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门泊东吴万里船。

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门泊东吴万里船

【学习总结(1)】

门泊东吴万里船

是出自《绝句两个黄鹂鸣翠柳》的名句。

【全诗如下】[由整理]

《绝句两个黄鹂鸣翠柳》

作者:杜甫(唐代)好朋友网名

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

【学习总结(2)】qq伤感签名

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船全诗翻译赏析

绝句

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

【诗文解释】

1、成对的黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫,一行白鹭在青天上自由飞翔。凭窗望去,西山千秋雪景好像是嵌在其中的一幅画,门外停泊着来自东吴,畅行万里的船只。

2、两只黄鹏在翠绿的柳枝上鸣唱,一行白鸳飞上了高高的蓝天。窗口正对着岷山千年不化的积雪,门外停泊着来自江苏的万里航船。

【词语解释】

黄鹂:属黄鹂科,又名叫黄莺、黄鸟,广泛分布于我国东部各省。

鸣翠柳:在翠绿的柳树上鸣叫。

鹭:一种水鸟名,鹭鸶。

窗含:就是从窗子能够看到的意思。含:包含。

西岭:指岷山。岷山,在四川和甘肃的交界。

千秋雪:终年不化的积雪。

泊:停靠。

东吴:指长江下游一带,三国时期的孙权在长江中下游地区建立的政权,史称东吴。泛指?在江苏、浙江一?。

万里:指东吴到成都相距遥远的路程。

【赏析一】

公元七六二年

年,成都尹严武入朝,蜀中发生动乱,杜甫一度避往梓州,翌年安史之乱平定,再过一年,严武还镇成都。杜甫得知这位故人的消息,也跟着回到成都草堂。这时他的情绪个性好,应对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以绝句为题。

诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳,新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱,一派愉悦景象,有声有色,构成了新鲜而优美的意境。翠是新绿,翠柳是初春物候,柳枝刚抽嫩芽。两个黄鹂鸣翠柳,鸟儿成双成对,呈现一片生机,具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美,自然成行。晴空万里,一碧如洗,白鹭在青天映衬下,色彩极其鲜明。两句中一连用了黄、翠、白、青四种鲜明的颜色,织成一幅绚丽的图景;首句还有声音的描述,传达出无比欢快的感情。

诗的下联也由对仗句构成。上句写凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化,所以积聚了千秋雪。而雪山在天气不好时见不到,只有空气清澄的晴日,它才清晰可见。用一含字,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画,近在目前。观赏到如此难得见到的美景,诗人情绪的舒畅不言而喻。下句再写向门外一瞥,能够见到停泊在江岸边的船

只。江船本是常见的,但万里船三字却意味深长。因为它们来自东吴。当人们想到这些船只行将开行,沿岷江、穿三峡,直达长江下游时,就会觉得很不平常。因为多年战乱,水陆交通为兵戈阻绝,船只是不能畅行万里的。而战乱平定,交通恢复,才看到来自东吴的船只,诗人也可青春作伴好还乡了,怎不叫人喜上心头呢?万里船与千秋雪相对,一言空间之广,一言时光之久。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次何等开阔!

全诗看起来是一句一景,是四幅独立的图景。而一以贯之,使其构成一个统一意境的,正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色,诗人的情绪是陶然的,而随着视线的游移、景物的转换,江船的出现,便触动了他的乡情。四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。

【赏析二】

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天两个黄鹂在鸣,这就有声音了。一行白鹭上青天,这就有一个行为、一个行动。一横一纵,两和一相对;一横一纵,就展开了一个十分明媚的自然景色。那么接下来杜甫又讲到窗含西岭千秋雪,我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪,西面的岷山,是千年的积雪的一个岷山。门泊东吴万里船我的门口停着长万里的船只。这样就构成了一迎一送,迎这个积雪的山头来进入

你的视野,送这个船到下游去。那么这个万里船能够通行,也说明这个安史之乱已经进入了尾声了,已经接近要平定了,这个时候那航船也能够通行了,做生意的人能够在这条江上来来往往了。那么这么一首诗,它本身是十分有修饰之美的,在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句,到了唐代以后绝句就构成了十分圆熟的一种艺术,我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句,四句往往或者四句都不对仗,或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗,或者是前面两句不对仗后面两句对仗,那么此刻他这首诗四句都对仗,能够说是一首十分工整的、写得十分认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人语不惊人誓不休,所以他就把这首诗千锤百炼。

【赏析三】

公元七六二年,成都尹严武入朝,安史之乱发生,杜甫一度避往梓州,翌年安史之乱得以平定,严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。这时,他的情绪很好,应对这一派生机勃勃,情不自禁,写下这一首即景小诗。

这首诗描绘出四个独立的景色,营造出一幅生机勃勃的图画,诗人陶醉其中,望着来自东吴的船只,不觉勾起了乡愁,细致的内心活动自然地流露出来。

杜甫诗作沉郁顿挫久为人所称颂,而其诗圣创作的艺术手法的多样对诗歌意境的开拓等方面更是

为后者所重,诗学杜甫的难计其数,诗圣的影响至今不息。杜甫的诗作,除真写关切人世社会的遭遇、变动外,还有不少是透过写景以达情景相生,以抒发自我的情怀的,此刻要赏析的这首《绝句》正属此例。

杜甫平生有着致君尧舜上,再使风俗淳的志向,但由于当朝李林甫等权奸的当道,再加上房官一事,使他的仕途寸步难行,从此永远离开了长安,离开了宫廷,历经飘泊,他始终关心着民生,关切朝廷,但却也长久地受着被投闲置散而愁闷满怀的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂,使飘泊的生活有所安定。文德二年,杜甫故人严武向朝廷举荐杜甫为节度参谏检校工部员外郎。这首绝句就写在这一期间。

诗歌以一副富有生机的自然美景切入,仿佛给人营造出一个清新简单的情调氛围。此两句,诗人以不一样的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿,是初春时节万物复苏,萌发生机时的颜色。以鸣发,黄鹂的啼叫,仿佛给人一种轻脆,悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上,成双成对的黄鹂在欢唱,好一片具有喜庆气味的生机!而黄鹂居柳上而鸣,这是在静中寓动的生机,下句则以更明显的动势写大自然的生气:晴空万里,一碧如洗,白鹭在此清新的天际中飞翔,这不仅仅是一种自由自在的舒适,还有一种

向上的奋发,此着一上字之妙。此两句,以黄衬翠,以白衬青,色彩鲜明,更托出早春的生机初发的气息。两首句还写到黄鹂的啼鸣,对这幅生机盎然,绚丽多彩的早春图象就分别从视觉和听觉两个角度进行刻划,而这种有声有色的手法,就加增了生机之盎然。再者,首句的写黄鹂居柳上而鸣,与上句写白鹭的飞翔上天,前间的空间开阔了不少,由下而上,由近而远,使诗人所能看到的能感受到的生机充盈着整个环境,这样就再从另一角度显出早春生机之盛。

第三句,窗含西岭千秋雪,一说凭窗远眺,因早春空气清澄,晴天丽日故可睹西山雪岭。但我却以为此说不甚如意。可否这般理解更好一点:上两句已点明,当时节全是早春之际,冬季的秋雪大概正是欲融未融,这给人就有一处湿润的感受,此句窗与雪间着一含字,使人生出雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂,仿如润含了感受,这不更能写出对那种带着湿气的早春生机的感受吗?而西岭则不妨理解为诗人看到带窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭,想到西岭山上的长久积雪继而以那西岭上千秋的雪代在窗上所见之雪。但诗人为何以这千秋雪代窗上这上年的残雪呢?诗人失落多年的运用,使所表达的意境更广远。上文我已简单述了杜甫写作此诗的处境,当年,杜

甫已久离朝廷飘泊多年,而忽而又有效力之机。

这是诗人观物寄情时物物相融之手法,另外致君尧舜上,再使风俗淳的少年志向历数十年的重重阻扼后终有重展的机会,多年战乱得以平定,这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭,并以岭上千年雪代窗上残雪进而给人顽雪消融之感正好相联。但同时,以生此顽雪可融之感,以另一角度来说也证明一种艰难,冰封三尺非一日之功,何况要融此千年秋之雪?于是,在那淡淡的期望之中却有着更深的忧虑。故我以为,这句就不仅仅仅是对窗前雪的描述了,它有着更深的寓意,而这种对景物的体察,其实早在一二句中就暗含其中了。两个、一行,数目历历分明,观察仔细,不是因为内心的简单愉快,而是要排遣心内那久受的投闲置散的愁闷意绪和百无聊赖的情绪。这与《小槛遣心》中细雨鱼儿出,微风燕子斜与《曲江》中穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞对景物的体察有异曲同工之妙,同以清新自由之景象以心中百无聊赖的情绪。

末句更进一步写出了杜甫当时的复杂情绪。一说船来自东吴,此句表战乱平定,交通恢复,诗人睹物生情,想念故乡。此解也似不够妥帖。着一泊字,实有深意。泊有停留不开义,杜甫用的应正是此义。杜甫的多年飘泊无着。虽然他心中始终还有那么一点

希冀,但那毕竟已大大消去了。他对自我一展抱负的信心,他自我就应明白自我致君尧舜上,再使风俗淳的理想在当时实难实现,而且在严武向朝廷推荐他之前,他刚因成都少尹徐的叛乱而在梓州、阆州一带历了一番流亡生活而归,连偏于一隅的草堂也不能安居,杜甫当时情绪可知,怀着这样强烈迷惘不定的心绪,又有着这样无着无依和对朝廷虽有所望但却又极感期望渺茫的人生体验,杜甫对严武的推荐是否成功,而即使成功后自我是否真可一展抱负,着实百抱望不大的,泊,正好写出此种处于期望与失望之间的复杂情绪。而万里则暗示了目的到达的远难,这与三句中千秋并举,一从时光上,一从空间上,同写出那种到达目的之难,以示期望之不大。此其一。其二,这只停泊门前的东吴船并非自东吴来,而是到东吴去的。东吴,正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言长安而云东吴,原因何在?一则如上述,以成都、东吴间相距之远,路径之难暗示诗人抱负得展之不易;

二则,三国孙权善任贤能,西联蜀汉,北抗曹魏,使世成三分局面,自古为不少士人誉之为明主,借东吴代孙仲谋,一则暗示杜甫对当朝帝皇的期望,同时也更应是他那致君尧舜上志向的寄寓之所。而以泊、万里、东吴船合而为一句,正是写出那难字。而

以这种情绪作结,则又可引人再去细品寓于轻快春景之内的余味。

这首绝句一句一景,但又融而为一,其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。在表面看来是一切生机,欢快明亮的景象内,却寄托着诗人对时光流逝,孤独而无聊的失落之意,更写出了诗人在重有一线期望之时的复杂心绪,在那期望之外,更多的是诗人对失望的感伤,对期望可否成真的无着、彷徨。以清新轻快之景寄托自我内心这般复杂的情绪,正是诗人此诗的主意之所在。

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读万卷书行万里路的意思


读万卷书行万里路的意思

学习总结(1):

读万卷书,行万里路。古代万卷是指:皇帝的试卷,读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人。让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。

语出明董其昌《画禅室随笔卷二》中有昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:读书破万卷,下笔如有神。

学习总结(2):[由整理]

读万卷书,行万里路的意思:

【成语】:读万卷书,行万里路

【解释】:读万卷书,如同行万里路一样。形容多读书,则见多识广。

【来源】:清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五:《眼镜铭》:读万卷书,行万里路,有耀自他,我得其助。

【用法】:作宾语、定语;用于口语

学习总结(3):

相关来源

1、明朝,董其昌《画禅室随笔卷二》中有昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?

董其昌《画禅室随笔卷二》画诀中:画家六法,一气韵生动。气韵不可学,此生而知之,自有天授,然亦有学得处。读万卷书,行万里

里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。

2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:读书破万卷,下笔如有神。

作者简介

〔公元1017年--1086年〕字执中,福州人。生于宋真宗天禧元年,卒于哲宗元佑元年,年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第,调高邮簿,移朐山令。凡所以惠民者,无不至;邑人纪其事,目曰治范。神宗时,除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼,不事医药。彝著正俗方以训,斥淫巫使易为医,俗遂变。加直史馆,知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初,(公元一o八六年)复以都水丞召还,病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷,明善集三十卷,居阳集三十卷,均《宋史本传》并传于世。

好处

那里的行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足!

行路

行路理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了宜疏不宜堵的治洪原理。孔子十分重视实践在学习中的作用,并透过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠行路写出了宏伟巨著或取

得重大发现。可见,行万里路较读万卷书要重要得多。

把读书与行路关系作个比喻:读万卷书好比人们透过一个窗口看到了知识和潜力的金山,但要想真正得到知识和潜力这个金山,还要靠走出门去行万里路。

读书

读书一方面能够使人看增长知识,学习到别人的经验,但同时也给自己增添了一道紧箍(这是经验的特征,经验越多,人们头脑受到的束缚越多,创新意识越差)。读万卷书之后,只有行万里路,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是真是假,它都会放大若干倍(当然,读书越多,放大倍数越大)。

只读书不行路,受到地束缚就越来越多,好比吃多了饭不能消化吸收,只能是累赘,不但无益而且害人不浅。

教师这个职业,一向崇拜读书,比如:读书破万卷,下笔如有神、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,无形之中也或多或少地存在着轻视行路的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。能够看到,教师群体已经脱离实践太久了,多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因,也有主观

原因),教师这个职业也自然被神圣到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解,要得到社会的理解首先要融入这个社会。行万里路互相补助,综合运用。

还指读书很多,行路很多的人。

相关意思

读万卷书:是指要努力读书,让自己的才识过人。

行万里路:是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。

读万卷书行万里路

那里的万卷是指:皇帝的试卷,

解释:读书为了进京赶考,金榜题名。

行万里路:走入仕途,为皇帝办事,

如果说:读万卷书为了金榜题名,

那么:行万里路,就是:大展宏图,学为所用,

所以:读万卷书行万里路成为学子的信条!

前行万里不忘初心心得体会


不忘初心,方得始终,以下是小编整理的前行万里不忘初心心得体会,欢迎参考阅读!

前行万里不忘初心心得体会1

20xx年即将过去,新年的钟声即将敲响。在这辞旧迎新的美好时刻,我向教育基地的家人们和所有浅深家人们,致以新年的祝福!在新的一年里祝福大家身体健康、工作顺利、阖家幸福、梦想成真!

20xx年,对我们教育基地的每个人来说,是非凡的一年,也是印象深刻难以忘怀的一年。我们制定并践行了教育基地新的发展理念,为推进集团公司“四个坚定不移战略”积极贡献我们的力量。我们重组团队,各个部门具有四梁八柱性质的框架结构已经基本确立,为进一步开展工作奠定坚实基础,重新梳理物业模块和教育模块核心职能,制定20xx年度发展理念和发展目标。我们边实践边建设制度体系,努力推动教育培训管理中心组织职业化进程。

20xx年,“真爱员工,真情服务”18家分公司6批次近500人专题培训顺利完成并积极开展落地辅导,“推进组织职业化”全国分公司总经理级人员专题培训圆满交卷,澳门分公司开业培训顺利完成,上海煲宫餐饮外训项目和山东小螺号外训项目圆满完成,“20年大庆企业文化项目”基本落成,健全集团服务规范同时各分公司个性“服务规范”逐步建立中,“20xx年管培生项目”拉开序幕,“培养讲师开发教材”两项任务同时展开积极练内功,为推进“业务大检查”“集团pOS项目全面上线”积极贡献力量,全面梳理物业工作核心职能并积极推动集团大型会议、大型活动等各项工作有序进展……这一切,让我们感到欣喜和欣慰!请大家为我们的优异成绩喝彩!!!

这一切的优异成绩离不开集团公司领导的信任和支持,同时更离不开基地教育和物业同事们对我的信任,对目标的坚定和执着追求。真心的感谢大家,也祝福大家,因为我们每个人都是勇敢追求的人,勇于付出的人、积极努力的人、可敬可爱的人,同时也是得到和收获的人!

不忘初心,砥砺前行!即将到来的20xx年,我们将坚信企业对教育基地的定位,内训和外训两项同时并举的战略目标,继续严格要求自己,以目标为导向,开放学习,挑战困难,保证结果。亲爱的同事们,天上不会掉馅饼,努力奋斗才能梦想成真!

冲锋的路上一个都不能掉队!上下同欲者胜,目标一致者赢!请大家相信我,相信团队,只要我们坚定目标,大家撸起袖子一起干、加油干,我们就一定能够实现“初心”!

让我们满怀信心和期待,一起迎接新年的钟声!

前行万里不忘初心心得体会2

不忘初心,砥砺前行  清晨起来,又是一个艳阳天。沿着家门口五分钟即步行到了国际时尚中心,站在门口,回顾着国棉十七厂的发展历程,细细体味着在党领导下,定海人民生活正发生着翻天覆地的变化,不禁感慨!让我想起了那一天,我加入中国共产党的那一天——20xx年10月1日。我的生活从那一天开始,就如同国棉十七厂到国际时尚中心一样,翻开了崭新的一页。 国棉十七厂原来的老厂房与由老厂房改造而成的上海国际时尚中心大广场

20xx年,秋风送爽的九月,我正忙碌地准备着博士入学考试,突然接到支部书记的电话:经过学院党委的研究决定,准备吸收你为预备党员,学院书记将在办公室召集谈话。幸福来临的那一刻,时间仿佛停滞。我慢慢地合上书页,平复着激动兴奋的心情,一路小跑到了学院党委书记办公室,由书记对我们进行了入党前谈话。

20xx年10月1日,我站在鲜红的党旗下,紧握右拳,庄严的宣誓:“我志愿加入中国共产党......随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。”从那一刻起,我深深地体会到作为一名共产党员的使命感和责任感,并下定决心:时刻牢记党的宗旨、践行党员标准、不忘初心、砥砺前行!

入党只是开始,不断提升和进步才是始终。作为一名党员,我深深地明白要不断适应社会的变化、提高自己的内涵,才能更好地发挥党员的作用,履行好新时期党员的职责。

20xx年4月,我进入上海交通大学攻读博士学位。枯燥繁重的学术研究曾让我身疲力竭,眼花缭乱的都市生活曾让我迷茫不解。

在我进退维谷的时候,正是入党转正那一天——20xx年10月1日,重温入党誓词、重忆入党时刻,我豁然开朗:党员标准、不忘初心、砥砺前行!我迎难而上,刻苦钻研,终于有所小成,发表了多篇学术成果,并提前获得博士学位。 从繁荣的大上海来到江南小城——江阴 学以致用,反哺以归真。20XX年,我从繁荣的大上海来到江南小城——江阴,从事为高层次人才创新创业和地方经济转型发展的服务工作。初入异地,困难重重。服务的对象是高层次人才,其中绝大多数是海归人才,要让他们从海外创业环境适应国内创业环境,其难度可想而知。正在彷徨不知所措的时候,我静下心来,回想我入党那一天的情景,重温入党誓词,坚定决心:不忘初心,砥砺前行。我发挥专业所长,建立了多个合作平台,降低了园区企业研发成本;解决了园区企业融资难、科研合作、企业家强研发弱市场问题;增加了企业家交流的窗口并帮助企业家更好地融入当地生活。这些平台的建立,既帮助了园区企业的发展,同时也提升了园区服务企业的水平,也为我的工作打开了新的局面。  现在,我走上了新的工作岗位,回到上海,服务于一家国有企业。新的生活,也面临新的挑战,要为国有企业市场化改革和运营做出新的探索和尝试,并要为企业探索新的发展模式,任重而道远。站在国际时尚中心门口,看着国棉十七厂的发展历程,回想入党那一天的情景,我默默地告诉自己:以党员标准要求自己,不忘初心,砥砺前行,在中国梦的照耀下,未来必将一帆风顺。

前行万里不忘初心心得体会3

20XX年11月,走出校门不久的我进入了郑州交运集团,从此走上了自力更生的道路。前来单位报到之时,我还踌躇满志,不断幻想着自己在职场的道路上大展宏图,一展身手。但接下来,让我也没想到的是,迎接我人生中第一份工作居然是大巴乘务员,这着实让会计专业毕业的我备受打击,深感沮丧。这不但和我的专业严重不符,更重要的是,我还如何去实现自己的人生价值?身为党员有着三十多年党龄的父亲听到了我的抱怨,语重心长的教导我:“俗话说,三百六十行,行行出状元,无论什么岗位,只要用心去做,都能体现出自身价值”。好吧,就让我的人生价值先从乘务员这个岗位得到体现吧。

既已亮剑,怨艾全无。从此,我踏上了乘务员这个岗位,每天面对不同的面孔,在十米车厢内不断挥洒着无悔的青春和汗水。爷爷和父亲都是党员,从小受党性修养的熏陶,在乘务工作中,无形之中,我都会用党员标准严格要求自己。无论风霜雨雪,无论烈日炎炎,早出晚归,披星戴月,面对形形色色的旅客,有时还会受到乘客的误解和刁难,每当自己快要坚持不下去的时候,我都会想起父亲的教诲,并以此来不断激励自己,让自己做得更好。在乘务员岗位的三年多时间里,我年年被评为“集团优秀乘务员”。由于工作出色,我从乘务员岗位上抽调至调度部门内勤。在新的工作岗位上,我依然保持勤奋热情的本色,工作不断得到肯定。在努力工作的同时,我积极向党组织靠拢,用最真挚的语言,郑重向党递交了人生第一份《入党申请书》。同一年,我遇到了我的另一半,而且他也是一名共产党员。在人生的道路上,我们互相支持,互相鼓励,互相帮助。在递交入党申请书的第四年,党组织终于向我伸出了橄榄枝。那年7月,我正在家休产假。公司党支部通知我顺利通过预备期,正式成为一名共产党员,电话这头,我流下了激动的泪水。5年过去了,我至今还清楚地记得当年面向党旗举起右手宣誓的情景:我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务……

成为中国共产党党员后,我工作的劲头更足了。两年后,通过竞聘,我当选为乘务主任。四年的乘务员工作经验,为我工作的顺利开展带来了莫大的帮助。目前,我已在乘务主任这个岗位上工作三年。在这期间,我始终用党员标准严格要求自己,入党那一刻历历在目,时时鞭策自我。20XX年元月,集团施行主任轮岗,我从客运十八公司轮岗至客运一公司。面对新的工作环境,新的团队,在轮岗之初,虽然也有困难、也有泪水,但我始终坚持勤勉、务实的工作作风,积极发扬作为一名党员应该拥有的吃苦、耐劳、不怕困难的精神,很快就打开了工作局面,融入了新的集体。并且,我作为该公司的一名管理骨干,很荣幸地参加了集团组织的“大别山管理骨干培训班”,在这片用鲜血染红的土地上,在烈士纪念馆内,在党旗面前,我们又一次庄严地举起了右手,重温入党誓词,铿锵有力的宣誓声,使我对誓词有了更深刻、更难忘的认识。

目前,“两学一做”活动正在如火如荼开展。我认真系统地学习了党章党规和习近平总书记系列讲话,郑重地在笔记本上一笔一划、工工整整地写下了入党誓词。古语云:“不忘初心,方得始终”。中国共产党人的初心就是在党旗下庄严许下的入党誓言,字字掷地有声,句句深入骨髓,。我将终身以誓词为,用誓词激励自己,坚定入党初心,永葆党员先进本色,。只有“不忘初心、砥砺前行”,才能“慎终如始、行稳致远”,才能将全心全意为人民服务永远镌刻于心,才能永远不忘一名共产党员最终的使命和责任。

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愿乘风破万里浪的下一句


愿乘风破万里浪的下一句

总结一:

愿乘风破万里浪的下一句

答案:甘面壁读十年书

总结二:[由整理]

愿乘风破万里浪的下一句

愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。空间心情短语

这是一副立志的对联

[对子解读]

这副对联里,甘对愿,面壁对乘风,读对破,十年对万里,书对浪。家具广告

[小故事]

这副对联嵌了两个典故。一个是南北朝的宋朝,宗悫的叔父宗悫志向是什么,宗悫说:愿乘长风破万里浪。后人因此用乘风破浪比喻施展政治抱负。另一个是达摩面壁以及周恩来的诗句。

1917年9月,周恩来结束中学时代,为寻求革命真理,东渡日本。出国前夕,他写下《大江歌罢掉头东》:

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

诗的手迹此刻于中国历史博物馆。意思是唱完大江东去,浪淘尽。千古风流人物这样气势豪迈的歌曲后,诗人有力地掉转身躯,决心东去日本。去日本是要深入、缜密地研究社会科学以挽救国家的危亡(济,拯救、变革;世,社会,国家;穷,濒临绝境,危亡)。诗人表示,他要像达摩在少林寺面壁(应对墙壁坐着)九年一样四壁十年,专心学习。学成以后,像破壁而飞的巨龙一样,为祖国和人民做一番大事业。最后一句难酬蹈海亦英雄意思是:即使理想无法实现,投海殉国也是英雄。

。那里借用了近人陈天华留学日本时,为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒,跳海殉国的事件。(难酬,难以实现,目的达不到。蹈海;投海。)

群众路线教育实践活动心得体会:穿平底鞋,行万里路


教育实践活动:穿平底鞋,行万里路

中国有句古话:“读万卷书,行万里路。”这是从知行关系的角度说的,而从我党90多年来处理党群关系的经验来看,我认为便应该总结为八个字:“穿平底鞋,行万里路”了。所谓穿平底鞋,就是要求我们每一名党员正确理解自身与人民群众以及同志之间的关系,杜绝任何将自身地位凌驾于群众之上的想法,切实践行好党的群众路线,脚踏实地地以先锋的姿态投入到为人民服务的事业中去。这也是我党永葆生机,获得久续发展动力的重要条件,唯此才能做到“行万里路”。

穿平底鞋,是深入践行党的群众路线的一套理论,首先要解决为何穿平底鞋的问题。这和人民群众在历史中的作用是分不开的,从南昌起义到万里长征,从抗日战争到解放战争,再从社会主义建设到改革开放,我党无不是借助了人民的强大助力才取得了一个又一个丰硕的成果,所以说人民群众是历史的创造者,是一切社会变革的推动者。共产党员是从群众中来的,所以党的历史归根到底还是群众的历史,任何企图脱离群众的行为都是自掘坟墓。若是把我党基业比作大树,人民群众就是土壤,我们必须清楚地认识到大树扎根于沃土,高楼立足于基石,而且纵观人类历史可以发现,从没有一个政党可以“无土栽培”成功并且久续生存。所以唯有树立“平底鞋”意识,以服务者的姿态面对群众,磨平自己的鞋底,更多的接受地气的温润,才能不断获得发展壮大的营养。这是我党在无数次与人民群众打交道的过程中总结出的真理,是每名党员应该恪守的革命信条。

穿平底鞋,是深入践行党的群众路线的一组方法,也就是要弄明白如何穿平底鞋的问题。共产党员从群众中来,总还是要到群众中去的,而且必须深入,否则便不能确实了解到人民所想所感所需所求,所以必须讲鞋底磨平,越是贴近群众,越是能接收到地气。再者,穿平底鞋不仅要求身段平,作为党员的性子也要平,也就是说还需要踏实平易的工作作风。少数党员办事穿拖鞋,遇到问题穿球鞋,汇报工作牛皮鞋,同志相处高跟鞋。这些状况表现在行为,但根源还在于思想,若不能从源头把握,鞋跟终究是平不了的,于是就要求我们党员牢记一个“平”字,不断加强党性修养,强化群众意识,时刻以实践检验过的理论指导自己的工作。

穿平底鞋,是深入践行党的群众路线的一种实践,涉及的是穿上平底鞋以后做什么的问题。光是知道该穿平底鞋是远远不够的,密切联系群众绝不能同理论联系实际以及批评与自我批评割裂开,为此必须身体力行,边实践边总结经验,将经验再投入到实践中去检验,真正做到“三个一切”,构建和谐的党群关系;还必须充分利用密切联系群众的便利优势开展批评与自我批评,聆听群众的真实想法,做到知民情、解民忧、暖民心,及时纠正“四风“,树立良好的马克思主义学风。习近平总书记在9月23日至25日在河北参加省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会发表的重要讲话中强调,批评与自我批评是解决党内矛盾的有力武器,意味着我们要解放思想,“平底鞋”的作风不应该仅仅局限在和党外群众之间,对待党内同志也必须坚持这种作风,建立起互相监督,共同进步的氛围,使基层党组织成为推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的坚强战斗堡垒。

作为基层党员,我深深觉得只有牢固树立平底鞋意识,明白了为何穿平底鞋,怎样穿平底鞋,穿平底鞋做什么的问题,才能真正做到做好来自人民,植根人民,服务人民,才能使我党长期立于不败之地,才能使我党获得“行万里路”的能量。只要切实践行好党的群众路线,我党必将继续收获一个又一个的辉煌!

枫桥夜泊教学反思


篇一:枫桥夜泊

今天,我和学生一起品读、赏析《枫桥夜泊》描绘的画面,领略诗中悲凉的意境,体会诗人的感情。正如备课是预设的一样,学生们不仅能正确、流利、有感情的朗读、背诵全诗,而且理解了诗的意思,领悟了诗人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解诗意时,出现了一个小插曲。对于作者描写的是什么时候的景,大多数学生都认为作者描写的是深秋夜晚的景。可有个学生却认为这首诗描写的是清晨的景。“一石激起千层浪”,于是,我让学生讨论,得出这首诗是诗人在深秋的夜晚泊船枫桥边,感悟了整个夜晚的景色,只是在具体描写是作者采用倒叙的写法,先写拂晓时看到的景物,然后追忆夜晚的景色以及听到的钟声,这是诗中特有的一种时空景,而正是这种时空景才更进一步表达了诗人凝重惆怅的情感。

由此,我想,在教学实践中,当我们拿着精心设计的教案走进课堂与学生对话时,学生往往会有意无意的提出一些奇怪的问题,给老师毫无准备的意外。这个“意外”就是课堂的生成。面对新的生成,我们不应固守预设,而应该尊重学情,当好一个促进者引导者,积极有效地进行调控,促进更精彩的生成,这就是新理念指导下教师应有的教学策略。在古诗《枫桥夜泊》的教学中,面对“意外”,我抓住并有效的利用学生突发的疑惑,适度的“放大”,激发学生”潜心会文”的热情。正因为把学生当作了一个个天真活泼、个性鲜明的人,看成一个个具有“生成欲望”和“生成潜能”的人,所以学生的对话是活泼、深入、有效的,恰似“一江春水”,充满生命活力,学生在对话中更深刻、更全面地了解了文本,感悟了文本。 在对话过程中,课标新理念强调尊重学生主体地位,“尊重学生的独特视角”,但并不意味着教师放弃引导的职责。此时教师的引导更重要。因为小学生作为特殊的生命群体,受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限,理解判断能力不会很全面很深入,所以教师巧妙地引导必然会点燃学生思维的火花,生成更精彩的“对话”。教学中,我们要给学生充分的思辨的时间,鼓励、引导学生深入的读书、思考、辩论,使学生对文本的画面、文字、已经获得较为丰富的感悟,与诗人的情感产生共鸣,让对话充满了激情和活力。

篇二:枫桥夜泊教学反思

开放周期间,我在四年二班上了一节校本课《枫桥夜泊》,原本打算上四年级的语文课《牧场之国》,用平台互动课型方式授课,但由于准备的不够充分,再加之自己对平台互动课型方式的理解不深,所以没敢尝试,就又拿出了去年曾经上过的《枫桥夜泊》,在个别地方略作改动,换了个班级授课,教学效果却并不理想。

首先,为了迎合“有效教育”,我在原来教案的基础上添加了两处小组交流活动,还自以为是地称其为“平台”,结果其中一处费尽心思搭建的“平台”让学生的感情在此中断,对诗中意境的感悟起到了反作用。

其次,学生课前没有预习,对古诗的意境和诗人的情感缺少基本的了解,再加上以前学习的古诗都是较为优美的写景抒情诗,对于《枫桥夜泊》这样充满着愁绪的旅人愁思理解不够,学生与作者没有达到情感共鸣。

再次,原计划在多媒体上课,但由于从媒体教室被其他老师占用,课节又排不开,为了不影响进修学校领导的进程,只好改在教室上课。教室没有大屏幕,打出来的字体太小,学生看不清楚,而且音响的效果不是很好,影响了我的情绪,为学生配乐范读时我自己都没有进入情境,没有很好地为学生示范,也是这节课的失败之处。

反思失败的原因,我更多地是在关注自己的教案,而忽视了学生对文本的理解,忽视了课堂上学生的生成。我们在开学听课时也在反复告诫老师,要淡化预设,关注生成,可是在自己的课堂上也存在着这样的问题,都说“看花容易绣花难”,在我的课堂上也是同样的道理。

小学生作为特殊的生命群体,受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限,理解判断能力不会很全面很深入。而我们学校又地处城郊,学生的家庭缺少文化的氛围,如果单凭学生自己的知识积累,恐怕很难把古诗理解到一定的程度。而我又忽视了学生的基础,自以为是地认为学生可以通过注释初步地理解诗意,把一些最基本的常识性的东西抛到一边,导致学生很难进入情境。发现这一情况之后,我本应该立即改变策略,可又一想,如果改变了策略,自己的教学设计就会乱了,想改,又不知该从何下手,怎样引导,只能蜻蜓点水一般略作处理,继续下一个环节了。

通过这节课,我进行了深刻的反思,反思自己,自己的知识储备太少,表达能力弱,经常在课堂上出现词不达意的现象,面对学生有意无意提出的一些奇怪问题或不合逻辑的独特想法,往往手足无措,没能给孩子一个很好的引导。

另外,我在教学时从“愁”字入手展开教学,引导学生体会“诗人在为什么而发愁?”较为局限,仅仅体会到了诗人对自己的愁,应该出示一段介绍诗人张继的内容,让学生通过对这段内容的解读,更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己,愁家乡,更是愁国家的命运,愁百姓的疾苦。

作为教师,特别是一名语文教师,面对学生的课堂生成,不应固守预设,而应该尊重学情,当好一个促进者和引导者的角色,积极有效地进行调控,促进更精彩的生成。而要想达到这一目标,教师必须具备丰厚的知识储备,要想游刃有余,就得厚积薄发。

篇三:枫桥夜泊教学反思

今天和孩子们一同学习了古诗《枫桥夜泊》。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作、诗题意为夜晚停船于枫桥,全诗写的是一位旅途中的游子,夜泊枫桥时所领略到的一种凄清、寂寥的景色,以及由此而产生的愁绪。

在课始,我通过“有一首诗,让一位诗人名垂千古,让一个城市名扬天下,让一座桥梁成为当地三百余座名桥之首,让一座寺庙成为中外游人向往的胜地,这首诗就是唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。”这样一段话激起学生对《枫桥夜泊》的阅读兴趣,紧接着又以教师的范读,把学生带入古诗,让学生产生自己也想试试的迫切愿望。正如徐校说的:此处的教师范读,为学生把好了这首古诗的感情基调,给学生起了一个较好的引领、示范作用。

在进一步理解古诗诗意、体会诗情时,我紧紧地抓住了课文中“江枫渔火对愁眠”中的“愁”字展开教学,找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼,抓住“从哪看出诗人张继很愁?”“诗人张继愁的又是什么?”两个问题,引导学生深入地学习古诗。

在引导学生体会诗人张继“愁什么”时,首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解,月亮落山了,乌鸦在哇哇地叫着,整个大地都被大雾笼罩着。江边的枫树映衬着点点渔火,诗人张继独自站在船头,难以入眠,只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕,感受到诗人此时的孤独、凄凉、寂寞。此时的愁是为自己而愁,是思念故乡、故乡的亲人而愁。然后出示一段介绍诗人张继的内容,让学生通过对这段内容的解读,更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己,愁家乡,更是愁国家的命运,愁百姓的疾苦,层次分明。但是在引导学生赏析品味诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱,没能让学生们真正地体会到其中的愁,正如徐校说的:此处没能让学生明确地知道诗人张继看到了什么?听到了什么?没能利用对比、移情,让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。若此处教学,能够把串讲诗意改成:如果这个愁是有颜色的,你认为应该是什么颜色,你是从哪感受到的?如果这个愁是有声音的,你认为应该是怎样的声音,你又是从哪感受到的?这样,学生对诗意的理解将会更透彻,对愁的体会也会更深刻。

在结束本课教学时,我没能很好地利用课前谈话这一资源,抓住课前谈话画龙点睛,使诗人张继的人格得以升华,而仅仅是在做一项无谓的猜测、揣摩,浪费了整整10分钟。
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