我叫山果读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上我叫山果读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
阿婆，我叫山果，山－－－－果－－－－阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆。。。。。。这哽咽的声音一直在我耳边回想，内心的波澜如湖面泛起的波纹，一波未平一波又起，我不能想到在这个充满时尚感、现代化的今天还有这样的贫困群体，我不能想到她一天辛苦的十几块钱都不够我儿子的一杯饮料钱，我更不能想到走几十里的路是疲于奔命而绝非养生快走。。。。。。突然间我觉得自己的生活是如此的优越，如此的惬意，每天除了日常必备的工作，我所想到的是养生餐饭和运动健身，漂亮的衣装和精致的装扮，家人的健康和生活的幸福，但我们偶尔仍有抱怨、仍有不满。。。。。。
假如人的心灵是可以洗礼的，那么感谢在这个世界上的每一种巧合和遇见，是点点滴滴的善良晕染了我们内心的饱满和强大，我本善良。。。。。。
读完张娜的《我叫山果》，我不只为山果所代表的贫困群众感到难过，我感受到的是山果所代表的这个群体的坚强，是跨过山丘的勇敢，是诵读者张娜身残志坚的体现，一个接近于失明的女人，没有用眼泪和不满去怨恨这个社会，而是用积极的态度去感染身边的人，一个残疾人都能做到生命阳光为爱读书，健全的我们又有什么不可以呢？听到了太多没有生活方向的人们抱怨和叹息，该有正能量的情感来慰寄我们的心灵，张娜做到了我许久以来想做却未做的事情，张娜让我看到了自己的不足，我总能为自己的惰性找到借口，总能为自己的行动呆滞找到适合的理由，总能用侃侃而谈遮掩现实的荒诞，还总是大言不惭的宣告自己姐，是姐！是不一样的焰火。。。。。。此刻我只想再重申一句：向张娜同志学习！把空谈变为行动，做真正发光发热正能量的焰火。。。。。。
文章中的农民工，奔赴在养家糊口的生命之路上，没有被生活羁绊住脚步，而是用他们自己的方式去回报这个社会，他们同样远离家乡、远离父母妻儿，他们没有接受过高等的学府教育、大学深造，但是他们内心深处的善良和骨子里的傲气不亚于一切富贵荣华，当我们看多了消极的生活态度，过久了沉闷的生活方式，对一切都事不关己高高挂起的时候，农民工自然的表达和流露是不是给我们带来了一丝新的希望？是的，和农民工相比，我们这些所谓的白领，除了生活安逸，心灵上的美丽我们不及他们一滴！粗茶淡饭养育的是质朴的情怀，大鱼大肉养育的是尊贵的脂肪，高楼大厦盖掉了心中的甘甜，乡村田园还你一份纯真的热情！
一篇好的文章希望带给我们的不只是瞬间的那几滴眼泪，而是与时俱进的满满的那一份份正能量，身在这个时代，读过这个文章，文化与文明同等重要的今天，主席的治国之道仿佛在此刻我的心中更见清晰明朗，学习强国带动全国的党员一起在学习，不忘初心，牢记使命，像研读论语一样去体会主席的每一个方略，像品味方钟一样去品读每一句话，每一个字，80后的继承者们该做的还有很多很多。。。。。。人生之路上我们不分年龄，我们永远只是一个学生！
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《果院》读后感
评石舒清短篇小说《果院》
在这个普遍讲究提速的时代，石舒清的短篇小说《果院》，对于阅读者似乎有着限速的要求，也因此，它舒缓从容的叙述，倘若用时尚的环保主义目光看过去，多少可以算是有一些原生态的语境况味。
农民耶尔古拜请剪树师傅去了，他的女人就在果院里一边翻着土等待剪树师傅，一边即景即情地回忆着来来往往的剪树师傅和他们的工作情景。耶尔古拜家的果树每年春夏与秋冬剪二次，请的师傅每次皆不同，但是，此时，能够进入女人记忆里的，只有他们想回头再请的一老一少。少的那个乡园艺站小伙子，在她记忆里的位置更深入些，甚至一度让她动了情，有些一触即发的意思了，可是，就如同他对果树枝小心翼翼的修剪，他有意无意地绕开了她。后一个老者则是让她动了气，因为与前者的轻拿轻放轻剪相比，他对果树大动干戈，其多半不是在剪，而是骑在树上锯，直看得她心惊胆颤，怒气冲冲。结果呢，这两个人各自都剪出来个丰收年景来，待耶尔古拜再来相请，少的晋升做邻乡秘书了，老的已经睡进土里了，仿佛有寓言的意味。
当然，对《果院》这样简明扼要的概括，只能是女人回忆里有事件性的、容易转述的部分。实际上，正在果院里劳作着的女人，思绪却散漫得多，她的目光游移之处，总能随即牵带出农事生活里的无数精致细节来，如田园诗，如风景画，如现代读者们依据阅读经验可以想象的乡村歌谣。通常，这类不制造强烈矛盾冲突与戏剧情节的乡土题材小说，也正是以其如诗如画如歌谣的传统农事趣味，多用作精神乡愁的安慰剂，来缓解一下现代城镇生活中普遍弥漫的心灵焦虑。
然而，《果院》作者追求的，未必仅仅是这一层面的读者共鸣，其开端题记，引用博尔赫斯的那一句“我只对平凡的事物感到惊异”，就是其写作动机与创作声明：在乡土题材下面，是某种现代性的语言尝试。这种现代性的效果，在作者笔致所触之处，越是叙述得细致精确，就越是具备让人恍恍惚惚不能确定的记忆语言特征。
比如，女人翻完了两个菜畦坐在地埂上，目光信马由缰打量着果院，像电影里的特写长镜头，风格很纪实的一一扫过去，她每一眼是真切得要命，每一树都有不同的性格与语言和她交流，人们读了记得的却只是很诗意的一种抒情画面。另外，一小截烂葱、几个小土豆、一块牛肚子倒出来的草，也是经过精心剪辑的选材，用以控制结构上的起承转合，或者人物的内心节奏。
再比如，耶尔古拜的女人长什么样？就像果院里的果树到底是什么果树一样，始终，让人无法明详。可是，她的手，我们却非常熟悉，那是一双爱出汗的手。与小伙子一起时，曾经把一个小土块“攥得湿湿的”；看老头锯树时，她“两手上都急出了汗”；她独自翻土时，则戴着一双旧白手套，还能看到她如何摘下手套活动手指的细部动作。
可是，这些并不能帮助人们具体了解耶尔古拜家的其他人，他家的其他农事有什么呢？当看到这小两口对果院里的地力的理解，是“像一个彪形大汉背了一个小学生书包那样”，隐约地，便晓得这不像个寻常农家。而到接近尾声处，女人看见一棵小杏树“像个稚气的中学生”，就能明白耶尔古拜与周围乡亲们不同的这样不计成本的一年两次剪枝，并非是生产增收的需要，而是一种美学趣味需要。生长的这座果院里的一切果实与菜蔬的品类，同女人的所有心绪一样，在信马由缰的游走中，始终，围绕着博尔赫斯那句题记的旨趣。
这样貌似原生态的语言经营，对于作者的文字功力的要求，恰如耶尔古拜夫妇对果院土地生长力的认识，是用彪形大汉背小学生书包。在小说作家们格外计算语言成本与叙述效率的今天，似乎表明了人们对当代优秀小说尺度把握上的内方外圆。
我是谢坤山读后感
我是谢坤山读后感范文一
我最近看了一本书，书名叫《我是谢坤山》。这本书讲的是：谢坤山在一次工作中误触高压电，导致双手和右小腿截肢，右眼失去了视力，但他不自卑，珍惜生命，永不放弃，乐观向上，克服了重重困难，不仅生活能自理，而且还用口代替双手，自习素描七年，成为了一个画家，实现了物质和精神双丰收的富者的故事。
读了这本书，我禁不住要问：如果你只剩一只眼睛，会不会哭泣？如果你少了一只脚，会不会悲伤？如果你失去双手，会不会痛不欲生？要是你同时丧失了一只眼睛、一只脚、两只手，你还活得下去吗？为什么一个世上最不幸的人，能够活得这么成功、这么自信、这么快乐和幸福？这都是因为他的精神，是他那坚强不屈的精神，鼓励着他，让他不向失败妥协，一定要活下去，快乐地活下去、幸福地活下去。不管别人怎么说你，只要做好自己就行了。
读了这本书，使我受到了很大的感触：是他那不畏困难的精神，平常我们吃饭、洗澡、写字画画是一件很容易的事，但对于谢坤山却是一件困难的事，不过他还是克服了困难。他吃饭时，是用一个铁圈套住右小臂，然后把勺子捆在上面，就这样盛着饭来吃；写字画画时用嘴咬着笔去完成。最终能自习素描七年，成为了一个画家。一个支体不健全的人竟然会做得那么好，那么成功，而我们这些支体健全的人为什么就做不到的呢？这都是因为我们没有那种勇敢和坚强的精神，所以我们以后也要学谢坤山那坚强不屈的崇高精神，遇到困难千万不要退缩，应该勇于向前去克服它。
《我是谢坤山》读后感范文二
第一次听到谢坤山的名字，是一位朋友问我如果你只剩一只眼睛，会不会哭泣？如果你少一只脚，会不会悲伤？如果你失去两只手，会不会痛不欲生？如果你同时丧失了一只眼睛、一只脚、两只手，你还活得下去吗？我的第一反应是我不想见到这样的人！因为我在街头看到的那些行乞的人，尚且只是失去了半条腿或是一只手，他们已经把自己的形体作践得象一座根雕那样扭来曲往，衣衫褴褛，肮脏不堪。而当我从书本上看到谢坤山的时候，我被震慑了：年少时，他就有一双清澈、坚毅的眼睛，十五岁时，他是一个身体健康、心地正直、端正俊朗的帅小伙。但是，当不幸都降临到这个阳光少年身上的时候，病床上的他截去了双臂和右腿，这个坚强的少年依然是清爽的面容、坚毅的眼神、整齐的发型，这是我见到的最有形象、最具气质的病人。
艰难岁月的历炼，使他的笑脸露着阳光的温暖和灿烂。他的眼神透着菩萨（很多人这样形容他）般的慈祥和仁爱。他承受了我们常人无法想象的苦痛，以男人的气概、巨人的身躯站起了，立稳了他清爽的形象，使他残缺的双臂看起来比维纳斯女神还要美、还要神圣！
也真是一位非常漂亮的女子。也真在他生命中的出现，让我也承认上天自有她公平的地方，上天在让谢坤山失去那么多的时候，又把有着仙女一般无暇、溪水一般清纯、美貌和善良并存的也真赐给了他。更公平的是谢坤山和也真迎来了一双天使般完美的女儿。木木和小贝贝延续了父母姣好的面容，美好的肢体和善解人意的心灵
我想把一切美好的词汇用来形容谢坤山一家人，他们就是阳光、雨露、香花、芳草、甜果就像一切美好的事物一样让人愿意靠近。
有人说，老天爷就像精明的生意人，给你一分成就，就搭配几倍于成就的苦难或缺陷。被称为世界文艺史上三大怪杰之一的着名诗人、政论家弥尔顿是瞎子，享誉全球的乐圣贝多芬是聋子，世界超级小提琴家帕格尼尼是哑巴。英国的狄更斯说：坚强的意志和顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。残疾人的学习与生活，比常人不知要艰难多少倍。他们的成功自然要作出数倍于常人的努力，付出数倍于常人的心血，而这一切都源于他们自身坚强的意志和顽强的毅力。
我国司马迁忍受宫刑，身体的残疾并未消磨他的意志，对于生命的许诺，他没有放弃，没有让他的生命从此委靡，而是以一部《史记》着就了千古绝唱，彰显了他对生命的诺言。江苏的阿炳是个盲人，一曲《二泉映月》能风行全球，靠的是坚韧不拔的意志；俄罗斯的列昂尼特没有双手，一幅《周庄》画作却能叫板众画家，靠的是始终不渝的毅力；美国的罗斯福下肢伤残却能连任四届总统，靠的是坚强不屈的意志；英国的霍金半身不遂却能成为伟大的理论物理学家，靠的是超乎寻常的毅力；美国的女孩海伦，既聋又哑还盲，出版着作《我的一生》，靠的是非同常人的毅力
中国大陆的张海迪，身体三分之二截瘫，却自学了小学至大学课程，学会8国外语，成为多产作家，还为数万人进行针灸治病，她用超强的毅力真正圆了她《轮椅上的梦》；而台湾青年谢坤山，因事故失去一眼一腿和双手，如今，他应付日常生活轻松自如，他要做四五百场的演讲，他的绘画作品得到了广泛的认同和好评，他还在忙碌的演讲、作画之余，硬是用嘴一口一口地咬出了一部十余万字的自传《我是谢坤山》！靠的是坚持不懈的意志；成功是坠落到底时反弹的高度。残疾者在生理上可谓是坠落到底，而意志和毅力越强，其反弹力就越大，也就越容易获得成功。妻子林也真表示：谢坤山就像一只没有桨的木船，航行在茫茫的大海，而前进的动力，则来自他那颗永不退缩的心。因为这颗心，我无法做到不爱他。
读着谢坤山的故事，有两个地方我感动得流泪了。一处是他补习中学课程期间，妹妹不小心伤了他的眼睛，他说：手术台上那个痛，痛得已不是痛。那时我想，世上那么多的人，活到七八十岁甚至到百年归去时都毫发无损，谢坤山这位钢铁铸就的汉子，为什么他的躯体是那样的脆弱？苦难一次再次地光顾他？
另一处是他抚育女儿，妻子不在的时候，他是用嘴把木木从摇篮里刁出来，坐下，把女儿搁在怀里，再用残留的一点右臂托起女儿的后脑勺一个用嘴刁的动作，让读者感动与心酸齐上心头，这位父亲象动物一样本能的传递着他的舐子之情。这样的父爱何以为报？
读了谢坤山的故事，我不想一任何豪言壮语来表达自己的蜕变，但我相信我至少变成了比以前更为勤快的人。以前生活中或者工作上一些简单的事情都可能让我一天再推一天，现在想来，四肢健全、身体完好的我去做完这件事多么的容易，如果让我变成谢坤山那样再去做这件事将多么艰难！现在，当我计划了有什么事应该做的时候，我可以很轻松高兴地就把它完成了。虽然这看来是一个小小的习惯上的改变，但我认为，它在一个人的一生中都将大有裨益。我希望这个好习惯会伴随我今生的每一个日子。可是没过几天，我发现一股热伤风感冒侵袭了我的大脑和身体，头昏昏的，四肢酸软无力，整个人象团棉花似的，延续了一周多，可我没有请假休息过，但是，我更加坚信要好好爱惜自己平凡的身体，尽量少生病，在没有病痛的日子要做好一切该做的事。要自尊，行得端，走得直，受人尊重；要自爱，爱惜自己拥有的一切，把自己打理得干净、整洁、清爽，让别人看着舒坦；要自强，力争上游，为自己，为亲人、为社会。
无独有偶，32年前，唐山山崩地裂，32年后的今天又一次强烈的地震灾难降临在天府之国，汶川地动山摇。震魔以它史无前例的惨烈撕扯着人类的血肉之躯。一分一秒的时间已经熬过去很久，尽管密密麻麻的同胞的遗体就在各种权威新闻的画面上，尽管血淋淋的伤残就摆在事实面前，此时此刻，我还是多么希望那只是人类的一场噩梦！
那么多伤残的同胞，他们虽然从灾难中幸存，但他们能否走过这场心灵的浩劫？我们平凡普通的关爱能否让他们的心灵豁然？我想，坤山兄是上苍赐给全人类的精神食粮，是受灾同胞的灵魂支柱，也许宿命中他就是为这场灾难中的人们而来到这个世界，来赐予伤残的同胞们重生的力量！
《我的爸爸叫焦尼》读后感
读了这本书后，我觉得狄姆虽然很少跟爸爸见面，但是他很爱他的爸爸。他们呆了一天，不管狄姆见到谁，他总给别人介绍，我的爸爸叫焦尼。他俩都很珍惜这一天。这本书写的太感动了，我和妈妈都流累了。狄姆好可怜，他跟爸爸见面的机会太少了。我觉得我很幸福。整天都有爸爸，妈妈的陪伴。
