：弥漫着浓重而强烈的神奇气氛；具
有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进步倾向；善于借鉴、吸引和运用外来文化，并且结合本民族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义的手法以比喻为社会的一面哈哈镜。虽然它笼罩着一层神秘的外壳，但透过它的折射，也能在必须程度上反映出光怪陆离的现实世界。
让我们先从书的名字来说这本书吧！在一次访谈中，马尔克斯明确地告诉我们说，百年代表的只是一段很长的时刻，是这个家族的历史存在的时刻，也是一段现实的象征，也就是说，拉丁美洲人民受苦难的岁月是漫长的。在这段历史中发生的事情就是孤独，因此这两个词构成了这本书的题目。而孤独却是整个拉丁美洲那个时代的象征。萨特说，人注定是孤独的，人与人之间的交往都隔着一堵厚厚的墙。明白注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物孤独。孤独是人在世的处境，德里达的看法不无道理。所谓的明白、沟通，只但是是另一种形式的误解。20世纪把战争、死亡和恐慌全部抛给了世人，也把深深的孤独感丢给了世人。正是这种扭曲的心态，才会有马贡多这样一个无法用常理去解释的小镇出现，而且出现了那么长的一段时刻。在这百年里，浓缩的是七代人孤独的不一样方式。然而，走向灭亡是必然的，布恩蒂亚家族的灭亡、马贡多的灭亡，这种灭亡既是一种结果，又是一种愿望。说它是一种结果是正因，这是一个落后、麻木、不觉醒的民族、国家必然的结局，一个没有发展的、停滞的社会是必定要从这个世界上消失的，一种无序、落后的制度也必然将被淘汰。这是作者为拉美国家预测到的结果，历史
的洪流是无人能够阻挡的，一切旧的事物一切旧的思想观念都将像马贡多一样被飓风刮走，什么痕迹也留不下。由此可见，这种灭亡也是作者的一种强烈的愿望。灭亡能够带来反思，灭亡也是新事物生长的起点。他还指出死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态。我想这不仅仅是作家个人的看法，也是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲印第安人的看法。
再来看看书中的感情。马尔克斯是乐观的，在刻骨铭心地写就了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后，他仍旧满怀信心地认定团结的可能性，感情的可能性，他让马贡多这样一个孤独的小镇最终从地球上消失：
羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
马尔克斯给了我们孤独的原因：布恩蒂亚家族之因此孤独，是正因他们不懂得感情，不通人道。在小说里，大家看到，长了猪尾巴的奥雷良诺是布恩地亚家族在整整一个世纪中唯一由感情孕育而生的后代。我们如果要坚信马尔克斯，就附带了要坚信他所说的感情，甚至坚信书中奥雷良诺?布恩蒂亚和姨母阿玛兰塔?乌苏拉的乱伦的感情。在阅读了他对感情场景的描述后，我们所能够得到的印象仍然是零碎的，依然不太清晰究竟是什么力量使得感情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感。一种休戚与共的感情，这是作者留给我们的些微的一些线索。从这个好处上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。在这本书中，不乏变态的感情和乱伦的关联。有祖母与孙子之间暧昧的情感，有中年人对一个小女孩朦胧的占有欲，有兄弟俩和一个女子间错综的性爱关联，也有对美丽的女孩最直接的向往、追求与占有，其中也有对性的直白描述。在这些近似寻常的关联中，发泄多于理智，寻求刺激多于情感。他们在彼此的接触中，只是要逃避那与生俱来的孤独感，但是怎样样都逃不掉，反而泥足深陷。那里的感情大都是不正常的，我们看到的是莫名其妙的占有，可笑的乱伦和复杂的关
联。但是在觉得可怕和可笑背后，我们看到的便是充斥在整个小说中他们在躲避和躲避不掉的孤独的本质。但是他们对感情的追求还是漫溢在作品中，我自己在阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多的孤独者，并不是不懂得感情。那个意大利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得感情吗？这是现代很多人认为的对感情最好的解脱与付出。在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的洗手盘，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。其实奥雷连诺上校也不能说不懂得感情，他对雷梅苔丝的爱，那么深沉，使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里。他们对感情到来时的反应是强烈的，明显的，不异于常人的，但是他们在表达上让我们有点理解不了和不知所措。他们的结局是悲惨的唯一因感情而生的奥雷良诺甚至在自己还没有长大就作为这个家族的终结者被蚂蚁吃掉了。而无论是雷梅苔丝在新婚后不久误食毒药横死，还是阿玛兰塔为了惩罚自己而烫伤自己的手；无论是皮埃特罗的自杀，还是菲南达对丈夫死在家里的床上的要求，他们都没有得到与自己所爱的双宿双栖的结局。也
许这就是马尔克斯的高明所在吧！他让我们看到期望，却让期望再次离我们远去。就像感情，就像生活，我们在一次次期望中等待此刻，却在一次次失望中等待未来。
最后，我想说一下这本书中对于孤独的定义和描述。尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，正因它充实自立；野兽孤独，正因它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
乌苏拉是第一种孤独者神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这部作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老母亲身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一向活到自己的第六代出生，并且在暮年完全瞎了之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她能够用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜正因她是母亲；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不明白，却毅然偷偷捎给他一把手枪正因她是母亲；她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，正因她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷良诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，是整本书中唯一具有正常人的感情的主角，正因她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏拉的大儿子霍塞?阿卡迪奥是第二种孤独者野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷良诺上校问他（当时他们都只有十来岁）感情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：像地震！他得不到明白，在和父亲的对抗中选取了随同吉普赛人的逃亡。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然也无法离开这种孤独了！
奥雷良诺上校是第三种孤独者哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎能够算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。他的身上，打上了尼采的烙印，如果不是马尔克斯刻意为之的话，我认为这是一种心灵的不谋而合。奥雷良诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知墨尔基阿德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
奥雷良诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷良诺坚定的说：如果必须要选取，他宁愿选取自由党，正因他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷良诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，正因他坚信这是屠杀，不是革命。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。
奥雷良诺上校的血液里还流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论奥雷良诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。正因孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏拉那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是像阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是像奥雷良诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有好处，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有好处的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。这个假想，对于尼采来说，是美学和艺术，是希腊杯具里的酒神，对奥雷良诺上校来说，是战斗，是推翻政府，是让工人过上更好的日子。他十分清醒，在告别孤独的时刻，他有过那么精彩的对白：这不是发疯，这是战争。别再叫我奥雷良诺；从此刻起，我是奥雷良诺上校。
他的结局如同注定一样走向毁灭。正如尼采在批判与自我批判，怀疑与自我怀疑中走向分裂和疯狂是19世纪思想者最惨痛的杯具一样，奥雷良诺上校最终在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史好处的失败。奥雷良诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了之后无用的数年岁月。仿佛是经历了一次否定之否定，他被一只看不见的黑手又从偏离的轨道上强行拉了回来。然而，这个时候他的重新孤独，和早年的孤独却有了极大的改变。早年的那份孤独，有一种个性的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处；如今的这份孤独，是绝望者最后的尊严，在最深重的苦难中没有呻吟没有哭泣，是复仇者最高的轻蔑，在最可怕的屈辱中没有诅咒没有叹息。
我不由得想到了沈兵的一首诗：《孤独这只虫子》
孤独这只虫子
沿着不断滋生的情感攀援
躲进头颅里哭泣
弹奏每一根鲜红的血管
我站在人潮的街头
为何两手空空
梦里是一块石头
被人不经意地打破
透过碎裂的缝隙
瞥见灿烂的火焰在体内
汹涌跳动
《百年孤独》是这样，这个世界也是这样，每一天应对着喧哗的城市与拥挤的人群，在繁华之后有一种难以抗拒的孤独，在现代的都市中，楼房，钞票，电脑，音响，游戏，绿地，构成了我们所有的生活。舒服，安逸，然而幸福并不等于舒服。我们都在追求一种艺术的美，一种真正没有污浊的美，却迷失了自己。这便是现代人的孤独。令人心酸的是，据报道，《百年孤独》初版校样于９月２１日晚在西班牙巴塞罗那拍卖时，竟然因无人竞拍而被宣告拍卖失败。但我们仍然有理由坚信，20世纪弥漫着的孤独感是能够战胜的，这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现，记住我们大家生死与共的命运，记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难，唯有记忆才能让我们大家团结起来，正因只有这样，相濡以沫的传说才成为一种可能。
有人问一位登山者为何要攀登珠峰，得到的回答是：正因它在那里。别的山峰不存在吗？在他的眼里确实不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应当有这样的信念：非最好的书不读。让我们打开《百年孤独》吧，正因它在那里。
百年孤独读后感300字
总起来说，范晔译《百年孤独》是一个非常可读的本子，又是作者第一个中文授权本，爱书人不可不收，尽管定价高点，也算是为之前的未授权本买单吧。但感觉也还有需要改善的地方：一方面，于译者来说，译文注释稀少，本可再多些；前言后记俱无，读起来倒也省事，但对初读者来说，缺少了一个了解作者与作品的机会；再者，有一两处译文费解的地方，老张曾百思不得其解，具体内容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面设计本可更精一些，套封有些失望，如果内封换为布面或缎面，那可能就接近完美了。哈哈，得陇望蜀，人之常情也。具体评价为：原文上上，译文上，印制中上。
《百年孤独》是一部不能只读一遍的书，至少读三遍才能理出头绪，前提是需用心读。老张的第二遍预备从上海译文黄锦炎等先生译本开始，时间待定。黄译本当是第一个从原文迻译的中译本，广获赞誉，出版时间当在1991年中国加入出版公约之前，老张收存的精装珍藏本似乎是1993年的数印本，当属于盗版本了，不过孔乙己说过窃书不算偷，中国又属于发展中国家，老马先生何必大动肝火呢，还好这次出售了中文版权，尽管索价不菲，哈哈，这是题外之话，扯远了。
百年孤独读后感300字
自6月7日晚开读范晔译本《百年孤独》，经过10余天睡前醒后的卧读，今日晨终于通读一过，也算了却了多年的夙愿终于读过《百年孤独》了，否则，在文化人面前怪没面子的，哈哈，好在老张周围文化人属稀有动物。
书是读完了，想谈点什么却难，因为老张不是评论家，更不谙翻译之道，不过，话还得从译文说起。范晔先生青年才俊，不过文笔却非常老到，这其中也许就有译不下去时狂读白先勇的金大班等中文经典作品之功，总而言之，译文的雅顺应该是老张能够一气读完这部作品的重要原因。于老张而言，第二个原因恐怕就是书籍的装帧与印制比较合乎老张的口味，套封魔幻、内封素雅，传统大32开精装，字体大小适中，书签令老张喜爱有加，既便于阅读，闲暇还可享受一番，哈哈，老张也许是过于看重形式了，但个人喜好没有办法。正是基于上述两点，老张才得以欣赏马尔克斯这部魔幻现实主义的巨著。魔幻现实主义，这名字起得真正科学，或者说是很真理。历史和现实，人世和它世，真实和虚幻，分不清、辨不明，剪不断、理还乱，百年的孤独融汇始终，马孔多小镇的兴亡也贯穿始终。或许还有什么更深层次的寓意，老张领会不了，至今连到底写了老奥家几代人也没有理清。但这并不妨碍阅读，照样还能读得津津有味，或许这正是名著的魅力或者说魔力。上海译文黄锦炎等先生译本各方面都很好，但老张一直未能通读，今日想来也许有年龄的原因，年轻匆忙，很难在一个点停留过长时间，小张没读的书只能留待老张了，哈哈。人与书，有没有缘、有没有分、有没有缘分，或许冥冥之中早有定论，这个说不好，不好说，只好不说也罢。
百年孤独读后感300字
在我们的生活中，孤独随时出现，那我们能怎么办呢？何不附和它笑几声。每个人都用自己独特的办法去抵抗孤独，但请记得，它在我一个人的时候，知道自己是谁。生活总缺不了孤独，这并不意味着在你开心的时候无所担忧，在你伤心的时候无所感动。孤独并不是可怕残酷的敌人，若我们能够很容易地接受它，那便是我们成功的第一步。
虽然是难以理解并接受的作品，但这不正是经典所在吗？只有我们反复地去品味，去感受，才能够真正学到里面的东西。阅读经典，需要我们很大的耐心，并不是要你非得在第一时间完全理解，而是在每一次阅读之中都有另一番体会。
百年孤独读后感300字
马尔克斯笔下的人物，无论是消极的还是积极的，都无法摆脱孤独，只是在某个过程中，愈加地陷入深深的孤独的无奈感中。随着这部小说发展的情节，我渐渐地体会到了这座城市孤独的由来，不管是人与人之间的沟通还是人与外界的联系，都值得去反思。就像里面说过的一句话，生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。正是这种让人窒息得比死还难受的孤独与寂寞之感，让人想要不顾一切地解脱却解脱不了，唤起的不正是我们这些时常独自一人舔舐孤独的人吗？在该作品中，布恩迪亚的天马行空的思想，最终却死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲。在布恩迪亚家族中漫长的几代人中，他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，这个家族似乎没有弱点，但也不过只是经历了短短的百余年，有关他们的记忆，很快也就无影无踪了。
遭受百年孤独的大家庭，注定不会在大地上第二次出现了。《百年孤独》以这句话作为结束语，更深层次地表达了对团结国家的渴望。第一次读完这部小说，理解肯定是浅层的，若没有来回读过几遍，其中的蕴含难以接受，正是这个原因，这部小说给人一种神秘之感，孤独的气息也在读者身上蔓延开来。在感受这种深深的孤独之外，最重要的是，让我明白了当时作者的心理感受。也许处于那个时候的拉丁美洲的公民，就是在孤独中成长，在孤独中死去的。
百年孤独读后感300字
2、时间在故事里看着总是快的，但是转眼百年多的沧海桑田，从初代的勤奋耕耘到末代的荒凉颓败，真让人有种难以言明的感慨。发散一下，觉得儿女的教育还是非常重要的。像乌苏娜瞎了之后想起来的那些，她眼中真正勇敢的人其实是雷贝卡，而她自己心爱的子孙们没有一个拥有她所希望他们拥有的勇敢勤奋的美德。连小说前期的视点主角、前期我最喜欢的奥雷连诺上校也木有。
3、这个故事通篇看下来除了感慨家族的没落之外并没有特别深的感触关于ZF和商人对当地人民造成的伤害除外作为东半球的人，对西半球南边那个太过遥远的拉丁美洲真是知之甚少，真如小说后面附录里所说具有如此深的历史意义的话，也许布恩蒂亚家族就代表了最原始、最蓬勃、简单又有开拓精神的拉丁原住民？然后后来的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了这块土地，在得不到利益的时候就果断抽身而去只剩下破败的小镇了。
而最后马孔多整个的消失，大概就是要改掉原始的社会风气？
4、故事里印象最深的3个人：梅尔加德斯、乌苏娜和菲兰达。虽然最后一个我对她实在十分讨厌，但是依然觉得这个人的个性塑造得合情合理且十分鲜明。乌苏娜代表了这个家族的兴，也代表了这个小镇的兴，她的勤奋和朴实为这个家庭创造出一片美好的天地，而菲兰达代表了亡，扼杀了人性，拒绝接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亚家因为历史的原因早已积累下衰败的因子，她却也是压倒骆驼的最后一根稻草。梅尔加德斯则是代表了局外人，似乎是一个先知的角色，他带来了新的科技，知道故事的一切发展，他更像是一种力量而非真实的存在。
百年孤独读后感300字
在卓越和当当上都没有看到卖，原版书又读不懂，所以很淡定地读了不知道是哪个版本的电子书。
在韩度百科百年孤独词条里，第一句是：被誉为再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著的《百年孤独》，是加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
读完甚至还没读完的时候，脑海中对这本书的评价是：魔幻现实主义神马的完全搞不懂有木有！！看魔幻现实主义小说的孩纸们你们都伤不起啊伤不起！
小说的描述其实比较混杂。第一句就是多年以后，当奥雷连诺上校想起balabala这样的描述，在小说的内容中也有大量回忆以前或者先预知以后的写法，而且多半是多线穿插。小说的描写风格绝对不属于普通小说那种活色生香的生动，但是相当流畅，人物个性也塑造得丰满。
好吧，这些其实说了跟没说一样世界级的作品、获得诺贝尔文学奖的作品在写作基本功方面自然是无可挑剔。整本书看下来之后，我的感想只有一些非常之散碎、非常之无厘头的。
1、历史在不断地重复，布恩蒂亚家的人永远带着那么一股清冷的孤独，男女都一样，连有着同样名字但是不同辈分的人都有着相似的气质。书中那一遍又一遍强调的孤独真让人觉得好孤独＝＝