马克思主义社会实践报告范文三篇。
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马克思主义社会实践报告1
调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。
调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名。
调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专
务员（8%）等简
简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。
调查结果分析：
在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加三下乡活动”一项，说明当代大学生与
以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观
是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其
它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。
另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基矗对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。
结论与建议：
马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践
是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更
高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不
马克思主义社会实践报告2
在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。
回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。因为我要经过多处地方的寻觅，才找到那份工作。不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。因为在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有主动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开始行动。这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。它教会我们要把握好时机，促成事情发展的成功。假如我们没有在条件充分时立刻抓紧时机，那么成功将会离我们而去。这也恰恰体现了量变与质变的关系。我总是想找份适合自己去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。
面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。而且我发现光是自己一个人去找的力量实在太单薄，于是我就请求亲戚，朋友一起来帮我留意一下，这也
反映出，人一定要充分发挥主观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出解决困难的办法，而不是轻易地放弃。
最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。这时候，我是觉得有种成功感，因为我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。马克思主义哲学告诉我们：“正确的意识促进事物的发展，错误的意识指挥阻碍事物的发展。”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指导我们的行动。没错，正因为我有不放弃的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其实就是意味着另一阶段新的开始，因为我要开始上班。
第一天上班的时候，虽然我什么都不懂，但是我却觉得自己融入了一个充满活力的集体当中。因为这家商店在每天的早会前，主持会议的人总会先精神饱满地说：“各位同事早上好１接着大家就会神采奕奕地回答：“非常好１这种做法无疑是在壮大士气。而且在那里工作，最令我感到震撼心灵的是和大家一起卸货。在一条长长的楼梯上，大家站成一条传货线，即使再多的货物，都很快地从一楼传到二楼。其实，上面的内容，目的都是说明整体与部分的问题。在同一结构里，假如每个元素能合理地组成在一起，那么它们发挥的作用就会大于其
总和。这家商店每天坚持这种问候方式，其实是想让大家彼此增强认识，使大家的心团结在一起，更有利提高干劲；而搬运货物这种工作线的合理的安排，其实是充分发挥每个人的力量，使大家形成一个强大的集体，加大了工作效率。
而且在我工作期间，我还了解到同一货物摆在不同的地方，会有不同的销售量，这与消费者的消费心理有关。而且，货物要坚持“先进先出”的摆放原则，货架上摆放的货物要时刻整齐。的确，这不得不让我想起联系是具有普遍性的原理。任何事物都与其周围的事物处在一种联系当中。商店里一般都是讲同类的商品摆放在一起，而将能销售量较大的商品放到显眼易见的地方，从而提高商店的营业额。而且值得我关注的是，那家商店总喜欢开展特价活动，经常保持将最新的货品更新到货架上，这又恰恰反映了事物总是变化发展的道理。任何事物
都不可能一成不变的，总是处以一种运动状态。保持一种发展的目光看问题，不断对自己进行改进，这样才能适应时势的发展。
但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且受到的报酬又是不多。在每天劳累工作后，我总有一种自己立刻想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌发出放弃的念头。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的发展总
是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能真真正正地取得进步，向前发展呢？
“书上得来终觉浅，欲知此事要躬行”。没错，假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢？譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何安排摆货位置这些即使书本上是有的，但如果没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。这样，也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生如何去走，为我取得成功奠定了基矗当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。
还有，通过这次社会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。因为结合我自己当前的状况，我当时只是大学一年级，而且基本上可以说是没有社会经验，因此，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，反而一事无成。因此
，我就要选择一份从基础做起的工作，这样既可以吸收过中的经验，又可以体现到基层人们的生活状况，使自己更要珍惜日后取得的成果。
这次社会实践使我受益良多，它虽然是我人生的一段小插曲，但它却响出了动听的乐声，使整段曲谱增添了活力；它虽然是我人生的一段小路，但它却独显出美丽的风光，使整段道路增添了光彩；它虽然是我画中的一笔，但它却勾画出画像的轮廓，使整幅画显得清晰而富有美感！
我为我这次社会实践的成功而感到自豪！
马克思主义社会实践报告3
现代社会不仅仅需要一个人有好的成绩，更要求每个人有自己的特长。现代社会到处都充满了机遇，我们作为一个21世纪的大学生，需要不断完善自己，把我们学过的知识应用到生活中。大学生不再只能将自己困在校园中，我们应该积极地走出去，去适应这个瞬息万变的社会，我们现在就应为将来做准备，用勤工助学这种方便的方式来充实自己，获取足够的经验，只有这样，我们才能在社会中激流勇进，创造属于自己的财富。
一、在勤工俭学从事的工种调查中，促销和家教分别占到了总数的67.5%和31.36%，从事过校园代理和校内勤工助学岗位均占到了总数的10%，从事过其他的占22.5%。日常在校内，周末和节假日的商家临时促销岗位成为最普及
的工作，经常在临促招聘预选的过程中竞争激烈，参聘人员和招收人员的比例悬殊非常之大。我们看到了大学生对勤工助学火热的积极性，也清醒的认识到了学校和社会在这个问题上工作的欠缺。家教对于大学生来说是一个非常不错的选择，大学生可以充分的利用自己知识方面的优势进行勤工俭学，工作强度小报酬高成为了家教最大的优势。校园代理是一项非常繁琐复杂的工作，这就决定了要有较高的能力才能从事这方面的实践，所以所占比例不是很大。从事过校内勤工助学的比例不大，但不是同学们不愿去参与学校提供的岗位，反之学生的积极性非常之高，比例不大主要是学校提供的岗位有限，不能充分的满足学生的需求。
在对勤工俭学工作时限的调查中，短期工占到了92.5%的绝对大的比例，长期工仅占到了总数的7.5%。这说明了大学生勤工俭学的连续性相当不好，大学生只能把握很少的机会来进行勤工俭学，缺乏工作的稳定性和连续性。
在对勤工助学日薪报酬的调查中，我们通过数据可以清楚的看到30-40元每天这一区间所占到的比例超过了70%以上。这一区间上下之外的高工资和低工资都不构成工资报酬分
类的主流。
对勤工助学目的的调查中，增加生活费，缓解家庭经济压力所占比例为60.6%，提升自身能力，为今后步
入社会积累经验所占比例为77%，打发课余时间，使大学生活更充实所占比例为30.7%。积累经验成为进行勤工俭学的首要目标，另外增加生活费，缓解家庭经济压力也是重要目的之一。
在对是否有必要进行勤工俭学进行调查时，86.3%的大学生认为进行勤工俭学很有必要，13.7%的同学持无所谓的态度，没有同学认为进行勤工俭学没有必要。
二、70%商户没有过雇佣大学生兼职的经历，然而却又有77%的商户愿意雇佣大学生兼职，为大学生提供勤工俭学的岗位和机会。从这种强烈的反差中，我们可以直观的看到，在大学生勤工助学和商户需要兼职大学生中缺少一种必要的沟通和起中介作用的学校组织和学生组织来引导商家和学生进行有效的沟通。
商家对大学生的需求一般均为短期兼职，因为大学生主要还以课业为重，稳定性不高，所以在调查的商户中全部雇佣的是短期兼职。支付大学生的日薪报酬大部分在50元以下，这与大学生整体期望的工资又产生了不小的差距，如何来平衡这个中间值在哪，需要我们来进一步的研究和了解。
雇用大学生兼职有哪些好处？低投入高回报成为了商家的重要原因，占总比例的60%，而大学生的综合素质比较高和大学生责任心强同时便于管理分别占到了总比例的22%和30%。低投入高回报固然重要，然而怎样保证大学
生勤工助学过程中的合法权益，这也需要一个稳定的组织来进行。从事工种中杂工占到了绝对多数的比例，大学生的知识优势和高素质服务优势没有被充分的挖掘和利用。
思考勤工助学是学校和社会为我们大学生提供的一个提高自我的平台，我们在利用这个平台发挥我们自己的特长的时候应该保持清醒的头脑，不要被其他因素所左右。
目前，勤工助学所能提供的岗位过于单一，且对我们的知识应用没有太多的帮助。勤工助学活动局限于家教、直销、礼仪，学校提供的岗位如图书馆管理、卫生区清洁、助管教室等，从整体状况上存在范围窄、岗位少、稳定性差等特点。扩大勤工助学活动范围，尤其是得到企业界的帮助，有待急需解决。并且，身为大学生的我们，不仅仅获得的是财富，更应该是知识的应用经验，如何针对不同的专业方向，从社会企业中获得勤工助学的机会，是社会、大学、企业和大学生共同关注的问题。同时勤工助学活动使得少数同学被利益所蒙蔽，以至于荒废了学业，这是得不偿失的，身为学生，我们应该保持清醒的头脑，明确自己的目标。
这些问题的形成是多方面的，主要是：人们对于大学生勤工助学的观念还没有完全改变，人们只是认为大学生利用课余时间赚取金钱，而没有想到为他
们提供一个获取经验的平台；学生、学校、社会没有及时汇总信息，使得有些企业需要人才却没有更好的渠道，有的大学生需要平台却没有及时找到岗位；我国现在存在着大量剩余劳动力，许多行业都面临着巨大的就业压力，象牙塔中的大学生们由于社会经验不足，劳动技能的欠缺，在某种程度上参与社会竞争尚感力不从心；现阶段的中介组织对于社会经验不足的大学生来说很陌生，大学生害怕在自己求职的过程中被欺骗，以至于无法完成自己的目标；社会对于大学生的信任程度存在问题，企业往往没有让大学生去他们适合的岗位，而仅仅是一些相对体力的劳动，不利于大学生的成长，这是造成大学生不愿参加勤工助学的一个比较突出的直接原因。 结语
经过调查发现，现阶段不断有大学生加入到勤工助学的行列中，但是勤工助学也存在着较大的问题。社会和学校没有统一配合，社会没有给大学生提供足够多的岗位，没有完善的勤工助学机构，同时存在企业提供的薪酬过少的问题；另一方面，有些大学生的观念也没有完全改变，在工作中存在着不积极不主动的现象，使得社会对大学生的信任程度的降低。因此，社会和学校应该及时建立完善的权威的中介机构，并保持及时的信息汇总，同时建立诚信机制，记录大学生
的劳动表现，大学生应该保持积极地态度，积极地参加到一些勤工助学活动中，丰富自己的课余生活，提高自己的生活质量，同时为将来的就业积累足够的经验。
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摘要：这座宏伟的古建筑是一组红墙黄瓦古朴庄重的建筑群，年由国务院公布为全国重点文物保护单位，我小组参观了毛泽东同志旧居亲身体会中国革命的艰辛，马克思主义学院将对优秀社会实践报告结集公开出版。以下是小编整理的最新马克思社会实践报告范文，欢迎参阅！
--广州农讲所 马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，在马克思主义原理的课程中这社会实践周期我们小组成员来到广州农讲所。通过社会实践，加深对中国化马克思主义理论基本内容、观点和方法的理解，深刻领会中国化马克思主义理论的精神实质，深刻认识中国化马克思主义理论的指导意义。
广州农讲所是毛泽东等人于1926在广州举办的全国农民运动讲习所旧址，是第一次国内革命战争时期培养农民干部的学校。它原是建于明代的孔庙，清代为番禺学宫，始建于1370年，是一座庄严古朴的建筑群。番禺学宫与德庆学宫、揭阳学宫一道，同为广东三大学宫。
这座宏伟的古建筑，是一组红墙黄瓦、古朴庄重的建筑
筑群。建筑物坐北朝南，从南至北由棂星门、泮池拱桥、大成门、大成殿、崇圣殿等组成，两边有庑廊等宏大建筑。大门是花岗岩雕琢的棂星门。进了大门是前院的泮池，泮池中间架有一座石拱桥，过桥便是九行并排的花岗石板铺成的通道，直通宽敞的大成门。沿着大成殿两侧的通道向前走去，即达崇圣殿，有东西两廊。
农民运动讲习所是为适应蓬勃发展的农民运动形势而创办的。首期由共产党人彭湃任主任，毛泽东则任第六届农讲所所长。纪念馆于1953年建立，并由周恩来题写了馆名。纪念馆按农讲所原貌建筑维修，复原了课堂、教务部、军事训练部、图书馆、所长办公室、学生宿舍等。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。
广州农讲所虽然被修复过，但是依稀可以看出革命时期的艰苦。中国共产党员们为了中国革命的胜利抛头颅、洒热血，用实际行动来证明他们对党的忠诚，他们坚信中国共产党会取得革命的最终胜利。作为入党积极分子的我们应该学习他们的这种精神，并应用于实际生活中，争取早日成为一名共产党员。我小组参观了毛泽东同志旧居，亲身体会中国革命的艰辛。从中我们更好地学习党员先进性，更深刻地领会中国共产党艰苦奋斗、浴血奋战的献身精神，更真实地感受共产党的艰辛历程。
作为一名当代青年，我要用马克思主义理论指导自己，用实际行动来全心全意为人民服务，时刻把党和人民的利益放在首位；密切联系群众，正确维护群众利益，接受群众监督；积极参与社会工作，在实践中锻炼成长，成为学校及将来各项工作的带头人和骨干；努力团结拼搏、带动广大同学朋友按照"四有"新人的要求，将自己培养成为社会主义建设事业的建设者和接班人。
我们应该要努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己的所学应用到工作中，创造一定的效益，从另一方面来讲，我们也应在学习，生活的过程中，尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手，做到想
同学所想，急同学所急，同时也努力提高为人民服务的自觉性，加强党性修养和党性锻炼。
当今的社会飞速发展，知识人才的竞争日益激烈。作为年轻一代的大学生，我们应知道党现阶段的任务，应知道自己应如何完成这一任务而使自己成为一名有用的新时代接班人。一个有时间观念，一个有责任感，一个有远大理想的现代青年，才有能力完成党交给我们的任务。
我们党是马克思列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论武装起来的组织。大学生活是短暂的，我们的青春是有限的，我们应该好好把握现在的宝
贵时光，认真学习科学文化知识，确立远大的理想，学好共产主义理论，树立良好的人生观，世界观和价值观，在社会实践中提高自己，在为人民服务的过程中实现自己的人生价值，从而为实现共产主义理想而努力奋斗。
马克思励志名言
马克思励志名言
1、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
2、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
3、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
4、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
5、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
6、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
7、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
8、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
9、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
11、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
12、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
13、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
14、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
15、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
16、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
17、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
18、批判的武器不能代替武器的批判。
19、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
20、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
21、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
22、书是我的奴隶，一定要服从我的意志。
23、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
24、我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
25、一切节约，归根到底都是时间的节约。
26、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
27、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
28、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质
29、思考一切。
30、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
31、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。
32、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
33、人的价值蕴藏在人的才能之中。
34、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
35、就我所知，我不是马克思主义者。
36、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
37、后悔过去，不如奋斗将来。
38、历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
39、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
40、不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
《青年马克思》观后感
《青年马克思》观后感
初心不改，奋勇前进
看完电影《青年马克思》有三个突出的感受，一是马克思的人格魅力，而是马克思主义的理论魅力，三是中国共产党人理论与实践结合创造的实践魅力。马克思的一生，是胸怀崇高理想，为人类解放不懈努力的一生，是不畏艰难险阻、为追求整理而勇攀思想高峰的一生。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，依旧是初心不改、至死不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思为我们留下了具有非常价值的马克思主义是科学的理论体系，是科学的世界观和方法论。
观看影片后，收获颇丰。在未来的学习和工作中，我也将继续学习马克思主义，提高自我先进性，努力钻研马克思理论思想，传播正能量，并在理论中探索总结，观察时代;在实践中引领身边的青年朋友共同为共产主义事业奋斗。马克思给我们留下最有价值、最具影响力的精神财富马克思主义!马克思主义理论创造性地揭示了人类社会的发展规律，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，学习和实践马克思主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现。我们纪念马克思是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，宣誓我们对马克思主义科学真理的信念。
中国共产党从诞生之日起就坚定不移的把马克思主义作为指导思想，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上提出在人类思想史上，还未有一种理论像马克思那样对人类明文进步产生了巨大的影响。我们要深入学习马克思理论，系统掌握马克思主义的立场、观点、方法，坚定马克思主义信仰，推进习近平新时代中国特色社会主义思想建设，并根据实践发展马克思主义。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。
作为一名大学生，我们需要学习并践行马克思理论，学习马克思精神，宣传马克思主义价值观，我们要做马克思主义的传播者!身为当代新青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在巨人的肩膀上，即马克思主义科学真理。新时代，我们新青年仍然要学习并实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，早日成为实现中华民族的伟大复兴的栋梁之材。
马克思说的名言警句
1、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
2、人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。
3、商人就是，如果有百分之五十的利润，他就会为其铤而走险，如果有百分之三百的利润，他就敢践踏道德和法律，甚至不惜走上断头台。
4、所有确定不变的关系都已经消失不见，所有新成形物质在固化前便已陈旧。所有固体已消散在空气中，所有神圣之物都已被亵渎。
5、教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。
6、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。
7、历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
8、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
9、资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。
10、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
11、大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
12、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
13、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
14、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
15、被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。
16、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
17、一切已死先辈们的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。
18、一个人的发展取决于和他直接间接进行交流的其他一切人的发展。
19、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
20、法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。
21、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
22、资本自从来到这个世界，他的全身上下每一个毛孔都流着血和肮脏的东西。
23、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
24、但是在君主专制时代，在第一次革命时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易-菲力浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。
25、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
26、如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。
27、只有数学进入某种学科才标志着这个学科的成熟。
28、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
29、追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的。这些法律就是龌龊的良心的不自觉叫喊。
30、人们的奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关，思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。
31、这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧。
32、人类幸福和我们自身的完美并不彼此敌对互相冲突。人只有为同时代的人完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
33、艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。
34、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
35、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。
36、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。
37、那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
38、真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个性的形式。
39、良好的习惯是一辆舒适的马车，只有坐上他，你才能越跑越快。
40、超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
41、假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。
42、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
43、宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。
44、你要我去讨好人，巴结人吗？这是我最讨厌的人类的缺陷，无论在私生活里，或是在社会生活里，我决不会干奴颜卑膝、造谣诬蔑、谄媚逢迎的勾当，我不愿意为那些蠢人把自己的见解藏在密密实实的、莫名其妙的哲学形式下面。
45、时间就是能力等等发展的地盘。
46、追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。这是制造分裂的法律，不是促进统一的法律，而一切制造分裂的法律都是反动的；这不是法律，而是特权。
47、在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
48、我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
49、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
50、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
51、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
52、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。
53、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
54、一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。
55、由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。
56、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
57、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。
58、无产阶级的少年吆，你肩负着解放全人类的重担！
59、对事物本身的愤恨就会变成对某些人的愤恨。有些人以为人一变换，事物本身也就会起变化。
60、忧心忡忡的穷人，看不到自然的美丽。
61、在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
62、没有无意义的权利，也没有无意义的义务。
63、人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。
64、人创造了宗教，而不是宗教创造了人。
65、不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
66、爱不仅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。
67、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。
68、我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。
69、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！
70、一旦有适当的利润，资本就将大胆起来。有百分之五十的利润，它就将铤而走险；为了百分之百的利润，它就敢践踏人间的一切法律；有了百分之三百的利润，它就敢犯任何的罪行，甚至冒着绞首之险。
71、我越是深切地关心让高尚的、忠诚的、庄重而坦率的思想无论在什么地方出现，都不致失去言论自由，让追求真理的公开讨论的园地尽可能少受限制，那种利用谎言和诱惑作为武器的风气就越是必须毫不留情地加以制止，使言论自由不致因这种风气的蔓延而失去其成果和恩泽。
72、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
73、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
74、法典就是人民自由的圣经。
75、这样，法国国民的广大群众，便是由一些同名数相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级。
76、科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
77、你把我看做蚂蚁，但是总有一天我会成为狮子的。
78、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
79、无论商品的使用价值或其交换价值句子大全/，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。
80、人和人之间的直接的，自然的，必然的关系是男女之间的关系。从这种关系的性质就可以看出，人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物，人。男女之间的关系是人和人之间最自然的关系。因此，这种关系表明人的自然的行为在何种程度上成为了人的行为，或人的本质在何种程度上对他来说成了自然。
81、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
82、任何一种资本主义生产方式在这一点上是共同的，那就是不是工人使用劳动工具，而是劳动工具使用人。
83、这里必须拒绝一切犹豫，这里任何怯懦者都无济于事。
84、痛苦如果是人性地把握着，那是人的一个自我享受。
85、人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。
86、一切历史事实与人物都出现两次，第一次是做为悲剧出现，第二次是做为喜剧出现。
87、只有人与自然完成了本质的统一，才是自然界的真正复活。
88、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？
89、的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。
90、它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。
91、没有一个人反对自由，如果有的话，最多也只是反对别人的自由。可见各种自由向来就是存在的，不过有时表现为普遍权利而已。
92、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
青年马克思观后感
观看一部作品，就好像在眼前展开了一个新世界，我们也许会因为一个作品将彼此的距离拉近，感受这你我之间的共同点你在看完《青年马克思》之后有没有什么想写的感悟呢？相信你应该喜欢我们整理的青年马克思观后感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
青年马克思观后感 【篇1】
仲夏酷热之际，一场不期而至的雷雨，暂时缓解了暑热，在空气中弥漫着雨水的味道。就在这一个雨后初晴的下午，我走进了电影院，观看了《青年马克思》这部电影。
马克思对于绝大多数人来说，都是生活在书本里的。在书本中的马克思，其实只是一个平面的、固化的、标签式的人物。而此次，在银屏上，为广大观众，展现了一个立体的、变化的、真实的平凡与伟大共生的鲜活人物。
影片节选了马克思在1843年至1848年间的生活片段。这5年多的时间，是马克思的思想体系日臻完善成型的重要阶段，也是整个欧洲矛盾四起、学说林立和迷茫困顿的特殊时期。在这个特殊的历史阶段过程中，马克思和恩格斯通过自己的努力，探索新的哲学和社会科学理论，在承受各种阻力之下探求真理，不畏权威、成功地扭转了空想社会主义的错误指导，最终团结了世界各地工人运动的代表，确立了马克思的思想体系在国际工人运动中的纲领地位。
在以往的各种知识渠道里，马克思只是静态的马克思，在这次观影过程中，我直接感受到了一个饱满而真实的马克思！马克思也要面对生活的不如意，也要面对经济上的压力和物质上的困窘；马克思的生活是清贫的，清贫到以至于连养育妻女都感觉到困难重重；马克思也需要用一份工作赚取微薄的薪水，用来支撑家庭的重担；面对来自社会的各种阻力，马克思也曾彷徨，也曾苦闷，也曾想到过放弃，也曾想感受到疲惫，也曾提到过厌倦。
马克思之所以能够从平凡中孕育出伟大，可以肯定地说，是依靠了他一生中两个最重要的朋友。第一个，是他的妻子燕妮。燕妮出身于贵族家庭，她放弃了高贵富足的物质生活，与马克思一道走上了拯救无产阶级的艰辛道路。她不仅是一个好妻子，还是一个好朋友、好战友、好导师，协助马克思完成一系列重大著作。马克思和燕妮患难与共在历史上谱写了一曲理想和爱情完美结合的交响乐章被后人传为佳话。第二个，就是恩格斯。恩格斯虽然出身于英国资产阶级家庭，但他十分同情受到严酷剥削的工人阶级，毅然绝然地与资产阶级分道扬镳，有觉悟地超越了自己所出生的阶级，努力为所有人建设一个更加公平的世界。
马克思曾经说过，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思用他平凡而伟大的一生，践行了这句名言！
我终于明白了，伟大也诞生于平凡！顶天立地的伟人也是一个有血有肉的平凡人！虽然我们身处平凡，但是我们也可以朝着伟大前进！
青年马克思观后感 【篇2】
《青年马克思》这部影片描绘了26岁的卡尔·马克思与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马克思主义哲学和社会科学理论的经过。影片还还原了《共产党宣言》诞生的艰辛过程：描写了马克思和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和社会科学理论，如何在当局的查禁和社会的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想社会主义的错误指导，最终团结了各地工人运动的代表，确立了马克思主义在国际工人运动中的纲领地位。自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。
马克思，曾言："如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。
如果说新时代中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。那么，对科学社会主义和共产主义的信念，以及为实现共产主义最高理想而奋斗，就是共产党人最根本的初心和终极目标。
身为当代新青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在"巨人的肩膀上"，即马克思主义科学真理。新时代，我们新青年应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我们也要勇往直前。不忘初心，牢记使命，我们仍然要学习并实践马克思主义，不断从中寄去科学智慧和理论力量，早日成为实现中华民族的伟大复兴的栋梁之材。
青年马克思观后感 【篇3】
该片讲述了1844年青年时期的马克思在巴黎与恩格斯相识，因共同的理想信念走到一起，合作撰写《共产党宣言》的故事。
影片开头的林木盗窃案，残暴杀戮的画面，纺织厂主对劳工的压迫，以及流落街头的难民充分反映了19世纪40年代君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏历史背景，而马克思主义思想的很大一部分就来源于马克思对贫苦劳动人民的同情和他的恻隐之心。马克思敏锐的意识到德国等资本主义国家不合理的社会制度，就在他以笔为枪抨击普鲁士国王时，他的报社却因此被迫停刊而他本人也迁居巴黎，然而正是这段坎坷的经历让他与人生知己恩格斯相遇了。两人因卓越思想相遇，两因人共同信念相知，两位心怀伟大抱负的青年人也将共同完成一幅让世界风云变幻的波澜壮阔的崭新画卷！
影片对马克思的妻子珍妮刻画也十分到位。出身名门望族的她本可以养尊处优，享受荣华富贵，但她选择了马克思，即便婚后的生活再艰苦，她也没有向家里要一分钱。不仅如此，她还具有非凡的思想境界，对马克思的革命思想有着深刻的理解，始终和丈夫站在同一战线上，义无反顾的支持他的事业，影片淋漓尽致的展现出一个贤良妻子的人格魅力。
影片没有过多的描写宏大震撼的战争场面，但无产阶级革命基于“笔杆子”的力量，依旧能够推翻旧世界，开辟新天地，给观众心灵上的冲击。整个影片把马克思深刻的思想、曲折的人生经历结合在一起，用镜头和语言展现了他与恩格斯伟大事业的发展过程。
观影结束后，研习社社长刘建德和团工委书记孙靓分别对影片进行了总结，随后学员们纷纷阐述了自己的感受与看法。有学员表示通过电影看到了青年时代的马克思的真实生活，不同于以往印象中和蔼的老爷爷，还有学员从马克思身上看到了他对革命事业的无限热情，百折不挠的精神，这种精神品质在今天依然激励着广大青年人积极进取，为自己理想和追求不懈奋斗。
青年马克思观后感 【篇4】
有这样一个人，他是一座丰碑，一种主义，一种精神，还是学生时代的一道必考题;有这样一个人，你只是常常与他在书本中见面，可他又与你生活的世界紧密相连，他，就是。
今年是诞辰200周年，200年前的今天，他出生在德国古城特里尔，几十年后，世界因他而改变。
《青年》这部描绘了26岁的卡尔·与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马___义哲学和科学理论的经过。
还还原了《党宣言》诞生的艰辛过程：描写了和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和科学理论，如何在当局的查禁和的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想主义的错误指导，最终团结了地工人运动的代表，确立了马___义在国际工人运动中的纲领地位。
自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。
，曾言：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。
如果说新时代人的初心和使命，就是为民谋幸福，为民族谋复兴。那么，对科学主义和主义的信念，以及为实现主义最高理想而奋斗，就是党人最根本的初心和终极目标。
因此在今天，我们完全可以说，人以自己的智慧和成为马___义的真正“龙”的传人
青年马克思观后感 【篇5】
一直以来，马克思都被誉为“近代以来最伟大的思想家、千年第一思想家”。作为青年人，在观看《青年马克思》后，马克思主义这个名词在我脑海中更加清晰起来。作为这个时代的筑梦者，我们迫切需要深入理解马克思主义，不断增强“四个自信”，强化“七种能力”，在大有可为的新时代终身学习、殚精竭虑、不懈奋斗。
电影描述了1843年的欧洲社会以及青年马克思的生活片段，刻画了马克思在哲学和社会科学层面的不懈探索，还原了《共产党宣言》诞生的艰辛曲折，在政府查禁和社会阻力的双重掣肘之下，纠正了空想社会主义的错误指导，最终团结了各地工人运动的代表，确立了马克思主义在国际工人运动中的纲领地位。
每当想起马克思的事迹，我都深深的被他的精神折服。他曾经说过：“全部社会生活在本质上是实践的，人应该在实践中证明自己思维的真理性。”马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，马克思主义理论来源于他毕生的革命实践，是在对社会矛盾的亲身了解中探寻的一条能够推动社会前进的道路，他用自己结实的肩膀扛起了那个时代的重任，用自己的思想引领了一场社会变革，开创了崭新世界格局。今天的我们更应该传承其精神，为这个时代奉献自己的热血与激情。习近平总书记强调，“干部干部，干是当头的”，任何工作都不能只停留在口头上、落实在纸面上，工作能否取得实效，关键还是要看落实，口号喊得响、步子迈得轻的做法是万万要不得的，青年干部要以踏实的作风、务实的心态，勇于直面挑战，在不断解决问题中前进与成长。作为编办干部，要切实认清机构编制工作对加强党和国家机构职能体系建设、深化机构改革、优化党的执政资源配置方面的重要作用，时刻保持昂扬向上的工作状态，以“抓铁有痕，踏石留印”的工作态度，积极融合“互联网＋”思维，创新机构编制工作方法模式，为实现党的治理能力、治理体系现代化提供强力支撑。
如今，马克思主义不应该仅仅是一个名词，而更应该是一个动词。作为党和国家事业发展的生力军，我们应时刻谨记“以青春之我，成就青春中国”，在新时代强劲有力的脉搏中，我们终将成为托举中国梦的强力支撑，这我们义不容辞。我们能做的就是在马克思主义的指导下，投身到新时代的伟大实践中，练就硬肩膀、敢挑重担子，不忘初心，牢记使命，为祖国的繁荣昌盛、百姓的幸福生活、社会的和谐稳定付出自己的力量，做一个“想干事、能干事、干成事”的好干部。
青年马克思观后感 【篇6】
在他们的思想照亮人类精神的天空之前，他们也曾是踌躇满志的青年，提出了对当时社会而言惊世骇俗的观点；他们追求纯洁真挚的爱情，却也为生活的艰辛烦恼不已；他们意识到初期无产阶级革命运动背后理论的缺乏，与政论家及激进分子们唇枪舌剑……电影《青年马克思》讲述了从1844年青年马克思与恩格斯相遇，到1848年共同撰写《共产党宣言》的经历。
传奇友谊的开端，伟大思想的萌发，阶级斗争的新页，革命钟声的敲响……马克思和恩格斯的青春故事穿越百年时空，依然让当代中国青年热血沸腾、向往不已。关于电影观众年龄的统计显示，二十至二十九岁的观众占据了近60%比例。习近平总书记在纪念马克思诞辰二百周年大会上的讲话中指出，“前进道路上，我们要继续高扬马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来！”作为中华民族的未来，新时代的中国青年应当从电影《青年马克思》中获得怎样的启示呢？
立志奋斗担当，不负青春韶华。十七岁的马克思在中学毕业论文中表达为人类福利而劳动的崇高理想，“我们的幸福将属于千百万人”；二十二岁的恩格斯深入观察工人阶级，以文字揭露资产阶级对无产阶级的残酷剥削，为劳动者谋求解放的思想开始萌芽；在联手贡献出旷古烁今的《共产党宣言》时，两人不过是三十岁与二十八岁的年纪。青年时代是人的一生中最富有热情与创造力的阶段，在青年时代付出的每一分耕耘、收获的每一分成果都是无比珍贵、无可替代的。青春美好而短暂，新时代的青年人应珍惜为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的历史际遇，立鸿鹄志，践行一生，做实干家，永久奋斗。
缔结真挚友谊，追求纯粹爱情。马克思与恩格斯出于信仰与思想的趋同而惺惺相惜，成为终身挚友，一起成就光辉伟大的事业。马克思主义不是一个人的贡献，是马克思与恩格斯共同智慧的结晶，可以说如果没有恩格斯的帮助，马克思不会成为今天我们所看到的马克思。燕妮与玛丽两位进步女性，也在毁灭旧世界的斗争中奋起，舍弃优越的生活，抵御金钱的诱惑，以灵魂伴侣的身份终生协助、支持马克思与恩格斯的事业。由此可见，志同道合、真挚纯洁、超脱凡俗的友谊与爱情，对青年人精神世界的滋养是难以估量的，足以使人获益一生。奋斗是幸福的，与挚友和爱人为共同理想奋斗则更加幸福。
紧密联系实际，立足解决问题。影片中青年马克思所处的时代，欧洲无政府主义与空想社会主义思潮甚嚣尘上——以“博爱”“正义”“平等”等抽象的伦理概念，煽动鼓励工人们追求解放，却提不出有建设性的纲领。如只知道批判与推翻，却没有务实计划与明确目标，任何理想也只是空中楼阁。马克思和恩格斯通过由哲学、法学转向经济学的研究，形成了对社会矛盾深刻、科学的认识。相对于马克思之前的哲学家“解释世界”的观点，马克思将自己所建立的新哲学的功能定位于“改造世界”，改造世界的观念贯穿于马克思实践观的始终。他不仅追求真理，还用创建出的理论体系为解放全人类找到了一种制度、一种道路。新时代的中国青年在学习与工作中，应不仅将马克思主义视为解释世界的理论指南，更要把它作为改造世界的有力武器来运用。
融入人民群众，投身劳动实践。在电影中，青年时代的马克思与恩格斯，并不是一副清高不凡的学者模样，相反他们热情活跃，在生活、工作中与劳动阶级的联系极为密切。他们从原生家庭所处的阶级走了出来，实实在在地参与了那个时代的群众斗争，在革命运动中与无产阶级人民同呼吸、共命运。习近平总书记也曾说过，“七年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大，让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。”社会主义的诞生正源自劳动人民改变不公平制度的革命诉求，今日的中国劳动人民肩负着创造美好生活、建设社会主义的神圣使命。这就需要新时代的中国青年积极地、广泛地投身于社会实践中，与劳动人民接触，聆听他们的声音，熟悉他们的生活，在劳动中创造价值，在劳动中为他人贡献福利，与劳动群众一起成长和进步。
电影这样评价《共产党宣言》：“这是一部无法估量其价值的著作，资本论永不过时，随着其批判对象的发展而常读常新。”对于马克思主义，既要有初心不改的坚持，也要有与时俱进的发展，新时代的中国青年，更有责任和使命去反复研读马克思主义经典著作，并在实践中不断探寻它的真谛。
青年马克思观后感 【篇7】
这部电影完全是我想象中的模样，和命题一样沉重又诙谐。沉重，是因为这曾是历史的一部分；诙谐，是因为不曾想过伟人的很多面也像现在的我们。
w在看这部电影的时候，就从没预期过任何一点波澜，仿佛它就应该是这样平铺直叙，平淡如水的。因为那是历史人物，是理论的代表。他们的生活细节，只帮助我们理解了他们作为普通人的另一面，但在脑海中不论看多少次生活琐事，还是无法忘记他们创作《共产党宣言》的力量。
有人会觉得枯燥乏味，甚至像是一本流水账。还有人调侃说可以直接用作马克思理论的课堂辅助教学，大家都晓得，这是认为无聊的意思。但伟大的理论诞生于此，也是源于平凡，却创造不平凡。
我曾想过一个问题，为什么这部电影不叫青年马克思与恩格斯，而且海报上也只有马克思一人的侧面，大概是想告诉观众这部电影是想为大家展现另外一面的马克思。后来才发现，这部电影的核心只能有一个，那就是马克思和《共产党宣言》。其余，只是让我们更理解这个男人，而不是这个伟人。
比起现在什么都想拥有的我们，那时候的追求更纯粹。
可能是想的太多，我总感觉现在的人们太不容易被满足了。接纳事物的时候从不多面考虑，只一味看到它们的好与不好。从不考虑为什么是这样的结果，别人做了多少妥协和忍让，只一味觉得自己失去了什么，丢了多少便宜。对可以让自己增长见闻的事情完全做到充耳不闻，对闲言闲语深信不疑。八卦是生活的全部，知识全是高考生才需要学的事儿。什么时候大家都对进步自己这件事这样缺少欲望了呢？
我不懂，但也懂。
因为选择上重大的责任只能择一，而很难兼顾。为了理想是否可以放弃儿女私情和美满家庭，这又是很多可以思考的方向。在某种层面来讨论，每个人都有无法兼顾的那一层。故而很多人选择了轻松，只是不想自己活得太累，又是一种解释罢了，每个人都如此。
然而我有点羡慕那个追求精神的时候，物质还未如此丰富，人们追求的是自我的提升和不是奢侈品包包价格的提升。电影里他们并没有被包装成完全与世隔绝的隐士，而是有血有肉像我们一样生活的普通人，但却创造着不普通的梦想。
可能我喜欢的不是这部电影本身，是里面确实存在的人物。有没有过多美化我不清楚，但他们确实伟大。同为青年，虽然我们一样普通，但我们没创造出他们的不普通。我们共同经历着生活的不易，但却没有他们那样的不容易。
一直觉得有种系列的电影是应该抛开电影本身去讨论的，因为不论剧情是什么，都能成为指引人生的灯塔。那是历史，是创造我们如今美好生活的基石。
不论到什么时刻，思想还是主宰的本身，这在历史上曾多次被验证，被经历，直到现在也是如此。
我没什么理由说这部电影不好看，我很喜欢。
青年马克思观后感 【篇8】
正值马克思诞辰200周年之际，观看了《青年马克思》影片，115分钟，为我们能讲诉了1843年《莱茵报》被查到1848年《共产党宣言》问世的短暂青春故事。
影片开始为我们讲诉了莱茵省的林木盗窃案。莱茵省的穷人为了生计不得已前往森林捡拾树枝，而莱茵省议会认定树枝属于国有财产，颁布了相关议会法令，穷人捡拾树枝的行为被判定为偷窃。众多老人妇女儿童死在贵族的权利下，铺垫出后文的背景。紧接着《莱茵报》在科隆被查封，言论自由被普鲁士君主钳制，马克思被驱逐出境，被卢格带往巴黎，创办了《德法年鉴》;恩格斯在英国的曼彻斯特纺织厂目睹了工人的反抗，为研究英国工人阶级现状，深入贫民窟，并爱上了女工玛丽，开始了解的贫富双重状态，完成了关于《英国工人阶级状况》的调查。
影片刚开始是双线叙述，从马克思恩格斯见面开始并线。在卢格的家中，恩格斯与马克思再次相逢，被生活所困、脾气暴躁的马克思与贵族出生、沉静如水的恩格斯在争锋相对后志趣相投，畅饮到深夜，并对蒲鲁东的青年黑格尔派进行了批判，燕妮取名为《对批判的批判所做的批判》，可以看出这位出身于德国贵族"特里尔舞会皇后"的非凡之处。电影中后续的点滴也说明马克思的成功，与背后妻子的支持和理解是分不开的。
恩格斯的另一半玛丽，是工人活动家，刚开始做为恩格斯家的纺织工人抗议资本主义，后续帮助恩格斯了解工人阶级状况，引荐恩格斯和马克思与正义者联盟的领袖见面，对后续将"正义者同盟"改名为"共产主义者同盟",用"全世界无产者，联合起来"的口号取代"人人皆兄弟"的口号的实现起到了功不可没的作用。
布鲁塞尔，作为比利时的首都，欧盟的主要行政机构所在地，是马克思驱逐出巴黎的逃难地，在这里因为自己潦草无法获得工作时的失落，体现出贫困无法支撑妻儿生活的无奈，在收到恩格斯的救济时对付完上门讨债的人后的喜悦，使恩格斯的形象更加普通化、立体化。
知识界永远都会有争论，魏特林、蒲鲁东和巴枯宁，这些角色各自代表的政治流派和立场，与马克思恩格斯的激烈争执，《贫穷的哲学》和《哲学的贫穷》，透漏着唯物主义辩证思维，以及对于自我观点的勇敢表达。在恩格斯在酒吧中提议马克思去读英国的政治经济学，如李嘉图等，也是为最终《资本论》在1968年的出现埋下了伏笔。
影片最终以1848年油灯下创作《共产党宣言》为结尾，整个影片讲述了青年马克思、恩格斯的爱情和伟大友情，他们的革命友情创造了历史，启发了人类的思考，为后人留下了宝贵的精神财富。
青年马克思观后感 【篇9】
电影《青年马克思》在中国大陆地区公映。导演哈乌·佩克是著名海地籍导演，在纪录片与故事片两个领域都有建树。为拍摄这部影片，哈乌·佩克准备了十年时间，2017年作为柏林国际电影节特别展映影片上映。影片罕见地聚焦马克思的青葱岁月，艺术性地展现了马克思与恩格斯在巴黎相遇、互相帮助、共同成长，最终完成《共产党宣言》并奠定马克思主义哲学和社会科学理论基础的传奇过程，生动刻画了马克思从青年时代开始就胸怀崇高理想、为人类不懈奋斗，不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰，以及为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的人生道路。《青年马克思》在国内上映后引起强烈关注，取得良好的票房和口碑。影片中制作者的不少巧妙构思和艺术手法对于普通观众而言可能比较难以察觉，但正是由于这些艺术实践，使得观众更顺利地进入故事，这或许会为我们的主旋律电影带来一些启示。
化繁为简
影片所展现的是马克思26岁到31岁在思想上实践上取得“双重飞跃”的关键5年，简洁生动地讲述了《共产党宣言》的诞生过程。正是这五年的艰苦研究和革命实践，马克思形成了对资本主义生产方式和社会制度的理论，同时也走上了工人运动领导者的位置，让马克思主义成为国际工人运动的指导纲领。
马克思年轻时遇到过形形色色的理论家和革命者，当时的欧洲正值阶级矛盾激化的时代，许多新的思潮也因此产生，在哲学和社会科学领域，学术主张流派纷纭。影片要展现马克思在理论研究和革命实践上的“双重成长”，难免要引入形形色色的历史人物。如果完全精准复原史实拍成电影，很容易会让观众陷入每分钟都见到陌生配角的局面。拍摄一部引人入胜的故事片，显然不能这样做。除此之外，展现一种思想的成长，从电影镜头语言的角度来讲也不容易。马克思的学术成就来自艰苦的思考和研究工作。而在电影里，若一直拍摄马克思伏案奋笔的画面，则很难产生对观众的吸引力。
于是，影片在整体符合史实的基础上，独具匠心地选取了两个历史人物，一个是理论上的对手——空想社会主义理论家蒲鲁东，另一个是国际工人运动实践上的对手——空想社会主义者魏特琳。通过马克思与这两个人的辩论，表明马克思主义在当时需要从理论和实践两方面进行变革，给国际工人运动带来新纲领，将国际工人运动带入新时代。而马克思离开德国到法国并与恩格斯见面，则由另一位线索人物——曾经的《莱茵报》主编卢格来完成。这与史实其实有出入，马克思并不是在找卢格“讨薪”时与恩格斯结识的。而影片这种“方便处理”，除了表现马克思革命生活的艰难之外，也增加了戏剧巧合，同时还避免了加入过多的配角人物。因此，把握了蒲鲁东、魏特琳和卢格这三个配角人物，观众基本上就可以看懂影片的核心矛盾。
就这样，影片从马克思与蒲鲁东、魏特琳见面，提出对他们的质疑开始，经过对马克思、恩格斯相互帮助、共同成长的刻画，到马克思主义登上历史舞台深刻地改变了国际工人运动，在理论和实践两方面都取得胜利为终止，完整地表现出马克思及其《共产党宣言》的产生背景和巨大价值。这种化繁为简、“大事不虚、小事不拘”的手法，给影片以良好的故事基础。在影片的结尾，马克思和恩格斯在正义者同盟大会上的演讲得到了国际工人代表的一致支持，马克思的理论取代了空想社会主义理论，成为工人代表普遍支持的纲领。魏特琳及其不切实际的空想社会主义行动纲领退出历史舞台，蒲鲁东也远离了工人运动。之后马克思在恩格斯和燕妮的支持下完成了《共产党宣言》。马克思与恩格斯在海边交谈，提到他要完成《资本论》，在任重而道远的感情氛围下，昂扬又不失厚重地收束全片。
由小见深
对于更加了解马克思主义理论和马克思个人生涯的观众来说，影片在细节上也有不少让“深层次”观众会心一笑的时刻。譬如，一个是影片对恩格斯给马克思带来的帮助的刻画，另一个则是燕妮对马克思研究工作的重要支持和贡献。
影片中马克思和恩格斯一见如故，二人在巴黎的小酒馆里畅谈。电影除了用下国际象棋来表现两位年轻思想家的思想碰撞之外，还特别插入了恩格斯问马克思是否读过英国经济学家著作的情节。马克思表示愿意阅读，恩格斯继而问马克思是否能看英语，马克思表示自己可以很快学会。看到这里，一些对马克思主义理论更有心得的观众，肯定能意会导演的意图——马克思理论最重要的一个贡献就是发现了资本主义剥削的规律，即剩余价值理论，并由此提出了改变生产关系是消灭剥削的唯一方法这一命题。马克思主义的伟大之处是运用了辩证唯物主义的方法，提出了一套完善而科学的经济学和政治学理论。26岁的马克思在遇到恩格斯的时候，从恩格斯介绍的著作里得到了经济学方面的刺激。恩格斯同情受到严酷剥削的工人群体，他也与女工玛丽·白恩士相恋并共同为工人权益努力抗争。恩格斯对工人生活状况的调查，也给了马克思实证的研究资料。这都对马克思主义思想的形成和发展具有巨大意义。在小酒馆的这一两句对话，实际上点出了恩格斯给马克思带来的理论营养，也为马克思片尾时提出写作鸿篇巨著《资本论》埋下了伏笔。
影片中还有一次描写马克思在比利时困居时，恩格斯给马克思一家提供了经济上的救助。这当然是为人所知的马恩之间的伟大友谊，而在这段剧情之前还有一处伏笔值得注意。马克思到邮局申请一份抄电报的工作，却因为字迹太过潦草而被拒之门外。在影片的结尾处，涉及马克思字迹潦草的情节再次出现。在恩格斯誊写马克思所著的《共产党宣言》草稿的时候，恩格斯认不出来马克思写了什么。这时燕妮接过草稿，准确地找到了应该衔接的段落。这一处安排颇为用心。对马克思和燕妮的感情有更多了解的观众，看到此处令人感动不已。马克思手稿字迹确实比较潦草，燕妮协助抄写、誊写，为马克思著作得以顺利出版立下了汗马功劳。我们都知道燕妮是一个贵族家的大小姐，她陪伴马克思一生并不仅仅是“贫贱不能移”的忠贞爱情所致。在反动政府的禁言管制下，马克思和燕妮从德国辗转法国、比利时等地，生活坎坷不断，燕妮对马克思充满了信任和爱，在艰难岁月里与马克思风雨同舟。同时燕妮也是一位非常有学识、有胆识的知识女性。她对马克思的爱和帮助不局限于生活上的照顾，还有思想和精神上的坚定支持。影片所描写的这个辨认手稿的小桥段，指向了燕妮在思想上和学术上对马克思的重要性，从侧面刻画了燕妮的形象，也展示出马克思和燕妮之间心有灵犀的情感关系。而灵魂伴侣对于观众而言，是真实而深沉的内心情感渴望，这对于观众而言是极富感染力的。注重人物之间关系的刻画并落实于人物之间微妙动人的细节中，也是这部电影更加亲近观众的重要原因。
正是上述艺术手法的巧妙运用，使得《青年马克思》在一部电影的体量内，生动、简洁地展现了《共产党宣言》的诞生过程。当然，除了上述特点，《青年马克思》还有众多可圈可点的地方。比如，它尽量淡化影片的政治属性，而将重点落在对人物以及人物关系生动真实的刻画上，拉近了马克思、恩格斯等伟人形象与普通观众的距离，普通观众能够清晰地看到并感受到他们生活中的喜怒哀乐，也能够被他们高尚的情操和伟大的情怀志向所感动、所吸引，由此对人物的命运产生关注，对他们的行为产生认同，被他们的信念和勇气所感染与净化，备受鼓舞与教育。比如，影片对当时真实的历史环境和历史氛围富有质感的和高质量的艺术还原呈现，也很容易让观众产生艺术认同感和时代代入感，从而对影片产生认同感。还有，影片中人物台词的中文译制配音也十分精彩，从夫妻间的柔情、朋友间的热情，到学术辩论的激情、革命者的豪情，在各种情境下都准确地拿捏分寸，展现出角色之间的思想碰撞，精准传达出人物的思想内涵，形成观众观影时的戏剧张力。
当然，影片仍有一些问题值得探讨。比如对于马克思主义理论与空想社会主义有何鲜明不同展示得不够清楚。影片末尾在正义者同盟大会上，虽然马克思和恩格斯的演讲都提及了阶级斗争的必然和客观性，但因为前文对空想社会主义思潮的交代不够集中，所以观众可能还是不能充分认识到马克思主义理论带来的质的飞跃。这一点对于比较熟悉马克思主义产生背景的观众，也许不构成问题，但对于不太了解这一背景的观众来说，结尾带来的感动可能就会打些折扣。
自上映以来，《青年马克思》在国内的票房已突破两千万元人民币。在上映首月，保持了每周一百万元至四百万元的稳定高速增长。首个周末之后，在猫眼和淘票票购票平台上都取得了8.2分的高分口碑。上映一个月之后，在猫眼平台评分稳步上升至8.4分，淘票票评分上升至8.3分。这一现象本身反映了马克思主义理论的强大生命力，而作为主旋律电影，该片不俗的艺术质量也是影片成功不可或缺的因素。可见，在电影观众日益成熟的今天，我们还是要从艺术质量入手，把艺术质量当作生命线。有了艺术质量作为根基，主旋律电影才会赢得观众、赢得市场、赢得口碑。
思修爱国主义的社会实践报告
导语：社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有组织、有计划的深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。以下是小编整理思修爱国主义的社会实践报告，内容如下，以供参考。
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就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心间。它就是思想道德修养与法律基础课程。它就像我们的父母一样的疼爱我们;像老师一样的关心我们;像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。
通过学习思想道德修养与法律基础，使我们形成了崇高的理想信念。弘扬了伟大的爱国主义精神，树立了正确的价值观。为逐渐成为中国特色社会主义事业建设的合格者和接班人，打下了扎实的道德修养与法律基础。意义重大而深远。
作为新时代的大学生，连接社会的桥梁。我们应该追求远大的理想，坚定崇高的理想信念。意识具有能动性，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意
意识阻碍客观事物的发展，而理想属于意识范畴，科学的理想信念是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。是健康成长，成功就业和开创未来的精神支柱。科学的理想信念引导大学生做什么样的人做什么样的人，指引大学生什么样的道路，激发大学生为什么而学。大学生追求崇高的理想信念，在为实现社会理想的过程中实现个人理想，是自身成才的需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。
我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻 ”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。
在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政
治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
价值观对主体的行为有着深层的导向作用。人的信念、信仰、理想总是像心目中的“坐标”、“天平”和“尺子”一样，随时都在起着价值判断的作用，以确定自己行为的方向、态度和方式。在现实生活中，人们总是尽可能地按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。 因此，我们要重视价值观问题。
从思想道德修养与法律基础的法律层面，使我们正确理解我国社会主义法律的内涵，了解我国社会主义法律体系的概况，熟悉我国社会主义法律的基
本运行机抽，明确建设社会主义法治国家的主要任务;树立社会主义法治观念，养成自觉依法办事的习惯;增强国家安全的义务;培养社会主义法律思维方式，努力维护社会主义法律权威。在了解和认识社会主义法律体系的基础上，掌握我国宪法和其他部门基本法的主要精神和内容，树立法律意识和增强法律素质，正确行使自己的权利，严格履行自己的义务，依法律已，依法维护国家利益和自身的合法权益，自觉地同违法犯罪行为作斗争，以适应社会法治化的需要。
思修社会实践报告
no.1 求职：得来全不费功夫
想当初，老师充分征求我们的意见，而我们几乎以压倒性的优势选择了社会实践----走出校园去找一份工作，也许是头脑发热，也许是年轻气盛，也许是新鲜好奇，反正这是我们的选择。但是在听了老师对社会实践的具体要求后，我们就开始发现我们真是给自己出了一道难题。首先，我们要六个人要走都走，要留都留;第二，我们要找一两天之内的短期工;第三，我们的工作要有创意，要学以致用，用在一定程度上体现大学生的价值;还要注意安全，还不能发传单;最后，最好能拿到报酬。我们5女1男，上哪去找符合上述条件的工作?去餐馆?没什么意思，千篇一律，不能学以致用;去进货?锻炼不了什么能力，再说，挣同学的钱也不算什么本事，没准还要亏本，那，我们去干什么?正在我们一筹莫展之际，无意间经过教四的黑板，蓦然回首，那纸条却在最显眼处人大一机构招聘环境意识调查员，要求周六周日做，信息公司提供岗位培训，报酬：20元/份，有意者请短信至署名是校团委社会实践部。人大?环境意识?社会调查?还有培训和诱人的工资，还是校团委联系的业务，也不需要什么特殊技能，天哪!真是天上掉馅饼，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊!这个工作基本符合老师的所有要求，简直是上天大发慈悲，暗中相助啊，于是我们迫不及待地报了名。
no.2培训：乱花渐欲迷人眼
三天后12月9日，星期五从下午1点到6点我们接受了宇江信息公司的上岗培训。刚开始来的同学特别多，但在公司主管说明了工作要求后，人闪了一大半，因为我们要连续做两个双休日，而且是入户调查，还得一问一答，详细记录，根本不是我们原来想的在大街上随便拉个人，让他填一张表那么简单。不过我们有任务要完成，不能退缩。过了一会儿，信息公司的人搬来了录音笔和青蛙式收音机，地址编号本，问题出示卡，调查问卷，调查员培训材料，最后是访问员聘用合同。我们被这么多的东西整晕了，怎么这么麻烦?之后那位主管开始发话：我们公司受人民大学一位教授的委托，招聘大学生帮助我们完成北京市民环境意识的调查问卷，我这里是前期抽取的北京100个小区的详细地图和该小区各幢居民楼的地址编号本，你们要抽取一个小区然后到那儿入户调查，为了确保调查结果的真实性，公司要求你们每组都要随身携带录音笔以记录你们的工作过程。每天最少要做完5份。我们是做正规的学术调查，所以要保证抽取调查对象的随机性，你们进门后，要首先询问这家人中年满18周岁的北京市常住居民的个数，然后再找出这家地址编号的最后一位数字，在随机调查表上通过横竖交叉的方法得出访问对象的编号，1代表符合条件的人中年龄最大的那一个，以此类推。如果被确定的对象正好外出或是无法接受调查(如聋哑，痴呆等等)你们就必须放弃，再去找下一家，你们的谈话是全程录音的，如果作假一经发现问卷作废，扣除工资。还有因为我们的录音笔是贵重物品，你们要拿自己的有效证件(身分证或学生证)或100元人民币做抵押才能带走。还有你们出去要负责好个人的安全，一旦出现意外公司概不负责。最后要跟大家说明的是你们的工资和押金会在此项目结束之日即XX年1月15号发放，你们交回的问卷我们经核对无误后按份算工资，证件和押金也是15号退还。如果大家对我刚才的要求没有异议，就请交出证件或押金，然后签合同，做现场模拟，抽地址，领礼品，今天的培训就结束了，你们明天就可以上岗了。好长的一篇话，我们第一次感到了作为雇佣劳动力的悲哀，突然想到电视里矿工与老板签的生死合同，但是为了得到这份工作，我们也只能同意了，自己多长心眼就是了。我们也隐约感到了这份工作并不轻松，但是已经快黑了，都饿了，也没怎么多想就交了证件或100元，之后，我们签了生平第一份属于我们自己的合同，看着信息公司的大红色的公章和我们的签名，我们感到的除了兴奋，还有一丝沉重的感觉。作完现场模拟后，我们便怀着对未知明天的向往冲向食堂。