电影观后感：《天空之城》。
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观《天空之城》有感
有儿时梦想的声声呼唤从远方传来，那片有座梦想之城漂浮其中的天空，是我此刻遍寻不着的风景。《天空之城》，宫崎俊86年的作品。这是一个关于实现梦想并能召唤起人们心中对于自己最初的梦想的回顾的故事。
这可以说是一个完完全全的幻想架空故事。而在我看来，却更是巴鲁和希达寻找梦想之地，而最后伴随着纯真而幼稚的梦想的陨落，完成了一次思想蜕变的过程。这样认为的原因有二：一是因为巴鲁和希达初次见面之时，巴鲁曾跟希达提及他的父亲的经历，并说自己发誓一定要向世人证明天空之城的存在（这是巴鲁的理想）；二是因为在巴鲁和希达进入天空之城穿越电闪雷鸣的隧道时，巴鲁曾看到过父亲的影子，这表明他们来天空之城的目的之一就是完成巴鲁父亲的遗愿，找到天空之城。而在希达，为什么她的家族要离开他们世代居住的拉普达而来到陆地上生活？为什么拉普达会漂浮在空中？这一系列的问题以及自己的身世之谜，都是当时她最想弄清楚的东西。
巴鲁和希达在去往拉普达的过程中困难重重，先是被海盗追杀抢希达的飞行石，又遭遇到了老狐狸慕斯卡的胁迫，要希达为他提供线索去拉普达，并以巴鲁的生命作为交换条件，而后机器人的破坏，进入拉普达的困难等等，事事都阻碍着巴鲁和希达的梦想的进行。(范_文_先_生_网)当他们终于来到天空之城时，有许多观看者都松了一口气，以为在拉普达这对两小无猜情投意合的少男少女将在一场海盗对军队的恶战之后在这个无比空灵美丽的地方生活下去，或者重新振兴拉普达。所以，结局竟是以巴鲁和希达合力毁灭拉普达收场的确让人费解。宫崎俊毕竟是大师，不是隔壁那个只会给我们讲述温馨童话的老爷爷。拉普达没有大地的根基，所以其文明必然会陨落，无论先前它有多么高科技多么辉煌的过去。同样，错误或不切实际的幻想也终究会有梦醒的一天。至此，巴鲁和希达的梦想可以说是全部完成了，天空之城的陨落也保证了他们不会犯梦想在拉普达生活的可笑错误。最后，天空之城的下层建筑纷纷坠落，只留下他的基础——一棵大树和一颗巨大无比的飞行石飞向天空的尽头。在这个梦想的完结中巴鲁和希达完成了一次思想蜕变——错误的东西不要去坚持，它终究会消亡。
初观《天空之城》，有种纤尘不染的感觉，世界上哪里会存在这种纯洁天真地寻找梦想之地的故事呢？即使这不是童话，那里面的许多东西也只是小孩子的想象罢了。现实中哪儿有那么简单呢？但是，当我们还是小孩子的时候不也是这样想的吗？那时的我们必然也有一个架空的梦想存在心中，而现在却怎么找也找不到了。我们最初的梦想并没有丢失，只是伴随着记忆的尘埃被深深埋在了心灵深处，慢慢等我们自己也遗忘了那个尘封的角落时，便再也不记得儿时有过什么不切实际的空想了。现在看着听着小孩子们的想入非非，便也没有了童心，只笑笑说声“小儿科”罢了。《天空之城》就好似一声发自被尘封的梦想的呼唤一样，我们最初的梦想被唤醒了。便也觉得这种幼稚单纯之中也有些可取之处，像坚持要证明拉普达的存在的决心，面对危险毫不退缩的勇气，面对善良的女孩油然而生的好感，这些我们也曾经拥有的东西，造就伴随着世事的侵蚀和疲惫的洗礼而被磨光了。找到了最初的梦想的我们，却再也找不到面对天空之城的巴鲁和希达的那份来自心底的力量。最初的梦想之城再也无法漂浮到空中，也只好空留一声来自远方梦想的呼唤，化作对长大的代价过于残酷的叹息。
[电影观后感：《天空之城》]
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《暮光之城》观后感
篇一：暮光之城读后感
生活的真谛——读《暮光之城1》书有感
在看《暮光之城1》之前，有很多人就开始给我介绍这部小说了，都说里面的情节是让人感动的，场景是让人憧憬的，爱情是让人羡慕的。但我始终不怎么想去看，总觉得吸血鬼与人类的爱情是没什么好看的，这根本没有那种让人向往的美好未来的存在。
然而随着电影“暮光之城”的播出，我完全被里面的主人公爱德华和贝拉所吸引，他们让我有一种很强烈的触动。随之我也就有了去阅读小说的兴趣，经过一番阅读，我觉得小说所给我的感动与电影是不同的，小说中的人物和那种场景是电影中无法诠释的，它给人以一种不同的心灵触感。
小说《暮光之城1》的作者是美国女作家斯蒂芬妮·梅尔，她本是一位有3个孩子的全职主妇，而且没有丝毫的写作经验。2003年的一天夜里，她做了一个改变她命运的梦，而她也因这个梦写了《暮色》从而这部小说引起了一阵热潮。而后梅尔又写了《新月》、《月食》、《破晓》和《午夜阳光》，被称为“暮光之城”系列，这些书都受到了好评。用作家奥森·斯考特·卡德的话说：“爱情只是书中的一小部分，但却是人生的指引者。”
《暮光之城》讲述了一对苦命鸳鸯的爱情故事，17岁的女主人公贝拉因为自己的母亲再婚，就像离开母亲而去远在福克斯的学校去学习。然而在福克斯这个偏僻而且终年阴雨的小镇上，她结识了一个神秘而帅气的男子爱德华。爱德华则是一个“素食”的吸血鬼家族的一员，他一开始就被贝拉身上的香味给吸引，有想吸她血的强烈的欲望。而他最终因为爱一次次地克制住自己，不想让自己伤害她，不顾一切地想保护她。因此而引出了许多的故事的发生，也让他们坠入了爱河。
而当爱德华带了贝拉去见了他们家族的吸血鬼之后，两人之间就更加的亲密，有时也和家族成员一起出去玩。就在一次的游玩中遇到了另外一族的吸血鬼，给贝拉招来了一次次的追杀。至此，两个吸血鬼家族间的战争开始了，爱德华一族尽自己的一切来保护贝拉，不想让她受到伤害，然而贝拉最终还是被另一族骗去。并且给咬了一口，差点成了吸血鬼，在紧要关头爱德华克制了内心的挣扎，克服了想吸她血的欲望替她吸了血，帮她度过了难关。就这样贝拉从一个脆弱的少女慢慢的变得坚强，开始接受这一切，面对这一切。
在这一次次的困难中，他们知道除了幸福的诱惑，还有危险的深渊，而一次次地脱险，一次次地互相付出真心，让他们彼此之间的感情更加地坚定。他们历尽千辛万苦的爱情就像是一次次获得重生一样地刺激与新鲜，也就像是每日初升的太阳一样的浪漫与温暖。
看完这部作品，我不只是被里面的吸血鬼的速度、力量、苍白的皮肤、几乎完美的外貌、以及许多特殊的生活方式所吸引，更是佩服里面卡伦一家对鲜血的克制。他们不只是吸血鬼，
也是一种高尚的生命存在。
这部作品所描述的让我们对生活有了更多的憧憬，是让我们对生活中的困难更加有承担，使我们有主宰生活的勇气。也希望我们对生活有所希望，要大胆的去挑战，勇于想象，给自己一种无形的目标，使生活更加有色彩，使自己更加有动力。
小说中的吸血鬼并不是我们所想象的那样残酷、杀戮的，而是也会存在着像卡伦一家一样的善良、团结、有同情心、舍己为人的优良品格的吸血鬼。这就影响着我们当代的年轻人，让我们对现在的社会抱有幻想，形成一种好的生活态度和良好的世界观。使我们认识到生活并不是就是只有苦难存在，也会有快乐的到来。
这部小说让我有所触动，让我如此的喜欢也是因为我觉得他给了我们现实生活中的人们一些希望，不至于遇到些挫折就绝望。让正生活在苦难中的人觉得有所动力，觉得未来会更美好，只是时间没到，就像小说中的男女主人公一样，就算他们的爱情是让一般人难以理解的，就算是要经历无数的磨难的，就算是“见不得光”的，也一直不放弃，也一直为爱情而努力。
我想这部小说之所以受到各个年龄段的人的喜爱，是因为它为他们提供了在现实世界中无法所体会到的世界，开启他们对美好世界的向往之心，让他们能够找到一个属于自己的世界，走向自己的未来??
篇二：《暮光之城》读后感
《暮光之城》读后感
不知道为什么，经常觉得在做过的事情以后，在回想当初做的原因时总是那么难。就象现在的我一样难过，想不出到底被什么所“诱惑”。
也许是被那黑色的封面透出的神秘所吸引；也许被“暮光之城”这样梦幻的名字所注意；又或者是心里青春期的萌动因子碰上青春文学就那样爆发了。总之我无可救药的爱上了这本书。
《暮色》，《新月》，《月食》，《破晓》，《午夜阳光》，错综复杂的故事伴随看月亮的出现和消失一步步的进行着。“爱情知识书中的一小部分，但却是人生的领导”我看过许许多多关于爱情的小说，但却没有真正体会过爱情的力量。也许从这本书中，我领悟到了一些。不纯粹只有爱情，那毕竟不是人生的全部。亲情，爱情，友情，作为一个人应该都不会错过，那么如果你将成为超出人之外的呢？“暮光之城”系列融合了吸血鬼传说，狼人故事，校园生活，恐怖悬念，戏剧冒险等各种吸引眼球的元素，而贝拉与爱德华凄美动人的爱情则是全书“最强烈的情绪”。经历过《新月》的心碎后贝拉与狼人雅各布之间存在的关系似乎不仅仅只是友谊这么简单了。
“你香甜独特的气息是引领我爱你的线索，但我最浓烈的爱意却只能用死之来演绎”。这是一句甜蜜又致命的表白，我坚信着贝拉始终爱着唯一的爱德华，而对雅各布只有内疚感谢成亲人的爱意。也许这样说，并不公平，但我却真是这样自私。贝拉那样热情似火，义无返顾让我如此喜欢，经常想像自己能像剧中，书中女主角一样让人爱护，受每个人喜欢，但是我又希望自己生活简单不要那么复杂。人就是一个矛盾体。
沉浸在书中同时，我又想到了现实生活。毕竟，我的父母是中国人，他们继承着老实本分的品质。他们从小微灌输早恋的坏处与人生存的价值。所以青春期的我并没亲自实践但却对青春小说情有独钟。很难想像，当我的父母受到吸血鬼的威胁，我是否会像贝拉那样义无返顾，想方设法的去保护他们。毕竟那样的事情可能永远不会发生。但事实是，如果发生了他们一定会保护我的，所以我想，我也会的。
火与冰能共存吗？希望他们会吧。作者梅尔精致，微妙的笔触使这个故事不仅仅成了一场不可思议的爱情历险。很难想像一位三个孩子的母亲在毫无写作经历之下就创作了这样一部非凡的作品。在赞叹之余，我从她优雅精致的叙述中感受到她对生活细致入微的观察。作品来自于生活，生活就是一部优秀作品。
让我们拿起笔创造属于自己的暮光传奇吧！
篇三：《暮光之城》观后感
真爱，就会一直坚持坚信
——《暮光之城》观后感
暮光之城，5部，终于全部看完。
想看所有的暮光之城，这个口号我记得我喊了快一年了，一直都没有时间好好全部看掉。终于在一些凑起来的时间里，于2013年2月19日全部看完。
也不知道为什么一直有股强烈的欲望想要看，现在仔细想想原因还是知道的，看过介绍，有几点值得吸引。一，吸血鬼的爱情电影。我一向喜欢看魔幻类的影片，充满了现实中无法实现的所有，做梦一般。何况还是一直钟爱的爱情类。据说里面的爱情很感人，是真爱。二，帅哥美女。我是绝对的视觉动物，所有美的东西都好爱好爱，所以，大街上我经常盯着帅哥美女看。看着看着，心情也不禁阳光灿烂起来的。男主角罗伯特·帕丁森和女主角克里斯汀?斯图尔特(Kristen Stewart)真是好看，绝对金童玉女型。嗯，差不多就是以上这些原因了。于是，津津有味的享受起来。
当看完最后一个镜头，幸福感就笼罩了全身。
吸血鬼和人类的爱情，充满了各种坚持的可能。所有无法去常规想象的事情都由于坚持和坚信而往着美好的方向去走，给了最美好的结局。这个就是影片的意义。充满了爱的正能量，让人更坚信了人间美好。
镜头也很漂亮，很多场景犹如仙境般。视觉感受很每秒。
真的值得一看的电影。
暮光之城观后感
篇一：在黑暗的世界中找到光明--暮光之城 读后感
在黑暗的世界中找到光明
—读《暮光之城》有感
在看《暮光之城》之前，有很多人就开始给我介绍这部作品了，说它受到各个年龄段的人的喜爱，都说里面的情节是让人感动的，场景是让人憧憬的，渗入的亲情、爱情、友情是让人羡慕的。但我始终不怎么想去看，总觉得吸血鬼与人类的故事是没什么好看的，这根本没有那种让人向往的美好未来的存在。然而不经意间我进入了它，而我完全被里面的主人公所吸引，他们让我有一种很强烈的触动。随之我也就有了去阅读的兴趣，经过一番阅读，我觉得这个作品所给我的触动与其他作品是不同的，它给人以一种不同的心灵触感。
作者是美国女作家斯蒂芬妮〃梅尔，她本是一位有3个孩子的全职主妇，而且没有丝毫的写作经验。2003年的一天夜里，她做了一个改变她命运的梦，而她也因这个梦写了第一步《暮色》从而引起了一阵热潮。从日夜交会的《暮色》，经历过《新月》的心碎和《月食》的神伤之后，读者心中的疑团会在《破晓》时分逐一破解，而错综复杂的真相也终将在《午夜阳光》中拨云见日。“暮光之城”系列以人类与非人类的相处为主线，融合了吸血鬼传说、狼人故事、校园生活、恐怖悬念、喜剧冒险等各种吸引眼球的元素，而凄美动人的情感描述则是全书最强烈的情绪。
这部作品所描述的让我们对生活有了更多的憧憬，是让
我们对生活中的困难更加有承担，使我们有主宰生活的勇气。也希望我们对生活有所希望，要大胆的去挑战，勇于想象，给自己一种无形的目标，使生活更加有色彩，使自己更加有动力。这就影响着我们当代的年轻人，让我们对现在的社会抱有幻想，形成一种好的生活态度和良好的世界观。使我们认识到生活并不是就是只有苦难存在，也会有快乐的到来。
“暮光之城”系列的故事虽然简单，但其中隐含的情感足以震撼人心。让我如此的喜欢也是因为我觉得它给了我们现实生活中的人们一些希望，不至于遇到些挫折就绝望。让正生活在苦难中的人觉得有所动力，觉得未来会更美好，只是时间没到，就像小说中的主人公一样，就算是让一般人难以理解的，就算是要经历无数的磨难的，也一直不放弃，也一直为着目标而努力。正如作者梅尔说：“我的故事其实有一种寓意。不管一个人在生命中遇到什么困难，不管你认为自己必须做什么事情，你总能有别的选择，总有别的出路。只要自己的信念不变，真心的相信自己，一定会拨开乌云见云天。”
篇二：暮光之城读后感
生活的真谛——读《暮光之城1》书有感
在看《暮光之城1》之前，有很多人就开始给我介绍这部小说了，都说里面的情节是让人感动的，场景是让人憧憬的，爱情是让人羡慕的。但我始终不怎么想去看，总觉得吸血鬼与人类的爱情是没什么好看的，这根本没有那种让人向往的美好未来的存在。
然而随着电影“暮光之城”的播出，我完全被里面的主人公爱德华和贝拉所吸引，他们让我有一种很强烈的触动。随之我也就有了去阅读小说的兴趣，经过一番阅读，我觉得小说所给我的感动与电影是不同的，小说中的人物和那种场景是电影中无法诠释的，它给人以一种不同的心灵触感。
小说《暮光之城1》的作者是美国女作家斯蒂芬妮·梅尔，她本是一位有3个孩子的全职主妇，而且没有丝毫的写作经验。2003年的一天夜里，她做了一个改变她命运的梦，而她也因这个梦写了《暮色》从而这部小说引起了一阵热潮。而后梅尔又写了《新月》、《月食》、《破晓》和《午夜阳光》，被称为“暮光之城”系列，这些书都受到了好评。用作家奥森·斯考特·卡德的话说：“爱情只是书中的一小部分，但却是人生的指引者。”
《暮光之城》讲述了一对苦命鸳鸯的爱情故事，17岁的女主人公贝拉因为自己的母亲再婚，就像离开母亲而去远在福克斯的学校去学习。然而在福克斯这个偏僻而且终年阴雨的小镇上，她结识了一个神秘而帅气的男子爱德华。爱德华则是一个“素食”的吸血鬼家族的一员，他一开始就被贝拉身上的香味给吸引，有想吸她血的强烈的欲望。而他最终因为爱一次次地克制住自己，不想让自己伤害她，不顾一切地想保护她。因此而引出了许多的故事的发生，也让他们坠入了爱河。
而当爱德华带了贝拉去见了他们家族的吸血鬼之后，两人之间就更加的亲密，有时也和家族成员一起出去玩。就在一次的游玩中遇到了另外一族的吸血鬼，给贝拉招来了一次次的追杀。至此，两个吸血鬼家族间的战争开始了，爱德华一族尽自己的一切来保护贝拉，不想让她受到伤害，然而贝拉最终还是被另一族骗去。并且给咬了一口，差点成了吸血鬼，在紧要关头爱德华克制了内心的挣扎，克服了想吸她血的欲望替她吸了血，帮她度过了难关。就这样贝拉从一个脆弱的少女慢慢的变得坚强，开始接受这一切，面对这一切。
在这一次次的困难中，他们知道除了幸福的诱惑，还有危险的深渊，而一次次地脱险，一次次地互相付出真心，让他们彼此之间的感情更加地坚定。他们历尽千辛万苦的爱情就像是一次次获得重生一样地刺激与新鲜，也就像是每日初升的太阳一样的浪漫与温暖。
看完这部作品，我不只是被里面的吸血鬼的速度、力量、苍白的皮肤、几乎完美的外貌、以及许多特殊的生活方式所吸引，更是佩服里面卡伦一家对鲜血的克制。他们不只是吸血鬼，
也是一种高尚的生命存在。
这部作品所描述的让我们对生活有了更多的憧憬，是让我们对生活中的困难更加有承担，使我们有主宰生活的勇气。也希望我们对生活有所希望，要大胆的去挑战，勇于想象，给自己一种无形的目标，使生活更加有色彩，使自己更加有动力。
小说中的吸血鬼并不是我们所想象的那样残酷、杀戮的，而是也会存在着像卡伦一家一样的善良、团结、有同情心、舍己为人的优良品格的吸血鬼。这就影响着我们当代的年轻人，让我们对现在的社会抱有幻想，形成一种好的生活态度和良好的世界观。使我们认识到生活并不是就是只有苦难存在，也会有快乐的到来。
这部小说让我有所触动，让我如此的喜欢也是因为我觉得他给了我们现实生活中的人们一些希望，不至于遇到些挫折就绝望。让正生活在苦难中的人觉得有所动力，觉得未来会更美好，只是时间没到，就像小说中的男女主人公一样，就算他们的爱情是让一般人难以理解的，就算是要经历无数的磨难的，就算是“见不得光”的，也一直不放弃，也一直为爱情而努力。
我想这部小说之所以受到各个年龄段的人的喜爱，是因为它为他们提供了在现实世界中无法所体会到的世界，开启他们对美好世界的向往之心，让他们能够找到一个属于自己的世界，走向自己的未来??
篇三：暮光之城观后感
暮光之城观后感
暮光之城观后感
看过许多的关于吸血鬼和狼人方面的电影了，只是喜欢那种奇幻带给自己的视觉感受，也喜欢以一种异类的角度所展现的世界。然而《暮光之城》创作得那么唯美，那么凄清，那么舒缓；所展现的爱情是那么醇厚，那么震撼。阳光穿过贴着多彩窗花的教堂，照在古典的钢琴上，照着弹琴师轮廓鲜明的面庞，睫毛很长，手指修长，手捧一杯陈年的红酒，慢慢品味，听着舒缓的音乐，每一个音符在心尖跳跃——这就是我看这部电影的感受。闲话少叙，跳出三界外，不在五行中，还是来品评这部很喜欢的电影吧。可能感受很多，视角也很多，主题也很多，还是先说说这部电影打动我的地方吧！
关于吸血鬼和狼人的题材都已经很俗套了，也有把吸血鬼题材和爱情结合起来的，比如《吸血鬼惊情四百年》，只是制作没有这一部电精巧。当爱德华和贝拉躺在林间的草地上，镜头定格了几秒钟，那种舒缓的转换给你产生强烈的视觉美感。风吹着松树在轻轻摇晃，云雾在群山怀抱的山谷间流淌，阳光下面的绿总是那么新鲜，小镇上的高中生活总是那么悠闲。贝拉的神情总是那么单纯和真实，她的爱情也来得那么自然而然。读心术也读不出除开了性和金钱之外她的想法。爱德华的五官是那么精致，然而这只是他作为杀人工具的一个皮囊，身为吸血鬼的他，除开嗜血，他也是那么迷恋人世间的爱情，不想作为异类而生存。这部电影的选景和选角，让人赏心悦目。
死很简单，活着却很累。爱情不只是依附于精致的皮囊和庸俗的言辞，爱一个人，是爱他的灵魂，即使他是异类，即使他对自己的迷恋只是鲜血和气味。如果不能死去，不需要睡眠，不需要爱情，无法想象吸血鬼的生存有什么意义。如果仅凭本性而生存，爱德华不会把贝拉当作自己的生命。他具有超能力，清楚自己的身份，他爱她，却不想为了永远得到她而将她改造为跟自己一样的身分，只羡慕鸳鸯不羡仙，爱情本来就很简单。如果连爱情都觉得累，活着就更累，如此说来，爱情就是一种让人逃避生存之累的手段吧。 《暮光之城观后感》
电影观后感
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，以下是“电影观后感”，希望给大家带来帮助！
【篇一：《天将雄师》观后感】
春节期间看成龙贺岁电影《天将雄师》，感觉真的拍得很大气，既有北美战争大片的史诗感，又有成龙电影一以惯之的动作喜剧风格，堪称视觉和听觉的双重享受。不然，要想在竞争激烈的春节档期，尤其是在8部新片同时“抢钱”的情况下，从正月初一至初六拿下4亿多元票房，真的很难。
影片开场一战，就保留了不少成龙过往电影常用的功夫喜剧套路，这也让观众误以为成龙会就此风格一路打下去。然而从雁门关一仗群架打完，到与罗马第一勇士卢魁斯遭遇，已经预示了成龙这部电影将不同于以往任何一部，特别是片中东西方阵法的对决，为影片最后的终极大决战作了全面铺垫。直到看完全片，你不得不佩服成龙大哥，他不但自己塑造出了一位古代中国动作英雄的形象，而且把一向以文艺小生闻名于影坛的奥斯卡影帝阿德里安·布劳迪，也调教成了动作戏高手，东方、西方英雄的果断杀伐和凌厉动作，让人感觉这不像一部国产大片，而是一部标准的好莱坞战争大片。紧张的情节，精彩的打斗，大气的场面，看得人热血沸腾，肾上腺素飚升，精神会特别亢奋。
特别想强调的是，成龙这部大片无疑是近年来制作水准最高的华语片，就是与好莱坞任何一部战争大片相比也毫不逊色。而成龙最成功的地方还在于，他把北美战争大片的史诗感和中国动作电影的精髓完美地融合在了一起，既气势恢宏，又细致入微，更层次分明，观之真的引人入胜。
【篇二：电影《地雷战》观后感】
国庆节期间，妈妈给我买了一盘电影《地雷战》的VCD光盘。回到家里，我就迫不及待的在电视上放了起来。整整一个下午，我在反复的看着这部电影。电影那紧张动人的情节，深深地印在了我的脑海里。
夜已经很深了，可是我躺在床上怎么也睡不着。我的思绪，仍沉浸在下午观看影片的一幕幕场景中……
在我的眼前，浮现出了村民们顶烈日、冒严寒，辛辛苦苦造地雷的场景。我仿佛听见了村民们在高喊：“响了一个，又响了一个！”我仿佛又看见了一群鬼子被地雷炸得鬼哭狼嚎、血肉横飞……
影片中有这样一段“顺口溜”：“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨炸又挨打，一个人影看不见”。这就是民兵们对付鬼子的最好办法。民兵们就是按照这种打法，和日本鬼子进行了一次又一次的战斗。在战斗中，村民们运用自己的智慧，制造了许多地雷，有踏雷、拌雷、飞雷、子母雷、蝎子雷等等。其中最厉害的地雷，要数“天女散花”了。这可是村民石大爷苦思冥想发明和制造出来的。这种雷，只要人一踩上去就会爆炸，爆炸时石头飞上天，落下来就会砸死日本鬼子。
鬼子虽然一次次的挨炸，但他们并不甘心。他们先用“探雷器”去探雷，然后把雷起出来。但民兵们也有办法对付他们。他们发明了“蝎子雷”。这种雷，当鬼子去起雷时，就会有一个小小的铁夹子蹦起来引爆地雷，把鬼子炸得魂飞魄散、屁滚尿流。
看了这部电影，使我了解了当年的抗日战争，了解了过去人民的智慧和抗日的艰苦。我知道，我们今天的幸福生活，是千千万万个抗日英雄用生命和鲜血换来的。那些人民英雄的聪明才智和高尚品格，将永远铭刻在我的心里。我们从现在起，就要好好学习，学好本领，成为国家的栋梁之材，将来建设好我们的国家。我们决不辜负先烈们的鲜血和希望，把我们的国家，在我们这一代人的手里建设得更加美好！
【篇三：电影《中国合伙人》观后感作文】
电影《中国合伙人》影片的结尾，放了一堆成功人士的照片，除了俞敏洪、徐小平、王强，还有张朝阳、王石、杨澜，甚至还有老干妈事已至此，眼眶终究还是湿润了，不是那种强烈的感动或者悲伤，而是一种很奇怪的共鸣。
为什么电影里带来的共鸣是“奇怪”的呢？
关于我，离电影里那段青春距离还是挺远的，那样的装扮，那样的校园，那样的图书馆，一切都是陌生的。其次，我从未想过去美国，更是没碰过托福，没碰过GRE，大学里每天都在吃喝玩乐看着苦逼的背单词的室友，然后偷笑。再其次，我从未读过新东方，哪怕新东方热已经挂到了校园的每个角落，不爱读书的我，都不为那些老师们的“笑话”所动，坚持打工、实习，愉快的继续吃喝玩乐。最后，我没有有着共同理想的好伙伴，也没有想过自己去创业，闯出一片天，工作两年了，还是各干各的，来去自在，两袖清风。
我的青春，和电影里表达的，截然相反。 可让人意外的是，就算是《致青春》的岁月看似离我的校园生活更接近，但它并没有让我有所感触，反而是这部八竿子打不到一块儿的《合伙人》，反而是没有在我的青春里呆过的陈可辛，把故事说进了回忆里，有笑有泪，令人欣喜。虽然吴君如笑着说陈可辛这部电影完全没进步，一下回到二十年前，但要我说，这次的回归，很棒。
影片放完了，前前后后响了三遍掌声，然后观众纷纷与陈可辛导演分享了看片的感受，神奇的是，从50后到90后，居然个个都能从电影里找到自己或者自己身边人的影子。一个老伯激动地说：我儿子当年在美国就是这么的苦啊！被开除了，然后一个人走在街上，哭得不行了才往家里打个电话……一个90年的小姑娘感慨地说，电影里的那一首首有关青春的歌曲，实在是勾起了校园的回忆……我说，电影里有一句台词深深地撼动了我，具体记不得了，大致是：如果皱纹最终会刻到你的额头上，那就别让它爬到你的心上。
即便你没有经历过着一切，但依然会为这三个男人的梦想叫好；即便三个合伙人的英语发音实在是很“丝”，但依旧不会阻碍青春能量的迸发；即便有《致青春》在前，但看完《中国合伙人》后还是觉得，这才叫真正的致青春，因为青春不是帅哥美女的专属，不是一代人的专属，青春，属于每个人，哪怕你是个二愣子，哪怕你是个纯丝，哪怕我就是不爱背单词。
芳香之城传奇的观后感
看了徐超编剧并与陈明新联合执导的电影《芳香之城传奇》，感到也是一部真爱之美、视觉之美、心灵之美的传奇，国产影片《芳香之城传奇》观后感。
说是真爱之美的影片：剧情是：佛说：一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。这不是一个传说，却比传说更加传奇真爱的故事。在很久很久以前，在巍峨的横断山脉的群山中，存在着一个没有人知道的部落--芳香之城，生活在这里的人们用歌声交谈，用香味传递信息。时光飞逝，渐行渐远，有一天，斑驳的云彩，向着孤独荒凉的远方推进，坚硬刻薄的石头上，大地渐渐苏醒，大火吞没天空，芳香之城化为灰烬，疾进毁灭，芳香之城的主人将公主放入方舟，顺河水漂流而去，至此忍受至深之痛，致死之爱，愿天佑公主，避此浩劫。公主顺河而下，被小镇上的神父收养在教堂里，从此这个满身飘着奇异芳香的女孩有了吃穿，有了洁白的裙子，有了自己的名字--苏凌芳。
谁也说不清苏凌芳的来历，包括博学的神父，他倾尽所有智慧力图参透随苏凌芳而来的《羊皮书》及苏凌芳身上的秘密，却到死都没能明白这世上最美丽的传奇，他用尽毕生精力保护着苏凌芳身上的秘密，避世，不教给她普通人的语言，却给了她高尚的品德，贵族般的修养和普通人的爱。
蒋少君，他是个纨绔子弟，用金钱构筑起虚无缥缈的生活幻象，沉浸其中，难以自拔。他是个音乐天才，可是他的心像旧琴键上死死叩动的音符，虽有声响，却无生气。蒋少君是一个典型的富二代80后阔少，夜夜笙歌醉生梦死，像个行尸走肉穿梭在城市五彩斑来的霓虹中，享受着金钱和美女带来的堕落，他自己讲和芭比上床不知是多少个美女。家庭为他聘用最好的音乐老师，他签下了音乐创作的合同，但到期一事无成。理想，希望全部被腐蚀的灰飞烟灭，到底是在求生，却没有咬牙切齿，那亦是毁灭，等待死亡。有一天，这一切在命运的唆使下，急转直下，一场不能躲避的黑帮的追杀，如期而至，在深山之中，为躲避追捕失手从悬崖瀑布间摔落。那一刻，面对生死，他声嘶力竭筋疲力尽，身似浮萍的天涯浪迹，失去了所有的勇气，力量，只剩下死亡的召唤。她是天使，苏凌芳救了他。遍体鳞伤的蒋少君在此刻闻到苏凌芳的体香中醒来，于是，开始了这段传奇般的爱旅。
她的血液可以治疗疾病；淡红的眼睛，满身散发着高贵迷人的芳香；她水汪汪一双眸子，直直地渗到蒋少君心中去；她不会说话，可她满身芳香救赎了他将死的绝望心灵；蒋少君，他用心研究和破解《羊皮书》的秘密，教苏凌芳说话、唱歌。她的声音撼动了他冰冷的外表和破碎的心，她们相爱了。蒋少君，谈论着带她到城市、海边。
本来是给家里打电话，要点钱。生与死的威胁，还是如期来临。他安排苏凌芳逃走，她没有逃；一切所有美好，瞬间变成空白。只是爱，这个人们心底里最伟大的力量，正在一步一步的改变着他们的命运，观后感《国产影片《芳香之城传奇》观后感》。他被黑帮带到城里，限期让他找到和交出父亲录制的洗钱证据。
苏凌芳，她为了追随爱情从深山来到都市，本来是仙子，可讨吃饭着找到了蒋少君。蒋少君给苏凌芳报了名，并且托人照顾苏凌芳，参加歌咏比赛，她的天籁之音，歌声震撼了歌坛。叔叔向他说了父亲被杀的秘密；他与叔叔筹划把证据交警察的过程。蒋少君带黑帮找到了父亲留下的证据。被叔叔劫取并且带蒋少君逃走。黑帮威胁蒋少君逃走将伤害苏凌芳。蒋少君自知生命无多，必死无疑，他选择绝路，来捍卫他心中的天使，捍卫他的爱，他不能看着我爱的人深陷苦海而自己却安然离去，只因生命已到危急时刻，他带苏凌芳逃走。苏凌芳将射向蒋少君子弹挡了过去，说能替你去死，是我一生最大的幸福。这便是爱情最终极的表象，因为命运，天使救赎了一个迷失的灵魂，让他懂得，什么是爱，什么是被爱。人，生之意义，就在于给予爱和得到爱，蒋少君参透了这一切让他醒悟。他的经典台词是：那一刻，我万众瞩目，不为名利，只为再见你的容颜；那一天，我求拜神明，不为乞福，只为守候你的到来；那一夜，我倾听梵唱，不为参悟，只为寻你一丝气息；那一世，我游历山河，不为故景，只为途中与你重逢。这在浮躁的社会，金钱冲持的爱情面前，能带给观众和社会一次心灵净化。《芳香之城传奇》，因此被誉为中国首部心灵环保题材影片的爱情影片。
说是视觉之美的影片：因为，外景拍摄在香格里拉，蓝天、白云、雪山；雪山之上，古堡式建筑教堂，神秘、静谧、天籁；电影院用宽画幅、立体声播放，把观众带入了原始的旷野，把观众带入了天籁之地；把观众从吵燥污染的城市带入了大地绝美的自然；音乐很大气，很舒缓，情与景相融，视觉和体味到了震撼之美。
说是心灵之美的影片：因为，一位世外桃源芳香之城的精灵公主苏凌芳，在城堡毁灭时漂流到现实世界，邂逅被人追杀的纨绔子弟蒋少君，在现实的残酷和困局中，给人以纯爱，她是善良的，她是执着的，她是纯洁无瑕的，她对爱是清醒的，她的爱是圣洁的，她对爱是付出的，仙女的身躯，普通人的真爱。是最终以自己的生命拯救了爱人的灵魂。一位与放荡不羁的富二代纨绔子弟蒋少君，在用金钱构筑起虚无缥缈的生活幻象，沉浸其中，难以自拔。他是个音乐天才，却无生气。夜夜笙歌醉生梦死，像个行尸走肉穿梭在城市五彩斑来的霓虹中，享受着金钱和美女带来的堕落。在清澈的雪域青天和壮丽的高原风光下，两人的情意自然而然地升华为真爱，心与心的爱。轻易捉住灯红酒绿下忘形男女的目光，许多都市的橡皮人爱情变得迷失、彷徨、自私。朱茵用无声来把一个人情感和内心世界演绎的这么完美，给人以在纯爱传奇中享受睽违已久的心灵震撼。
电影活着观后感
篇一：《活着》观后感
《活着》，看曾经与现在
毛概课上，老师播放了《活着》这部电影，我们从短短的几十分钟看到那一段曾经，那段曲折艰难的岁月。
电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，这部平静的影片被列为中国十大禁片之一，在意识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误。但无论是小说还是电影，都可算是内涵丰富且发人深省的杰作。将某个个体生命置于一个特殊的时代背景下，来演绎整个国家和民族的兴衰历程，通过“福贵”这个人物，我们看到了生命在历经众多苦难之后能喷发出的高度和广度。电影《活着》在颂扬了生命顽强的同时还加入了对历史的反思和对当权者的“质问”。主人公福贵的命运是随着历史的改变发展的，有一个循序渐进的过程，不同的历史背景决定了历史人物命运的更迭。例如与国共内战、大跃进、文革相对应的是意外、疾病和死亡等等。电影与小说都将个人与国家的命运紧紧相连，相互融会贯通。某种程度上，福贵就象征着中国，他一生的经历都与国家的命运大致相同，经历了一个由盛转衰，由强到弱，有从懦弱逐渐向刚毅转变的过程。
名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在，一贫如洗。但是他始终怀揣着希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。《活着》中的人物也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，在现实中妥协却又艰难前行的小人物。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语美好梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这就是活着最坚实的表达。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。
场景是灰暗蒙沌的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。大跃进，那是新中国的倒退，也是，毛泽东思想的一次重大的失误。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议根据毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，力图在探索我国建设社会主义的道路上打开一个新局面。会后，“大跃进”运动迅速在全国范围内发动起来。“大跃进”运动在盲目求快、急于求成的思想影响下，片面追求工农业生产和建设的高速度。农业强调“以粮为纲”；工业强调“以钢为纲”，要求在5年以致3年内提前实现原定15年钢产量赶上或超过英国的目标。各地掀起了全民大炼钢铁的群众运动。在“大跃进”浪潮中，全国农村一哄而起，大办人民公社。
影片中的人们盲目崇拜着伟大的领袖毛泽东，对于“大跃进”更是投入了极大的热情。各家各户捐出所有的铁器，参与炼钢，最后炼出来的不过是一块废铁，
可是牛镇长和乡民们却视为宝贝，想申报功劳，还说不久可以赶超英美。由此可见当时社会风气下，人们的愚昧与无知。“大跃进”下，人民公社也随之兴起，影片中大家在集体食堂吃饭，牛镇长说包管大家吃饱，“吃饭不要钱。老少尽开颜，劳动更积极，幸福万万年。”这是当时人们对于公共食堂的理解，但是现实中百姓们分到的食物有限，常常是吃不饱的。最惨痛的是，由于大跃进使农业连续两年大幅减产（1959-1960），又由于放卫星逼出的高征购将农民挖得太狠，加上国库存粮掏空，于是出现了全国性的饥荒。在最严重的时刻，农民把所能找到的能吃的东西都吃光了。大跃进中长时间的强度劳动又使民众的身体素质明显下降，生活集体化、营养差造成疾病流行。这样，普遍的饥荒、身体素质下降和疾病流行，共同将大量人口推上非正常死亡之路。据测算，1960-1961年中国非正常死亡人数达3000多万。3000多万人，这是一个怎样的概念呢？中国历史最盛时----唐朝开元年间全国人口是4000多万，第一次世界大战死伤总人数达3000多万。也就是说，这个数字约占唐朝开元年间全国总人口的75%，和第一次世界大战死伤总人数大体相当。而电影则借由有庆那样小的一个孩子诉说那样的残酷。有庆在炼钢时已经极度疲劳，学校有派人来催他去炼钢，于是富贵将孩子背着去了学校。可是，有庆再也没能回来，因为疲劳有庆在土墙背后睡着了，而同样因为疲劳春生驾车不小心撞到土墙，有庆被压死了。这是怎样的讽刺和悲剧，一切的源头都是“大跃进”的压迫，土墙压死了有庆，又何尝不是当时错误思想指导下的运动压迫着老百姓。可笑的是受压迫的人们丝毫不觉压迫，反而积极的参与运动。从影片中凤霞结婚，二喜为凤霞家刷墙，绘制的是毛泽东像，聘礼是毛泽东文集，婚嫁那天唱的歌颂毛泽东的红歌，拍照是和毛泽东像一起，可见在当时人们的心中毛泽东简直是神一般的存在，人民对毛泽东的盲目崇拜让“大跃进”得以积极的开展，这讽刺了当时混沌的社会，混沌的人民。
许多年来，人们在总结这段历史时，归之为领导人毛泽东在指导思想上犯了主观唯心的错误，或者说是由于没有掌握了社会主义经济建设的规律、脱离实际造成的悲剧。在中国共产党内，很少有人比得上毛泽东对唯物辨证法研究的那样透彻，也很少有人比得上毛泽东对主观唯心主义的危害认识的那样深刻，更很少有人比得上毛泽东和左倾机会主义的斗争那样坚决和坚持不懈的，然而悲哀的是，毛泽东本人不但没有避免犯类似的错误，而且犯错误的严重程度并不比历史上的某些领导人逊色。毛泽东在后期的骄傲自满终酿苦果。事实证明，不实事求是，联系实际，最终带来的后果是不可想象的。但是这也不是单单一个人的问题，也是国家体制的问题，当时高度集中化的体制下，决定了人们思想束缚，决定了毛泽东的决定就是千万人的决定。
幸运的是，我们终从那段历史中走出来，而福贵也只活在那个年代。总结经验教训，不断探索中国富强之路。十一届三中全会，邓小平提出改革开放，提出解放思想，实事求是。自此，中国走出“大跃进”，文革的惨痛，逐步走向新社会。《活着》这部具有划时代意义的影片，将历史浓缩为个人命运，，它给观众带来的思考是无可厚非的，尽管现在离影片出品已过了十七年的光景，离影片中的年代已过了几十年的光景，但现在再看都还有一种回味无穷、意味深远之感。《活着》中的那段岁月成为曾经，现在的我们从那段曾经汲取错误的教训，继续探索未来。
篇二：电影《活着》读后感
活着，才会嬴
无论在什么时候，无论遇到什么困难，我们最先想到的应该是那一道闪光的彩虹：生命！
——题记 看完“活着”这部电影，我的心受到强烈的震撼。我被剧中富贵的一生遭遇，涵盖着人在历史中命运无法掌控的生命之痛，衍生出对死亡的苦笑，所折服。曾经是富家少爷的他，爱赌，正因赌博，将家里所有的家产输光，父亲因为这事被气得因之丧命，家珍也因其戒不了赌而带着凤霞离开。在国共内战时期，并且是在死人堆里爬出来的环境中，他居然可以如此的平静，为了活着他放弃尊严，低声下气，虽然富贵在家境衰落，妻离子散的时候，有过绝望与痛苦。但在痛苦绝望过后我们看到更多的是富贵对生命的乐观，他戒了赌，干了革命。没有了家财万贯，没有了徐家老宅，富贵便向龙二借了皮影唱戏挣钱养家。不幸的是在一次唱戏中被国民党抓住，当时的天气严寒，于是春生便将死了的士兵身上扒下来的衣服给富贵和老全穿上，春生说：“活人比死人要紧”。面对死，富贵便想起自己的家人，说：“我可得活着回去，我家有老又有小”。世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。然而富贵，就是罗曼罗兰口中这么一个人。
这一切，都可以看出富贵对活着的追求。而我们呢？
改革开放后，小康生活向我们奔来，惯养了一批批温室里娇嫩的花朵，倍受父母百般呵护；以及宠溺了一个个即使已年过18，却仍在象牙塔的迷梦中呓语的孩童。父母只是要求孩子们把书读好。面对这样的生活，居然有人还不好好珍惜，因为一点小事就自杀！
曾经看过这么一则故事，有一位13岁的初中生，因考试没考好。回到家被他妈妈说了句：“照你这个烂成绩还不如别读了，浪费家里的钱！”便认为是他妈妈讽刺他，嘲笑他。认为他妈妈看钱比看他还重要。便有了轻生的念头，选择了结束自己的生命。而当他从楼上跳到楼下的一瞬间，他不知道他的父母，他的亲人有多么的痛心，多么的悲伤。然而死亡不再让他拥有感知的能力，他再也无法感受父母那撕心裂肺的感觉。他死了，正如他降临到这个世界时一样，什么也没带来，如今他走了，依旧什么也没带走，然而，却给他得亲人、朋友，留下了无尽的伤悲。甚至，连他整个生命里可能拥有的机会都随之丧尽。
为什么就不能像电影里的富贵一样活着呢？也许是这个年代的孩子太过脆弱，父母给了他们一切，尽可能地不让他们受到丝毫伤害，父母给予了他们一切物质上的需求，只要求他们在学业上予以回报。然而却扼杀了他们从小就应该历练起来的热爱生命，坚强面对生活的内心摇篮。“只有历经磨难的人，才有缔造天堂的力量”，尼采的这句话足以告诫我们，我们的一生就像需要熔炉烧炼、磨刀石圆滑自己的钢铁，一切不愉快，一切使人疼痛的挫折都是上帝赐予我们奠定坚硬地基的石块，或许过程痛苦难耐。但是换位思考一下，父母给予你的生命，多少次偶然才可能发生的几率，多么宝贵的生命，多么缤纷多样的世界，怎么忍心放弃呢？还有生命比活着更重要的呢？如果说时间是构成人的生命的材料，那么珍惜活着的时间来做一些有意义的事情就是在给自己的生命塑造美丽的保护
层。高尔基说过：“善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来”。人活着 活着才有希望，活着是最大的本钱。生命如同泰山，视生命轻于鸿毛的人，是轻浮的。
电影里的有庆可以说是被害死的，看到这我感觉到心里一阵阵的疼痛，鼻子
鼻子一阵辛酸，我喜欢剧中有庆的角色，他保护着自己的姐姐，年纪很小就开始帮母亲学着早起给人送水，从来没有睡过安稳觉，他聪明、可爱、调皮。生前富贵曾教育他：“鸡养大了就变成鹅，鹅养大了就变成羊，羊养大了就变成牛，牛养大了就变成了共产主义，共产主义了就可以天天吃饺子，天天吃肉”。在当时的年代，也许有庆在死后便能摆脱一切，便能不再痛苦。可是，他是热爱生命的，是想要好好活着的，只因当时的社会所造成的，是春生的失误将他害死，他失去了他原本想要珍惜的一切，包括他得生命。如果活着，他可以继续保护姐姐，可以吃着他还没来得及吃的十二个饺子，可以继续着他生命的延续。门捷列夫说：“ 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”只有活着才能去感受，才能做最有意义的事。
面对圣埃克絮佩里的“上路吧，普雷沃！我们的喉咙还没噎住，我们应该继续走下去。”面对五六十年代，战争死伤无数，六十年代毛泽东发动了“大跃进运动”，六十年代的文化大革命，许多知识分子被批判为资产阶级和走资派。然后再面对影片中的春生被批判为走资派，有庆的死是春生一直以来的心病，当他被批判时脸色苍白的来到富贵家门外，把自己全部的存折给富贵作为为有庆做的丧事。而富贵看重着兄弟的情谊鼓励着春生“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”当时的医生被护士压倒，正因为那样的社会，凤霞在生孩子时不幸死去，如果医生不被护士欺压，凤霞就不会死去，看着当时影片中的场面，凤霞苍白的脸，自己痛苦，可却说不出口，看着家珍抱着自己的女儿，眼睁睁地看着她死去，这样的悲剧作为一个母亲失去了所有的儿女那是怎样的痛苦啊！家！美好的港湾！天下最美好的地方莫过于家了。可是富贵和家珍失去了儿女，从此家破人亡。我看到这，泪水湿润了眼眶，我以为家珍会因此而倒下，可面对着生死离别家珍却是那么的坚强那么的理智。在剧中家珍一直重复着这样一句话：“我跟着你，只是想过着安稳的日子”。一个女人要的不是金钱不是权贵，而是简简单单安安稳稳的日子。她让我由衷地感到敬佩。或许有人会说只怪他们生在了那个迟迟看不到光明的年代，但生在这个年代的中国官位高低从来都没有改变过，有的人滥用私权，以权欺人。虽然我们不是生活在那个年代，但我们是有生命的，我们有生命便有亲情，友情，有亲情友情我们便有快乐。有快乐我们便能充实地活着！要像家珍和富贵一样，坚强地活着。看了“活着”，验证了罗曼罗兰的那一句：生命诚可贵。我知道了生命的珍贵，一句简单的话语犹然地从我的内心深处，直至我的口中抒发：活着真好。
温暖无处不在，有时一个拥抱、一个微笑都会给你温暖，然而只有活着才能感受那无处不在的温暖。
篇三：《活着》电影观后感
传统文化的智慧
建筑学院 城乡规划 乙班 郑舒雨 3013206120
《活着》中的主人公福贵,被莫言称为当代文坛上第一个清醒的说梦者。四十年，弹指一挥或是沧海桑田，一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。他告诉我们,绝望不存在,因果报应，好死赖活，它有中国传统文化的古老智慧。
《活着》是张艺谋导演1994年的作品。《活着》几乎具有那个时代好片的所有特征。那个时间，或许是中国电影最好的年代，第五代导演的现实主义作品蔚然成风，中国电影人着眼于现实生活，对人性乃至社会关系大背景做出了严峻的拷问，具有深刻的反思与人道主义精神。就文化层面上看，张艺谋的电影理念和他的作品奖成为1978年改革开放以来中国精神领域无法替代的文化精品，是通过活动影像向世界昭示中国人精神变迁的窗口。
在《活着》这部时代记录当中，学摄影出身的张艺谋导演虽没有了他所稔熟大黄大红的浓彩重墨，那些简单的清淡素描依旧清新美丽。无论是嘶哑粗犷的皮影戏演出，雪盖冰封的残酷战场，小巷里弄的昏暗灯光，有庆坟头湛蓝的天，凤霞热闹喧嚣的婚礼??那些再司空见惯不过的生活场景在他的镜头下焕发出一种超脱于凡尘俗世的美。
这部片子在国内当时是禁映的，尽管葛优凭此片获得金狮影帝，在戛纳获法国第47届戛纳电影节评审奖，但依然无法改变此片的命运。究其原因，是影片鞭鞑了新中国在成立后的几十年中所走的弯路。不过不能否定的是，《活着》是一部可以代表新时期中国电影的不朽之作，也是新时期中国电影的领军人物张艺谋的巅峰之作。
视听语言
电影选用中国民间艺术，皮影，它作为线索贯穿全文，也成为一个符号，在光与影的结合中，交替着故事的发展。听觉上，使用中国一种戏腔、配乐和五六十年代时流行的歌谣，充满了民族的气息，使电影更加真实。主旋律取材于陕北的地方曲种，简单游古风，很鲜明地流露出一种淡淡的忧伤，这里又一次体现了作曲赵季平的乡土情节和一贯的黄土高原风格。在极具民族特色的视觉和听觉的冲击下，电影更具有观赏价值、艺术价值。
光线的合理运用，可以很好地刻画人物性格，烘托、渲染气氛，对交流情感起到了至关重要的作用。在万二喜迎娶徐凤霞时，大红色代表婚礼，代表革命的热血，作为一种色彩也倾向于活泼美满。暖色、亮光的运用，表现了喜庆、欢快的气氛。
在景别中，多用近景，对脸部进行特写，使观众能够清楚地看出人物的面部表情、
目光、
神态，达到了吸引观众注意了的效果，同时也能更好地反映人物心理的变化。富贵表演皮影时的投入和喜爱，则从葛优娴熟的演技中生动再现了出来。
在富贵被抓去当兵后，在国民党的战壕里，遥远望到对面山头直冲而下的大片士兵。此时的镜头使用了仰拍及远景。就心理上而言，仰角会增加主体的重要性，使物体在观众前方展开。在战场画面中，使用远景，突显了在大的历史背景下，人物的渺小，人们在“斗争”的洪流中只能成为牺牲品。
造型构图是根据电影片段要表现的内容进行构图，对气氛进行烘托。如福贵妻子家珍回娘家渐渐远去的车子和孤零的月光，构成了一幅凄美的画面，表现了当时的凄惨气氛。为富贵的悲剧的一生的开始做了铺垫。
剧作法赏析
电影由余华的小说《活着》改编。个人为，虽然故事相近，但是张艺谋通过部分剧情的修改，以及影视手法的运用，加入了更多主观，该有浓厚情感色彩的东西。相比较于小说的客观复述，与朴实语言后沉重的命运，电影更浅显一点，但同时也贴合时代主题，做出不少关于社会变迁的批判与反思。
故事发生在中国二十世纪四十年代至八十年代。40年代的中国才刚刚赶走侵略者，爆发了内战。是我国一个非常混乱的时期，而这部电影就是说明中国这三十年的社会问题。这三十年中国发生了抗战、内战、大跃进、文化大革命。40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗；50年代，富贵一家经历了大跃进，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知；60年代，文化大革命悄然而至，在动乱中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。
在结尾有大手笔的改动。原著的结尾是这样的：凤霞难产死了，她的丈夫在打工的时候被石板压死了，二喜的儿子由福贵养着，后来吃豆子撑死了。福贵的家人全都离他而去，只有一头老牛伴着他，他说：“人嘛，就是要活着。” 然而电影的结局显得温和得多，凤霞死后，她的儿子取名为馒头，福贵和家珍带着二喜和馒头一起生活下去。这样的处理使悲剧停留在一个适可而止、容易让人承受的范围之内，使观众的视角从纯粹的悲剧更多地转移到生命和历史的关系上。
影片所想表现的不是一部社会编年史，也与民族精神毫无关系，它只是在诉说我们一个道理：活下去，不管命运赋予你什么，不管你是否可以选择，都要活下去，并好好活着。而片尾充满趣味的画面不仅象征着一代一代生活周而复始的循环，也预示着尽管生活有时候艰辛残忍，但是只要坚持，希望总会孕育出美好的黎明。 而这便是中国人特有的智慧，来自这片我们又爱又恨的黄土地的智慧。
人物分析
福贵的人生因为时代的特殊而充满传奇，但深层次探究，他的人生只是一种横贯几千年的生活方式，经过了张艺谋的润色重新被演绎搬上荧幕。如果社会背景换成历史上的任意一个时期，甚至变换成任何一个国家，日子还是得这样过，
还是平淡如水，还是有笑有泪因为
这就是生活的真相。福贵本人的变化与其说是时代给他的打击造成，不如说是传统文化给他的教育，从影片开始嗜赌成性骂家珍滚出赌场的时候，到福贵改掉赌习重振旧业，传统文化教育他的德行有亏，教育他凶财凶出带来灾祸，而富贵也从中感化，变得坚韧善良。
在影片中富贵对儿子有庆说：鸡长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就到了共产主义了，想吃什么吃什么。二十年后，富贵又对和当年有庆一样大小的馒头说了类似的话：鸡长大了变成羊，羊长大了变成牛。馒头说：那我就骑着牛，富贵却说：你不骑牛，你以后有火车坐、有飞机乘，真正赶上好时候了。二十年过去了，梦想中的共产主义依然没有实现，而富贵却为此付出了一儿一女，此时的他已经不再想共产主义了，想的只是更好的生活。这就是过去几十年中人们思想转变的真实写照。
在影片里，活着是唯一的主题，所有的主人公都为了活着忍受个困难痛苦的煎熬，甚至违背个人的意愿，随着社会而改变，只求自己能够活下来。这似乎就应了那句老话：好死不如赖活活！不管事情怎么发展，境遇如何坎坷，都要忍着，等待春天的到来！
福贵在龙二被枪毙时湿了裤子跑回家和家珍说：如果房产还是咱们家的，那受那五枪的人就是我。这急切而真实的话反映了这笔财富的不祥，凡是拥有它的人都会招来灾难，同时也是因果报应，苦尽甘来的一种表现。镇长说区长春生现在是反革命，让福贵与春生划清界限，福贵变立即改变了态度迎合镇长，答应一定与春生保持距离。没有坚守，缺乏原则，盲从懦弱，批判家们会这样说。但也许我们不得不承认，在那种社会背景下，只有生存才是最重要的。而生存，便是中国式智慧的根本原则。
个人感受
电影“活着”在提示了人生主题的同时更重要也是更突出的展示了一种深沉而凝重的大历史主题。之所以叫大历史，是以区别某朝某代自导自演的“钦定历史”。整部影片跨度很大，从解放前一直到七十年代后，可以说涵盖了新中国由成立至发展所走过的三十多年的历程。纵观电影我们就会看到并深深体会到元人张养浩早在七百年前就已经发出了那一声无可奈何的感叹：兴。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！
每每谈到“活着” ﹑“活着的意义” ﹑生命的价值，是不免会严肃、沉重甚至迷茫的，但这恰恰是人生无法逃避的问题，尽管在完成生命旅程时也不一定能够找到答案。对于这些问题，《活着》很成功的用叙事的方式做了自己的探讨和诠释，这也就注定了作品的经典和不朽。
理想，信念，追求，这些字眼美好而可爱。但是有的时候作为人的本质，活着才是最重要的命题。面对痛苦与死亡，离别与仇恨，能坦然面对，忍受生活中的苦，坚强得活，好好地活，便是一种伟大。
面对这样的话题，我们是渺小的，而语言是空白的，也许是因为问题太过本质了吧。尽管如此，无论人生惨淡荒凉，抑或辉煌幸福，保留生命的勇气和信心，积极地前行终究是可取的。就像史铁生的母亲对残疾的儿子的恳求，咱娘俩好好活，好好活。也许终究无法彻悟为何“活着”，但只要还“活着”，那就好好“活着”！
其他
关于这门选修课，还是十分喜欢的。也许观影对于我而言还是一种享受吧。一个学期下来，听了不少影视分析，也看了风格各异的电影。对于忙碌的学习生活，这更像一种调剂而非繁重的课业，每周都能放松心情，高质量地观看一部电影，十分喜爱。
但也是学到不少，不论是上课的内容，亦或是为了作业而在网上查阅的大量资料。一方面，我对比了不同角度对电影内涵的把握，一千个哈姆雷特还是受导演在电影中情感倾向的影响，而纪录片式的电影则往往给人最丰富的思考空间。对于一些象征手法也有了更敏感的体会，对一些导演的风格如张艺谋，意大利的托纳多雷有了一种风格上的识别，甚至是不同国家不同文化不同流派的电影也给人不同感触。另一方面，从拍摄者的角度，学会了一些摄
影技巧。关于3D特效，或者是蒙太奇，这些手法给人不同视觉享受的同时，也成功引导我们往导演所预设的思路上走。
此外，还有一些小的关于影视欣赏的建议：
1、 在每节课前预告影片时长，并写在黑板上。
2、 关于点名，如果与成绩相关，就明白讲述，易混乱。
3、 每节课都推荐几部好的相关的电影，并提供电影资源的分享，可以在课后更多赏析。
4、 点评一下最新出的电影，或预告一下影视资讯，让这门课再活跃一点。
5、 能不能调节一下字幕，经常出现字幕被前排同学挡住的情况。
感谢一学期的教育与分享，祝这门课座无虚席。
孔繁森电影观后感
篇一：电影孔繁森观后感
电影《孔繁森》观后感
党的群众路线教育实践活动的学习教育环节，我们按照组织要求集体观看了电影《孔繁森》。
电影中所反映的孔繁森的事迹看起来都是平凡的小事，但正是这一点一滴的小事凝聚出了他伟大的人格。
西藏阿里海拔很高、地广人稀、条件艰苦，令人望而生畏。孔繁森同志却没有退缩，他牢记自己的使命，来到这里担任地委书记。
到任后，他发现这里电力不能正常供应，电话经常不通，教师工资拖欠，战士看不到报纸，很多干部纷纷调走。他却深入基层，带着教委主任去看望山村小学的师生；给孤寡老人治病、送温暖；在兵站，他教会战士们《说句心里话》歌曲；雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，他的亲人从山东赶来看他，妻子王庆芝吐血住进医院，可他一直等阿里的灾情得到控制才满身疲惫地来到医院看妻子。妻女走后，他去北京向中央申请救灾款，经过他的奔波，款项终于下来了，他十分喜悦。回到阿里，孔繁森和其它干部一起规划阿里的未来蓝图，群众和干部在他的鼓舞下对阿里的未来充满了信心。在赴新疆的考察途中，共产党的优秀儿子孔繁森以身殉职。
我们要学习孔繁森同志艰苦奋斗的精神。面对恶劣环境，孔繁森以身作则，开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。孔繁森同志身上所拥有的坚忍不拔的奋斗精神和无私奉献精神，在深化改革的当下更需要这种精神的发扬光大。
我们要学习孔繁森同志人民至上的理念。孔繁森同志牢记党的宗旨，抱着“立党为公，执政为民”的信念，把为民造福解忧当作自己义不容辞
的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民”。为了藏族同胞，他奉献出金钱、献出健康甚至献出了自己的生命。作为一名党员，要和群众们打成一片，用人民的利益标准来衡量我们的一言一行。
我们要学习孔繁森同志求真务实的优良作风。孔繁森同志有理想有抱负，他力求把工作做得好上加好，他不善空谈，讲求实干，注重工作效果。他以自己的实际行动，把党和全国人民的关怀带给了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的发展前景。
我被孔繁森同志身上折射出的伟大人格震撼了，也领悟了许多。作为一名党员，就要象他那样，树立正确的人生观，价值观，永远以大局为重，把群众的利益置于高于一切的地位，努力做好自己的工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。
篇二：电影《孔繁森》观后感
电影《孔繁森》观后感
标签： 孔繁森 同志 螺丝钉 共产党员 党员
2007-10-19 08:24 阅读(7400)评论(0)
孔繁森同志一生以党的事业为重，以加强民族团结为己任，两度奔赴雪域高原，不畏严酷的自然环境，为藏族同胞呕心沥血谋福祉，一腔热血都倾注在阿里高原上。他以自己的实际行动，展现了当代共产党人的优秀品质，塑造了新时期党的领导干部的崇高形象，用鲜血和生命谱写了一曲具有时代精神的奋斗之歌、创业之歌、奉献之歌。孔繁森同志的事迹是平凡的，但平凡中蕴含着伟大的人生哲理；孔繁森同志的作风是朴实的 ，但朴实中映射出夺目的光彩；孔繁森同志在物质上是清贫的，但在精神上却是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。他对党和人民赤胆忠心，对工作认真负责，对同志满腔热情，对自己严格要求，这一切都给我们留下了深刻的印象，使我们又一次经历了灵魂上的洗礼。
孔繁森同志走了，可他留下的宝贵精神财富将鼓舞人们的斗志，净化人们的心灵，鼓励全党同志为建设有中国特色社会主义的伟大事业奋斗不息。作为中国共产党党员，我们要向孔繁森同志学习，学习他崇高的理想和坚定的信念，学习他正确的世界观、人生观和价值观，学习他全心全意为人民服务，让自己也成为一个高尚的人，一个有益于人民的人。 一个生命不可能延缓到永远，但他的精神却可以永世长存。孔繁森同志以一名普通共产党员的身份，深入到阿里地区----西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，以崇高的事业心和责任感为群众的生活奔忙。为了摸清实际情况，他亲自深入高原地区的部队、村寨、学校、牧民家中调查研究，解决困难，寻找带领群众脱贫致富的路子。为了解决雪灾中牧民的生活问题，他用普实的语言和行动温暖鼓舞着广大群众，用无私的爱心向人民奉献一切。影片中他满腔热忱为群众服务，为国家利益不计较家庭个人得失的感人事迹，催人泪下。 孔繁森同志的一生，是一个共产党员不懈奋斗的一生，是无私奉献的一生，一全心全意为人民服务的一生。他把自己的一生都献给了自己所热爱的祖国。淡泊名利的孔繁森就像一面镜子，折射着人世间最真、最善、最美的光辉！
学习孔繁森同志，就要从他那种认真务实的“螺丝钉精神”学起。电影中的点滴小事，却反映了他踏踏实实的工作作风。记得我的一位老师说过，“人生在世，要又满足又不满足。哪个岗位都能有所作为，不要总是挑剔，要满足。自己并不是做得那么完美，永远有努力的余地，要不满足。” 孔繁森同志之所以成为全国共产党学习的榜样，他的螺丝钉精神是成就这一切的关键。
作为一名共产党员，要有所作为，有所成就，就必须具有像孔繁森同志那样的“螺丝钉精神”。毛主席他老人家对共产党的先进性有过一个通俗的解释：他说，什么叫做先锋队的作用，就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。孔繁森同志正是用他那种“螺丝钉精神”实践着一名共产党员的先进性。保持党员先进性教育活动要取得实效，关键是我们每一位共产党员要像孔繁森同志学习，树立“螺丝钉精神”，树立高度的责任感和使命感，这种责任
感表现在我们每个人对党员身份的珍惜，对党的形象的爱护，对党性的忠诚和对党员要求的自觉。
机器再大，没有螺丝钉或者螺丝钉松松垮垮不行。人再有本事，没有螺丝钉精神也不行。海尔集团总裁张瑞敏说过，“什么叫不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫不容易，把大家公认的非常容易的事情非常认真地做好它，就是不容易。”任何党员，不管是党的干部还是我们普通党员，作为无产阶级先进组织的一分子，就像一部机器上的一颗螺丝钉，就要意识到自己承担的一份责任。我们党的先进性、创造力、凝聚力、战斗力都是靠我们队伍中的每一个人的力量来组成的。
我们每一位党员，都应该像孔繁森同志那样，牢固树立正确的世界观、人生观、权力观，打牢全心全意为人民服务的思想基础，真正做到情为民所系，利为民所谋，真心真意为人民服务，在各自的岗位上努力工作，为浦东新区在更高的起点上更快地发展做出自己的贡献。
篇三：孔繁森电影观后感
孔繁森电影观后感
——救灾物资储备库尹四芳
2014年4月21日，漯河市民政局组织党员在市人民会堂观看了纪录片孔繁森。
影片记录了孔繁森在西藏阿里任职期间的工作生活片段，一段段感人的画面不断触动着大家的心灵深处。观看影片的过程是一次心灵洗涤，思想升华的过程，是一次热泪交织，思绪激荡的过程。孔繁森是人民的好儿子，是全体共产党员学习的楷模，是我们党员队伍服务大众、造福人民的典型代表。
通过观看纪录片，我觉得孔繁森是一个非常了不起的党员干部，他的为人，他的品质，他的精神令我对他高山仰止。
一、孔繁森具有强烈的为民服务意识
孔繁森在阿里任职期间，经常不辞辛劳驱车到学校、乡村、牧场、寺院、部队等一线进行调研慰问、体察民情，为了阿里地区的发展，还专门到寺院虚心向大师请教，并身体力行解决困难群众的实际问题。给西藏阿妈暖脚的举动，震撼了所有人的心，用乡干部的话说：“孔书记暖了阿妈的脚，等于暖了阿里人民所有人的脚！”孔繁森以自己的实际行动展示了作为共产党的干部在人民群众中间应该具备的高大形象，诠释了一名共产党人全心全意为人民服务的宗旨。 为了阿里的基础设施建设，为了改善和提高阿里人民的生活条件和生活水平，孔繁森专程赶往北京向中央争取经费，当得知争取的经费由1200万元提高到1800万元时，顿时，他这位铁骨铮铮的山东汉
子激动得泪流满面，那泪水不是为一路辛苦奔波而流，而是看到了阿里人民的希望，看到了阿里人民美好的未来！在他的心中装的一直是阿里人民，连司机心疼他悄悄为他买一件衬衫都大发脾气的他，心中装的唯独没有他自己。
二、孔繁森具备坚韧不拔、勇于吃苦耐劳的精神
阿里地区平均海拔为4500米，对于内地来说是一个非常遥远、偏僻，生活条件极端恶劣的高海拔地区，这里高寒缺氧，物资匮乏，这对所有内地来的援藏干部都是对身体和精神的考验。在孔繁森上任伊始，就接到不少要求返回内地工作的干部信件，孔繁森无一答复，只是用自己的工作态度和实际行动对干部队伍作出了表率。坚韧、务实、无私、亲民等党员干部的形象深深打动了每一位干部的心，逐渐稳定了干部队伍。为了人民，他风雪无阻，在大雪封山期间，硬是不顾危险，坚持到学校看望山上的老师和孩子们，给他们送去了生活必须品，让老师感动得热泪盈眶。在暴风雪中，他不忘处于雪灾中的牧民，冒着暴雪仍坚持到牧民灾区进行实地调查，不畏风雪，不畏严寒，在他眼里老百姓的事比天大。
三、有舍小家、顾大家、大公无私的精神
在孔繁森的老家，有他朝思暮想的年迈的老母亲，有他身患重病的妻子，有需他培养教育的子女。自古有忠孝不能两全之说，在他的肩头，有组织交给他的重任，在他眼里，家里的困难与阿里处于贫困线上的百姓相比算不得什么，为了党和组织交给的工作任务，为了阿里人民的生活条件和生活水平的提高，孔繁森毅然舍家离子，义无反
顾地投身到工作中去。就连思念他的妻女来到拉萨他也因为工作原因没时间赶去看望。接连打电话的女儿实在不理解，也说了几句过激的话，用躺在病床上的妻子的话说：打电话发电报就是不回来，以为这辈子再也见不到了！后来在百忙中驱车赶到拉萨医院，在病床前夫妻俩才算见上一面，却又匆匆送走了自己久别的亲人，转而又投身到工作中去。不幸的是，后来在去塔城口岸考察途中因遇车祸以身殉职，终年50岁，从此，党失去了一位好干部，人民失去了一位优秀儿女。
孔繁森去了，留下的是阿里人民乃至全国人民无限的思念，他的精神永远活在人民心中，阿里人民、全国人民会永远怀念他，他就是一座丰碑，一座不朽的丰碑！