怒海潜将观后感。
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篇一：《怒海潜将》观后感 苏峰波
《怒海潜将》观后感
主人公卡尔出生在一个美国黑人家庭，由于种族的缘故决定了卡尔的一生不可能会有什么作为。卡尔从小见证了父亲为了耕地而磨破的双手，见证了父亲那面朝黄土背朝天的平凡生活。于是，卡尔决定改变——不做一个像父亲一样的农民！卡尔要成为一名海军首席潜水员。这不是对父亲的不敬，而是卡尔敢于改变自己命运的理想挑战！要知道在当时的美国，马丁路德金还没有发表演讲，黑人在哪里都是遭到鄙视和唾弃的。所以卡尔的梦想只能说是“痴人说梦”！但是因为卡尔的坚持，最终他成功了。
看过这个影片感触良多，总结出以下几带你：
一：找到目标，坚持下去，总会有意想不到的惊喜；卡尔理论考试多次不合格，如果再不合格就会被退学，当他联系的一家图书馆告知他不提供教学服务时，他没有放弃，正因为他没有放弃，他收获了学业的同时，获得了他的爱情，他遇到了他的妻子。
二：成长的旅途充满挑战和未知数，摆正心态，付出行动；进入海军部队的卡尔一定没有预想到他是去当伙夫；一定没有想到游泳黑人和白人还区别对待；一定没有想到千辛万苦来到海军潜水学校的第一个晚上，迎接他的就是“不与黑鬼同住一室”；一定没有想到当他奋不顾身救了他的同伴时，勋章却给了一个贪生怕死的白人。。。。。。太多的阻碍，太多的不公，太多无言的艰辛，卡尔都挺了过来，他没有因为之前的传统就放弃自己的梦想，没有因为教官一再的阻碍而放弃，他敢于向世俗挑战，敢于向不公平说不
三：成功必定有其必然性，一定是你付出的比别人多，一定是你失去的也比别人多，一定是你承受的比别人多；卡尔成功的毕业了，
那是他在冰冷的水底坚持了9小时31分，最终将散落的零件全部组装起来；卡尔成功的重返他深爱的岗位，那是他放弃了半条腿，完成了艰难的恢复训练，在法庭上一只脚顶起了290斤重的潜水服走完了12步；他始终带着父亲的照片和刻着“ASNF”的收音机，却无法见父亲一面；卡尔在事业和家庭之间一次又一次艰难的抉择，放弃与家人的天伦之乐。最终卡尔成功了。
理想和现实之间终究是有差距的，卡尔这样的强者并不多见，我们不能成为卡尔，我们仍可以成为自己。成功的关键是你怎么看理想与现实之间的距离。如果你觉得理想和现实之间的距离太远而失去了奋斗的信心，没有了信念，那么一切的一切都将成为浮云，你也永远只能停留在现实的层面。而那些最终超越理想与现实间的距离到达梦想彼岸的人，才是生活中的强者，他们将梦想照进现实，他们才可以被称为“执着的追梦人”，他们所付出的一切也都是值得的！
篇二：怒海潜将观后感
《怒海潜将》观后感
在“立人教育”的活动期间，我们班级组织全班观看了一部励志电影——《怒海潜将》。“梦想是美丽的，现实是残酷的，当梦想照进现实的那一刻，一切都是值得的。”当电影的结尾曲响起时，这句话便浮现在我脑里。
主人公的出身就如同所有励志电影一般，家庭不富裕，社会地位低，出生在一个美国黑人家庭，由于种族的缘故决定了卡尔的一生不可能会有什么作为。卡尔从小见证了父亲为了耕地而磨破的双手，见证了父亲那面朝黄土背朝天的平凡生活。于是，卡尔决定改变——不做一个像父亲一样的农民！卡尔要成为一名海军首席潜水员。这不是对父亲的不敬，而是卡尔敢于改变自己命运的理想挑战！要知道在当时的美国，马丁路德金还没有发表演讲，黑人在哪里都是遭到鄙视和唾弃的。所以卡尔的梦想只能说是“痴人说梦”！
其实，从这一刻起，可以说卡尔已经成功了，因为卡尔敢于改变现状。而这恰恰就是我们与有梦想的人之间的差别。我们很多人不愿意改变当前的现状，觉得生活在这样一个环境中就挺好，有吃的，有穿的，有玩的，这就足够了，还在追求什么呢？熟不知这样的想法决定了一生都只能是个平凡人！被禁锢的思想决定我们步履蹒跚甚至无法前行。只想过普通的生活，过平凡的日子，拿一般的薪水，正是这样的平凡，让我们失去了前进的方向，就像没有桨的船，终究会随波逐流一样。卡尔的梦想是首席潜水官，从进入军队的第一天起，他时时刻刻都没有放弃自己的梦。即使是在最卑贱的厨房，即使干的是最低等的工作，那梦想的火种时时刻刻都在燃烧，那是卡尔为之奋斗的目标，那就是卡尔的船桨。有梦想才是成功的前提！我们不能决定出身，但可以决定未来，当不能改变风的方向时，那么，就改变帆的方向吧。
而影片结尾时卡尔戴着假肢穿着290磅的潜水服走完了艰难的12步，脱下头盔时，混着满脸的汗水卡尔留下了激动的眼泪。自己的努力终究没有白费，凭着顽强的毅力通过了最后的考验。卡尔赢得了最后的胜利，这时的你也一定会为他感到骄傲，你也一定会认为即使断了腿，也都是值得的。
在片中，你从未见过见卡尔因为断腿而抱怨，看到的只是他不停的在练习假肢，强壮自己的体魄。一次次的跌倒，又一次次的爬起继续奔跑。坚定的信念，强大的内心！这是卡尔给我留下的最深刻的印象，很多人一直都只能在原地徘徊的原因是因为看别人太多，看自己太少，太在乎别人对自己的看法。我们把别人的经验拿来当宝鉴，其实在不知不觉中已经走上了别人的道路。而卡尔呢?成为首席潜水官的梦想从未动摇，即使是在失去左腿的情况下也不曾放弃自己的梦。如果你想成长，需要的不是别人的怜悯，而是自己的不懈努力；如果你想成熟，需要的不是别人的经验之谈，只能是自己的实质经历。从一个毛头小子变成美国历史上第一位黑人首席潜水官，从一个最卑贱的人变成受人们敬仰和爱戴的英雄，卡尔完成了自己的蜕变，也完成了对当时美国社会的挑战。
不管怎么说，理想和现实之间终究是有差距的，卡尔这样的强者并不多见，我们不能成为卡尔，我们仍可以成为自己。成功的关键是你怎么看理想与现实之间的距离。如果你觉得理想和现实之间的距离太远而失去了奋斗的信心，没有了信念，那么一切的一切都将成为浮云，你也永远只能停留在现实的层面。而那些最终超越理想与现实间的距离到达梦想彼岸的人，才是生活中的强者，他们将梦想照进现实，他们才可以被称为“执着的追梦人”，他们所付出的一切也都是值得的！
篇三：怒海潜将-观后感
电影《怒海潜将》观后感
本部影片介绍了主人公卡尔在追求自己梦想的道路上的困难与艰辛时的坚定的信念。父亲在他临走时的那句“永远不要回来”深深触动了我，试想在那样一个种族歧视盛行的年代，黑人的生活原本就布满艰辛，而他父亲的那一席话更是让原本好强的卡尔得到了更大的勇气与信心，去面对以后的生活，无论以后的道路会有多少荆棘和坎坷，他都将顽强的走下去，这也成了本部电影贯穿始末的一个主题。
卡尔在追梦道路上的一次次努力，一次次牺牲无不激励着我们要勇敢的面对工作与生活，要有一份自己坚持的信念。何为“信念”？“信”既是信心，他能让你在面对任何事情时都干劲十足，充满斗志。正是这个“信”字让卡尔在一次次的困难面前顽强不屈、勇敢向前的。从一开始时在炊事班时下水被关，到后来在学校被排挤，再到最后时截肢行走，这些片段告诉我们在人生的道路上会遇到些你无法预料的困难，但是只要你始终坚信自己心中的信念，总会得到意想不到的成长与收获，并且让你一步步靠近你的梦想。“念”在我们的人生中也尤为重要，它其实就是我们每个人心中的愿望、憧憬。“我究竟想要的是什么？”这是每个人都应该认真去思考的一个问题，有些人穷其一生都没有想出这个问题的答案。然而只有想明白我们自己想要的是什么，才能有信心与动力去努力实现心中所想，这是你前进的前提与方向标，否则就如同行尸走肉，最终也无法得到自己心灵的满足，做到真正的成功。“信”与“念”两者其实是相辅相成的，两者缺一不可，二者合一方可成就心中的梦想。电影中也证明了这两个字在人的生命中的重要，卡尔无论遇到什么样的困难，他都始终坚持将“成为一名潜水士官”作为自己的一个人生梦想，并为其不惜忽略了自己的家庭乃至牺牲了自己的肢体，这个人的这些经历将“信念”二字的真正含义深深的刻在了我们每个人的心上。我们在平时的工作中更应该贯彻“信念”二字，遇到困难时应勇敢向前，坚定自己的理想，并为之不懈努力！将别人的嘲弄当做一种成长的财富，就像古人说的那样“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，只有经历苦难才能让你得到最好的历练与成长，才能为成功做好充分的准备。卡尔在经历过种种磨难与艰辛后，终于实现了自己的梦想。这也告诉我们“机会永远属于那些有准备的人！”，坚持到底，永不放弃，成功就会属于你！
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十二怒汉观后感精选10篇
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十二怒汉观后感【篇1】
导语：这只是一部黑白电影，电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有一句多余的废话，只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人。以下是xx编撰的《十二怒汉印象》选集。请阅读以供参考。
十二怒汉观后感精选打开电影《十二怒汉》，这一次我的心很静。这是一部黑白电影。场面很简单。在会议室里，有一个长方形的会议桌，一个不能打开的风扇，十二个人和一个看门人。门是锁着的。天气闷热。窗外乌云密布。暴风雨来了。
十二个男人，从事不同的职业，有着不同的经历，带着不同的性格，怀着不同的理念，素不相识，从未谋面，在一个阴沉的下午，聚在一间屋子里，在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。在他们十一个人心中，这十一件非常简单的事情。证据是伪造的。只要达成协议，这个男孩就有罪。然而，8号法官举起了对手的手。你认为那男孩是无辜的吗？
他说不知道。这男孩有罪?他说不知道。
但是，他说，至少我们不能让一个人这么容易死去，因为这是一种生活。我们不想证明孩子没有杀人，我们只是不能证明孩子杀人。we need talk 。所以一件本该在5分钟内解决的事情，花了将近2个小时才完成。
但这两个小时我们看到了什么？我们能感觉到什么？我们应该反思什么？
答案是不同的，但有一件事是一样的：震惊，良心的震惊。
而我看过之后，感慨多多。首先我体会到了什么叫做“剧情片”，这只是一部黑白电影，电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有一句多余的废话，只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人，当一部杰出的电影只有这些的时候，那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。不受外界因素的干扰。推动情节发展的是人物性格、经历和观念的冲突与矛盾。
然而这么一部低投资的电影，却不会让你感到乏味，其中的一记眼神，一种神态，一个动作，一番姿势，一句话语，将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致，让人不自觉地融入其中，欲罢不能，既希望尽快看到结局，又想慢慢观赏、细细品味。
其次我感受到了美国的明主，每个人都充分享有发言的权利，而且捍卫自己的这种权利，这完完全全让我体会了卢梭那句“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。另外这12个人每个人都是都是独立的，独特的，我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐，拘谨畏缩，他们在这里享有自由，没有呆板的规矩约束，
十二怒汉观后感精选这是1957年的电影，我看了突然很自卑。
我一直认为西方提倡的所谓民主应该是用于全世界。既然它是一个先进的系统，我们没有理由不引进它。但现在，我觉得这个先进的制度可能不太符合我们的国情！
我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧，什么叫人民当家做主?就是人民要自己决定自己过怎样的日子，可是这在我们这块土地，这基本是不可能的任务。说的不好听，国人越多越没主见，如何为未来决策?
如何为未来负责?中国人的标签是什么?中庸;忍耐;明哲保身;枪打出头鸟;木秀于林，风必摧之;此之种种，且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘，就不要翻盘那么高难度了，我们一小部分只需要坚持自己的原则或底线，60年代的那10年就不可能发生太多事。
我一直认为，由于互联网的出现，中国人民的智慧得到了极大的拓展，民主进程应该是一天走千里。但现在，只有智慧有什么意义呢？没有立场，没有信仰，这种智慧只能是生活在狗窝里的小智慧。而现实中，老祖宗给我们留下的除了四大发明，更多的就是为人之道，帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道，说白了就是如何活下来，现在看来，这真的十分原始，我们认识人性完全是围绕着“自己”这一中心。
当然，到现在为止，我认为，在官场上，的确是没人玩得过国人的，君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们许多人鄙视公仆，却暗地里想加入他们。我们只是没信仰而已。
用我现在的通用经验来说，十二怒汉里的挑头质疑者，就是一sb。没有得到任何好处，却要无端的得罪那么多人，浪费那么多时间和精力，听电影里说的，陪审团成员一天三美元，实际上只需要大家一致投票通过，拿钱走人不就完了?演戏也不用做足全套吧。
固然，作为电影，我觉得还是有些美化了当事人了。现在很多人，辛辛苦苦发一帖子才5毛，**是低了点，的确没必要过于较真，否则一天都很难拿到三美元，你说咬谁我就冲就是了，要再考虑什么人性，信仰，一天估计也赚不了几个五毛的，这个我倒是觉得可以理解。
关于电影本身，个人也不想说太多，也许还有很多我没看明白的呢，但也不准备再去了解，这年头，太明白了反而会更累，也危险。
十二怒汉观后感精选苏格拉底以死证明，“多数人民主”也可能是“多数人**”，尤其面对一个似乎证据确凿的杀人案和十二个例行公事的陪审员时，就如同企业里准备不足、例行公事的决策会议，很容易变成领导或是“权威”的一言堂。
除非碰到一个清醒执着的反对者，而且，还要有理有据有技巧，才能战胜十一对一的强大群体压力，《十二怒汉》就为我们展示了这样一个人和质疑与引导技巧。
太极之刚柔并济：
说服十一个陪审员，8号(在一群没有姓名的男人中间，只能如此称呼)运用了不同的策略，你柔我刚，你刚我柔，借力打力。对沉默寡言认真思考的或是表面逻辑清楚，实际并没有认真思考的，充分抓住思考成熟的逻辑论述，一句不让，直接说服，或是利用机会凸显自己的逻辑正确，争取信任，比如，面对12号，一直追问到他说出“没有人可以确认那一点(指证人不会犯错)，我们又不是在做科学论证”;对被情绪控制的，制造沉默，避其锋芒，利用群体压力，凸现其无理性，比如很多时候对3号和10号的态度;对其相互之间意见的不一致，充分放大和利用，引起内部争议，静观其变而得到更多有利于自己的论据和支持者，分化论敌，比如当出身于贫民窟的5号与其他人关于出身问题发生争执时，还有很多情况下，都是任凭大家互相讨论，而没有急于发表自己的看法，虽然有时候他其实已经有成熟的意见(这点堪为部分企业一把手的楷模)。
当然，有的情况下也要以刚对刚，但要击其关节，令其避无可避、转无可转。手中有驳倒对方逻辑基础或者基础证据的杀手锏时，有目的的把对手逼到最后一步，再准确出击，从根本上击倒对手的逻辑信心，面对3号提出的凶器证据，8号就拿出了最有信心和最出其不意的论据，一把和凶器完全相同的摺刀，而且是把大家的指证从泛泛的“出身”、“前科”逼到凶器上才拿出来。
兵法之知己知彼：
十一个反对者，组成一个反对群体，实际上分成两部分，核心反对人员和助力人员，而体现在个体身上，群体的作用则体现为两种社会助长作用和社会抑制作用，前者指在群体活动中，个体的活动效率因为群体中其他成员的影响而出现提高的现象，后者相反，个体活动的效率因为群体中其他成员的影响而受到减弱。说通俗一点，就是有的人见到人多就激动，有的人见到人多就发蔫。要分化、瓦解、说服这一群体，就要充分利用论据，揭露和理解对立群体的构成结构和成员特征，以及语言、情感、逻辑的有针对性的结合。
在面对助力人员时，社会助长型性格的，可以激发其英雄式的责任感，比如当6号很认真的询问9号老人意见时，就促发其充分发表了独特的意见;社会抑制型性格的，可以减轻其身上的责任压力，给以重视，通过赞扬和提供容易发挥专长的表现机会来提高自信和参与热情，比如对戴眼镜的2号和出身在贫民窟的5号，在讨论电车通过时间时，8号专门询问他们的意见，给注意语法的11号创造投无罪票和充分得到重视并发表意见的机会。还有一种群体懒惰者，只想随大流的人，对他们则要给予并利用压力，两种压力负责和思考的压力，急于结束的压力，在讨论刀子刺入部位的时候，8号就专门向12号和7号提问，直接导致7号轻易的改投“无罪”票。
对核心反对人员，社会助长型性格的，可以离开、搁置他，降低激情和动力，避免可能造成的盲目偏执，比如，在讨论孩子为什么回去取刀时，10号非常激动的四处指责，8号并没有与其争论，而是提出再投票一次的建议，缓解其偏执的情绪;社会抑制型性格的，可以通过关注、理解以及主动的了解来拉近心理距离或是进行说服，这使得很多认真思考、意见坚定的反方在同意“无罪”之后成为“无罪”方很重要的力量，提出很多新的质疑。
同时善用群体压力，当自己处于弱势时，回避群体压力，比如第二次采用秘密书面投票，就避免赞同者因为迫于群体压力而不敢赞成无罪，而且借机凭借“善解人意”赢得了更多支持。
当己方占据优势时，可以充分发挥群体压力的作用：强调优势地位事实，并且可以利用沉默强化压力，寂静(寂寞)状态下，往往情感压力更大。在最后只有三票有罪时，面对情绪激动10号，大家都置之不理，反而使得这个社会助长型性格的老人变得懦弱无力。
情感之三十六计：
远交近攻
尊重人的感情和情绪，利用一切细节感染他人，关心、安抚是最佳的突破心理隔膜的机会，对不同的人和不同的观点，寻求一部分共性的内容或看待角度，缩小差距，建立信任，寻求支持者，既是对争论对手的分化瓦解，也是对本方人员的支持鼓励。重视1号作为主持人尽职尽责的特点，充分尊重他的组织权，并且在关窗户的时候认真听这个橄榄球教练讲故事;重视2号希望做一点事情的想法，当2号善解人意的为9号老人解围，询问谁要喉糖时，8号立即表示了支持，并且模拟开门场景时请他记录时间;重视7号对球赛时间的要求，并没有说他的要求无理;对很多人的部分质疑，都及时的给予支持。很多这种细节上的行为，反而更突出其他受情绪控制或者简单认为有罪的陪审员的无理。
暗渡陈仓
敌对方试图拉近距离的时候，可以接受其建立关系的努力，这种影响其实是双向的，在其主观接近的同时，不知不觉也会收到己方的影响，可以避免克服敌意单向接近，最终哪一方能影响和改变另外一方，取决于信念、理念、逻辑和策略。比如在卫生间里对6号和7号的态度。
欲擒故纵
说话要抓住要点和关键环境，不必争的不用争，听或者让其情绪激动，多说多暴露可能更有利于寻找问题点。
“我们可以花一小时来讨论，球赛八点才开始”;“他过了悲惨的十八年，我觉得我们应该给他一个机会”;“我想要提出一些问题，或许他们毫无意义”……在面对大家反对的弱势情况下，8号说话不多，而且总是保持一种收敛的情绪，没有走动，没有慷慨激昂，而且对一些容易激动的人，更多是引导和避让，并不针锋相对。
前期对3号的态度则通常是针锋相对，激怒他，制造他与其他陪审员的矛盾，积累其情绪冲动和其他陪审员对他的斥力与群体压力，而且，3号在激动情绪下说出的话和做的事，事实上也多次为他提供了证据，拿错了折刀(不是案件的凶器，而是8号买到的一模一样的刀)，“他(作证人的老人)怎么能肯定他看到的都是真的”，“我要杀了他”……
反客为主：
当最后只剩下3号坚持有罪的时候，8号开始反过来挨个的询问反对方，并且最后站立着凝视和质疑3号，给予其最大的群体压力和情感压力，“我们想听听你的说法”。而3号作为面临情感压力者，往往会用行动掩饰自己的脆弱和痛苦，可能会暴露出真正的痛苦或意见**，以及背后的一切真相。正是这种反客为主的压力，大家的凝视和无语，促使3号暴露了情感原因的偏执，当情绪宣泄一空后，只能承认“无罪”。
看完全片，**微观组织行为学和沟通技巧的同时，不妨也宏观上反思一下我们的企业，是不是在减少仓促决策的同时，能够培养几个这种了解企业战略、积极思考、坚持质疑的不同声音，而不是象征性的请示各位领导，最后无所适从。记得，不要让我们的员工在会议室里沉默的仰视领导，离去时低头默默无语，走进企业时仰视领军者个人魅力，离开时看轻企业的整体决策能力，就象整个影片为我们展示的，开篇时仰视着法院庄严肃穆的大门，结尾只有从内部俯视的台阶和匆匆离去、稀疏的人影……
十二怒汉观后感【篇2】
一念之间，我们的民主怎么了
经济法2013，彭晓飞
这部电影向我们展示了12名陪审员在陪审员休息室里为一个车臣男孩的养父案件争吵。虽是一场看似平常的争论，然而这一切有没有我们想的那样简单。
随着镜头的切入，我们看到陪审员休息室是安排在一个学校的活动室，裸露着粗糙的装修材料，破旧的衣柜，甚至发现了女孩的内衣、、、、、、这一切外加上闷热的天气，使陪审员们无不躁动。
会议一开始，陪审员们做的第一件事不是审查和理顺案件，而是直接投票，这让我们目瞪口呆：如此荒唐的投票，赋予了一个人的命运、荣誉和生命自由。但8号陪审员坚持审案，谨慎行使权利。如此草率地决定一个人的命运似乎是不公平的。无论如何，他必须为车臣的孩子们说点什么。
后来，陪审团没有在11:1之前通过车臣男孩。事情好转了。之后十二位陪审团因为个人经历职业不同在案件的看法上有很大的分歧，开始了不休的争论，希望自己的观点能够说服对方。
随着一个个陪审员的时间安排已经被延误，外面下起了雨渐渐地变得凉爽，也就没有那么闷热，陪审员们就全身心的投入到案件当中了。在深夜停电时用手电照明坚持讨论，还有一个细节是这一切让会议室的管理人员很是吃惊，他说：“他们可真是敬业，从来没有像他们那样的认真的陪审员，叫什么真儿啊，我们什么时候才能下班？
”随着陪审员的讨论案件逐渐变得的清晰，当十二位陪审员一致认为车臣孩子无罪，理应无罪释放时，一位陪审员提出了这样一个实际情况：车臣孩子只会说车臣语不懂俄语，在俄罗斯除了死去的继父没有任何亲人，案件的真正**一定会杀了孩子灭口的，换句话就是车臣孩子离开了监狱一定会死。所以，当每个人都在思考如何应对的时候，一件可怕的事情发生了：
陪审员们决定判这孩子有罪，至少他可以安全地在监狱里生活。最后的结局还是很圆满的，孩子被无罪释放有一位会说车臣语的陪审员带回去抚养。
在该影片中发现这样几个值得深思的事情：
首先，为什么陪审员会在会议开始时匆忙投票？从会议室管理人员的态度来看，这种现象是正常的。这是人的原因还是制度的原因？
有罪无罪仅在陪审员的一念之间。
其二，陪审团的设计不让法律偏离人们自身的价值判断和人情，防止法律越来越精细而离人越来越远。但什么样的权力行使才能阻止公民打着民主的旗号行使自由。
第三：当所有人都确认车臣儿童是无辜的时，陪审员出于对他们安全的考虑，想让这些儿童终身监禁，而让真正的有罪不罚法，仅仅因为真正的**很可能会杀害车臣儿童。自由之于生命又该如衡量？
我们需要什么样的权力才能使正义得到真正得服务和维护？
从法律的角度看，我相信卢梭的社会契约理论。人类从原始社会发展到新的联盟国家。“离群索居的人们被连续的战争状态弄得精疲力尽，也无力享受那种由于朝不保夕而变得空有其名的自由，法律就是这些人联合成社会的条件。人们牺牲一部分自由来安全地享受其余的自由。
这种为切身利益而牺牲的自由，结合起来形成了一个国家的君主政体。君主就是这份自由的合法保存者和管理者”，因为，对于那些“不但试图从中夺回自己的那份自由，还极力想霸占他人的那份自由”的人，就需要有些易触及的敏感力量来阻止个人蛮横的心灵把社会的法律重新沦为故事的混乱。之后就出现了这样一对矛盾即人们想出让的自由与**实际掌握的权力之间的矛盾。
当我们想要给予的自由少于我们实际拥有的权力时，我们就不能自由。当我们想要转移比**权力更多的自由时，当私人自由被另一个主体侵犯时，我们就得不到很好的救济。只有当两者平等是我们的福音时，我们的自由才不会被公公权力偷走，也不会被他人的欲望侵犯。。
制度的设计必然是源于实际的需要，但是要知道只要是人造就的东西就没有必然的完美，总会有这样活着那样的缺陷，而且总是在开始是利大于弊随着时间的发展而出现改变，最终弊大于利而最后被淘汰。我们用陪审员来约束法官，用什么样的力量来约束陪审员？换言之，谁来监督监管者？问是问不完的。有罪与无罪是一回事。这就是我们梦想的民主？
我们熟悉“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，然而当生命与自由发生冲突的时候到底该如何抉择成为一个值得思考的问题。当已经证明车臣孩子无罪的时候大家还差点让他在囹圄里呆上一生，这就是当一个个体法益受到其他权利侵害的时候，不去打击真正地罪犯而是任其逍遥法外忽视其以后将造成的风险，反而去污蔑被害人的名誉其诶剥夺其自由，从下到上的思维方式、解决问题的思路明显带有欺负弱者的嫌疑。此外，在使法益得到维护的过程中，车臣孩子的命运显然是幸运的，得到了其中一位陪审员的收养而不至于流落街头，但是偶然性的事件不能用来推测所有人的结局，当类似的事件频繁出现时，涌现出如同那位陪审员的情况可是不多见的。
要使法益得到真正的维护，公权力就该在私力救济无力保**益时，及时排除风险。
自由和正义的实现需要远远超出我们的想象。
十二怒汉观后感【篇3】
在电影《十二怒汉》中，每个陪审员都各有心事，有的急着去忙自己的工作和娱乐，有的因为情绪问题自然地对本案中的男孩儿产生厌恶，有的因为天气闷热急于逃离狭小的讨论室……这些种种现实问题都是陪审员制度设置时无法规避甚至不可能考虑到的。下面是的《十二怒汉》观后感，欢迎阅读。
《十二怒汉》观后感很早之前就听说过这个电影，但是自己也始终不相信一部这么老的电影，现在还对我会有多少的影响。《乱世佳人》看到中间也就放弃了，不是说它不好，但是再经典的电影现在也觉得老了，《罗生门》也是久负盛名，但也没有让我觉得好看的不行。
之前看过的最老的电影应该是希区柯克的《精神病患者》，无论是镜头剧情以及气氛渲染都无可挑剔。我原以为这部57年的电影不到10分钟，但看了100分钟，我觉得还不够。
整部电影很沉闷，但节奏紧凑，情节过渡自然。在100分钟内，观众不仅能记住12位评委的性格、职业和年龄，还能记住12位评委的鲜明性格。
故事是针对一个男孩杀害父亲，到底有没有罪的故事。导演在故事的开头告诉大家：男孩有罪，他杀了他的父亲。
陪审团要参加审判，须要11个人一起通过。一开始，包括我在内的听众都觉得在场的人提供的证词是确凿的，没有反驳的余地。但8号法官从一开始就不同意，但他说：
”我没有说这个男孩没有罪，我只是不确定他是否有罪。“这个建筑师他从每个人的证词中寻找疑点，分析证人的性格特征，从而找到这个证词的”不可能“。8次的投票，每次都有人倒戈到8号审判员的那一方。
印象最深刻的是9号陪审员，那位老先生在第一次匿名投票的时候就支持了8号，他观察仔细、思路清晰，每一次提出的疑问，每一次的分析都让人豁然开朗，这位老先生他的职业说不定就是大学教授，总之他的分析能力更甚8号陪审员。
之后的每一次投票，每一个倒戈的人都提出了自己的意见，抽丝剥茧，一层层展开，其实这个男孩有没有罪大家都不知道，只是”这是美国司法制度中最神圣的一条，这也是我们的国家如此强大的原因”，就是民主制度。从这部电影中，我们可以看到美国民主制度下的合理性。每个人都是公民。这11个人不懂法律，不懂犯罪，不懂心理。他们有不同的职业和性格。有些人甚至想回家看比赛然后转身。
但这个案子把他们聚集在一大群人中，为一个孩子的生命做出决定。
很喜欢电影的结尾，很安静。闷热的暴雨过后，雨过天晴，11个人也做出了选择，他们步入了自己的生活。8号陪审员和9号陪审员交换了姓名，消失在人群中。他们不是英雄，他们只是美国的公民。
这就是民主制度下的美国。
《十二怒汉》观后感整个电影几乎都是在一个场景完成的,就是那个陪审团室.能让这样单一场景的电影变得如此吸引人,电影情节要绝对精致才行.而这部电影做到了.
因为专业关系,在教科书里读过原文,那时候的感觉就特别好,相当震撼.昨天看了电影,同样没有让我失望.尤其是12个演员到位的表演把文中十二个风格迥异的陪审员都表现得淋漓尽致.
更让我喜欢的是,电影带给我了在书中所体会不到的东西.比如我在文中看到的是一个正义和冷静的人,他不会特别激动,也不会急躁冒进.总是把证据一条一条加以概述,反驳.
我以为他是无比强大,镇定自若的.而在电影里的会被人反驳得无言以对,会因为别人的不重视而发火,会因为得到了支持而欣喜等等等等,这所有的细节都让更加符合了我们所熟知的人性,人类情感.照俗话说就是更加有血有肉了.
而的演绎同样让我印象深刻,他的暴躁,固执以及最后的崩溃非常自然,浑然天成.
我敢说,即使没有看过原文的人看这部电影,虽然里面有十二个人,并且几乎都没有名字,但是看完后一定能清楚地分辨出哪个是哪个.因为他们都太令人印象深刻了.电影的台词很多,众人七嘴八舌,可是全片却高潮迭起,不会令人厌烦.
适当的脸部特写也能显示出人物的内心感受。可以说，这是一部忠实于原作、略带创新的杰作
不过看原著的时候我就在想，美国的这种司法制度到底好不好呢?give the benefit of the doubt.大家要有合理的质疑，犯人就不用获罪，大家没有合理的质疑，那就获罪。
犯人是否真的是犯人就看12个人是怎么想的了。审判过程中，陪审员不得与外界接触，获取有关信息，不得受外界情绪影响。我们只能接受法庭上证人的证言和检方法律上的证据，以及囚犯本人和律师的辩护。
这样，如果控方找不到足够的证据，陪审团就会直接给犯人开绿灯，让他走。如果发陷的证据对犯人不利，陪审团可以无情地让被诬告的人坐在电椅上。这样会不会太主观了?
陪审团中的人不是受过专门训练的人员。他们在审判会议上都从事各种职业。他们的价值观、世界观等相去甚远。他们都是根据自己的经验和本能倾向做出判断的。有的时候我这种状况会让我联想到苏格拉底的悲剧...小时候看discovery，看过很多纪录片讲连环杀人案的。
一些**在最终被判有罪之前已经上了法庭。只是他们都因为缺乏证据被陪审团释放了，然后他们继续作恶。
相信人们本性为善是挺好的，但是在司法上信仰这一点好像不太好吧。律师们只要巧舌如簧，争取到了陪审团的“not guilty”就算行。难怪外国人认为律师不会整天告诉别人，他们只会说谎是非。
影片里并没有讲男孩子到底有没有杀人，但是陪审团的意见是他是无罪的。假设那孩子真的死了？只有检方没有找到正确的证据，只有找到了才能让不。
整个故事是一个人吸收了11个人。看着让人有点寒...
总的来说，这个孩子的生活是美国司法制度和正义感的缺失。8 救了。如果那孩子没有杀人，陪审团也没有。
8怎么办?全都是no。3那种人，这小孩就直接送去坐电椅了吧。
有时候想想也真是可怕，让我看，在美国，如果智商高一点，用美国司法体制来除掉不喜欢的人是挺容易的事，反正只要说服那跟你素不相识的12个人就行了。
《十二怒汉》观后感西德尼·吕美特51年前的《十二怒汉》是一个绝对精致严密的精彩电影，是一场演员绝对投入表演觉得细腻的精彩表演。在看这个**的过程中，我刻意地去注意导演(或编剧)是如何把情节进行下去的，以及是如何运用有限的场景和道具——狭小的房间，闷热的天气，卫生间，刀子等等——把推理和情绪进行下去的。总之，我在注意着一个电影(或故事)是如何成功讲述的。
不可否认，如果我是一名电影或文学老师，我会把这样一部电影作为迟到的目标来详细解释。
《十二怒汉》整体看起来像一个对称的几何图形。又像一次不能增减一个条件或结论的逻辑推论。开头和结尾缓慢的镜头，高大的法庭与宽阔的广场，开始投票和最后一次投票同样的比例，有罪无罪六比六的时候开始下雨不妨看作对称中心，而前半段的闷热和后半段的暴雨也似乎称得上内容的对称。
**节奏和情节起伏是传统电影或文学的运用。用闷热的室内来烘托和强调焦躁的陪审员，用一场暴雨和一台电风扇作为情节转折的象征，用卫生间来缓和紧张的气氛，让慢条斯理的老头在关键时刻一次又一次地拯救局面。**中的每一件小刀具几乎都发挥了不可替代的作用，不用说藏在口袋里在关键时刻亮相的折叠刀和顽固陪审员那张与儿子的合影，就连广告商手中的草纸都恰到好处。
**结尾处，陪审团十二人依次走出房间，镜头缓慢扫过那张长桌，纸张，草图，碎纸屑，折叠刀，这些是一场决定一个人生死的对抗(我想不出更好的词)的象征物，甚至可以说，就是这些东西决定了犯人的有罪或无罪，生或者死。
一次次的投票就像竹竿上的节，一次一次推动着情节的生长和局面的转换。一个人说服十一个人的过程在两个多小时内很有条理地进行。从一个直觉的质疑到不断出现的逻辑上的质疑，每一步发生地都毫无突兀之感。
虽然有最顽固和最loudmouth的陪审员始终扰乱着观众的听觉和思维，但这么一个人的情绪发展却完整地暴露在观众面前。他情绪化的顽固和对理智的否认让观众不再担忧他最后的失败。我想，观众看到一半，就一定能**出最终的结果，于是**影片的过程便不再是对情节和结局的期待，而是将注意力放在情绪和逻辑不断转换发展本身。
这样，观众看到不仅仅是一个扣人心弦的故事，还清楚地看到了故事是如何发生和进展的。这让我(或观众)感觉自己在参与其中。
最后，电影的结尾还要加分。我想，一定有一部分观众期待看到证明男孩无罪的更确切证据——比如法庭上的论证和判决。但电影结束对此隐而不述，陪审员们走出法庭，电影就结束了。
一场对抗结束了，从有罪的意见占上风扭转成了彻底认为无罪。但这个结论究竟是否和真正的事实符合呢?虽然十一个人和所有的观众都被合理严密的推理说服了，但这依然是依靠常识和理论的推理与情绪共同得出的结论，依然没有解决所有的疑点——依然无法完全等于事实，那孩子真的没有杀死他的父亲吗?
这样的结尾不但在艺术形式上是漂亮的，也让电影的精神全出——质疑是法律精神的核心。同时，陪审团制度难以弥补的缺陷也再次暴露。
十二怒汉观后感【篇4】
事实上，我认为这里的12个人，每一个人都代表着一种性格。首先，那位一开始坚持无罪的先生代表的是坚持与思考；那位第二位认为无罪的老先生代表的是一种聆听；揉鼻子带眼镜的先生代表着是理性；赶着去看球赛的男人代表的时代率性和自私……这里很多人都是从一开始的认为理所当然的有罪到后来的学会思考，虽然这其中发生了很多的争执，但是人们渐渐的希望找出真相，不能让这个男孩无辜的坐上电椅。这也代表了当时的社会，很多人都是无关紧要的，但他们并没有完全迷失思维。
这也体现了陪审团制度的公平正义。
看完这部电影，我觉的公平正义就是摒弃个人偏见，客**待事物和问题。其中让我印象最深刻的是最后只剩下那个固执的父亲，他一直在说这个在贫民窟长大的18岁的孩子一定是很危险的杀人犯，孩子总是伤透父母的心……人们纷纷离开座位，背对着这位父亲。到最后这位父亲把自己孩子的**撕了，捂脸痛哭着说了句：
“无罪！”。这就是公平与正义吧？
他们放弃了自己的社会地位和地位，放弃了自己的利益和偏见。
十二怒汉观后感【篇5】
通过这部电影，我们还需要注意一个问题：囚犯也是人。中国自古以来就是一个崇尚正义的国家。它认为罪犯是可鄙的，应该受到严惩。
这么多囚犯即使离开监狱大门，仍会被许多人看不起。在电影中，总是大喊大叫想把小男孩放在电椅上的人就是这种心态的完美写照。我认为，虽然我们应该提倡正义，但毕竟囚犯有人权，至少应该受到尊重。
更何况，如果置身于他们当时所处的环境中，我们就会发现：我们在那样的环境下可能也会做出那样的事来，甚至还可能做得比他们更过激。一提起这些人，我们会义愤填膺，这没有错，但是，我们与其破口大骂，还不如冷静、理性地进行反思，并给予他们应有的尊重。
而且，正如我上面所说，错误时有发生。坐在被告席上的人和坐牢的人并不都是坏人，所以我们需要更加尊重他们。正如那位主角所言：“只有疯子才想把人送上电椅。
”我希望谁都不要成为这种疯子。
此外，这部电影还向我们展示了法律的力量。是的，法律是维护公平正义的利器，一个国家必须建立完善的制度。它是人民群众生命财产安全的保护神。
所以，它来不得半点儿马虎。当我们的合法权利受到侵犯时，我们也应该学会用法律来保护自己。而且，一个国家的法律是否健全，将直接影响到国家的实力。
尽管法律如此重要，我们的国家还存在着某些法律不健全、不严密、不完善、不细致的问题，导致公民有时无法可依，各种纠纷也是偶尔会出现。因此，我非常希望我国能够不断完善现有的法律，不断建立目前仍然空白的法律。只有这样，这个社会才能更加和谐和美好。
当然，主人公特有的怀疑精神，冷静的头脑，对于案情耐心、细致、严谨、全面的分析以及认真负责的态度是本片最打动我的地方，这些优点不仅适用于法律工作人员，更适用于我们每个人。尤其是在这个极度浮躁的时代，当我们的生活节奏加快，人们做事越来越匆忙的时候，更重要的时关注细节。如果我们对日常工作、学习和生活的态度和英雄一样，那么我们完全有理由相信：
中国必将因此而崛起，世界定能因此而和平！
十二怒汉观后感【篇6】
民主政治和法治社会已成为世界各国的潮流。从今天的角度看，除了发明了硬船和硬枪，西方社会还向世界传播了一种新的社会制度。这部1957年的电影是西方社会的缩影。
同时，也反应出中西文化的巨大差异和文明发展的差距。
一名在贫民窟长大的18岁男孩因杀害父亲而被起诉。证人口才很好，各种证据对他极为不利。十二个不同职业的人组成了这个案件的陪审团，他们要在休息室达成一致的意见，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年将会被判处死刑。
我首先感兴趣的是英美法系的陪审制度。这一制度设计的初衷是让法律平民化，让普通民众有机会亲自进入司法程序，见证法律制度的运行。这样，既可以提高人民群众自身的法律素质和维权意识，也可以通过这样的方式在司法机关发挥监督作用。
根据调查，每年有六百万美国人参加陪审团。陪审团成员来自各行各业。他们不需要是专业人士或精通法律。他们只需要秉持一颗公正的心，用生活中最基本的思维去判断真相。这与西方社会的判例法传统密切相关。它以具体的判例法为立法内容，使被告人得到社会审判，并将抽象的法律分析交给法官进行阐述。
事实上，这样的制度设计也更符合西方人所认为的法律的本质和特点。根据自然法学派的观点，自然法仍然高于法律。这种类似于道德的东西是法律的本质，它优于法律。而这种自然法表达了你我作为一个人所固有的一些权利。
而这种观点同样被美国的缔造者华盛顿等人写进了美国宪法，即天赋人权。法律的一个特点是符合人民群众的基本认识，是**。基于这俩点原因，英美法系的国家对于民众权利意识的启发和保护是非常成功的。
结合这部影片，看似有说服力的证据仍然需要陪审团的意致意见才能做出决定。这些陪审团成员有不同的职业、经历，甚至年龄和性格。如此多元化的成员组合，为本案提供了不同的思路。
在一个高度民主和自由的社会，如果我们想找到一个有罪的人，我们需要苛刻的条件。即使有人提出合理的怀疑，我们也只能找到无辜的人。用汉语来说，放过一千个坏人总比误杀一个好人好。在这种思维方式下，作为公民，他的基本权利可以得到充分保障。
事实也是如此。影片中，看似无懈可击的证据让11人在一开始就认定被告有罪，但12人中仍有一人对证据有合理怀疑。他用了最基本的常识和认知，但足以说服其他11个人改变主意，让这个男孩清白。一个简单合理的怀疑制度能够动摇司法机关，体现一种价值选择。
我国是一个大陆法系国家。没有陪审团制度。适用成文法，由法官主导的辩护型法院裁决案件。近年来，大量冤假错案的**，反映了我国刑事司法存在的一些问题。我认为在制度设计上可以借鉴西方的价值观。
十二怒汉观后感【篇7】
从认识论看《十二怒汉》
一色背景，一间房间，一个镜头跟踪录制由十二位来自不同职业、不同阶层的人组成的陪审团关于小男孩“有罪”“无罪”的近乎头脑风暴式的激烈争论的全部过程。从没想到一部如此简单的电影可以让我从头至尾如此认真地**下来，震撼于导演那别具匠心的取裁和高超的编导水平外，让我尤为触动的无疑是十二位怒汉那一场若说小可以让他们在几分钟达成共识便可每人拿到三美元各自散去,若说大关乎一个小男孩生命是否能够继续下去的审视心灵的争论。
“真理掌握在少数人手中”似乎不能就这么简简单单的掀去我关于这部电影的思考。
从一开始，马丁·巴尔萨姆就独自为真相而战，即使他自己也不确定，到最后，极其强硬的亨利·方达不得不抛开偏见，站在更能为自己辩护的无辜一方。我想，。
电影中，十二位怒汉争论不休——尽管十二位怒汉关于无罪与有罪的观点只表现了两个方面的对立，但他们对于同一个事物所持有的不同的观点不难让我们感觉到: 由于主体的不同，人们对同一事物的认识往往各不相同。这12个愤怒的人都有自己的生活经历、职业背景、价值观和需求。
他们作为不同的主体，在实践中对一件客观的事物往往会持不同的态度; 而他们作为有需求的人，有着各自的价值观，在特定的条件下也会根据自己的特殊需要对事物表现出不同的观点，比如马丁·鲍尔萨姆，他有着积极的人生观，并因此而坚持要查明真相，而另一位则仅仅为了要看自己喜爱的球赛而敷衍了事，不愿与多数相悖。它不是生动地说明了价值的客观性、主观性、社会历史性和多维性吗？
同时，也不难看出这样一种认知特征：认知是主体在实践基础上对客体的积极反映。主体在改造世界的过程中有意识地、主动地反应世界，以达到一定的认知目的。然而，由于主体的局限性，对事物的创造性理解会导致不同的结果。
正如十二位怒汉各不相同的观点。
马丁巴尔萨姆的立场是坚定不移的——真理使人们对客观事物及其规律有正确的认识。在这一场十二位怒汉的争论中，让我印象极为深刻的便是马丁·鲍尔萨姆了，他那极其坚定的立场最终也为电影划上了一个令人满意的句号，而我也不得不感叹真理拥有不可战胜的绝对地位。马丁·鲍尔萨姆，一位平凡的建筑师，肯于客观公正的看待问题并为之毫不动摇而最终以少胜多，让我认识到我们要想取得成功，也必须凡事寻求真理，寻找能足够支撑我们的基点，客观地看待问题了解真理的特性，在实践中检验真理，只有这样，我们才能像马丁·鲍尔萨姆一样成为最后的赢家。
十二怒汉观的转变——认知运动是一个辩证发展的过程。十二位怒汉中让我们忍俊不禁也为之叫好的应该是众怒汉戏剧性的观点转变了吧。正是他们的不断转型，推动了电影情节的不断发展和电影高潮的到来。
我们也可以用认知运动的特点来解释这些变化。“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径”，正如列宁所说。认识是感性和理性的交织，十二位怒汉刚开始由于客观条件的限制，对于问题的认识并不到位，没有经过透彻的思考，只是感性的判断是有罪或是无但在经历了种种推测、验证、推翻的反复实践后他们认识到了自身观点的局限性，从而将自己的观点进行了理性的转变，有罪论者变为无罪论者，无罪论者有了足够的证据更加坚定了自己的立场。
亨利方达的个人偏见-关于亨利方达，我相信我们每个人都会在看完电影后感到深深的震惊。由于他的极度的个人偏见，一个小男孩花一样的生命几乎断送，我们也不得不慨叹: 对于事物我们千万不能轻率的单凭个人臆想，凭个人冲动做出一些让自己后悔一生的决定。
毕竟，由于个人的局限性，没有实践，我们无法对事物有一个正确的认识。人类世界是由主观世界和客观世界构成的。人的主体总是由目的和主动性所驱动，这就要求外部客观世界满足自身的需要。
然而，客观世界是按照内在规律运行的，不能自动满足主体的愿望和需要，因此必然会出现矛盾。面对矛盾，我们要理性的找出自身的弊病，运用认识论来帮助自身正确地认识事物，千万不能像亨利·方达那样不加克制的任自己不理性的思想主导自己，而几乎做出让他将负疚终生的事。
电影终于结束，而我的思绪也终于停止活动……一曲终了，我也不得不感叹个体的局限，作为有思想、有能力的人，我们只有认识到自身相对于整个世界的渺小，相对于整个社会的单一，认识到我们认识的有限，才不会像小丑般上演一部部让人嗤笑的闹剧，才能展示出我们作为人的风采。
十二怒汉观后感【篇8】
9号陪审员也是我挺佩服的一个。这个小老头真的是很可爱。他是第一个就赞成戴维斯的人在第二次不记名投票时他就投了“not guilty”一票也为后面的人做了榜样可谓是先驱呀。
而且可以说是在受到2号的毫无道理的怒问时他还是底气十足的坚持和反抗他。小老头太年轻了，应该以身作则。
见不贤而内自省也
子曰 “吾日三省吾身”。12怒汉看后我对自己也做了检讨。扪心自问 12怒汉中表现的人性的弱点那些看了后会气愤但是生活中自己又能做到吗把12怒汉当作镜子自省。
一切的罪魁祸首就是那两个证人的“证据凿凿”的证词没有他们的肯定的证词男孩也不会直接就成为了头号嫌疑犯。作为证人他们在作证之前都对上帝发了誓但是他们还是为了得到“关注” 说了谎话把自己伪装成“正义的使者” 以吸引人们的注意力。在生活中我们又何尝不面临着各种**但真的坚如磐石的又有几人 “富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。
贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也。”孔子的大智慧就是告诫我们面对**要坚持人格坚持真理坚持本性。当然大家都不是圣人不可能做到无欲无求但是在做出选择时我们还是要慎重考虑这个选择不仅于己还有于他。
影片中的7号和12号陪审员都关心自己的事情。他们不在乎自己的决定会对男孩产生什么影响。7号一直在考虑去看比赛。他认为他的游戏比人的生命更重要。12号是在开自己的广告公司，讲些无聊的笑话。真烦人
他俩大卸八块而后快。如此的轻视生命轻视自己的使命。我们应该认真对待每一件事，认真对待每一个生命。
认真了就是心的付出总是会有回报的。但是万事切不可太认真了不然就容易钻牛角尖了。
影片中还有一个歧视平民的新贵族他认为男孩来自贫民窟就什么事都做的出来其他任何事都不用考虑了只因为男孩的背景。
他得到的是大家都不想看到他回来的蔑视。不能以貌取人的，不是背景，也不是外表，而是人的本质。用发现的眼光看世界，而不是固定的框架，可以避免许多错误。
《怒汉》确实是一部伟大的电影，它向我们展示了人性的许多方面，我从中学到了很多，我们应该冷静客观地看待世界，在道歉和理解中成长，不断追求完美。
十二怒汉观后感【篇9】
外国语学院11级英语2班赵云雪 ***
这部电影讲述的是一个纽约青年被指控杀死自己的父亲,法庭有确凿的证据及目击证人,毫无疑问的将判处一级**的死罪刑,在十二位审判员判定该青年是否该处以极刑时, 已经有十一名陪审员裁定疑犯有罪，只有一位（陪审员8号）觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一说服其他陪审员推翻原意，终于为这一宗几乎已成冤案的判决平反。我认为在这部电影中,故事情节很单调,而且自始至终的情景只有一个,就是陪审室里十二个陪审员针对这一事件进行激烈的争论,可是故事的发展跌宕起伏,以及八号评审员的机智和勇敢令我们佩服,也让我们了解到了很多关于评审制度以及法律案件分析的知识.
影片试图向人们展示，在理性条件下，各种观点经过充分的讨论和论证，能够达成共识，并与客观真实相联系。” 八号陪审员从对一个人到十一个人的绝对劣势到最终全面的其它人的这一过程，靠的不是武力，不是权威，而是规则。
首先当我看到这部电影的时候感觉很无聊,因为自始至终就这么十二个人在一间固定的屋子里争论,而且有的人的争论都是强词夺理,胡搅蛮缠.可是在后来看完这部电影,总结故事的时候我发现这部电影是很有意义的,也可以很好的反映出完整的美国评审制度.在法庭掌握充分的证据的时候还是要看评审团最后的判决,由此体现了评审团的重大作用.
这尤其突出了影片中八号评审员的人物性格特点,机智勇敢,公平公正.当面对被所有人都认为已经证实的证据时,他的一句"他只有18岁"体现了他的善良本性,避免了一开始就否决了一个年轻的生命.后来他的一系列分析以及对其他十一个评审员的反驳更是看出了他的组织多谋.
而其他的是一个人由于各自的社会背景是不同的,又对这件事情有自己的看法和观点,刚开始的时候他们也是看到了法庭上所谓的证据,认为其有罪,但是在最后经过八号评审员的逐层分析,都改变了他们的观点,认为其无罪,这也体现了他们还是有理性的一面的.
在这部影片中还有一个特色就是充分体现了个人意志在法律中的作用.有一位评审员由于着急看球赛,所以对所有的投票分析都很粗心,显得不上心,这是一种不负责任的表现,是对当事人甚至是对法律的不尊重.其中还有人比较自卑,在争论过程中都不敢发言,听从别人的意见,人云亦云,这也是对法律的亵渎,不负责任的表现.
在十二位评审员,个人意志表现最明显的是三号陪审员,他由于自己的儿子叛逆,违背他的意思离家出走,所以就认为所有的青年都是很叛逆的,当那些所谓的证据出现时,他就理所当然地认为这个青年是有罪的.他也是脾气暴躁,喜欢控制别人的意志,让别人的想法和他一样的人.在后来的一次次投票中,有人投无罪,他就会大发雷霆,即使后来他也意识到这个孩子事实上是无罪的,他还是坚持自己的的想法,这是个人意志影响判决的明显表现.
这也体现出了陪审制度的一个缺陷.虽说设立评审制度是为了保证判决的公平公正性,可是如果在每次的评审讨论中,如果没有像八号一样的评审员出现的话,是不是就会导致误判,错杀了冤枉人呢?
在这部影片的结尾,其他十一个评审员都被说服,投了无罪票,这个孩子得以无罪释放.这体现了正义终究可以战胜**.理性的思维中就可以发掘出事实,给人以公道.
在评审制度中,每个评审员如果只是靠自己的猜测,靠自己的主观意志是不可能把这个案件分析清楚的,还是需要理性的思维结合事实的分析来深入透彻的分析,完成每个案件的定论.这部影片有其明确的现实意义,对陪审团制度的优点和缺点进行了细微深入的描述,它的目的就是让人们在认识到这一制度不足的同时增强对法律制度的确信,保证法律有序公正的运行.
真正的民主制度必须建立在人性"善”的基础上,而不是凭借个人主观意志去改变社会民主形式.同时我们也要辩证的看待法律制度,法律制度不一定就都是完美无缺的,我们要根据事实和正义来完善法律制度的公平公正,充分发挥法律的规范作用,共同构建我们文明公正的和谐社会.
十二怒汉观后感【篇10】
《十二怒汉》开篇讲述的是一个从小生长在平民窟的坏孩子被“证据确凿地”怀疑杀死自己父亲，将接受死刑的事件。12名陪审团成员中只有一人对此案提出质疑，其余人则坚持对自己的孩子判处死刑。在仅有的那一个人的不停举出案件的疑点下，人们渐渐放弃原来的看法，纷纷对案件进行举证质疑，最终陪审团判决孩子无罪。
因为是第一次接触美国的陪审团制度，这部电影深深**撼了我，也留下了许多有趣的问题。
一是司法民主与司法公正存在矛盾。判例法是英美国家普遍采用的将司法权移交给陪审团这一特殊机构的一种法律。陪审团的成员从公民中随机直接选取。
在听取法庭关于案件的报告后直接判决案件，陪审团成员拥有一票否决权，即案件的最终成功判决需要成员间讨论后全部赞成或反对，否则视为悬案交由下一任陪审团审理。陪审制度最初是为了限制法官的审判权而设立的，即将一人所有案件的最终审判权分散到多数人手中，保证司法民主。但在司法民主得到保障之后，司法公正能否得到保障？
我们可以看到陪审团成员是从各行各业选出的。尽管他们普遍民主，但司法公正只是通过成员投票来体现。不可否认，陪审团成员没有受过专业法律知识的培训，在投票时仍会反映主观意见，不能做出非常客观的判断，直接导致司法公正的失败。这一点在现代美国的各种法律判决中都有所体现，在陪审团无罪杀人判决史上也有一些声名狼藉的案例，这在一定程度上反映了司法公正的失败。
如何更好地保障司法公正，也是美国**应考虑的问题。
其次是陪审团的个人素质和整体素质。在影片中，我们可以看到陪审员的素质参差不齐，法律知识和刑事侦查知识也很少。可以想象，如果影片中的陪审团成员没有这些专业知识，他们将不会在疑云笼罩下发现真相，最终做出错误的判断。因此对于案件的审理而言，陪审团的成员免不了跟着法官和律师的节奏走，独立自主的判断无法正常地进行，导致判断的随意性增加，相应的客观性减少，对案件的公正审理产生一定的负面影响。
因此，如何提高司法人员的法律素质，是司法公正的当务之急和基础。
最后一个方面是大陆法系和英美法系的司法民主与司法公正。大陆法系采用法典，可以保障司法公正，但难以保障司法民主。同时，对于一些法律不健全的国家来说，法官的管辖权很难受到限制或削弱，存在司法专断的风险。因此，大陆法系国家可以考虑适当推进司法民主进程。
如上所述，英美法系应在相对健全的司法民主基础上加强司法公正。大陆法系和英美法系各有利弊。如果能够相互学习，可以进一步完善自己的法律制度。
海博会观后感
刚放暑假的时候，妈妈带我参观了在上海展览中心举办的“海博会”。
那天早上天气特别热，大概有36℃了吧！云彩都快蒸发了，树叶要燃烧了，马路也要沸腾了，但这些丝毫没有影响我们参观的热情，我们就这样冒着酷暑出门了。当我们满头大汗地进了“海博会”的大门，一阵凉风席面而来，在布满冷气的繁华大厅里，我走进了第一道门，看见里面都是船的模型。这艘船船头有一个又尖又长的导航标；船中有个帆；帆下有个驾驶舱；驾驶舱里面有个船舵；在船的中后方，有个深褐色坚硬的铁锚；船尾竖有鲜红的盟旗，迎风飘扬。当走进第二道门的时候，我看到了很多古船上独有的东西，比如：古铜色十二角的木制船舵、铁红色锈迹斑斑的铁锚……可能有些还是进口的吧？短短的一个小时瞬间就过去了，当我参观完了整个博览会以后，我才知道主题是“纪念郑和下西洋600周年”。
妈妈还对我说：“郑和是中国航海历史上的第一人，600年前郑和带领着船队把中国的文化传到国外，比如说象征中国艺术的丝绸、象征中国医学的药材……。”我觉得郑和这个人很伟大，为我们中国的文化交流做出了巨大的贡献。我觉得我应该要好好得像郑和学习，从今天做起，从现在做起！
关于《将爱》的观后感范文
也许，当影片伊始，陈明版的等你爱我响起时，对于很多人来说，已经值回了电影的票价~
三个结局，各有各的味道。第一段，可能导演也觉得这样的故事更像童话，所以用了各种夸张的手法去诠释了这一种相对美好的结局，虽然有一些关于平凡岁月抹杀爱情的味道，但是，在第一次恋爱就遇到了能够相爱的终生伴侣，最终有情人终成眷属，没有比这个更童话的爱情故事了~第二段，虽然揭露了残酷的现实对爱情的蹂躏，但不得不说，你无法把这段结局和将爱电视剧中的结尾联系起来，两个主人公的命运都过于悲惨。我承认这段也许非常写实，但不符合电视剧的延续，因此就不多评价了。
至于第三段，感觉才是真正的电影版将爱。每个人物都是当年角色的合理延续，而又像现实中我们的缩影。文慧其实是爱他现在的老公的，但是，在心里最深的角落里，有着一段关于杨峥的无法抹去的美好回忆，因此才会在一场无助的宿醉之后，拨出了那个深藏于心底的号码，却唱着他老公和她婚礼时的歌曲，她和杨峥在异国的相遇，不过是一场美丽的误会。如果说，文慧代表着80后的爱情观的话，文慧的老公和小三，其实代表了70后和90后对爱情的态度，文慧的老公虽然会去找小三，但却极度害怕婚姻的破裂，在他们的心中，他们有勇气出轨，却没有勇气离婚，他们出轨只是为了找寻激情，但绝不会允许激情破坏现有的稳定的婚姻和生活，一种懦弱而纠结的状态，婚姻在他们那里，形式重于内容；而那个小三，则是敢爱敢恨，为爱情，可以不看未来，不计代价，只求当下的快乐，因为爱潘肖，她可以孤身一人来到法国，不管不顾地潜入水中，可是，当她不爱他的时候，又很潇洒的离去，不带走一丝云彩；很多人会觉得她很幼稚，并且不负责任；但也许，我们现在缺少的，可能就是这种对爱的单纯和奋不顾身吧，因此，我倒觉得何洁塑造的小三并不让人讨厌，反而非常的倔强和可爱。至于文慧的婚姻，和现在的很多段婚姻是何其的相似，门当户对，衣食无忧，在对的时候，遇到了条件对的人，然后，像很多现实中的范本一样，结婚，生子，平淡，接着，出轨；这是现在很多人所认可并接受的婚姻，可是，真的会幸福吗?我一直认为，结婚不单单是一个简单的仪式，也绝非人生某个阶段的必备产物，婚姻应该是爱的延续，并且，只应该是爱的延续，否则，婚姻就失去了它的意义。所以，他们的悲剧，只不过是这个时代中，无数悲剧的缩影。
最后说说杨峥，他代表着那种最纯粹的爱情，他对文慧的爱，是不计代价的爱，其实在杨峥的心中，文慧从没有离开过~因为爱文慧，他一直没有换过号码；因为爱文慧，他能接到一个让他担心的电话，就奋不顾身的跑到法国；因为爱文慧，当文慧说出那句带我走吧之后，第一时间想到的是不要破坏她的家庭；因为爱文慧，当她和小三去潜水时，哪怕只是想到了一丝不好的可能，也会不顾一切的去阻拦；因为爱文慧，他会在文慧绝望的时候，说出那句藏在心里许久的跟我走吧，而同样是因为爱，又会在晚上，察觉到文慧心中对她老公的眷恋时，义无反顾的离开.其实我一直在想，如果当初，杨峥能够勇敢一点，结局是否会不同?但很多事情没有如果，或者，这才是杨峥心目中爱情应该有的模样。
最后，当文慧听到杨峥每年看海时给她的录音的时候，陈奕迅版的《等你爱我》适时响起。之前一直觉得陈奕迅版的等你爱我有点奇怪，远不如陈明版那般充满朝气和希望，今天才终于明白，这样低沉的嗓音和略带沧桑的感觉，放在这里是如此的搭调。而杨峥，无疑是对这首歌最好的诠释，他一直默默付出，守望爱情，就如同歌中唱到的那样：
等你爱我，哪怕只有一次也就足够。一次当然足够，因为对于他，一次，既是一生。
[关于《将爱》的观后感范文]
天将雄师观后感1000字
这部电影的架构非常有意思，基于罗马军队消失东方的传说，借用关于西域都护府守护丝绸之路的故事展开想象，将世界文明历史中的文明大国大汉、西域三十二国和罗马联系到了一起。应该说，这部片子最大的亮点在于影片想传达给观众的理念：任何种族、任何民族都是能够互相理解、互相包容的，尤其是看似对立的东西文明，在交融与合作中能够创造奇迹，而在对立和冲突中只能两败俱伤。
首先，影片所展现的东西方的形象上。霍安代表的是传统中国的形象。霍安对待卢魁斯“化敌共存”的态度也正是传统中国对待异邦的态度：以一种交流、合作、共荣而不是以一种征服侵略的方式。就如同“郑和下西洋”，我们走出的方式是物资的交换、文化的交流，而不是西方资本主义时期扩张性的强取豪夺。历史上“西域都护府”的设置本身也是这种态度的体现，因为“西域都护府”本身并不是作为西域的管理机构设置，而是作为调节机构，保证西域的安定，而不是如匈奴统治西域时那样强收征税，剥夺他族利益。
在西方形象上，卢魁斯和提比斯正好分别代表着两种类型的西方形象。卢魁斯代表的是友好、沟通、交流的西方形象。和霍安等人共同协作，不但完成了15天修筑完城墙的奇迹，而且在共同生活中，来自罗马、西域各国、大汉等战士们在情感上达到了和谐和共存，彼此之间不但能互相扶持、帮助，而且也能逗笑取乐，当霍安等人唱起汉歌，随后卢魁斯们唱起罗马歌的时候，这种跨越语言、跨越民族的同理心和情感达到了高潮，在雁门关的这15天似乎真的达到了所谓“大同世界”的理想；而另一面，提比斯代表的则是充满敌意、征服性的西方形象，影片赋予提比斯一个逆子的形象，为了个人的权力，弑父杀兄（这种想象在西方文学史上很常见），同时他极大的野心同样也窥视着大汉的丝绸之路和西域三十二国的领土。这种征服性的态度最后带来的结果必然是战争。
关于战争，导演的态度有了很明显的流露，带有很强的人道主义色彩。这在影片中表现为战争带给人们的只有死亡的痛苦，没有任何人是胜利者。在场景上，当西域各国和罗马大军交战时，导演并没有刻意刻画原本应该是正义一方的西域各国的战斗的英勇，而是通过战争中每个人被杀死时的长镜头来表现战争的血腥和残酷，这里，导演给予生命同等的价值，在生命面前人人平等，无论敌我，生命才是最宝贵的。
战争的结果自然以提比斯的死而告终，然而影片并没有渲染这种胜利气氛，而是沉浸于一种悲哀的气氛中。因为战争带来的杀戮和死亡，带给每个人的都是朋友、至亲的离，只有痛苦没有胜利，这与导演的态度立场相关。
同时，霍安和提比斯的最后对决也很有意思，作为正面人物的霍安并没有处于战斗的上风，反而节节败退，直到快被杀死的一刹那反败为胜，这里出现了关于卢魁斯的回忆场面，也就是说是卢魁斯的死给了他勇气和力量，让他战胜了缇比斯。这里导演刻意削弱了主角的英雄主义的色彩，而是赋予更多精神上的价值和信念，可以说最后是精神上的“信仰”战胜了敌人。
那这种精神上的“信仰”到底是什么？我们回想一下卢魁斯死前说的话就明白了：其实就是他们15天共同完成的“雁门关”，“我们一起建的这座城，是没有恐惧、迫害、羞辱的城市”。“雁门关”就是人人平等、和谐共存的大同世界的象征。这里体现了导演对世界的希望和理想：希望西方文明能抛开征服欲和侵略心，真诚地与东方文明进行交流，只有东西文明互相理解、互相扶持，世界才能够如同这座“雁门关”那样，人类才能够真正拥有未来。
[天将雄师观后感1000字]
老人与海观后感范文
这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独安闲海上打鱼．有一次他掉到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼．老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了．结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架．
在生活中，我们碰到了困难，也许会迎难而上；但也会畏难止步．比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折．她天天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献．鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸．”是啊！当我们碰到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争．
老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争．老人也说过医生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他．”当你碰到困难时，你一定不要被挫折压倒啊！一个人的一生中不可能没有失败，但我们假如能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路．那才是从失败中获取的最大的收获．毛泽东主席曾经说过：“失败是成功之母．”曾任美国总统的林肯一生遭碰到
无数次失败和打击．然而，他英勇卓绝．他从0832年失业后，他经过了13次竞选，然而有12次的竞选是失败的．他在最后一次，也就是0860年的时候林肯终于当选为美国总统，他终于成功了，这是一件多么令人兴奋的事情，他的努力终于得到了回报．
我们碰到挫折时，应该要勇敢面对，在困难面前迎难而上．我们有了这种奋不顾身、不怕困难的勇气，就有了征服困难的精神力量．正如歌德所说的：“你若失去了金钱—你只失去了一点儿；你若失去了荣誉—你就失掉了许多；你若失去了勇气—你就把一切都失去了。”
现在我们努力起来，他们永不言弃的精神感动并激励着我们个个人吧。
[老人与海观后感范文]
