海尔学习观后感。
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篇一：海尔观后感
《海尔真相》观后感
海尔，这个家喻户晓的名字；海尔，这个由中国走向世界的国际化企业；海尔，这个从一个濒临倒闭集体小厂发展成为中国电子信息产业排名第一，在国际市场上享有较高声誉，其经验被美国哈佛大学列为成功管理范例。海尔的成功与海尔的每个人密不可分，海尔背后的真相值得我们每一个大学生甚至中国人感悟和学习。
我们小组在观看《海尔真相》后，感触良多，海尔值得我们，甚至中国，乃至全世界学习的东西太多太多，从经营战略到管理模式，从品牌营销到赛马机制，从OEC到流程再造，哪一个不值得我们称赞？哪一个不值得我们学习？而我们小组就有关海尔经营理念和管理模式中贯穿的自我价值的实现进行简要的分析。
海尔的自我实现价值主要体现在两方面：一、海尔企业的自我实现。二、海尔职工的自我实现。
一、海尔企业的自我实现
海尔作为一个企业，它的实现是主要从一个亏损小厂到国际化知名企业。就像海尔的一把手张瑞敏，从一个高中毕业生到国际集团董事局主席兼首席执行官的自我实现。当然海尔的一步步成功，伴随着张瑞敏人生价值的实现。也正是因为张瑞敏的经营和管理理念海尔才一步步走向成功。然而，我们只看到了海尔的成功时的辉煌，却忽视了海尔这一路走来的艰辛与困苦。海尔在张瑞敏的严格管理和整顿之下，海尔改掉了不良恶习逐渐走向正
轨。
海尔本着“真诚到永远”的口号实施品牌战略，将品牌作为企业的基本战略，建立美誉度为核心的品牌推广和维护体系，还以顾客为中心建立全员品牌价值和文化体系。海尔在产品质量，市场营销，和售后服务方方面面不断完善自己，让广大消费者接受海尔，相信海尔。海尔的砸冰箱事件就是质量保证的典型案例。建立海尔俱乐部是企业与顾客有效沟通的平台。五个一工程带走了顾客的烦恼，留下了海尔的真诚。
海尔以品牌为基础的企业兼并发展模式，不断融合发展一支形态上多元化，本质上规模化的优秀的干部队伍。海尔以文化先行兼并“休克鱼”企业，体现了海尔有效的管理模式，从而不断的扩大海尔在中国的实力建立领导型竞争地位，从而为海尔走向世界打基础。这正是张瑞敏“东方亮了再亮西方”的经营战略。
海尔以国际化品牌为目标的国际化模式，以“与狼共舞，必先为狼”的理念，先难后易的开发市场，先有市场后有工厂，当地融知、融资、融智进行建厂。实施子母分离投资战略，积极建立海外特许代理商。海尔以“无内不稳，无外不强”的观点实行三个三分之一的区域战略（内销市场，国内生产，海外生产当地销售）成功的创建了由中国走向世界的知名国家化企业。
海尔的一路走来，证明了中国企业的潜力与实力，但是中国的经济发展仅仅一个海尔是起不了多大作用的。我国的经济发展需要更多的企业效仿海尔甚至超越海尔。
二、海尔职工的自我实现。
海尔的成功离不开海尔的每一个员工，在海尔上万员工共同努力下，才有海尔的今天。在海尔企业中形成一种精神叫海尔精神，激励着海尔每一个员工的尽心尽力的工作。在海尔观摩中有一个海尔的老员工在最后一口气的时候还说她还有200多台电冰箱没焊接好呢，这种敬业爱业精神把海尔一步步推上国际的轨道。海尔是怎么样做到能让员工对海尔有如此之深的感情呢？那就是海尔以企业文化为中心的人力资源和企业文化建设的管理模式还有OEC的日常管理模式。
赛马机制的人才选拔，筛马机制删选员工，给员工提供了公平的竞争环境，让员工可以更好的发挥自己的潜力，实现自我的价值。以国际化水平培训员工，不断提高员工的素质，同时也提高了员工的自身价值。
OEC日清控制模式，将责任、原因、方法落实到每一个员工，让员工自己管自己，形成一个透明的环境，促使形成一个努力上进的文化氛围。OEC的有效激励系统分三方面：物质激励，晋升激励，精神激励。这三种激励是以物质激励为基础，在能力和创造力上不断实现员工的自我价值。海尔的每个员工都可以在日清表上写下自己有创造性的想法，管理层也对创意进行采纳和给予奖励，更有甚者申请专利！从而提高员工的积极性和创造性，为企业带来了利益的同时实现了人生价值。
海尔还进行负债经营，改变了员工对工作的态度，工作直接
跟市场发生关系，用市场经济关系来代替人情人际关系，更加有利于保证产业质量，产业效果的出现。按合同方式付酬，使整个生产链的员工更加关注产品的质量，关注自身效果和效益。
海尔集团在自我实现价值方面，首先树立的了明确而正确的目标，然后是落实目标到每个员工，通过员工的努力和团结实现海尔走向国际化道路，也实现了员工的自我价值！是海尔成就了员工的梦想，同时也是员工实现了海尔的目标，所以一个企业的成功离不开员工的努力，只有让每个员工都尽心尽力，大家团结一致才能让企业持续发展，不断强大！
篇二：海尔首席执行官观后感
《首席执行官》观后感
观看海尔首席执行官，这部电影讲述的是海尔的创业史、奋斗史、发展史， “要么不干，要干就干第一，只有你自己变成了狼，你才会有资格与狼共舞，否则你只有被吃的份”，这是一种创业的精神，一种坚强的意志，一股拼搏的力量，一场真实的创业戏，给了我最强烈的震撼！
从80年代，海尔仅是一个破烂的小电冰箱工厂，在26年的创业发展历程中，主人公以创新的企业家精神和顺应时代潮流的超前战略决策带领海尔从一个亏空147万元的集体小厂发展成为全球著名的企业。
由此海尔经历了名牌战略发展阶段，多元化战略发展阶段，国际化战略发展等阶段！
名牌战略发展阶段（1984—1991）：要么不干，要干就干第一，主人公确立的名牌战略指导思想贯穿海尔发展历程，在每一个不同的发展阶段，海尔都抓住时代机遇进行战略创新。上世纪八十年代，海尔抓住改革开放的机遇，实施名牌战略，从80年代，海尔仅是一个小工厂，为了生产出高质量的冰箱，海尔花巨资引进了德国的生产线。为了强化工人的质量意识，主人公当场将76台不合格产品砸毁，这一砸砸醒了海尔员工质量意识，创出冰箱名牌。
多元化战略发展阶段（1991—1998）：海尔文化激活“休克鱼”， 九十年代，海尔抓住兼并重组的机遇，实施多元化战略，通过OEC管理模式和企业文化的输出，为了生产多元化的产品，为了在世界上占有一席之地，海尔要建自己的工业园。但对一个刚刚起步的企业来说，15亿人民币的确是个天文数字。于是，向同行寻求支援，向银行寻求贷款。但都因“企业尚小，风险太大”而被拒绝，甚至遭到热嘲冷讽。但是，海尔人并没有因此而放弃，他们发扬艰苦奋斗的精神，领导和职工打成一片，携手共创自己的工业园。在这时，良好的工人素质，严格的企业管理，深深吸引了准备在华投资的美国AE公司。AE公司虽然愿意提供所有的资金，但因苛刻的合作条件，海尔人断然拒绝了。因为凌敏不希望在21世纪时，中国人可以拿出手的依然是老祖宗的四大发明，要有自己的品牌来征服世界！如果和AE合作，虽然解决了当前的问题，但是海尔将失去自己的品牌，同时也就失去了自己的尊严。最后，海尔的创业精神和强烈的民族自尊心打动了政府。于是，在政府的资助下，海尔工业园终于建成了！凌敏将中国传统文化精髓与西方现代管理思想融会贯通，“兼收并蓄、创新发展、自成一家”，从“日事日毕、日清日高”的OEC管理模式，到每个人都面向市场的“市场链”管理，凌敏在管理领域的不断创新赢得全球管理界的关注和高度评价！
国际化战略发展阶段（1998—2005）：走出国门，出口创牌，上个世纪九十年代末，中国加入WTO，很多企业响应中央号召走出去，但出去之后非常困难，又退回来继续做订牌。海尔认为走出去不只为创汇，更重要的是创中国自己的品牌。因此海尔提出“走出去、走进去、走上去”的“三步走”战略，以“先难后易”的思路，首先进入发达国家创名牌，再以高屋建瓴之势进入发展中国家，逐渐在海外建立起设计、制造、营销的“三位一体”本土化模式。这一阶段，海尔推行“市场链”管理，以计算机信息系统为基础，以订单信息流为中心，带动物流和资金流的运行，实现业务流程再造。这一管理创新加速了企业内部的信息流通，激励员工使其价值取向与用户需求相一致。海尔的首席执行官凌敏，提出了跨国的步伐，在美国建厂，首先在欧洲打开销售市场，海尔以其高端的服务质量打动了法国的投资者，45天内打造出6款25台各种样式的冰箱，法国投资者给予海尔的评价是——it is Mircale! 海尔首先在法国打开了市场，并取得了显著业绩。这时，海尔产品的质量已经超过了AE公司的产品质量。于是AE又来了，他们居然想以低廉的价格买断海尔的四条生产线，他们很自信的认为海尔是无法打入美国的市场的！有骨气的海尔人又拒绝了，并且更加坚定了打入美国市场的决心，凌敏决定要打造美国的海尔，让海尔深切融入的美国的社会中。凌敏对于其美国的分公司的总监雇员要求很严格，总监认为，凌敏提出的要求是无法在预期中实现的，凌敏说：我都没有对你的年薪讨价还价，你为什么要对我的要求讨价还价？总监说：好吧，我试试。凌敏说：不是试试，而是一定会办到，要有信心，才可以！2000年，它成功在美国建立了海尔冰箱厂。不久又在纽约获得金奖。从此海尔产品畅销世界！
片尾主人公在海尔的ECO会议讲话中提出：“只有你自己变成了狼，你才会有资格与狼共舞，否则你只有被吃的份”！海尔凌敏只所以成功就是由于有这样的豪情壮志！
看完整片，感触颇深。常言道：有志者事意成！凌敏的成功就是一个很好的范例！对待工作，要有冒
险精神，“做事哪有不冒风险的？风险没了，机会也没了。遇到困难，要敢于面对，敢于解决。“路是人走出来的，我就不信没有解决不了的办法。”只要知道路怎么走了，就不怕路远。人生的路，要坚强的走。其实“我们唯一怕的就是我们自己”。因为不相信自己赢的人，已经输了。所以要么不干，要干就干第一！
第十组前峰队：张景裕
2014-8-7
篇三：看海尔事件后感
海尔，是一个已经渗透到我们生活中多个角落的家电名牌。张瑞敏的名字，也曾经被身边很多人提及。只是从来没有真正细想过，在这个著名的品牌后面，在这个很多人都耳熟能详的名人背后，有着怎样的经历，他到底是怎样的一个人，海尔是怎样被他做得家喻户晓，而他和我的生活又有什么样的联系。
曾经认为，类似张瑞敏一群人，离我们的生活都很遥远，他们那样的成功是我们遥不可及的。我们根本就是两个世界的人。但是随着自己的成长，也有自己的梦想，也许最后自己不会会像他一样辉煌，但是可以肯定的是，自己一定会收获一份属于自己的成就。
整个电影没有耀眼的明星、华丽的衣服、震撼的音效及超高的特技，但它是一部真实的影片，他讲述了一个几近破产的一个企业起死回生的辛酸路程。是海尔的创业史、奋斗史、发展史。
以前在看类似的电影时，我都会很不屑，因为觉得这些都是在电视、电影里面的人和事，肯定有这样的人存在，但是离我的生活都太远了，所以一般都不会去看。可是这次，我却是一直都带者一种激动、崇拜、热血沸腾的感觉看完这部片子。因为张瑞敏虽我不认识，可是海尔距离我的生活的确是太近了。别人能够，为什么我们不能？那本书名《为什么幸运的人总是幸运，为什么幸运的人总是不幸》，最近一直在我的心里，随时影响我的点点滴滴。在看《首席执行官》时，带给我的冲击更大。看到张瑞敏的创业过程，好象每一次决策都是那么完美，他对市场的敏锐洞察力，让我在心里不由得发出一次又一次的感叹和敬意。看完这部片子后我也明白，为什么凌敏会总是那么幸运。
回想整部影片，到底是什么促使海尔的成功呢？仁者见仁，智者见智，这个答案在每个人的心里应该都有一个不同的标准吧。我想从一些词上面写下我的收获。
1、质量。
当海尔人通过自己的真诚千辛万苦，打动了德国通用公司，引进了设备之后，生产出了第一批自己的冰箱，在检测的时候却发现有76台冰箱存在这样或那样的小毛病。全厂职工大会上，把76台冰箱摆在会场，在会上，以张瑞敏为 原型的海尔厂长凌敏痛心疾首道出“这些冰箱谁是负责人谁负责砸！”大家三年 的工资都买不来一台冰箱，而且76台冰箱将近20万元，这还是在厂里负债累累的情况下，在场的员工都流下了心疼的泪水，用凌敏的话说就
是“砸得心里流血才能长记性，今天不砸冰箱，明天人家砸工厂！”如果凌敏不这样做就唤不醒员工们的质量意识。大锤砸向劣质产品的勇气与决心又有几人所有？愿意花大力气、花大价钱、小事当作大事，给与血的教训和记忆，以正是这种做事态度和方法奠定了他的成功地位。铁锤一个个垂下去，大火烧掉了所有的产品，就这样第一批产品被永远的封存。放纵眼前，无异于放弃未来！ 做事的真诚、严谨、一丝不苟，打动的不紧是员工们的心，更是那些合作伙伴和用户的心。试想在童童童，园长经常会把一些小事情反复强调，不断地强化，扩大其危害和影响力，不也就应证了凌敏的那句“今天不砸冰箱，明天人家砸工厂”一样的道理吗？正所谓我们经常会说到的那句成语：“千里之堤，溃于蚁穴”。在我们看来上课时候一些很小的问题，被园长拿出来反复念叨，曾经还会觉得疲劳，真是不应该。而且电影中的那句——我们百分之一的失误会导致客户百分之百的灾难。往往大错的铸就皆源自于我们的一个“没注意”、“不小心”、“我以为”。。。。。。。听说过这样的一段话：“如果让一个日本员工每天擦6遍桌子，他们一定会一丝不苟地每天擦6遍，而我们中国的员工第一天会擦6遍，第二天也会擦6遍，可是第三天就会擦5遍，第四天可能之擦4遍……”。细想我们在工作中是否做到精益求精？是不是总给自己的不足找诸多的借口？自己在敬业精神、责任心等方面与别人存在多大的差距？这段话非常形象的指出我们在工作中常常会遇到的问题，一件事情重复做就会失去激情和耐性，导致工作不出色，渐渐麻木。回想一下，刚刚加入公司的激情和冲劲，现在还保存多少？对课程的重视度，课程的质量，相比刚来到童童童时又有了怎样的变化，甚是惭愧。
2、管理。
影片中为找一颗螺丝，整个车间员工推迟三个多小时下班，拆箱800多件，精细管理可见一斑。另外，“日事日毕，日清日高”指明了每个人每天要做什么事，要担负什么样的责任，要完成什么样的目标，做到今事今日毕，而且还要比昨天做得更好。这个案例也是在我的记忆中尤为深刻。想想童童童的员工，我们今天会因为课程中出现了丢失一个小小的教具，而自发的留下加班三小时以至到找到教具为止吗？答案是否定的。为什么？大家的管理意识不够、主人翁的意识也不够。说到这一点，作为院长助理的我更觉得自己有负于这个职位，身为管理阶层，却在意识上都做得不好，更不要谈管理。所以在这一点上，给以了我非常大的刺激。
3、学习、危机意识。
危机并不可怕，可怕的是没有正视危机的勇气和挣脱危机的智慧！看到海尔在逐步走向国际的时候，我的心里为他们感到了一阵欣喜，同时也有了一阵放松的心情，但是凌敏和他的伙伴走在异乡的时候，看到别人悠闲喝着咖啡的时候说的话，我们还没有资格坐下来，我们还要以更快的步伐往前迈。看到那么多的海尔人，我甚至都不敢给自己停下来去欣赏曾经留下的那些脚印的时间。顿时，觉得自己又在思想上犯错误了。人，总是会这样，一旦有了一点点的收获就会停滞不前。创业是一个艰难的过程，是一种人生的历练，有多少人都想有所作为，想创造出自已的一片天地，而正是因为不能坚持，没有危机感，成功的，几人而已。凌敏，从带着翻译出国谈生意，一直到自己用英文在国际化的大舞台上演讲，更懂得如何在充满激烈竞争的商场上与AE进行谈判，斗智斗勇，当张瑞敏的朋友参观他的书柜时，当看到零点钟声敲响时，他才回到家吃饭，让我更清晰的知道，没有不能，只有不去做，不去学！我们发展自己才能更好的保护自己，只有成为狼，才真的可以与狼共舞。否则将变成羊，将会被狼所吃掉。也许在今天，我们还可算是优秀，还可算是有一点点资历，但是，看着不断新进入的学妹们，她们的表现让我真的有了一些危机意识，不学习，现在都还不算是狼的我，总有一天会被成长起来的狼吃掉。逆水行舟，不进则退。童童童不学习，也早晚会被同行中的其他的狼吃掉。年轻的我们，还在成长中的我们，没有休息的资格。
4、果断、自信：
在兴建工业园的初期，只有凌敏一人大胆决策，副总提出许多质疑，提出开会讨论，他的一席话让我对其果断的，敏锐的判断决定肃然起敬，他生活投资固然有风险，但机会与风险同存。可以开会看大家的意见，一个公司的确需要集体智慧，但是更重要的是要果断决策，我不能等大家都想通了再决定。这样自信的回答让我如今回想气他的话还记忆犹新。加入到童童童，我觉得自己很幸运，一个公司的发展，更多的取决于领导者的主导，而童童童的管理者在这一方面具备了很好的素质，以前我们总认为院长的是自负，但是现在看来很多却是我们认识的浅薄。但是在果断的决策，敏锐的洞察力方面，是童童童整体都很缺乏的能力。关注社会，关注更多先进知识，是我们需要持续的学习的内容 。提升自身的 能力是增强每一位员工自信能力的根本解决方法。
5、高效率：
影片中法国一著名连锁店的总裁需要海尔提供六种款式的样机，开发一种新产品，欧洲要两年左右，韩国、日本要一年左右，海尔只需三个月的时间，三个月的时间,海尔给了他一个意外的惊喜,为他提供了25款风格各异的样机。还有他提出要定一个酒柜，海尔人按照要求，连夜为他制作出来。当他看到这个酒柜时的那种感动，也带动了我 的情绪，不仅是那位客户，我也已经深深地被他们的高 效率所感动。真觉得看这部片子的同时就是自己在不断的做自我检讨的过程。今天我们在工作的时候，一点小小的任务也拖拖拉拉，不到最后一刻不 出结果，就是那句话，不改掉这样的坏习惯，永远不要谈成功。而且在教育过程中，如果能够给与家长以外的惊喜，那我们所达到的效果将远远超过现实。迅速反应，马上行动。
6、梦想：
进入童童童，改变了我的很多思想和对人生的态度。海尔中，凌敏的翻译为自己没有选择海尔感到后悔时，张瑞敏也把公司的大门再一次向他敞开，翻译这样说：“我现是为钱而工作，但我找不到那种家的感觉以及自己内心一种创业激情和成就感。凌敏说：“只要找到路，就不怕路远。”梦想是人的翅膀，带着你飞向想去的地方。现在童童童给了我一条路，给了我一个可以有机会实现自己梦想的舞台，我可以自由演义我人生的剧本。每天看似忙碌的工作，虽然也发现自己有很多的问题存在，却使我感到充实与自我价值的体现，我相信有 梦才有未来。
7、企业文化
海尔之所以成为海尔，重要的还是归功于张瑞敏带给海尔人先进的文化理念、企业精神，这使得海尔人在共同的文化理念下才尽其用，充分发挥个人与团队的作用，能做大做强自然也就是必然的了。那位年轻的海尔小女孩说的那首鱼和水的诗，让我想起了童童童的企业文化“海纳百川，有容乃大”。千百年来，无论如何地干旱，大海都不曾因之而枯竭过。因为，大海有着博大的胸怀，不断地纳含百川！我们不会因为团队成员一时的过失而放弃，我们有足够的耐心和信心来检视过去、展望未来。因为，我们还年轻。然而，无论如何，年轻却不能
是一再降低对自己要求的资本。时不待我，我必争时，这才是面对竞争应有的态度！海在为成为汪洋而成长，每一滴水为成为美丽的浪花而成长。
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海尔兄弟观后感作文550字
盼呀，等呀，寒假终于到了，听妈妈说，她已经给我下载了许多动画片儿，其中，还有我喜欢的《海尔兄弟》呢！
这天，我刚写完作业，忽然听见妈妈大喊：“超超，快来。”
我急忙循声走去，一看，啊，这不是我喜欢看的动画片《海尔兄弟》吗？我便立即坐下来观看。
“啊，危险，不要过去。”妈妈这个“动画迷”大喊起来。我的双眼紧盯着屏幕，原来海尔兄弟一家人看到曾经被詹妮救过的美洲豹正在和巨蟒恶战呢！眼看美洲豹就要被巨蟒捆死了，爷爷一个箭步上前用匕首对准巨蟒的咽喉刺去，不料，巨蟒非但没有被刺死，反而放开了被捆的美洲豹，向爷爷他们扑来了。爷爷大叫：“孩子们快跑。”而巨蟒尽管受了伤，却也游动得飞快。糟了，克罗得被树枝绊倒了，海尔兄弟立即拉起他飞跑。这时，聪明的海尔哥想起了一个好办法，他们将巨蟒引诱到了石英树的面前（这是一种外表闪烁着无数的小星星，并有无数枝条下垂的树，大树就是靠这些枝条来“自卫”的，只要有东西碰到它，这些枝条便自动勒紧，最终将“敌人”勒死。）然后他们迅速躲到树后，巨蟒便钻进了石英树的树枝里，最终被勒死、融化。
美洲豹得救了，它对着爷爷他们的方向大吼着，像是对爷爷他们的感谢，又像在与爷爷他们告别。
看了这扣人心弦的一幕，我不禁感慨万千：这世上没有绝对厉害的东西，万物都是相生相克的，这就是大自然的奥秘。我们真应该善待自然，保护环境！
[海尔兄弟观后感作文550字]
《魔术记忆观后感》观后感范文
心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。
众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：
1.找到放信息的地点---桩子
2.将信息转换成生动的图像。
3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。
那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。
首先-管好你的桩子
桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。
其次-丰富你的想像力
超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。
举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像
你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。
最后-心灵胶水
把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?
以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?
(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)
还是那句--熟能生巧
还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针
平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。
关于桩子：
为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。
如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。
学习雷锋精神观后感精选
观影是一场精彩的视觉盛宴，欣赏电影的过程中，我们能领略到不一样的感悟。观后感讲究的是先观后感，没有观看的过程是无法有真实的感受的，写观后感要写出自己所了解的视频的中心思想，如何就作品名写一篇全面的观后感呢？以下是由栏目小编为大家整理的“学习雷锋精神观后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
学习雷锋精神观后感【篇1】
时间过去了几十年，有些东西已经被我们忘却了，可有的永远也忘不了，因为它又一代一代地传承了下去。雷锋，一个普通战士的名字，可他却创造了不普通的传奇;雷锋，几代中国人的共同回忆。随着时代的发展，慢慢地;爱党爱国，乐于奉献，爱岗敬业，勇于创新，艰苦创新成为今天雷锋精神的价值内核。在科学发展跨越发展的今天，让我们追寻他们的足迹，传承他们的精神。
雷锋精神，就像一棵永久的生命树，它生根，发芽，又生根、发芽，就这样传承到了今天。他曾经说过，一个人的生命是有限，但为人民服务是无限的，他要把有限的生命投入到无限地为人民服务中去，因此，他奉献了他的一生。
他是在一场事故中去世的，当时年仅二十二岁，那是怎样的一个花样年华啊!就这样的凋谢了。可他的精神却永垂不朽的，他为人民，为党，为国家奉献了他美而短暂的一生。志不在于大小，而在于它的精神价值，雷锋的志就是为人民，为党，为国家。他是中国几代人之间流传的佳话。可是，现代新一轮的青少年们，祖国未来的希望，未来的建设者，又有多少能够做到向雷锋那样的呢?
古人有一句话是这么说的：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。而我们的身边，也就有像雷锋一样的人：如在校园里，他们伸出勤劳的双手，捡起遗漏在地上的果皮纸屑;他们伸出节俭的双手，主动关掉了教室里、走廊上的长明灯，我们需要用心去发现，有人可能认为这微不足道，可以忽视，可是在这里，往往就体现了雷锋从小事做起的品质。也人认为这有什么了不起，可是，为什么没有你的身影?
雷锋，与我们年年相约于三月，他没有沙场上奋战的经历，更没有什么惊天动地的丰功伟绩，仅仅凭着一颗朴实无华的心在生活中，在工作中做了些不平凡的事;有一种精神，它不是一瞬间光芒四射，也不带有丝毫堂皇的理由，它却成了我们学习的榜样，它随着春天的脚步，一再融入我们的生活，给我们的精神带来崇高而温暖的气息，雷锋精神。身处美丽的校园，让我们再一次重温雷锋精神吧!你是否曾经想过：如果我是一滴水，我是否滋润了一寸土地?如果我是一线阳光，我是否照亮了一份黑暗?如果我是一粒粮食，我是否哺育了有用的生命?如果我是一颗小小的螺丝钉，我是否永远坚守在我的岗位?
做为祖国未来的接班人的我们，要学习，弘扬和传承优秀的雷锋精神，从小事做起，培养学校是我家的主人翁意识和责任感，在学习和工作中刻苦钻研、求真务实。让我们平凡的人生孕育出雷锋般的崇高精神，只要有了崇高的精神的我们，才能铸就明天的辉煌。让雷锋精神成为我们成功道路上的指路明灯!要学习雷锋：对待他人要像春天一样温暖，对待学习要像夏天一样火热，对待困难要像秋风扫落叶一样冷酷，对待不文明的行为要像严冬一样无情。优秀的中华文化，传承下来的美好品质，美德，要由我们来继承和弘扬。学习雷锋精神，做有志青年;学习雷锋精神，奉献给社会，奉献给人民，奉献给国家，做有志青年。
学习雷锋精神观后感【篇2】
每年3月，我们都会很自然地想起一个名字——雷锋，这个名字，使3月成为一个温暖的月份。
___同志题词“向雷锋同志学习”已经__多年了，可__多年来活在无数中国人心中的那位年轻可爱的战士，他一生度过的日子却只有22岁。__多年来，每一代少年、青年心中的雷锋，都有着同样一张年轻的脸;雷锋，无声地帮助我们明白：人应该怎样生活;雷锋，给我们人生的早晨，添过了一抹温暖的颜色。
学习雷锋，纪念雷锋，__多年来从没间断。这，就是雷锋精神在中华大地上持久的生命力;这，就是几十年来在中国人民心中长久珍存的一个真善美的人格理想;这，就是中华民族生生不息的民族精神!
__多年来，我们经历了多少事，我们的生活和思想观念经历了多少变化。但是，我们心中的雷锋没有变。这是因为：我们心中对人的美好道德情操的基本标准没有变，我们对好人的渴求没有变。
美好的情操和美好的事业是不会止于个体范围的。在今天，我们不只需要一人雷锋，一个美好的人格形象。我们还需要一种规模化、社会化的公益服务形式。
我们需要雷锋，也需要青年志愿者，我们不仅需要永远铭记英雄典范，也需要越来越多的普通人无声奉献。从雷锋到志愿者，从计划经济的社会生活到市场经济的社会生活，社会公益活动的方式是不同的，但人们对社会公民道德标准、对民族精神的渴求是永远不变的。
我们怀念雷锋，因为我们在追求更加幸福的生活和美好的未来，因为我们需要这样的民族精神。
同学们，就让我们学习雷锋那样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，让千千万万个小雷锋涌现在中国的大地上。
学习雷锋精神观后感【篇3】
又是一年美丽的大好春光。在万物复苏的春天里，柳姑娘脱掉了银白色的连衣裙，穿起了绿霓裙，在绿色的毛毯中摇曳，小草弟弟在向我们招手，花儿妹妹在向我们微笑。
三月不仅仅是一个万物复苏的季节，它也是一个“雷锋季节”，人人都争做雷锋，传承雷锋精神，争做时代先锋。而在我的身边就有一位这样具有雷锋精神的人，下面就听我一一道来了。
记得，有一位清洁工阿姨，每天都会来这个小区门口给孤苦伶仃的流浪动物喂食。这位清洁工阿姨是这个星期才来上班的，凡是被她打扫过的地方都一尘不染，非常干净，所以她深受这个小区人们的喜爱。突然，有一天，下起了漂泼大雨，阿姨赶紧打扫卫生，去流浪动物那里，到了那，阿姨看见有一只流浪猫躺在潮湿的水坑里，已经快奄奄一息了而且身边还有很多血迹。清洁阿姨冒着瓢泼大雨，把流浪猫紧紧抱在怀中，不让它淋着一滴雨，而自己却变成了一个狼狈的“落汤鸡”。到了医院，医生看见她怀里中的流浪猫身上有血迹，连忙把流浪猫抬进手术室，随后叫护士拿一个毛毯给清洁阿姨，别让清洁阿姨感冒了。清洁阿姨半裹着毛毯，心里想着流浪猫：“这个小动物会不会有事啊?老天保护它吧。”过了一个小时，流浪猫虚弱的躺在病床上，医生说：“母子平安，现在就是有一点点虚弱，休息一会儿就没事了。”阿姨欣喜若狂。回去之后阿姨把全部的流浪动物带回了家，以免让它们再受伤害。
人的一生就是要学会做人的基本原则，来为社会做贡献，传承“雷锋”精神。就是因为这样才为美丽的春天增添了一份耀眼精彩的画面，增添了一抹鲜艳的色彩，这色彩是独一无二的!
学习雷锋精神观后感【篇4】
雷锋曾说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了人民?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否坚守在你自己的岗位上?他还说过：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”
雷锋出差去安东参加沈阳部队工程兵军事体育训练队。他出差一千里，好事却做了一火车。
从抚顺一上火车，他看到列车员很忙，就动手干了起来。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。这些事情做完了，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客念报，宣传党的政策。一直忙到沈阳。
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，近前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。
人越围越多，把路都堵住了。雷锋上前拉过那位大嫂说：你没有票，怎么硬要上车呢?
那大嫂急得满头汗地解释说：同志，我不是没车票，我是从山东老家到吉林看我丈夫的，不知啥时候，把车票和钱都丢了。
雷锋听她说的是真情实话，就说：别着急，跟我来。
他领着大嫂到售票处，用自己积攒了许久的津贴费被了一张车票，塞到她手里说：快上车吧，车快开了。那大嫂说：同志，你叫什么名字，哪个单位的，我好给你把钱寄去。雷锋笑道：我叫解放军，就住在中国。话音刚落，他就转身走了。那位大嫂走上车厢还感动得眼泪汪汪的向他招手。
这些事后来被战友们知道了。有人评论说：嘿，雷锋出差一千里，好事做了一火车!雷锋却不当一回事。
雷锋，这个光荣的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中!我们要学习雷锋那乐于助人的精神!
学习雷锋精神观后感【篇5】
雷锋是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士;他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，伟大毛泽东主席在1963年3月5日亲笔为他题词向雷锋同志学习，并把3月5日定为学雷锋纪念日;一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。雷锋精神激励着一代又一代人学习。
雷锋每天都帮人民无私奉献，下面就来讲一讲他做的好事。五月的一天，雷锋冒着大雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了。路上，雷锋看见一位妇女吃力的背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她们一起来到车站。上车后，雷锋见小女孩冷得发抖，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，自己却冻得瑟瑟发抖。雷锋估计她早饭没吃，就把自己的仅仅几个馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把他们送到家里。那位妇女感激地说：同志，我可怎么感谢你呀!雷锋说：不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊!
雷锋同志做的好事不计其数，过了那么多年，他仍是当今社会学习的楷模，中国在学习他，全世界在学习他!如果人们都可以像雷锋这样乐于助人，那么社会将会一片繁荣，处处洋溢着温暖的帮助。再也不会发生让人痛心的惨剧!
观后感题目
篇一：读后感题目怎么写(共4篇)
篇一：读后感怎么写(读后感的写法)
经常写读后感，可以提高阅读和作文能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写。
一、写好读后感的基础是“读”，只有仔细阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。
二、写读后感要紧扣原文，抓住重点。读后感的“感”必须是从原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶到、泛泛而谈。
三、写好读后感要联系实际，感情真实。读了一篇文章，产生了对现实生活或者自己思想上某些问题的思考，于是激发了“感”。所以写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。
四、叙议结合，以“感”为主。读后感属于议论文范畴，但又不同于一般的议论文，常用的写法是夹叙夹议。可以适当引用原文中对自己触动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。
愤怒与惋惜
——读《圆明园的毁灭》有感
篇二：读后感的开头和结尾该怎么写
读后感的开头和结尾该怎么写
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把
自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
篇三：读后感的写法
读后感的写法
（观后感的写法也如此）
一、读后感的拟题方式（一般有两种）：
读《xxx》有感；《xxx》读后感； 从《xxx》想到的
团结就是力量
——《绿野仙踪》读后感
二、内容的写法
（一）开头要扣题
关健词：篇名 、感点
例如：我怀着无比激动的心情一口气读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。
（二）中间写具体
关健词：介 、议、 联
1．介。简介原文主要内容。
2．议。
3．联。
常用的写作手法有：
（2） 联想。
关健词：照应 、总结
三、写读后感三忌：
篇四：读后感的基本格式
读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
六、要审清题目。
七、要选择材料。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。 弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
《圆明园的毁灭》读后感
读《圆明园的毁灭》有感
1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。
然而，这美好的一切为什么会不复存在呢？又是谁下此毒手呢？这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎??英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟??
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。 《狼牙山五壮士》读后感
五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。
看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。
演讲稿格式:一、称呼及问候语
二、正文部分 三、结束语 其次注意演讲稿的语言，最好在文章的开头和结尾运用排比句式，在文章的结构有层次感。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文
化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。
不忘国耻，振兴中华
亲爱的老师、同学们：
你们好！
大家都知道，外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可饶恕的滔天罪行。70年前的一天，发生了惨极人寰的南京大屠杀，带着刺刀和枪的日本人，仗着刺刀和枪在中国烧杀抢掠。
如今，我们生活在和平的社会中，但我们不能忘记这段受尽屈辱的历史，不能忘记，革命先烈抛头颅，洒鲜血，不屈不饶的精神。
中国人努力抗争、奋进的精神会永远激励我们，对民族精神的弘扬，对先辈功绩的敬佩，必将成为我们学习和工作的动力。
篇二：电影观后感题目格式(共8篇)
篇一：影评写作格式
影评的格式和范文
模式一：单角度评析
题目：主标题
——副标题（主题思想、人物形象或者艺术手法）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）+中心论点（20字）
第二段：分论点一
第三段：分论点二
第四段：总结（升华主题，并联系现实，提出个人思考）
模式二：多角度评析
题目：主标题
——副标题（不用提出角度，只需要点出评什么电影就可以了）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）
第二段：评主题思想（看不出准确的主题思想，可以用感受来代替，但一定要结 合电影情节，不要写成纯观后感）
第三段：评人物形象（可以评一个，也可以评多个）
第四段：评艺术手法（镜头、音乐、台词、画面、色彩等等）
第五段：总结，提出一个总体的评价（弥补开始第一段的中心论点缺失）
模式三：散评式
题目：主标题
——副标题
也可以只用一个题目：比如说“评电影《花火》”
篇二：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构
上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类
宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚强的意志，忍受着病痛的折磨，坚持上完最后一节课，圆满完成了支教任务。那几乎说不出话来的声音，以及那始终微笑的面容深深刺痛了我的心。
作为一名教师，从孟二冬教授身上，我还学到了作为一名教师应该也必须具备的品格与素质：一是教学方面，我应该学习孟二冬教授
严谨的治学态度，平实的做人风格。虽然我只是一名普通的教师，但是同样应该以教书育人为第一要务。因此，在课前的备课，课上的教学，课后的批改及总结，将每一个环节都尽量做好做细，要对得起自己的良心，对得起学生家长，对得起党和国家、人民的栽培。用平凡的工作来换取不平凡的掌声。二是做人方面，严格要求自己，做到求真务实，珍爱生活，自强不息，不卑不亢。为学生树立一面良好的镜子。三是关爱学生方面，一定要以人为本，建立和谐的、友好的、平等的师生关系，时刻为他们着想，为他们排忧解难。把自己的爱心献给自己的学生。
孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永远不会忘记你的！ 我用我最诚挚的心，向孟二冬教授致以崇高的敬礼！向所有为了教育事业而奋斗着的老师们致敬！
篇三：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，
它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚
篇三：读后感标题
读后感常见的格式
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容
概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突
出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接
关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子
可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置
是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的
方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不
能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些
材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真
情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，
也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲
目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生
动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，
他也成为了我儿时的 偶像。
不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺
了当时政府的风气！讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，
万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶
的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了
其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不
满。
再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收
为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??
这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任
意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。
在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归
隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。 另
外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么？只是想说明团结就是力
量？显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层
阶级的社会关系，否则门都没有！《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，
或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘
录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要 的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4
句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系
自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原
文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非
“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读
者
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马
观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只
有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主 张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生
在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精
神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，
切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角
度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以
论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些
事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于
记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却
讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是
叙述不简要，实际上变成复述了。这主要篇二：读后感的写法 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论
点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。其二，掌握读后感
的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，
很快引出“感”的观点或中心。议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，
说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际
抒发感受。结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论
性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是
鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的
一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓
住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。 仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。 今天，奋斗的起点
──读《明日歌》有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待
着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种
人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时
吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共
产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什
么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，
而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变
为现实呢？
莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛
弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢
救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪
有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久
的安宁？
“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百
曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿
壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓
住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪
明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝
贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验
时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里
夫人、爱因斯坦??一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空
空观望明天，他们永远从今天开始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了
这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的
收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的
一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和
着悔恨、痛惜和哀伤的泪水??虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不
要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。 今天，是奋斗的起点啊！赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋
来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我《明日歌》。”明代文嘉的
这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即
逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原
诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比
等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就
会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨
严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染
力，是一篇值得一读的获奖佳作。读后感在学生作文训练中倍受重视，但很多学生对读后感一直缺乏理性认识，只浮在感
性经验阶段。什么是读后感呢?读后感是一种表达个体的人因受到某一客观知识影响而引起的独特心理感受的文体。
从这一定义看，读后感具有以下特点： 第一，读后感属于议论文范畴，这是由它的写作对象的性质决定的。读后感的写作对象
是“感”，即作者的感想、认识、体会、观念。它不是自然形态的事物，而是观念形态的事物。
因此，不能写成记叙文，只能写成议论文，而且是议论文中的一种特殊文体。第二，读后
感作为议论文的一种特殊文体并不像一般议论文、记叙文、说明文、书信、公文那样，是从
写作方法或功能上划分的，而是从其产生方式上来说的。其他议论文、记叙文、说明文、书
信、公文都具有自为性，即作者所表达的是自己对生活的自为认识和自为感受。读后感则不
同，它具有受动性。读后感中的“感”虽然是作者自己的感想，但不是作者自为的，而是被
为的、引发的。因此，读后感中有一个十分重要的概念就是引感物，即引起作者产生感想的
具体客观知识。感与引感物的关系是结果与原因或结果与条件的关系。没有引感物，就不可
能引出某种独特之感。引感物变了，感想也就变了。从这个意义上说，引感物是“感”这一
观念形成的物质基础。第三，无论从理论上或是从实践上说，凡文章都是作者对事物和生
活的认识性反映，读后感当然不能例外。但读后感的特殊之处在于，它是通过引感物将自己
对事物和生活的认识引发出来的。而且，这引感物不是自然形态的事物，而是观念形态的事
物，如一本书、一幕剧、一篇文章、一幅画、一则消息??这种观念形态的事物就是英国新
理性主义哲学家卡尔·波普尔所说的“客观知识”。它不是自然界本来就有的，而是人的思维
创造的结果。这就是读后感和别的文体的主要区别，也是它比一般议论文的特殊之处。因此，
读后感也往往依据引感物进入作者感觉器官的具体途径称为观后感或听后感。第 四，读后感即读后之感。“读后感”这个词本身是一个偏正结构，“感”为正，“读后”为
偏，可见，读后感的议论对象是“感”，而不是引感物。但这个“感”不是作者自为产生的，
而是由于受了引感物的影响和启发，作者才把自己思想中潜在的意识作为感想，再以观念形
态显化出来。因此，读后感的重点虽然是感，但不能离开引感物。离开了引感物，读后感就
不成其为读后感了。第五，文章讲究照应。因为文章应该是一个密闭的整合的“一”，而
不是“半”或“缺”，只有首尾照应才能体现这一点。如果说照应是一般文章普遍的要求，那
么它对于读后感就尤其重要，因为读后感本身是一种读后之感，属于受动而为，所以它必须
照应，而且必须照应于引感物。归纳以上特点可知，读后感的基本套路是： 第一部分：简介引感物。第二部分：引出感想。第三部分：论证感想的真理性。第
四部分：照应引感物，收束全文。具体分析如下：第一部分是对引感物的简介。它有两个要求：一是要用说明的方法，二是要简明准确。
引感物作为客观知识，一般不需要叙述，只要准确地说清楚它的内容和基本精神即可。由于
文章本身为议论文，应试（课堂）作文又有时间和字数限制，因此对于引感物的说明不必多
费笔墨，以免浪费时间，或者详略不当，本末倒置，甚至脱题。第二部分是从引感物引出
作者的具体感想。这之间最好有一句或一段过渡性的句子。作者将自己的具体感想引发出来，
就是文章的论点，所以有的作文指导书上说这是提出论点，都是说的一个意思。第三部分
是读后感的主体和重点，即论证部分。论证什么呢?既不是论证引感物的内容，也不是论证从
引感中引发出某一感想的合理性即“我为什么会产生这个感想，而不是别的感想”，而是论证
论点的真理性。这时候作者可以调动自己的论证方法，从各个方面加以论证。在论证过程中，
一般可以抛开引感物，只须紧紧扣住论点即“感”进行议论。读后感成功还是失败，主要取
决于这一部分。第四部分是文章结局。文章在作了充分论证之后，论点得到深刻充分的证
明，也就达到了目的，应该结束。但读后感由于是“读后之感”，所以不能在议论部分嘎然而
止。它从哪儿起笔，应该又回到哪儿去，所以它一定要照应引感物，才可能结束全文。这
四个部分，实际上就是中国古代文论中的“启—承—转—合”，文章从引感物始启），引出感
想（承），转入对感想的议论（转），最后，论点与引感物融合为一，成为一篇完整的文章（合）。
应试作文，虽然大多写的是议论文，但即便是读后感，题目形式也往往不同，有些是明显的
读后感形式即普遍性题目，如《读??有感》《??给我的启示》《读??之后》；有些是具体
性题目加副标题，有些则只有一个孤零零的具体题目，并没有用副标题显示它是一篇读后感。
严格说来，之所以说读后感是一种特殊的议论文，就是因为它的议论对象（感）带有某种规
定，但任何规定都有两方面的作用：一方面具有启发作用，一方面具有限制作用。读后感虽
然是写“感”，但这“感”有它的规定，就是引感物。引感物作为“感”的原因和条件，一方
面可以启发作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必须与引感物内容
具有形式上的相似性。如果感想与引感物的内容缺乏形式的上相似性，就不是“读后之感”，
而成了游离于引感物之外的自由思想，在某种意义上说也是脱题。因为这“感”不是从给定
的引感物中引发出来的，而是作者自发产生的。 为什么说读后感的感想必须与引感物的内
容具有形式上的类似性呢?因为，如果感想与引感物的内容本身具有类似性，那就是围绕着引
感物本身的内容继续或深入地议论，最终与引感物成为同一个内容。读后感中的引感物与感
恰恰是两样事物，而两样事物的内容即质的规定性是不可能相同的，它们只能是形式上的类
似。由于内容不同，形式相似，才可以发生由此及彼的联想，才叫读后感。 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主
张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果
是 记叙文 ，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在
哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神
品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。因此，在读好原作的基础上，把可以引发感想的“点”排出来。例如，写《继续保持艰
苦奋斗的作风》一文的读后感，就可以排出如下感点： ① 全文的中心思想：在即将夺取全
国胜利的新形势下，务必继续保持艰苦奋斗的作风，巩固这个胜利，建设一个新世界。 ② 巩
固这个胜利则是需要很长的时间和要花费很大力气的事情。 ③ 因为胜利，骄傲的情绪，以
功臣自居的情绪，停顿不前的情绪可能生长。 ④ 要警惕糖衣炮弹的攻击。 ⑤ 夺取全国胜
《孔繁森》观后感
篇一：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感 今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。 孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。 我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。 我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。 记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找
个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。 孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。
篇二：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感
今天看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。 孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治 病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。 我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。
一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。努力工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
篇三：影片《孔繁森》观后感
影片《孔繁森》观后感
时间：2014年4月1
地点：五年级教室
今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里，《孔繁森》观后感。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助，从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益
高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰
苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
阿旺拉姆