高二下册语文教案：水龙吟。
每个老师不可缺少的课件是教案课件，写教案课件是每个老师每天都在从事的事情。只有提前备好教案课件，这样课堂的教学效率才能有大的提升。我们需要从哪些角度来写教案课件呢？小编为大家呈上收集和整理的高二下册语文教案：水龙吟，欢迎你参考，希望对你有所助益！
【教学目标】
1、感悟辛弃疾词的豪放风格，体会诗人的情感。
2、体会景色和典故中所蕴涵的深层含义，探索作品的丰富意蕴，理解词人报国无门，壮志难申的悲愤心情。
3、培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
【教学重点】
1、反复诵读，感受诗词韵味，品味诗词语言。
2、明确诗中寄托的情感，深刻理解词人悲苦心情。
【教学难点】
1、学习借景抒情的表现手法和用典的写法。
2、体会词人情感，并感受其形象。
【教学方法】
倾情诵读，整体感知，析句品词，体会情感，品味语言的方法。
【课时安排】一课时
【课前准备】学生预习，了解作者相关知识，熟读本词，查找典故资料。
【教学过程】
（一）新课导入
历曾有这样一位青年，他既不是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良张子房，也不是“千里走单骑，过五关斩六将”的关羽关云长，更不是“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”的岳飞岳鹏举，但这个人却能够率领区区50几个士兵长驱直入拥有5万多精兵的敌营，活捉了杀死自己首领的叛徒，然后风驰电掣扬长而去。此人英武过人，智略同样超群，当时就有人称他为“隆中诸葛”。他所创的飞虎军，虽为地方武装，但可以“雄镇一方”，“谈笑间”能让敌人“樯橹灰飞烟灭”。本来他可以成为勇冠三军、威震四方、“金戈铁马、气吞万里如虎”的一代名将，无奈一生备受排挤、屡遭贬谪，有心杀贼，却无路请缨。不过，正所谓“有心栽花花不开，无意插柳柳成阴”，壮志难酬的他在慷慨悲歌中竟然成了南宋词坛上最耀眼的一颗明星。大家知道这个人是谁吗？他就是被人称作“人中之杰，词中之龙”（板书）的豪放派代表词人辛弃疾。
这节课我们一起来欣赏他的一首词——《水龙吟?登建康赏心亭》。下面请同学们大声的朗读一遍课文，要求读文章时应注意一下生字词的读音，句子的停顿、语气和情感。
可能读的时候少了那么一点问道，就是情感不够：为更好地理解这首千古绝唱，先了解一下作者今天我们要学习的《水龙吟?登建康赏心亭》是在作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。这时，距离他二十三岁自江北率领人马来到南宋已有十多年了，这期间，他上给宋孝宗的《美芹十论》和宰相虞允文的《九议》都未受到采纳。同时，由于他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：一、他是仕金官员的后代；二、他曾参加过农民起义军；三、他是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，辛弃疾南渡归宋的十余年，一直未受到朝廷重用。在这种境遇下，辛弃疾心中的报国无门，壮志未酬的悲愤就可想而知了。当他为了销愁解闷而登上赏心亭，面对着大好江山词人的无限感慨就涌上心头。那我们知道了这样的写作背景以后我们再读文章时就应该注意情感的表达，应该是一种悲愤情感。那么我们带着这样的感觉再读一遍。??????
师：很有气势，把词人的那种悲愤之情给传达出来了。
出色的朗读往往是建立在正确的理解的基础上的。下面就请大家结合课下注释，边读边理解词的内容。在读的过程中注意思考这样一个问题：
上、下阕各写了什么内容？
无人会，登临意 登临所见所感（写景抒情）
登临所想（历史人物）用典抒情
（一）分析词的上片
师：我们先来看词的上片。上片中词人是如何 抒发情感的？
明确：借景抒情
1、那么词中哪些句子是景色描写，他们分别描写了什么景色？
明确： 长天、秋水、远山、落日、断鸿
2、师：一切景语皆情语，这些景色描写又牵动了词人怎样的心绪呢？
教师提示：请大家抓住关键词（学生讨论完成）
明确：（ 1 ）词的上片以写景开端，清秋时节，
“楚天千里清秋”一句，点出登临的地点、环境、季节。楚天：下面有注释，代指南方的天空。紧扣登临的地点。“楚天千里清秋”，境界壮阔。“水随天去秋无际”，江水悠悠之景。开头两句是实写眼前之景，却蕴蓄着深厚的情。为什么这么说呢？大家都知道，“秋”这个意象带有悲的气氛。这一开头就用了两个秋字。并用“秋无际”来加深“千里清秋”之意，使境界和感情得到了进一步的强化，营造了一种“雄浑而不失清丽”的意境。接下来 “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。” 岑，小而高的山。遥岑：远山。“遥岑远目”这里的目：，作动诃，看的意思。词人看到了什么呢？“玉簪螺髻”。玉簪：玉做的簪子，是古代妇女绾束头发用的器物，状如没有把柄的剑，这儿比喻山峰尖峭。螺髻，古代妇女梳理的一种发型，将头发盘旋成田螺形状。这儿是用来比喻圆形的山岳姿态优美。以玉簪螺髻来比喻远山，既符合远望的特点，也描写出远山的秀丽。“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”这三句词，按照今日的语言习惯来说，应是，“远目遥岑，玉簪螺髻，献愁供恨。”这里用的是倒装。在赏心亭上纵目眺望，远处错落有致的峰峦，形态优美，像妇女头上螺旋式的发髻和尖细状的玉簪一样。但这美景只是给词人带来了愁和恨。其实是人心中有仇有恨，所见之远山也似乎是在献愁供恨。词人不说自己的心情不好，而说山的峰峦为自己“献愁供恨”，仿佛峰峦本身就是愁和恨的化身。这里用的是什么手法啊？（学生齐答：移情）对，这一句用的是移情的手法。把自己的感情移到了本身不具有感情的远山上，使客观景物带上了主观感情色彩，在写景之中，便显示出自己的悲苦心情。
以上几句，从“楚天”写到“遥岑”，由大入小，由远而近。千里楚天之下，随天而去的秋水之上，是玉簪螺髻似的峰峦，而峰峦为词人“献愁供恨”，所以下面笔锋便转向词人自己，由景及人，由物及我。
“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，是写作者当时的处境。楼，即赏心亭。“落日楼头”是说夕阳斜照在赏心亭上。“断鸿”，失群的孤雁，这里既借雁之哀鸣以渲染环境的凄凉哀怨，也是象征自己飘离失所的身世和孤独寂寞的处境。“游子”，离家远游的人，是词人自称。作者在“游子”之前，特别冠上“江南”二字，正是要表达自己孤独无依的处境。从字上面看，这几句是说自己这个从北方来到江南的游子，黄昏时候站在赏心亭上，看到夕阳下落，听到断鸿鸣叫，不禁感到孤独寂寞，内心十分伤感。实际上这几句包含有更深一层的意思。同学们觉得它会包含什么意思？如果你对这几句有自己的理解不妨大胆的讲出来，大家一起交流一下。好，同学你来讲一下。是表现英雄无用武之地的悲哀。“落日”，点明时间是黄昏，一天将尽，“断鸿”，点明季节是秋天，一年将尽。两者都写出时不我待，光阴虚度，未能利用少壮年华而大有作为。同时，词人又以落日隐喻国家形势，半壁江山岌岌可危，又以断鸿暗示自己如失群的孤雁，立志报国而无所依归。这句本是描写景物，但作者也将“落日”二字暗喻南宋朝廷如日落西山，国势危殆，犹如摇摇欲坠的落日，因而触景生情，黯然种伤神，为国势担忧。这三句是本词的第二个层次，前两句烘托后一句：以突出作者“举世独立”的处境。
这种被压抑的爱国热情和英雄无用武之地的悲哀，是没有人能够理解的，所以接下去就说：“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”吴钩，春秋时吴国出产的一种钩子，用来挂帐子或宝剑的。但旧时的注家认为吴钩是吴国制造的一种弯形宝刀，后来就把吴钩作为宝刀的代名词。我们考试的时候,就按书上的来。李贺《南园》诗中就有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无用武之处，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。辛弃疾在写给陈亮的《破阵子》词中说“醉里挑灯看剑”，也是这个意思。这里的“把吴钩看了”，则是从另一角度说自己空有宝刀，却派不上用场，不能为国杀敌立功。作者描绘了两个具体的动作，生动地展现了自己英雄无用武之地的悲愤。“看了”，当看过、看完讲，实际上包含着看了又看的意思，这是第一个动作。辛弃疾一遍又一遍地抚看着宝刀，是怜惜“物不尽其用”。他由物及人，想到自己文韬武略，但无法施展，正如这宝刀被闲置一般。胸中之苦闷需要发泄，于是，他便“栏杆拍遍”——第二个动作。拍阑干即是借以发泄难以诉说的满腔悲愤。但是，拍遍了阑干，也还是无人理解自己，如同看罢了吴钩依然无济于事一样。不仅拍，而且拍遍，可见胸中悲愤之深切、强烈。然而，可悲的是，昏聩的南宋朝廷无人能够理解作者的这种心情，“无人会，登临意”六字便是辛弃疾为“世无知音”发出的深沉喟叹。
词的上片主要是即景抒情，表现爱国忠心无人理解的痛苦，侧重于写景，兼写由景物引起无穷的思绪。但“登临意”的具体内容并没有明说，于是词的下片就扣着“登临意”三字去展开抒情和议论。
在上片中，词人以饱含感情色彩的景物和带有强烈激情的动作抒发内心情感，下片词人又是如何抒发感情的？
明确：借典故抒情。
下片是具体申说“无人会”的“登临意”，与上片相比，词的下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了历的哪些人？各有何特征：
张翰 —— 乐于归隐
许汜 —— 谋取私利
刘备 —— 雄才大略
桓温 —— 叹时光流逝
下片十一句，用了三个典故，分四层意思。
1、“休说鲈鱼堪鲙，尽西风、季鹰归未？”
是第一层意思，这两句照应上片的“江南游子”一句，用了西晋张翰思乡的典故。季鹰是张翰的字。张翰是吴地人，在洛阳做官，见秋风起而思念故乡的莼菜羹，鲈鱼鲙，于是辞官归家。辛弃疾用这个典故的是说，家乡的美味让人思念，但现在南北分裂，尽管秋风起了，自己思乡心切，却是有家难归。辛弃疾用此典同张季鹰比较，“季鹰归未?”是用提问语气，既呼应了前面的“游子”，抒发了深挚的乡思，又呼应了“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，表明了对异族入侵的仇恨和复国报仇的愿望，同时也暗中流露出对南宋朝廷不思复国的激愤。何况在国难当头的时候，自己的抱负是要为国立功，不要学张翰辞官回乡！
2、“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”是第二层意思，也是用了一个典故。东汉末年，有个人叫许汜，去拜访陈登。陈登胸怀豪气，喜欢交结英雄，而许汜见面时，谈的却都是“求田问舍”(买地买房子)的琐屑小事。陈登看不起他，晚上睡觉时，自己睡在大床上，叫许汜睡在下床。许汜很不满，后来他把这件事告诉了刘备。刘备听了后说：“当今天下大乱的时候，你应该忧国忧民，以天下大事为己任，而你却求田问舍。要是碰上我，我将睡在百尺高楼上，叫你睡在地下。”“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想之辞。这三句字面上的意思是， 自己如果像许汜那样求田问舍，恐怕应该没脸去见刘备那样才气盖世的英雄。辛弃疾用此典是进一步申明自己回家乡，既不是像张季鹰为了吃鲈鱼，也不像许汜是为了求田问舍。
3、“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。“流年”，即时光流逝；“风雨”指国家在风雨飘摇之中。据《世说新语?言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”——树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不会像张瀚，许汜一样贪图安逸我今日内心是怅恨忧惧的。我所忧惧的是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到潮。下面就自然地收束，也就是第四层意思。
这种借古人来表达自己情感的写法我们称之为什么？
——用典。就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。可见，辛弃疾可谓是用典高手。 包括我们学到的他的《永遇乐?京口北固亭怀古》也是连用了几个典故，孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇。表现追慕英雄自己的壮志难酬。
用典的作用：下片三次用典，不仅扩大了词的容量，使词的内蕴更加丰厚，更重要的是作者借古抒怀，表达了自己收复中原的雄心壮志和年华虚度而功业未成的愁苦郁闷。
4、你如何理解词的最后一句呢？
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”“倩”是请求。“红巾翠袖”是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。英雄无泪，只因未到伤心处，辛弃疾却黯然流泪，那是因为他的心在滴血呀！
这就是我们这首词的全部内容，我们通过对文章的赏析，看到了一位我们看到了一位雄才大略，襟怀磊落，忧国伤时、壮志难酬的诗人。
最后我们在理解文章的基础上再重新读一遍课文：??????希望能够读出千里清秋的辽远空阔，读出落日楼头的孤寂悲凉，读出栏杆拍遍的苦闷悲愤。读出词人壮志难酬的痛苦。
作业：背诵这首词
十、板书设计：
上片： 景色： 江月、山景、落日、断鸿、游子
动作：看、拍、会、登 借景抒情
下片： 张翰 —— 乐于归隐
许汜 ——谋取私利 运用典故
刘备 —— 雄才大略
桓温 —— 叹时光流逝
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高二下册语文教案：定风波
【设计思想】
这首词展现了苏轼被贬黄州时的基本心境：泰然、旷达，自解、思“归”。我们当以字词句意为立足点，意境理趣为突破点，反复吟咏，体会其疏朗刚健之风、旷达深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。
【教学目标】
一、研习品鉴，理解作品的意境。
二、拓展提升，体悟人生之雨和人生之归。
【教学过程】
一、由“雨”开篇，设疑导入
由“雨”设疑：请同学们比较“人生就是一场雨的工夫”和“人生就是躲一场雨的工夫”两句话，简单说说自己更喜欢哪一种说法？为什么？
点拨导引：前者有寓意偶然、短暂、不幸、客观存在等意思；后者加个动词，多了层如何面对的意思，即多了主观意愿、行动过程、生命痕迹等。人生有雨，有雨而躲，这是不是所有人的生活态度、人生准则呢？我们来看看苏轼的回答。
二、初读感知，梳理词意
1．粗通大意：齐读小序和词，看看这首词叙述了一件什么事以及苏轼在这件事情中是什么态度。引导学生在小序、正文以及注释中寻找答案，学会梳理内容和概括大意。
点拨要点：这首词主要写苏轼一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感叹；苏轼没有躲雨，他认为风雨无妨（以“余独不觉”“莫听”“何妨徐行”等词语来印证）。
2．初识词人：自由诵读这首词，结合词的内容，简单说说词人给你的最初印象。引导学生粗略感知词人形象，可根据学生发言来梳理点拨，不必求全。
三、品读赏析，领略词境
1．苏轼是怎样表达自己“独不觉”，即不愿躲雨的人生态度的？你认为哪些词语直接表达了这种态度？引导学生有感情地朗读词作，把握提领性词语。点拨思路：如“莫听”“何妨”“谁怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案参见“方案A”)
2．苏轼为什么不躲雨？请联系写作背景和作者生平来谈谈。引导学生知人论世，以意逆志。可从如下角度作点拨或归纳：
（1）此词作于到黄州第三年的春天。“乌台诗案”后被贬黄州的苏轼，已开始从愤懑和痛苦中跳脱出来。
（2）苏轼思想中融合了儒佛道。他崇尚老庄哲学，深受禅学影响，因而淡泊、遗忘、化解、隐逸等思想都会在逆境中生发。
（3）作为豪放派词宗，苏轼个性中蕴藏着乐观的因子。
（4）同时期的《赤壁赋》中已有“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取”等语，表现了一种顺应自然、物我两化的境界。
3．“雨”在文中起什么作用？引导学生由最初的大雨“穿林打叶声”，到“一蓑烟雨”，再到“也无风雨也无晴”来整体理解，明晰借喻之意和托寓之情。
四、研读探究，走近词人
1．围绕“雨”字，词的上下阕分别写了雨中和雨后，你认为上下阕的主旨句分别是哪两句话？为什么？在学生提出主旨句后，引导他们讨论句子的深刻含义，领悟其中人生况味。
点拨归纳：
上阕：“谁怕?一蓑烟雨任平生。”关键词是“任”，含放任自由之意。此时在词人眼中呈现的，已经不是自然界的这场短暂变故，而是人生旅途中的大风雨。面对风雨，不惊不避，不哀不伤，显示了词人的人格光辉。此句将词人一生的坎坷磨难以及泰然洒脱的生活态度，尽行囊括。
下阕：“归去,也无风雨也无晴。”关键词是“归”或“无”。心中无雨晴，纵然风雨阴晴变化莫测，也左右不了词人的心境了。此句展示出词人处变不惊、宠辱偕忘、超乎物外的旷达人生境界。
2．有人说“归”字是全词的核心所在，并可从中窥见词人的文化性格，你怎么理解？苏轼的“归”和陶渊明的“归”能否划等号？为什么？引导学生探究拓展，从更深层次理解词之意蕴及词人之精神。
点拨归结：“归”字贯串于词中，是词人精神世界的缩影。“莫听”“徐行”，拒风雨于身外，这种心安是归；“竹杖”“蓑衣”，这种退隐之思是归；“也无”，这种超凡拔俗也是一种归。
苏轼360首词中，归字出现100多次。如“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”；又如“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。……小舟从此逝，江海寄余生”；还有“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒,一溪云”。吾乡何在？在心安处，心的江海远在俗世之外；苏轼是归于“心”，陶渊明是归于“田园”。联系前面说的“东坡为何不躲雨”，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵归所，这是一种宁静和通达，自解与超脱，是中国文人最后可退守的精神家园。
五、激疑思辨，体悟人生
请同学看一段话：“像苏轼这样的好官却最终落了个‘贬谪琼崖’的下场，这是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。在这种不正常的背景下，完美的‘达则兼济天下，穷则独善其身’理念其实只是‘随遇而安’的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，‘旷达’实则是一种无奈，‘突围’其实是一种逃跑。”你认同这段评述吗？你认为应该如何面对人生风雨？当人生风雨来临时，是当其不存在，还是主动去躲避或抗争呢？引导学生联系自己的生活积累和人生感悟，畅所欲言，鼓励多元理解和个性发现，将经典阅读和当今生活、个体人生结合起来，只要言之有理即可。
六、朗读背诵，布置作业
朗读背诵：要求学生把握词的基调、节奏、旋律等，读出一份从容与淡定，潇洒和超脱，疏朗和刚健。
布置作业：以《走近苏轼》为题写一篇随笔。
结语：人生再多的雨，经过苏轼的过滤，都变成一片晴空了。他为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。
高二下册语文教案范文：雷雨
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《雷雨》教案
教学目的：
1 理解戏剧中个性化的语言对刻画人物形象的作用
2 了解戏剧作品的特点：尖锐的戏剧冲突和个性化的戏剧语言
3 深刻认识旧社会的腐朽、黑暗和罪恶，认识中华民族自古就有勇于斗争、追求光明的光荣传统。
重点和难点：
1、 认识尖锐的戏剧冲突和个性化的戏剧语言
2、 了解具有封建阶级和资产阶级两重特点的周朴园在家庭和社会上的罪恶
教学方法：
1、 预习前指导学生掌握戏剧文学的特点：戏剧冲突的尖锐性；人物、事件、活动场所的集中性；戏剧语言的个性化。
2、 课前布置学生预习课文，要求学生了解课文的情节结构，试分析人物的性格特征
3、 最后指导学生分角色朗读课文
课时安排：四课时
布置预习：
1、 结合注释（1）中与课文有关的情节，通读全文，了解故事情节。请将这一幕话剧分成两“场”，并概括其内容。如有课文剧，可让学生观看。
2、 了解戏剧中的人物之间的关系
3、 试分析戏剧的矛盾冲突和人物性格以及戏剧的语言的个性
4、 查字典给生字生词注音释义
词语补释:
拜望： 原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。
涔涔： 形容汗水不断地下流。
谛听： 仔细地听。谛: 仔细。
恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。
见地： 见解。
交涉： 跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。
惊愕：吃惊而发愣。 昧心: 违背良心。昧: m èi 昏，糊涂，不明白。
弥补： 把不够的部分补足。
伺候： 在人身边供使唤，照料饮食起居。
无赖：刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。
贤慧： 指妇女心地善良，对人和蔼。
郁热： 闷热。郁: 积聚而不得发泄。
怨愤：怨恨愤怒。
一、课题导言
一个十七岁的年轻人，带着梦幻，带着热情，带着爱恨无奈，在一个残酷的牢笼里憧憬、挣扎，最终成了一出惊心动魄的悲剧的牺牲品…… 这就是23岁的曹禺就读清华大学时创作的四幕剧《雷雨》。
《雷雨》不仅奠定了曹禺先生在中国话剧杰出的现实主义剧作家的地位，同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志。
有人说，《雷雨》是“一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧。” 有人说，“说到《雷雨》，我应当告白，亏了它，我才相信中国确乎有了近代剧。” 当然也有人说，《雷雨》不过是一部多角爱情剧而已。 也许，正是因为《雷雨》里有无数个难解的谜，有深刻而丰富的内涵，才构筑了作品不可抗拒的魅力。
这是一个青年的激情之作，让我们走近被称为“中国的莎士比亚”的戏剧大师，走近《雷雨》，用激情去解读，用心灵去感受。让“周冲”这个年轻的被毁灭的生命带着我们走进他生活的时代吧！让我们倾听戏剧家为生命发出的呐喊，看看那是一个怎样的时代！十七岁的年轻人和他所爱所恨的人，生活在一个怎样残酷的世界！
作者简介:
曹禺，原名万*，1 9 1 0 年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，1 9 2 9 年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1 9 3 3 年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。经巴金、靳以的推荐，这个剧本在1 9 3 4 年出版的《文学季刊》上发表。 继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。《雷雨》《日出》成就，是他的代表作。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。1 9 4 2 年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。
板书设计（见《优化设计》第四册第三单元）：
曹禺，现代剧作家，原名万*，湖北潜江人。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等。建国后，又创作了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》和改编巴金的《家》等剧本。
第一课时
一、导入新课
同学们，《雷雨》整个故事的背景、情节都和雷雨有关。雷电交加的狂风暴雨之夜使你想到什么呢？ （明确：作者以象征的手法告诉人们，在半殖民地半封建的社会沉闷的空气里，一场革命的大雷雨即将来临，此时中国的社会酝酿着一场大变动。）
二、《雷雨》的标题和情节
雷雨反映的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾。周朴园是个这个大家庭的统治者，其妻繁漪不堪他的专横，与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女鲁四凤。出于嫉妒，繁漪通知鲁四凤的母亲鲁侍萍把她领走。鲁侍萍正是三十年前被周朴园引诱，而后又被遗弃的侍女，她是周萍的生身母亲，而被她带走的儿子鲁大海又在周朴园的矿上做工，做为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，又经过一番复杂的矛盾冲突，周萍、四凤知道他们之间原来是同母兄妹。于是一场悲剧发生了，鲁四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救鲁四凤不幸也送命，周萍也开枪自杀……这个罪恶的大家庭终于崩溃了。
三、检查预习
1、周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍、周冲、鲁四凤、繁漪之间是什么样的关系？
明确：夫妻、父子、父女、母子、母女、兄弟、兄妹和主仆之间的关系。
2、把这幕话剧分成两场。
明确：第二幕 ：周鲁两家的冲突
第一场：三十年后鲁侍萍与周朴园再次相见，揭露封建阶级的伪善、冷酷、凶
残和罪恶。
第二场：写鲁大海与周朴园、鲁侍萍与周萍会面。通过周朴园与鲁大海的激烈冲突，揭露了周朴园贪婪、冷酷的本性，反映了工人阶级的觉醒和反抗。
第一场以鲁侍萍说明自己的身份为界，分为两层：第一层主要写他们过去的矛盾。鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇。第二层写他们现在的矛盾，写周朴园认出鲁侍萍后态度的变化和鲁侍萍的表现。
板书戏剧内容，使学生了解戏剧的故事情节。
板书设计：
过去的矛盾
第一场：三十年后鲁侍萍与周朴园再次见面
现在的矛盾
第二场：鲁大海与周朴园、鲁侍萍、周萍会面
周朴园←→鲁侍萍
冲突
周朴园←→鲁大海
三、研习第一场的第一层
1、请两名同学分角色朗读第一场的第一层
3、 戏剧开头的“舞台说明”的作用是什么？
明确：交代了故事发生的地点，渲染了气氛，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪。
4、 鲁侍萍有什么表现使周朴园感到奇怪？
明确：鲁侍萍的无锡口音和关窗的举止。
5、 在这一层中，鲁侍萍起先为什么要隐瞒自己的身份？既然要隐瞒，为什么周朴园叫她先下去的时候，她“望着朴园，泪要涌出”？鲁侍萍关于绸衬衫的话，很明显是要表明自己的身份，这与前面的隐瞒想矛盾吗？
明确：她不想马上暴露自己的身份，她也没有马上要表明自己身份的渴望。前后也不矛盾。隐瞒自己的身份，是为了要通过自己的口吻沉痛诉说自己三十年来的悲惨遭遇，表达自己悲愤交加的情怀。
四、布置课外作业
1、 复习旧课
2、周朴园认出鲁侍萍后态度有什么变化？
第二课时
一、 分角色朗读第一场的第二层
二、研读分析
1、 周朴园知道站在面前的正是三十年前被自己赶出家门的鲁侍萍的时候，为什么会惊
恐万状？
明确：因为鲁侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶无人知道，可鲁侍萍的突然出现，却打他个措手不及，惊恐万状正是他内心虚伪的表现。
2、 周朴园保留家具、熟记生日、关窗习惯说明什么？周朴园有良心的发现，深切地怀念鲁侍萍？
明确：说明周朴园没忘旧情，多少年来一直在“纪念”着她。周朴园的感情很复杂，他确实曾对温柔美丽的鲁侍萍动过情，但他对欺辱鲁侍萍的行径必须掩饰，因为在他看来，同“下人”有一些什么是有损门第的。到了晚年，身边的妻子繁漪很不驯服，儿子也对他敬而远之，他时时感到家庭生活不如意，感到寂寞孤独，因此怀念鲁侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使精神得到解脱。其实，他的怀念是廉价的，是十分自私的。因此，当他知道鲁侍萍就是眼前的鲁妈，就立即声色俱变，以至于最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远不许再到鲁家来。”他对鲁侍萍的欺辱、摧残，他对鲁侍萍的忽冷忽热、软硬兼施，充分显露了他的残忍、自私、冷酷、虚伪，是一个地地道道的伪君子。
4、周朴园毕竟是几十年来压榨工人的资本家，他在惊恐万状之后对鲁侍萍的态度有什么变化？
明确：他认出鲁侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问“你来干什么？”“谁指使你来的？”妄图恐吓鲁侍萍，但鲁侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨练得顽强勇敢，周朴园的责问只能引起鲁侍萍的反驳；周朴园见硬的不行，又以“现在你我都是有子女的人”旧事“又何必重提呢”想稳住鲁侍萍；然后又采用哄骗的手段，口口声声地表白他没有忘记旧情，——屋中陈列着从前她喜欢的家具，每一年都记得她的生日，保留着关窗的习惯，多少年来一直在“纪念”她；最后，他拿出五千元的支票给鲁侍萍，希望平息三十年来的旧恨新仇。
板书设计：
周朴园：惊恐万状→翻脸不认，厉声责问→试图稳住→哄骗（口口声声不忘旧情）→试图以支票平息旧恨新仇
鲁侍萍：悲愤控诉周朴园的罪行→听说周朴园怀念自己后心软了→撕毁支票以示蔑视抗议（骨气与尊严）
三、角色朗读戏剧的第二场
四、布置作业
1、 面对自己的亲生儿子鲁大海，周朴园态度怎样？
2、 鲁大海和周朴园之间的矛盾冲突的根本性质、是什么？
3、 周鲁两家的矛盾冲突的根源是什么？
第三课时
一、 分析第二场的内容
1、 周朴园对亲生儿子鲁大海的态度怎样？
明确：依然摆出资本家对待工人的冷酷的面孔和傲慢态度。他明知故问鲁大海“叫什么名字”“有什么事”，继续教训鲁大海：“只凭意气是不能交涉事情的”，讽刺、挖苦、嘲笑鲁大海说“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的”，以显示他的老练和雍容。
板书设计：
冷酷的的面孔 傲慢的态度
2、周鲁两家的矛盾冲突的根源是什么？
明确：周朴园是带有浓厚封建性的资本家，鲁家母子是善良的下层劳动人民。他们之间阶级地位和思想意识的对立，使他们必然产生矛盾冲突。从整个戏剧来看，在错综复杂的矛盾冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人之间的阶级冲突是最本质的冲突，这些矛盾的存在、发展，决定了其他矛盾的存在和发展。
板书设计：
资本家←→下层劳动人民
资本家←→工人阶级
二、 人物形象分析:
1 、周朴园
周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪、而又虚伪。
鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。
鲁大海与周朴园的对话，从 社会生活的领域 揭露了周朴园的反动阶级的本性。
从连续紧凑的戏剧冲突可见: 周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解?
周朴园正是富有个性的活生生的资本家形象。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的周朴园的基本定性── 真诚的伪善，伪善的真诚 。
板书设计：
对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走→冷酷、残忍、自私
故意淹死二千多小工，发昧心才→残忍、奸诈
对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“怀念”到“凶狠”→虚伪、冷酷、自私
2、鲁侍萍
侍萍是一个受侮辱，被损害的女子，是旧中国 劳动妇女 的形象，正直、善良、刚毅、倔强 。 她自己被遗弃以及三十年挣扎的痛苦经历中，认清了周朴园的真面目。她虽然不懂得自己的悲惨命运是阶级压迫造成的，但已意识到她同周朴园之间事实上存在着阶级的壁垒。她知道自己的亲生儿子周萍是不会认她这个生母了，也断言自己的儿子，被周朴园称为闹得最凶的人鲁大海是不会认那个董事长做父亲的。她对过去的事，有的只是满腔的悲愤。她对周朴园不抱幻想，痛惜自己的女儿又走上了自己的老路，来伺侯周朴园的少爷。她把这归之于命运的安排，但最后又发誓以后永远不想再见到周朴园，表现了对自己的命运的抗争，对不公平的社会的控诉，从自己痛苦的经历和现实的磨练中坚强起来了，表现了她的自尊与刚强。( 分析侍萍不要钱的情节) 由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有 封建伦理观念 和宿命论的思想，因而认识不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把原因归结为命运的安排。对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示他怀念她的时候心软了，这些都说明了旧社会不仅摧残了劳动人民的躯体，而且毒害了他们的灵魂 ，从另一方面 暴露了旧社会的黑暗 。
板书设计：
来自乡下的温柔貌美贤惠的侍女→心地善良、正直
默默承受三十多年的悲惨→刚强
面对周朴园含血带泪地控诉三十年的悲惨遭遇→倔强
撕毁周朴园的支票→骨气和尊严
“命，是不公平的命叫我来的”→尚不知道造成自己悲惨命运的根本原因
对周朴园的生日哄骗心软，不敢当众揭周朴园的底→斗争不坚决
3 、鲁大海
鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子；从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的
斗争中表现出他是一个觉醒了的工人 ，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义
正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪
恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙
手段在他面前无计可施。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。( 反抗精神、坚强不屈的性格) 斗争中
显出经验的不足、鲁莽等弱点。
第四课时
小结:
一、 构紧凑集中:
作者灵活运用灵活地运用了“回顾”与“ 穿插” 的表现方法，让鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，以“回顾”的方式，诉说自己的遭遇，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史；又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史：这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交织起来，让新旧矛盾，周鲁两家的矛盾、封建资产阶级与工人、下层劳动人民的矛盾交汇在一起，都集中在一个下午在周朴园的客厅里展现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情的发展，深刻表现了主题。
因为剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。 周朴园在家策划破坏工人罢工；鲁侍萍不愿女儿帮人，前来寻找在周家作使女的四凤；鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。
板书设计：
时间→一个下午
结构紧凑集中 地点→周朴园的客厅
人物→都集中到周朴园的客厅
三、人物语言的个性化:
请你用剧中的例子说说戏剧的人物语言的个性化。
《雷雨》中，人物的语言不仅符合人物的身分，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气的处理上，也都相应有, 剧中人因出身、地位、经历、个性不同，所以他们的说话口气，措词风格也不同。
周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平息侍萍的对话中表现得非常突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。侍萍悲愤地说，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜明。
板书设计：
周朴园→盛气凌人
人物语言个性化 鲁侍萍→抑郁平缓
鲁大海→直截了当
四、舞台说明的作用:
1、 周家客厅的布景设计:
既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建色彩。一个立柜和上面触目的大照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情发展提供了条件。这旧家俱、这照片，在剧情发展的几个关键处都发挥了作用。
2、人物的服装：
鲁侍萍上场，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。
3、 人物动作：( 鲁侍萍) 有关窗的习惯，“自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”。“很自然地”
暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她内心的痛苦、矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。
4、 表情：
( 周朴园) “汗涔涔” 显出一副狼狈相；( 周朴园)“惊愕”表示他极度的恐惧和不安。
5、 人物的上下场：
作者总是在剧情发展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步发展创造条件。上下场都是为戏剧的冲突和发展服务的。
五、完成课后的思考和练习
作业:
[ 思考和练习] 第二题
周记《虚伪、自私、冷酷、残忍的周朴园》
补充资料：
重点与难点
1．人物性格的复杂性。
《雷雨》的人物形象塑造，历来为人称道，原因就在于人物性格是复杂，立体的。主要人物周朴园是冷酷无情的资本家，是心狠手辣的吸血鬼。他在众人面前道貌岸然，庄重严肃，是一个伪君子。但其内心深处，也有一点怀旧之情。他厅堂里的旧家具，他要找的旧雨衣旧衬衣，也不全是故作姿态。他对旧日情人侍萍，多少保留了一点思念。尤其是他遇有不如意之事，更想借这一点思念之情来
寻求慰藉。但周朴园的本质毕竟还是资本家，所以当侍萍身份明朗之后，他的温情便烟消云散，立即以严厉冷漠、安抚收买等对付下等人的手段来赶走这个刚才还在追思怀念的旧时情人。周朴园的心理变化符合其性格特征，所以人物形象才显得真实可信，有立体感。
鲁侍萍是刚毅正直、备受屈辱的下层劳动妇女。她对周朴园有深仇大恨，所以发誓不过周家的门。30年后，在鬼使神差般地见到了那个“周大少爷”时，她竟不能自己，吐露自己的真实身份，而且还向周朴园承诺不把这段隐情告知鲁贵。周朴园怀念旧情，她也有所触动：“老爷，你想见一见她么？”这似乎又有点软弱。但侍萍毕竟是侍萍，她控诉周朴园的罪恶，拒绝周朴园的施舍，使其主导性格得到凸现。刚强中偶露软弱，怨恨中稍有温情，这才使人物形象更真实，更丰满。三十后与周朴园不期而遇，她深刻的认识到周朴园的自私虚伪本质，拒收周朴园的钱。这表现了她对残酷现实的清醒认识。她心地的磊落及对周朴园的轻蔑和愤恨体现了她的尊严、骨气以及对命运的抗争。
3．周朴园与侍萍相认后，围绕着一张支票，周、鲁二人表现出截然不同的态度。试分析作者这样写的用意及作用。
当周朴园确认眼前的老太婆就是他当初无情遗弃的侍萍时，非常担心她是由人指使而来找他的麻烦，当证实没有这回事后，这个封建买办“双料”资本家就记起了他一直认为战无不胜、攻无不克的法宝——金钱。“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”在他看来，世上的一切都是以金钱为转移的，金钱可以买到一切，金钱可以成为遮丑布，金钱可以换来良心的安宁，金钱可以弥补罪过。这就是周朴园在签署支票时的内心活动。一张支票撕开了他层层伪善的面纱，使其冷酷、自私、虚伪的丑恶嘴脸暴露无遗——资产阶级所做的一切，都只是为了自己，为了维护自己的声誉、地位与尊严，至于别人的痛苦，别人的情感乃至死活，他何尝真正放在心上过呢？！ 对于侍萍来说，她的一番含而不露、旁敲侧击的话语，并非要得到什么补偿，只是想使周朴园受到良心的谴责而已；没想到周朴园竟然如此薄情寡义、卑鄙无耻。面对周朴园准备用钱来赎罪的言语，她只是报之一笑；这笑中，饱含着强烈的悲哀、愤怒、蔑视与嘲讽。接过支票后，当即将其撕得粉碎。她同自己的行动，维护了被压迫者的尊严，显示了劳动者的骨气与人格：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的。”面对支票的两种态度，显现出矛盾双方尖锐的性格矛盾与戏剧冲突，推动了故事情节的发展。
高二下册语文教案范文：师说
教学目标 ：
1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2、学习正反对比的论证方法。
3、掌握有关“说”的文体知识。
4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。
教学重难点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学方法：讲授、讨论、多媒体展示
教学课时：3课时
教学步骤 ：
一导入：
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
二解题
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体.就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者简介及背景：
韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
(写作背景)在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了过去的旧框框，具有积极的进步意义。 《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜(端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
“古文运动”是唐代文学的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
四朗读正字音。
五、提问：找出本文的中心论点及分论点?
概括本文的段落大意。
六、分析文本。
请同学尝试翻译并加以指点，指出重点词句。
译文
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师;在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢?因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉!从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧!
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子;他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊!那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师)，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，(怎么能称他为老师呢?)以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊!从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗?
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能(当然)不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
文言知识积累
通假字
1.师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授
2.或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定
3.授之书而习其句【读】者。 读，通"逗”，阅读中的断句
一词多义
【师】
①古之学者必有师：(名词，老师)
②巫医乐师百工之人：(名词，作“专门技艺人”讲)
③吾师道也：(名词活用作动词，学习)
④师道之不传也久矣：(动词，从师)
⑤吾从而师之：(意动用法，以……为师)
⑥则耻师：(动词 拜师)
⑦师者，所以传道受业解惑也：(动词 传授)
⑧十年春，齐师伐我：(名词 军队)
【之】
①择师而教之： (代词，指代人)
②郯子之徒： (指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”)
③古之学者： (结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”)
④道之所存，师之所存也： (结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。)
⑤句读之不知： (结构助词，表示宾语前置 )
⑥六艺经传，皆通习之： (助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义)
【其】
①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： (人称代词，他)
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣： (指示代词，那些 )
③古之圣人，其出人也远矣：(人称代词，他们 )
④夫庸知其年之先后生于吾乎：(人称代词，他们的)
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：(语气副词，表猜测，大概 )
⑥今其智乃反不能及：(人称代词，他们的)
⑦其可怪也欤：(语气副词，表感叹，多么)【惑】
①师者，所以传道受业解惑也：(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣：(形容词，糊涂)
【道】
①师者，所以传道受业解惑也：(名词，道理)
②师道之不传也久矣：(名词，风尚)
③余嘉其能行古道：(名词，道路、途径)
【乎】
①其皆出于此乎? (语气助词，表推测，吧)
②生乎吾前：(介词，表时间，在)
③固先乎吾：(介词，表比较，比)
【于】
①耻学于师：(介词，表示处所、方向，从、向)
②其皆出于此乎? (介词，表示处所、方向，从、在)
③于其身也：(介词，表示对象，对，对于)
④师不必贤于弟子：(介词，表示比较，比)
⑤不拘于时：(介词，表示被动，受，被)
词类活用
1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师
3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习
4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
4.无贵无贱---无---古：不论;不分 今：没有
5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
8.圣人无常师---常---古：永久的;固定的 今：平常的
9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五四”之前的文言文的统称
11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人
特殊句式
宾语前置
句读之不知
惑之不解
介词结构后置
学于余
耻学于师
不必贤于弟子
判断句
师者，所以传道受业解惑也
其可怪也欤
其为惑也，终不解矣
人非生而知之者
非吾所谓传其道解其惑者也
①.则曰-省略句
②.不拘于时-被动
③.道之所存，师之所存也-所字结构
第1段
提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
第2段
批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在;第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误;第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
第3段
以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。
第4段
赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨，点明主题。
七、本文语言特点。
(1)整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹旦从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
(3)一个意思，多种句式。
第2段一连用了二个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气;第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与欤”，讽刺语气，感情强烈。
(3)顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(九)与《捕蛇者说》比较，指出它们运用的对比手法有什么不同?(讨论)
从上文分析，本文是用三种人进行并列对比的，而《捕蛇者说》是用一种情况反复对比：1.以剧毒之蛇与愿以捕蛇抵赋的人之多相比;2.以蒋氏一家三代的遭遇与同村其他人家的遭遇相比;3.以蒋氏一岁犯死者两次，其余时间则熙熙而乐，与乡人每天担惊受怕相比。
八本课小结。
九布置作业。
高二下册语文教案：望海潮
教学目标：
1、掌握词的基本知识。
2、了解柳永及他对后世文学的影响。
3、鉴赏这首词的思想内容和艺术手法。
4、反复诵读，背诵这首词。
教学重、难点：
1、学习本词中点染的表现手法。
2、赏读名句。
课时安排：1课时
教学过程：
一、 导入
同学们，俗话说的好“上有天堂，下有苏杭”，那么，杭州城到底有怎样的迷人景色能令我们的古人发出如此的感慨呢？今天我们就跟随词人柳永一起来学习一下他的《望海潮》，来领略一下这人间天堂的美丽景色。（板书课题）
二、走进宋词
词的有关知识
1、词的起源：兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。词即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，即词是诗的一种，所以又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。
2、词牌和标题：词牌是一首词的词调的名称，词的标题是词的主要内容的集中体现。
3、词的分类：
按字数可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）。
按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等。（词的段落叫：阕或片）
按作家的流派风格可分为豪放和婉约派。（豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等；婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦等）
三、作者简介
柳永，北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有一定的影响。有《乐章集》。
四、写作背景
《望海潮》这首词是柳永年轻时的作品，他从家乡福建崇安前往开封应试，路过杭州，拜谒世交前辈两浙转运使孙何，于是写此词投赠他。这首词里，柳永以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡，写景多于投赠之意。
五、欣赏杭州西湖传统景观（幻灯片展示）
平湖秋月 苏堤春晓 曲苑风荷 断桥残雪
柳浪闻莺 花港观鱼 雷峰夕照 南屏晚钟
三潭印月
六、朗读欣赏（flash动画）
七、内容分析
思考：这首词描绘了一种怎样的都市生活景象？试说说作者是从哪些方面描写杭州的繁华与美丽的，抒发了他怎样的感情？
环境美丽、经济繁荣、生活安定的都市生活图景。
（总括钱塘繁华）
（居民区繁华）
（钱塘湖雄伟壮丽）
（人民富有）
（总括湖山之美）
（民众悠闲的生活）
（钱塘长官休闲生活）
（歌颂地方官政绩）
1、从地理位置上看
2、从历史传统上看
3、从自然景观上看
4、从市井面貌上看
5、从百姓生活上看
描写钱塘的繁华，展现国泰民安风貌，借以歌颂地方长官政绩显著。
八、手法探究
⑴思考：这首词在写景上有什么特点，采用了什么表现手法。
“点染”艺术鉴赏
“点染”是诗词的一种艺术手法。
“点”：抽象的评点（总写）
“染”：具体的描述（分述）
二者紧密相连，表达共同的意境。
天净沙?秋思（元?马致远）
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。 染
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。—— 点
⑵分析《望海潮》中哪些是“点”，哪些是“染”，具体描述了钱塘一派怎样的景象？
点
东南形胜 自然风光之美
三吴都会 都市繁华之美 染
钱塘自古繁华 民生安乐之美
⑶除了点染，这首词在写景上还有什么特点，运用了什么表现手法？
工于铺叙，一句一景，写景富有层次感。
铺叙：又叫“铺排”，多见于古体诗中，它运用叠句的手法，使句式反复、对称而又富于变化，在诗歌中主要起渲染烘托气氛的作用。
（乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
九、名句赏读
你最欣赏词中的哪些句子？你能不能运用联想和想象用文字或图画将它描绘出来？
“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”这几句被称为千古名句，你是如何鉴赏的？
“三秋桂子，十里荷花”
“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不散；“十里”是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说。传说西湖灵隐寺和天竺寺，每到中秋，常常有带露的桂子从天飘落，馨香异常，那是从月宫桂树上飘落下来的，是寂寞的嫦娥赠与人间有心人的。这美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
江南忆，其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
——白居易《忆江南》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子》
十、《望海潮》歌曲欣赏（flash动画）
十一、小结本词
1.词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。词的下片写杭州人民和平宁静的生活景象。充分表达了作者对杭州风物的惊叹、赞美与艳羡之情。
2.这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
十二、课堂练习
阅读下面的宋词，完成词后练习。
梦江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲！
思考：这首词是如何使用点染手法的？
答：头三句刻画场景，描绘女主人公的动作与神态，第四句再以斜晖、江水加一层渲染，最后才点出“肠断”二字，浓化了全词要表现的思念之情。
高二下册语文教案：雨霖铃
教学目标：
1、掌握词的基本知识。
2、了解柳永及他对后世文学的影响。
3、鉴赏这首词的思想内容和艺术手法。
4、反复诵读，背诵这首词。
教学重、难点：
1、学习本词中点染的表现手法。
2、赏读名句。
课时安排：1课时
教学过程：
一、 导入
同学们，俗话说的好“上有天堂，下有苏杭”，那么，杭州城到底有怎样的迷人景色能令我们的古人发出如此的感慨呢？今天我们就跟随词人柳永一起来学习一下他的《望海潮》，来领略一下这人间天堂的美丽景色。（板书课题）
二、走进宋词
词的有关知识
1、词的起源：兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。词即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，即词是诗的一种，所以又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。
2、词牌和标题：词牌是一首词的词调的名称，词的标题是词的主要内容的集中体现。
3、词的分类：
按字数可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）。
按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等。（词的段落叫：阕或片）
按作家的流派风格可分为豪放和婉约派。（豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等；婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦等）
三、作者简介
柳永，北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有一定的影响。有《乐章集》。
四、写作背景
《望海潮》这首词是柳永年轻时的作品，他从家乡福建崇安前往开封应试，路过杭州，拜谒世交前辈两浙转运使孙何，于是写此词投赠他。这首词里，柳永以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡，写景多于投赠之意。
五、欣赏杭州西湖传统景观（幻灯片展示）
平湖秋月 苏堤春晓 曲苑风荷 断桥残雪
柳浪闻莺 花港观鱼 雷峰夕照 南屏晚钟
三潭印月
六、朗读欣赏（flash动画）
七、内容分析
思考：这首词描绘了一种怎样的都市生活景象？试说说作者是从哪些方面描写杭州的繁华与美丽的，抒发了他怎样的感情？
环境美丽、经济繁荣、生活安定的都市生活图景。
（总括钱塘繁华）
（居民区繁华）
（钱塘湖雄伟壮丽）
（人民富有）
（总括湖山之美）
（民众悠闲的生活）
（钱塘长官休闲生活）
（歌颂地方官政绩）
1、从地理位置上看
2、从历史传统上看
3、从自然景观上看
4、从市井面貌上看
5、从百姓生活上看
描写钱塘的繁华，展现国泰民安风貌，借以歌颂地方长官政绩显著。
八、手法探究
⑴思考：这首词在写景上有什么特点，采用了什么表现手法。
“点染”艺术鉴赏
“点染”是诗词的一种艺术手法。
“点”：抽象的评点（总写）
“染”：具体的描述（分述）
二者紧密相连，表达共同的意境。
天净沙?秋思（元?马致远）
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。 染
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。—— 点
⑵分析《望海潮》中哪些是“点”，哪些是“染”，具体描述了钱塘一派怎样的景象？
点
东南形胜 自然风光之美
三吴都会 都市繁华之美 染
钱塘自古繁华 民生安乐之美
⑶除了点染，这首词在写景上还有什么特点，运用了什么表现手法？
工于铺叙，一句一景，写景富有层次感。
铺叙：又叫“铺排”，多见于古体诗中，它运用叠句的手法，使句式反复、对称而又富于变化，在诗歌中主要起渲染烘托气氛的作用。
（乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
九、名句赏读
你最欣赏词中的哪些句子？你能不能运用联想和想象用文字或图画将它描绘出来？
“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”这几句被称为千古名句，你是如何鉴赏的？
“三秋桂子，十里荷花”
“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不散；“十里”是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说。传说西湖灵隐寺和天竺寺，每到中秋，常常有带露的桂子从天飘落，馨香异常，那是从月宫桂树上飘落下来的，是寂寞的嫦娥赠与人间有心人的。这美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
江南忆，其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
——白居易《忆江南》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子》
十、《望海潮》歌曲欣赏（flash动画）
十一、小结本词
1.词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。词的下片写杭州人民和平宁静的生活景象。充分表达了作者对杭州风物的惊叹、赞美与艳羡之情。
2.这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
十二、课堂练习
阅读下面的宋词，完成词后练习。
梦江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲！
思考：这首词是如何使用点染手法的？
答：头三句刻画场景，描绘女主人公的动作与神态，第四句再以斜晖、江水加一层渲染，最后才点出“肠断”二字，浓化了全词要表现的思念之情。
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