关于《海商法》的发言稿。
经常地、自觉保持平衡，实际上就是计划性。在我们开始正式演讲前，我们首先就要对自己的发言进行撰写。好的演讲稿，语言一定要生动、具有感染力。演讲稿究竟怎么样写才能将它写好呢？请阅读由小编为你编辑的关于《海商法》的发言稿，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
关于《海商法》的发言稿
谢谢大家!很高兴也这样一个的机会。我也直奔主题，客套话不说了。涉及到《海商法》的修改，我之前参加过一次还是两次，也建议过修法的方法论。《海商法》的修改肯定是有一定的必要性，这是毫无疑问的。但是这个必要性可能就来源于业界的需要，包括我们所有的参与方，刚才黄(西武)法官说到这个法院是一个参与方，律师肯定也是重要参与方，业界也是参与方。业界的需求我们需要细致调查以及研究。当年与蔡(家祥)会长讨论《鹿特丹规则》制定的时候，我就说非常希望各个业界把真实的情况反映上来。但是，这个真实情况怎么样反映，需要通过科学细致的调查。对此，我跟张丽英老师之前也讨论过。当时他们在做《鹿特丹规则》评估。其实很多问题单发下去之后，企业基层人未必一定看懂，这可能是因为他们都是实务部门具体操作人员，未必理解问题的真正含义和/或涉及的法律。这提示了我们了什么问题?包括蔡(家祥)会长提到的一些问题，这些问题哪些可以归因于《海商法》的缺陷或者《鹿特丹规则》的缺陷，或者是它们不能解决的问题?当然，对修法而言，就涉及到我们需要客观的评估目前的法律以及我们对这个法律需要做哪些设计来平衡所谓的各方的利益。具体条文，针对这个FOB卖方的问题我待会儿再详细谈。
关于《海商法》修改。我们和《鹿特丹规则》好像是两个极端，后者有大量的互相参照以及援引，确保某一个法律修改以及制定与另外一个法律/公约不能发生矛盾冲突。其实，对于《海商法》也一样，刚才黄(西武)法官也说有很多海事案子，我们光看《海商法》吗?不是，案子通常会涉及到其他相关的法律。我自己执业经历当中常常遇到过与海关法律/税法的冲突。比如说承运人拟援引《海商法》第87和88条留置/变卖或者申请拍卖这个货物，这个进口货物怎么样变卖/拍卖?还有，现在很多海事法院不愿意做这个船载燃油的保全。为什么?因为涉及到大量的问题。这就涉及到《海商法》以及其他法律/法规冲突的问题。我希望可以看到我们在涉及到某一个条款的修订时，这个条款我们跟其他法律是否发生冲突，我们在修改时应考虑怎么样协调，把它们协调起来，当然包括还有一些其他的行政法规，我们就不说了。
具体到对买方以及FOB卖方的保护。相信蔡会长和大家都明白我的观点：对外贸易大部分，特别是中小企业的出口是用FOB来结算。但是这些FOB卖方遭受损失。具体原因在哪里?刚才蔡会长提到了，包括NVOCC这些差异的问题，我个人也非常赞同冯立奇先生的观点，我们需要区分所谓航运、海商法以及贸易法下的风险问题。哪些方面或者说哪些领域可以通过立法予以保护，因为第四章主要通过公法来干预私法即当事方缔约的权利或者是自由，其中的强制性规范就是对双方缔约自由的干预(或者说对于某一方的保护)，这是需要明确的。现在卖方有很多的合法诉求或者利益，这些诉求是不是适合在《海商法》下保护，具体一点，是否合适通过《海商法》第四章项下的法律保护?比如说很多卖方不注意自己的权利，如果说一个买卖合同下的FOB卖方，它根本忽略或者放弃了在海上货物运输合同项下的权利，我们是不是一定要通过一个立法来保护它，而仅仅因为最后它没有通过合同约定的结算方式拿到这个货款?我个人遇到了很多类似的案件，像卖方其实很多也都是一些小的企业，通过约定所谓的直接TT付款方式的结算，而没有约定签发指示提单(而是通常约定记名提单)，且放弃在提单上将自己载明为托运人，那么卖方根据提单的这个权利本身可能就已经放弃了。我个人的观点是：如果FOB卖方认为他的权利需要通过《海商法》或者是《海商法》第四章所确定的法律条文保护他，非常简单。它完全可以在买卖合同当中约定其在合同下的权利以及将来签发提单，其在提单下的权利。遗憾的是，在我的执业过程中，对于无单放货争议而言，很少看到其中双方约定比如说信用付款，甚至Dp这种付款方式。如果是说明确约定通过Dp付款，而且赎买的单证中包括这个提单的话，那么至少任何专业的卖方不会说跟买方在买卖合同中约定说我只是随便找一个NVOCC，而这个买方在美国或者在哪里，我在这里把货交给你，就等着付款了。所以，卖方要保护他的合法权益，只有自己关注自己的权利，通过买卖合同作出明确约定。这也就是为什么我完全同意司老师，(我们是在国内这么说)我跟司老师也是在国际会议上积极试图说服西方，中国是一个发展中国家，很多的企业实际上是不成熟的，我们需要保护FOB的卖方，但是确确实实为什么我们基本上没有得到任何人的共鸣?因为西方发达国家可能真的是很少出现这样的问题。航运企业在80年代就放开了，反而可以成长起来，我们有一些企业可能是受保护，用一个不太恰当比喻，就是像一个巨婴一样，出现一些问题我们期待法律可以给他一定的保护，我觉得这个是需要我们考虑的，就是公法要不要干预的问题。至于承运人签发提单应该给谁，目前的司法解释就特定情况下有明确的规定，但是，我也有一个提议，应托运人要求，承运人签发提单后应该给谁，行业习惯以及行业惯例应该做一个全面的考量。显然，FOB卖方不是缔约托运人，如果缔约托运人在订舱时也没有要求承运人签发的提单中记载FOB卖方为托运人，仅仅因为其根据买卖合同履行了向承运人交付货物(甚至往往是向买方指定/委托的货代交付货物，由后者安排运送到承运人的集装箱堆场)而强制要求承运人将提单交给FOB卖方，确实有违行业惯例。最高院的司法解释也仅仅是在特定情况下赋予FOB卖方请求货代交付正本提单的权力。事实上，在《鹿特丹规则》讨论伊始，初稿中曾经出现过一个条款，规定FOB卖方在交付货物后，有权请求承运人出具一个大副收据。其实这样的规定更加合理和符合行业习惯，毕竟买卖双方如果在买卖交易中需要签发提单(或者一方需要以提单来担保货款的支付)，才涉及到经托运人申请，承运人应当签发提单的事由，而承运人签发提单时，必须要凭大副收据，这样可以更好的平衡FOB卖方与买方的权益。但是在后来的讨论中，大多数代表认为这是买卖双方如何处理其买卖合同下权利的问题，不宜在海运公约中规定。
关于第四章的强制适用。这个草案已经归纳进来了：在第四章做这样的规定，同时在该章节里面明确作出一个法律适用条款，即涉及到中华人民共和国进出口货物的运输，无论双方当事人是否有任何其它约定，它应当适用中国法律。否则的话按照原来的冲突规范，我们的海商法规定的再好，可是所有人只要约定不适用中国法，其中第四章就不适用，和没有一样。
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关于文明的发言稿
做一个文明之人
老师们、同学们：
早上好!今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记祝文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步地迈向文明!
做文明之人，永远的呼唤!一生的追求!
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养文明习惯，做文明学生
老师们、同学们：早上好!
今天我要讲的题目是“养文明习惯，做文明学生”。
先让我为大家讲述两个事例：
第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天-安-门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天-安-门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天-安-门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和-谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨;再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基矗在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和-谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯;播下一个习惯，使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。谢谢大家。
做一个文明之人
老师们、同学们：
早上好!今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记祝文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步地迈向文明!
做文明之人，永远的呼唤!一生的追求!
净化语言，美化校园
同学们：
今天，老师要给大家聊聊美化校园的话题。我想现在可能会有一些同学在想，美化校园?我们的校园不是很美吗?你看校园里：操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美吗啊?可是今天，老师要实话实说：我们的校园里还有美中的不足，还存在着"丑"的东西。
那么这个"丑"到底藏在哪里呢?
我说这个"丑"就藏在一些同学的嘴巴里。前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：(什么)读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加黑-社-会，有吃有喝有地位
下面还有更难听的，我也不好意思给大家再背下去了。当时，我心情沉重地回到了办公室，跟老师聊起这样的事情。老师们在生气之余告诉我，前些时候还流传过这样一个顺口溜：(什么)一年级是小偷二年级是贼，三年级的美女没人追，四年级的帅哥排成对，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯成双对。
这是什么话?是怎样的人编造的?其编造的目的又在哪里呢?同学们对这样的一些问题思考过吗?昨天，老师对这些问题，思考了一个晚上，现在我的回答是很肯定的，对于第一个问题--这是些什么话?我说是瞎话瞎讲，以为根本没有这个事实，纯属胡编乱造。第二个问题--是些怎样的人胡编乱造的?我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。他们的别有用心又再哪里呢?--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。所以，同学们一定要小心啊!
古人说："言为心声"，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗?
让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。 让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。
让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美。
关于论坛的发言稿
各位领导、专家、同行：
下午好!
非常感谢教育局能组织这次论坛，给予我们有一个这样难得的学习机会。听了前面几位校长精彩的演讲，我不禁想起这样一句话：听君一席话，胜读十年书。校长们丰富的管理经验使我受益非浅。我是一个刚出道的年轻小辈，借此机会，谈一谈对三好学生评价机制的认识，恳请各位前辈批评指正。
前段时间,中国教育学会会长、北京师范大学顾明远教授在上海教育论坛上发出倡议：废除在学生还没有成熟时就将他们分为三六九等的三好学生评价制度，要相信每一个学生都能成材，任何学生的进步都应该受到鼓励。一石激起千层浪,顾明远教授的倡议立即引起教育界的大讨论,一时间教育论坛上贴子纷飞,众说纷纭,观点不一。4月23日,山东电视台还以电视直播的形式,邀请多位教育专家学者进行现场讨论.那么，实行了50多年的三好学生评选是否还能跟得上时代的脚步?是该废除，还是在原来的评选标准上加入新内容呢?我认为应改革三好学生评价机制，肯定和鼓励每一个学生，促进每一个学生健康发展。
从上个世纪50年代开始，教育部和团中央在全国推行以思想好、学习好、身体好为标准的 三好学生评眩评选的比例占学生总数的5%至10%。 经过50多年的评选工作，这种评选制度暴露了很多弊端。
一、三好学生评选成为少数学生的专利，5%至10%的评选比例让多数学生可望不可及。比如一个班40个学生，若以5%计算只有2个同学能评上三好学生， 以10%计算也只有4个名额。再评上4个积极分子，剩下的还有32个学生呢?他们辛辛苦苦地学习了一年，什么荣誉也没有。以前说高考是过独木桥，现在评三好学生不也是过独木桥吗?我可以肯定的说，有很多学生，从小学到初中九年时间，一项荣誉都没有被评上，难道他们就没有一点值得肯定和鼓励的地方。可怜的比例使三好学生的评价机制失去了应有的激励作用，成为了少数人的专利，无形中拉大了其他同学跟三好学生的差距，人为地给学生分等级。
二、过于重视成绩，忽略了学生的个性发展。新课程改革的最高宗旨和核心理念是 一切为了每一位学生的发展，要求学生要做到全面发展，提高综合素质能力。但在实际操作过程中，三好学生评价过于重视学生的学习成绩，有的学校甚至规定学习成绩前10名的学生，才有资格评选，把三好变成了一好，造成了人人钻进书本，起早摸黑做题目，忽略了学生动手能力、创新能力、交际能力等个性能力的发展，造就了一大批只会做题目专一人才。
三、夸大了三好学生的作用，使评比披上了浓厚的功利色彩
大家都知道，评上省级三好学生升学可以加5分，这5分就是天上掉下的陷饼，就是金钱。很多家长为了让孩子有机会评上三好学生，想方设法给学校和老师送礼拉关系，你抢我夺。 三好在这关键时刻兑现为考场上的特权，使三好学生荣誉称号披上浓厚的功利色彩。
讲到这里，可能有人会问，那么三好学生评比就一点好处都没有?我说有，并且有两大好处。第一、三好学生的评比使少数人受益，加了分考上大学。
第二、三好学生的评比繁荣了一个行业，什么行业呢?配镜行业。我想大家都深有体会，学生的眼睛一年比一年差，配眼镜的商店一年比一年多，生意却还一年比一年红火。可能所有人都想不到三好学生的评比却能促进配镜行业的繁荣，使配镜业成为中国最具发达的行业之一，中国眼镜生产的数量在全球的遥遥领先。
三好学生的评比竟然能促进配镜行业的繁荣，这是教育的悲哀哪!可见， 三好学生这上世纪50年代的产物，已不再能适应时代发展的需求。现在我们正在大力推行新课程改革，减轻学生过重负担，我认为应建立科学的 三好学生评价体系，结合以生为本理念，把传统的思想好、学习好、身体好的 三好学生标准，变成好公民、好学生、好子女的新三好学生标准。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
关于诚信的发言稿
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说;“天地为大矣，不诚则不能化万物;圣人为知矣，不诚则不能化万民;父子为亲矣，不诚则疏;君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则-民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
关于活力的发言稿
有人说，世界是个大舞台，中国的表演最精彩;又有人说，改革开放是一套“有氧健身操”，让古老的中国能充满活力地走向二十一世纪.我想，不管是“表演”还是“健身操”’.此时此刻，您一定和我一样，正真切地感受着，改革那律动的脉搏.
改革开放二十年，我所在的江苏教育报刊社也将迎来她的复建二十周年，此时的我，也正在享有人生的青春年华.可以说，改革、报刊社、我，是同时起步、发展、壮大：从呀呀学语到蹒跚学步，从单薄弱小到独立自主.如果说改革是个无限宽广的座标系，那么报刊社就是其中一条不断上升的曲线，而我，就是这么一个构线的、小小的点.
我的眼睛是一个观察点，观察着报刊社的变化：二十年来.报刊社从两刊发展到两报四刊，质量不断提高，声名享誉全国;从原先的“寄人篱下”到现在拥有了独立的办公搂、宿舍楼，实力人增;业务从单纯的出版报刊到兼办报刊实业公司、金大陆广告传播公司，多向经营，集团作战;人员由最初的“十几个人七八条枪”，到现在几乎扩大了十倍??种种变化说明，报刊社这条座标线在改革开放所创造的良好形势下步步升高，前途光明.
我的手是一个力点：我们报刊社的工作人员大多是“为人作嫁”，这个力点起到了一个传递智慧结晶的作用;我们的任务是制造精神产品，这个力点又为我们的教育、我们的改革、我们的读者提供了源源不断的精神食粮.编辑部常常会收到读者热情洋溢的来信，他们说刊物是良师益友，给实际工作带来很大的促进和帮助.其中有一封是这样写的：“编辑老师，在新学期的第一天，我收到了一份最好的新年贺年----我的拙作在《江苏教育》98年第1期上刊载了，心中的喜悦自然是不用说了??初次尝试的成功，给我增添了信心，我会继续搞好我的教育教学工作，认真耐心地写作，以期在小学教学这块芳草地上开出更多更艳的小花.”你看，我这个力点虽小，起的作用可不小啊.
我的脚是一个动点，追随着报刊社的发展而前进：市场经济、结构调整??对报刊的市场形象提出了要求，我们沉着对待，随机应变;知识经济、教育现代化??对报刊的报道内容、手段发起了挑战，我们稳打稳扎，及时充电.社里经常请一些专家、学者对最新的社会趋势、教育形势进行分析、讲解，岗位培训使工作人员的知识结构不断得到更新.因为我们知道，科教兴国，科教兴省;十年树木，百年树人.教育现代化的起点是从业人员素质的现代化，那么就让我们从我做起，从现在做起吧.
我的心更是一个共鸣点：改革的潮音激荡着我的心声，我的心跳呼应着改革的节拍.你看，报刊社的发展振奋人心，报刊社的决策顺应民心，为了报刊社的明天全社员工合力齐心.而改革，全国人民更是万众一心??
我就是这样一个小小的点啊，虽然微不足道，但当你、我、他，我们大家，这许许多多的点汇集在一起的时候，就成了一条向上的、鲜活生动的线.用这条线，你不仅可以谱写出属于自己的旋律，更可以描绘出祖国最美丽的画卷，改革最灿烂的明天!
[关于活力的发言稿]
关于获奖的发言稿
1、感谢，我要感谢各级领导和同事们对我的帮助、信任、支持和鼓励，我由衷额感谢你们!
2、自豪，人们常说一粒种子只有深植于一片沃土，才能无限生机，我觉得一个人也是一样，只有置身于一个努力拼搏的氛围里才会有进步，才能蓬勃向上，我非常自豪在人生的这条道路上，能够来到这片沃土，在它的培养造就和领导的信任，同事们的帮助下，小小的我才得以成长。
3、行动，为了感谢领导和同事们对我的信任和帮助，为了回报盛桃对我的培养，我将把这份感谢和感恩化作为行动，将自己的全部智慧和力量奉献给盛桃，勤奋敬业，努力做得更好。
4、感谢领导，企业给予充分的机会，相信自己在未来的日子会更加努力，不敢说自己是最优秀，但努力绝不落于人后。
5、很荣幸被评为20xx年度的优秀员工，这既是公司对我个人工作能力的肯定，也是对我做好今后工作的一种鼓励，虽然这一年里我没有什么可炫耀的业绩，但在自己的工作岗位上始终兢兢业业，认真对待每一件事，多思考，多关注，为把好产品的质量关尽自己的一份力。在今后的工作中，我将更加出色的完成各项工作，不辜负公司对我期望。
6、有幸获奖，我将化为企业的动力，更加把企业做大做强，同时多承担一些社会责任。
7、谢销售与市场杂志社，我伴着销售与市场杂志社成长，我是忠实的读者，销售与市场杂志社永远是我们经销商的家，谢谢。
8、渠道需要培育，想起当年在渠道奋战，感慨万千。
9、能获得这个奖项非常高兴，在今后的日子里，我会更加努力的学习，争取做强作大。
10、打造礼品界的航母，为礼品界的荣誉而战。
11、站在这里的虽然是我，但功劳属于大家，荣誉属于集体，感谢支持和厚爱，提前祝福大家新春吉祥快乐。
12、拿到这个经销商奖我非常高兴，非常感谢销售与市场杂志社这么好的一个学习跟交流的静态，我相信在今后通过我们的努力，会创造出新的突破性的销售业绩。
13、继续努力，没有最好，只有更好。
14、感谢销售与市场杂志社办法这个奖项给我们企业，这个奖项对我们企业是莫大的鼓舞，我想把这种鼓舞转化成更多的社会责任，服务更多的社会大众。另外感谢一下组委会的刘小姐的热情款待。
15、渠道需要培育，想起当年在渠道奋战，感慨万千。能获得这个奖项非常高兴，在今后的日子里，我会更加努力的学习，争取做强作大。
[关于获奖的发言稿]
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《关于《海商法》的发言稿》一文能帮助您解决关于2024“关于自律的发言稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！