语文七年级下册人教版教案

人教版七年级语文下册教案：《夸父逐日》《共工怒触不周山》。

教案课件在老师少不了一项工作事项，按要求每个老师都应该在准备教案课件。要知道教案课件也是老师上课实施过程程的依据。怎么样教案课件才算以下为小编为你收集整理的人教版七年级语文下册教案：《夸父逐日》《共工怒触不周山》，仅供参考，欢迎大家阅读。

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》
一\【教学目标 】
知识与能力：1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。
3.懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
过程与方法:．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
情感态度与价值观:
感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
二\【重点难点】
重点: 对课文内容的理解、诵读及背诵。
难点: 让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
三、学情分析
学生对古文顾问的诵读还没有养成良好的习惯，教学中，要注重诵读，并可结合练习一、二引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能有不同的角度、不同的理解，只要言之成理，就应给予肯定，加以鼓励，以活跃学生的思想，开阔学生的思路。教学《夸父逐日》，要引导学生注意其神话特点。对《两小儿辩日》中涉及的科学知识，不必讲得过多，略加说明即可，以免喧宾夺主
四、教学课时：2课时
第1课时
一、新课导入
茫茫无际的原始森林，深不可测的汪洋大海，高山、峡谷、宇宙、星辰，说不尽的奥秘，道不尽的奇险，吸引着人类不断去想像，去探索，去领略那未知领域的风采。今天，我们就来学习这篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的强烈愿望。（板书《夸父逐日》）
二、 基础知识
1、 给下列划线字注音：
饮于河、渭（wèi） 弃其杖（zhàng）
2、解释下列划线字：
逐走（跑） 饮于河（到）（黄河）
未至（到达） 道渴而死（表修饰）
弃其杖（他的） 化为邓林（桃林）
3、文学常识填空
《夸父追日》选自《山海经海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。
“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻决心大或自不量力。
4、关于神话
①神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
②《山海经》，18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。
③《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
三、理解课文内容：
1、本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
2．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
3． 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4． 你对夸父这一神话人物的认识。
不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神……
成语“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
6． 这则神话的主题：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、挑服大自然的强烈愿望和顽强意志。
7、译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
四、小结：
《夸父逐日》表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。这篇神话具有超现实的想像、 夸张的浪漫主义特点。
五、作业：背诵
第2课时
一、导入：
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。
二．关于五帝及不周山等
1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟。
共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。
2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
三、翻译，整体感悟
（1）四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
（2）教师在多媒体出示需要重点理解的词。
（3）全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
（4）学生反复读课文，当堂背诵课文。
四．探究，加深理解
　1、思考：
　（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
　（2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
　（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
　参考答案：
（1）“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
（2）《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
（3）共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
经过：败后怒触不周
结果：日月星辰移位
2．“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
4．夸父和共工共同的特点是什么？
① 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
② 父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③ 父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
5、 中心：
文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
五．拓展延伸
讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。
六．小结
传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意
牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
七．作业：
发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。
教学反思：
教了本课，我认为共工怒这一情绪和触不周山这一行为也是今天教育之价值观所不提倡的。如果我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话，那么，学生有可能受其误导，失败就该发怒，发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中，我们应引导学生学习先民的那种敢于想象，勇于探索的伟大精神，而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄，这与课文所选的宗旨就背道而驰了。

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小学六年级下册语文教案：夸父逐日

[创意说明]
　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
[教学目标]
　1、背诵全文，积累文言词汇。
　2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
　3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[教学过程]

一、导入新课
　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
　2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
　3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
　1、师配乐朗读。
　2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
　4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
三、问题探讨
　1、这篇短文的主要内容是什么？
　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
　4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
　5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维
　1、朗读余光中的诗。
　夸父
　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
　那只是落日的背影。
　也不必吸尽大洋与长河，
　那只是落日的倒影。
　与其穷追苍茫的暮景，
　埋没在紫蔼的余烬，
　——何不回身挥杖，
　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
　壮士的前途不在昨夜，在明晨，
　西奔是徒劳，奔回东方吧，
　既然是追不上了，就撞上！
　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
　转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
　3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
　我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
　我们还可以这样思考……
　……
　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业
　1、朗读背诵课文。
　2、阅读下面材料，完成后面练习。
　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
　1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

六年级语文下册《夸父逐日》教学设计

这篇《六年级语文下册《夸父逐日》教学设计》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

　[创意说明]
　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
[教学目标]
　1、背诵全文，积累文言词汇。
　2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
　3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[教学过程]

一、导入新课
　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
　2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
　3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
　1、师配乐朗读。
　2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
　4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
三、问题探讨
　1、这篇短文的主要内容是什么？
　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
　4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
　5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维
　1、朗读余光中的诗。
　夸父
　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
　那只是落日的背影。
　也不必吸尽大洋与长河，
　那只是落日的倒影。
　与其穷追苍茫的暮景，
　埋没在紫蔼的余烬，
　——何不回身挥杖，
　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
　壮士的前途不在昨夜，在明晨，
　西奔是徒劳，奔回东方吧，
　既然是追不上了，就撞上！
　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
　转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
　3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
　我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
　我们还可以这样思考……
　……
　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业
　1、朗读背诵课文。
　2、阅读下面材料，完成后面练习。
　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
　1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

人教版七年级下册语文《风筝》教案

教学目标：
1、品味语句，理解重点词句的语境意义。
2、感受文中通过误解和冲突所体现出的兄弟间深厚的亲情。
3、学习鲁迅严于自省、知错就改的可贵精神。
教学重点：
引导学生体会小兄弟痴迷风筝的童心，了解“我”对小兄弟施以精神虐杀的残暴以及“我”由此而产生的痛悔和无法把握的悲哀
教学难点：
理解重点词句的含义
教学过程
一、 导入 新课
放歌曲《三月三》，“又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年……”，引发学生对放风筝的美好感受的回忆。你们喜欢放风筝吗？能和大家谈谈放风筝时的感受吗？由鲁迅和他弟弟关于风筝的故事引入课文：强调鲁迅的心曾因为风筝的事而沉重过，设置疑问，引入课题
二、作者简介、背景简介
三、预习检查
读准下列字音
1．生字
丫杈chà 憔悴qiáocuì 模样mú 嫌恶xián wù 可鄙bǐ 什物shí
惊惶huáng 瑟缩sè 惩罚chéng 虐杀nüè 宽恕shù 苦心孤诣yì
堕duò 蜈蚣wúgōng 伶仃língdīng
2．形近字
嫌xián 嫌恶 怒nù 愤怒 堕duò堕落
赚zhuàn 赚钱 恕shù 宽恕 坠zhuì下坠
诀jué 诀别
决jué 决定
抉jué 抉择
四、阅读课文，整体感知
（一）自主朗读课文
1．朗读要求：①读准字音；②停顿恰当；③读出感情；④读出重音。
2．根据课文的内容，快速回答以下几个问题。
①课文是介绍风筝这种工艺品的吗？（不是）
②试着用一句话概括这篇文章的主要内容。（课文记叙了“我”毁掉了弟弟的风筝，后来我知道自己错了，准备向弟弟道歉，而弟弟却不记得了。）
③风筝在全文中起什么作用？（线索）
（二）思考：寻找误解和冲突
1、弟弟喜欢放风筝吗？程度如何？从文中哪些词语可以看出来？
从“惊呼、跳跃”即可看出小弟痴迷于风筝、热切向往放风筝
2、“我”为什么不允许小兄弟放风筝？（是没出息的孩子的玩艺）
3、“我”是如何毁坏风筝的？找出“我”毁坏风筝的动词，体会这些动词的作用
“伸手折断”、掷地、 “踏扁”、“傲然走出”可以看出“我”是粗暴专横的，活脱脱一副凶神恶煞的样子。
4、面对我的行为，弟弟是怎样的反应？
“惊惶，失了色瑟缩着”可以看出小弟是软弱的，胆小的
思考：自我反省 感受亲情
1、是什么原因让“我”闪电般苏醒过来了？
我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书。
2、对早年的过错，鲁迅先生弥补的方法有哪些？他是怎样做的？结果怎样？
办法一：送他风筝，一同放风筝－－“他和我一样，早已有胡子了”
办法二：“讨他的宽恕”－－“他什么也不记得了”
结果：失败
3、“我”想讨弟弟的宽恕，但弟弟却什么也不记得了，为什么“我”不觉得宽松反而觉得沉重？、
作者是一位能够勇于反省、勇于自我谴责、勇于承担责任、家庭与社会责任感都极强的作家，不可能因为弟弟的忘却、无怨就会自我说谎，自我欺骗地认为自己无过了。
五、合作探究
1、看见风筝本是令人快乐的，但在第一自然段中，为什么说“远处有一二风筝浮动就感到惊异和悲哀”？
（1） 生交流
（2）师总结
2、文中所说的“精神虐杀的这一幕”具体指什么？为什么说不许弟弟放风筝是“对于精神的虐杀”？
（1）生分小组讨论
（2）师总结：“精神虐杀”是指“我”扼杀了弟弟喜欢风筝的天性。
“这一幕”是指我粗暴、蛮横的拆毁了弟弟的风筝。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。
3、为什么说“带着无可把握的悲哀”?为什么“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧”？“非常的寒威和冷气”除形容天气外，有没有别的含义？
（“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被虐杀而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。 “躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。）
六、总结：
1.本文饱含了作者的哪些感情？把全篇抒写感情的句子找出来朗读，体会作者感情。
悲哀、自责、后悔、同情。
2.从作者对待、处理风筝事件中，可以看出鲁迅哪些精神品质？
严于解剖自己 知错必改 勇于自责反省 为人严肃 善于思考
七、拓展延伸
“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”鲁迅在当时的社会和时代背景下所犯的错误称为“精神虐杀”，可是现实生活中，爸爸妈妈和老师却不让我们上网玩游戏，难道他们也是在对我们进行“精神虐杀”吗？请大家针对这一事件谈谈对爸爸妈妈及老师这种做法的看法或对游戏的看法。

学生讨论交流，教师给予激励性评价。

附：板书设计
风筝_鲁迅
北京的冬天
由
景
入 题 少时虐杀弟弟的风筝梦（天性）
故乡的春天 风筝事件： 中年感到无限懊悔
衬 情 补过而不得（永远沉重的悲哀）
景
由
北京的冬天（照应开头）

人教版七年级语文下册教案：口技

口 技 林嗣环
一、 教学目标：
㈠知识与能力：
1、了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。
2、正确朗读翻译全文，重点理解表示时间的词语。
3、学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法，熟读背诵全文。
㈡过程与方法：
1、揣摩语言，体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真的描写。
2、通过想象，关键抓住口技表演的艺术构思，深入思考，体会文章的精彩片段。
3、朗读法 对比法
㈢情感态度与价值观：了解中华民族的传统文化。
二、 教学重难点：
1、重点：学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法
2、难点：通过想象，关键抓住口技表演的艺术构思，深入思考，体会文章的精彩片段。
三、学情分析：
学生是学习的主体，是课堂的主体，教学方法的选择必须依据学生的实际情况而定。七年级学生的心理特点是直接经验少，理解能力偏下，思维形式在由具体形象思维逐步系向抽象逻辑思维过渡的阶段，仍属于经验性逻辑思维，很大程度上需要依赖具体形象的经验材料来理解抽象的知识和概念。
三、 教学课时：2课时
第1课时
一、 导入新课
我国古代有很多名人，今天我们学习的《口技》就是反映我国古代口技人高超的艺术才能。
二、了解作者、出处。
林嗣环 lín sì huán，字铁崖，号起八，明末清初福建晋江人。清顺治初进土。清顺治六年（公元1649年）中进士。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》、《海渔篇》等。《口技》是他的《〈秋声诗〉自序》的一部分。《口技》一文选自《虞初新志》。
《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。
口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。这篇课文记叙的就是一场在围幕中表演的绝妙口技。
口技是杂技的一种，运用口部发音技巧模仿各种声音，它是一种流传技艺，是艺人们长期在实际生活中仔细观察、认真揣摩、勤学苦练而获得的。
在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，就有这样一颗璀璨明珠——口技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们将要学习的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如治其境、如闻其声的感觉。
三、朗读全文，注意划出不会读、读不准的字，并标上注音。
少顷（shǎo ）犬吠（fèi ）呓语（yì ）夫叱大儿声（chì）夫齁声起（hōu）
意少舒 （shāo）中间（jiàn）曳（yè）屋许许（hǔ）声 几欲先走（jī）
解释下列句子中加点的词。
1会宾客大宴……
会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。
2但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
但：只。闻：听见。
3妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之
乳：喂奶呜：发出呜呜的声音
4宾客意少舒，稍稍正坐。
少：稍微。稍稍：渐渐。
5虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
虽：即使。名：说出。
6于是宾客无不变色离席，奋臂出袖，两股战战，几欲先走。
股：腿。走：跑。
四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。
少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然
1表示突然发生：忽 忽然
2表示同时发生：一时
3表示相继发生：既而
4表示在特定的时间内发生：是时
5表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几
五、了解全文大意及结构。
很明显，全文是按照时间顺序来进行记叙的。也就是按“表演前”、“表演中”、“表演后”来叙事的。
全文可分三个部分：
第一部分：第1段介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。
第二部分：第2、3、4段，描绘口技表演的精彩场面。
第三部分：第5段，写表演结束，再次强调所用道具的简单。
六、研读第一部分。
1、朗读第1段找出表演的地点、道具、气氛。
2、思考：
①第一段中写表演的场地在“八尺”屏障中，道具为“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，这些数字的运用有何作用？
说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。
②“满坐寂然，无敢哗者”一句说明了什么？
参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使满坐寂然，无敢哗者”，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。
3、注意掌握本段中重点词句。
善：擅长 厅事：大厅、客厅 施：放置 会：恰逢，正赶上 但：只 闻：听见 坐：通假字，同“座”，座位
译文：京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
七、文章的第2、3、4这三个文段是全文的中心部分，形象而逼真地描述了口技艺人精心摹拟的复杂而多变的声响，听读这一部分，
1、找出口技人表演了哪三个场景？
(1)第一个场景：梦中惊醒。（夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。）
(2)第二场景：渐入梦乡。（一家人闹而复静的情景。）
“纵声”“渐拍渐止”，声音由大而小，“微闻”声音更小，是由大及小，微闻余响。
(3)第三场景：火起群乱。（深夜失火、救火的情景。）
2、作者按什么顺序描摹的？描摹了哪些声音？
这一部分，作者按照时间顺序进行描摹，请同学们划出表示时间的词语：
遥闻……既而……当是时……未几……一时……未几……忽……俄而……忽然
①第一个场景的声音从“深巷犬吠”开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；
②第二个场景“夫声起”、“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡．声音变小．尤其通过鼠倾盆器之言来衬托屋内的安静，甚是绝妙。
③第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”、“妇大呼”、“两儿齐哭”再到百千人“大呼”、“儿哭”、“犬吠”，再到各种风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，说明声音由少而多、杂，也越来越大．
从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小－－大－－小－－大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。
3、这三个文段中，除了描写口技艺人的表演外，还描写了其他方面吗?如果有，请一一找出来。
三个文段都描写了听众的情绪变化，有“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，“宾客意少舒，稍稍正坐”，“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。
比较第2、3、4段中听众的反应，看看有何不同并加以品味。
第2段中听众的反应是：“伸颈”、“侧目”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初入情境，尚能自持；
第3段中写“意少舒，稍稍正坐”，几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，开始随表演内容而变化心态了；
第4段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。这三处侧面描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。
4、小结
以上三个场景，既从正面突出描写了“善”，又从侧面反衬与赞美了艺人之技的“善”。总之，三个场景的描述，都是先描摹表演的情节内容，再写听众的情绪变化，其间插入笔者的简要赞语，这种正面描摹与侧面相结合的写法，是本文一个显著的特点。
整个口技表演是由简单到复杂，由驰缓而渐趋紧张。三个场景，则犹如三个乐章。既各有不同的“乐”趣，又构成了一个完美的艺术整体。文章按表演顺序依次描述，第一个场景描写四口人五声齐发，形成第一个波澜；第二个场景主要起过渡作用，承上启下，声情潜伏；最后一个场景是整个表演的高峰，情节发展的高潮。
文章写得波澜叠起，变化万端，动人心魄。
5、这一部分需要重点掌握的字句。
妇抚儿乳 （动词，喂奶） 手有百指（名词，手指）
儿含乳啼 （名词，乳头） 不能指其一端（动词，指出）
宾客意少舒：心情；稍微 中间力拉崩倒之声：夹杂
虽人有百手：即使 不能名其一处：说出
奋袖出臂：卷起 两股战战：大腿
几欲先走：几乎、差点儿；跑
八朗读第5段、理解课文结尾一段的作用。
思考：这一段写到“抚尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已。”似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写？
再次写到道具的简单，既与第1段相呼应．更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。
九总结全文。（中心）
本文正是这样通过细腻的刻画描写展示了一场精彩的口技表演，赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
十完成课后练习。
一熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。
1表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
2、表现从失火到救火的情形。
①响声大作，由少而多。
②百千齐作，应有尽有。
1、①“遥闻深巷中有犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。
②“夫声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。
2、“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人们救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。
第2课时
一、导入：
二、联系课文内容，回答下列问题。
1文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果?
文中三次描述听众的反应：
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
2文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用?
从文章的结构上看，前后呼应，使文章的结构完整；同时也从侧面表现了口技表演者技艺的高超。
三、总结本文的写作特点：
1、分析理解：课文除了直接从正面写表演的过程，还有侧面的衬托，哪些地方是侧面描写？有何作用？
侧面衬托主要有两个方面：一是开头和结尾部分对表演道具的交代，二是在表演过程中观众的神情举止的反应。这样从正面表现，从侧面衬托，生动地表现了口技表演者出神入化般的表演所带来的巨大艺术魅力。
侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化，二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。
2、揣摩语言，领会主旨。
（1）课文中写犬吠用“遥闻”，写鼠声用“微闻”，有什么好处？
“造闻”表远远地听到之意，营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围，一开始便把人们带入了特定的生活环境中。“微闻”是指声音轻而慢，从侧面突出房间的寂静。这两个词用得恰如其分，符合人们在生活中的听觉感受。
（2）课文写小儿“含乳啼”，大儿“絮絮不止”，好在哪里？
准确传神，让人一下子就在脑海里浮现出这幅画面。
（3）文中用了许多表示时间的词语，这些词语有何作用？
表示突然发生的有“忽”、“忽然”；表示几件事同时发生的有“一时”；表示相继发生的有“既而”；表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未见”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高深。
（4）课文第4段中写起火。救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样？
“百千”指多、杂，突出了火情急、火势猛的特点，也渲染出人们的紧张和慌乱。
（十一）课外练习：
一、给下列加点字注音。
呓语（ ） 夫叱大儿声（ ） 齁声（ ）
意少舒 （ ） 曳（ ）屋许许（ ）声 几欲先走（ ）
二、解释下列加点的词。
1、会宾客大宴： 2、便有妇人惊觉欠伸：
3、几欲先走： 4、虽人有百手：
三、解释下列多义词。
众宾团坐（ ） 手有百指（ ）
满坐寂然（ ） 不能指其一端（ ）
四、选出翻译有误的一项是( )
A、盆器倾侧：盆子、器皿翻倒倾斜。 B、会宾客大宴：开会时为宾客摆宴席。
C、群响毕绝：各种声响都停下了。 D、施八尺屏障：安放了一面八尺长的屏风。
五、 对下面句子翻译正确的一项是( )
“众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”
A、许多宾客相聚而坐。一会儿，但是等到屏障中醒木一拍，全场都静下来，没有一个敢大声说话的。
B、众多宾客相聚而坐。过了一会，只听到围幕中醒木一拍，全场都静下来，没有一个敢大声说话的。
C、众多宾客，团团围坐，过了一会，只听到围幕中醒木一拍，全场都坐下了，很安静，没有一个敢大声说话的。
D、众多宾客相聚而坐，过了一会，但是听到屏障中抚尺一放下，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
六、阅读下面文言语段，回答问题。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发， 。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹， 。
1、这段文字选自课文___ 作者是___ 。
2、下列各组中加点字的意思完全相同的是（ ）
A、口技人坐屏障中 满坐寂然 B、妇抚儿乳 儿含乳啼
C、群响毕绝 众妙毕备 D、不能名其一处 有名无实
3、在上文中横线上填上原文语句，并把它翻译成现代语。
翻译：①
②
4、从文中找出表示时间的词语： ___。
七、课外拓展。
客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪；不者，且有火急。主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行o，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终无大患。今论功而请客，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪！”主人乃寤而请之。
【注释】 突：古代仕旁突起的出烟火口，相当于现在的烟囱。②上行（háng）：上列，指上座。③乡：同“向”，从前。④寤：同‘悟”。
1、解释下列加点的词语。
①傍有积薪：柴草 ②客谓主人更为曲突：改
③俄而家果失火：不久 ④不者，且有火患：将要
2、下列句子的意思不合原意的一项是：（ B ）
A、幸而得息：很侥幸把火熄灭了。
B、余各以功次坐：我们各人论功劳摆座位。。
C、乡使所客之言：从前假使听了那个客人的话。
D、焦头烂额为上客邪？那些头部烧焦、额头灼伤的人反而成了上客吗？
3、这个故事告诉我们要防患于未然，不要等到灾祸临头才去抢救。（要虚心听取别人的意见和建议，不然将有祸患发生。）
八、板书设计：
一、表演前，开篇点题，衬托气氛，烘托作物。
二、表演过程：
写表演场面：正面：写声（由远及近、由小到大、由外而内、由少到多）
侧面：写听众神态、心情（衬托、赞美）
三、写表演结束，照应开头。
九、作业：背诵课文
教学反思：
《口技》记叙的是一场精彩的口技表演，表现的是一个口技人高超的技艺。对于这场表演的精彩，作者并没有用华丽的辞藻进行形容，而是通过一些具体的描绘来展现，表现出巨大的艺术感染力，而且语言灵活、简洁，浅显易懂。将文本的这些特点和本班的学生的实际相结合，在教学中我主要将大部分的时间用于赏析中，确立了以下九个教学内容：
① 立足于文章的结构和场面的描写。②立足于作者的表现手法。③文中多次运
用以动衬静的方式来表现深夜的寂静。
总之，在整个教学中，我以文本为基础，引导学生发散性地思维，将自己作为一个引路者了，给予学生提示和指导，学生始终处于主体地位。但是，只有少部分学生能够在老师的提示下去分析文章，有很多学生仍旧没能找到感受文章的方向。

语文S版小学六年级下册语文教案：夸父逐日

这篇《语文S版小学六年级下册语文教案：夸父逐日》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

　[创意说明]
　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
[教学目标]
　1、背诵全文，积累文言词汇。
　2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
　3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[教学过程]

一、导入新课
　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
　2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
　3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
　1、师配乐朗读。
　2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
　4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
三、问题探讨
　1、这篇短文的主要内容是什么？
　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
　4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
　5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维
　1、朗读余光中的诗。
　夸父
　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
　那只是落日的背影。
　也不必吸尽大洋与长河，
　那只是落日的倒影。
　与其穷追苍茫的暮景，
　埋没在紫蔼的余烬，
　——何不回身挥杖，
　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
　壮士的前途不在昨夜，在明晨，
　西奔是徒劳，奔回东方吧，
　既然是追不上了，就撞上！
　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
　转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
　3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
　我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
　我们还可以这样思考……
　……
　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业
　1、朗读背诵课文。
　2、阅读下面材料，完成后面练习。
　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
　1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

人教版七年级语文下册教案：真正的英雄

真正的英雄 里根
一、教材的地位与作用：
《真正的英雄》是鲁教版初一下册第四单元第四篇课文。本单元以探险为主题。丰富的题材，多样的文体，引人入胜的情节，令人深思的主题和精美的语言表达，将使学生对本单元的“探险之旅”充满兴味！《真正的英雄》是一篇演讲词（演讲稿），这篇演讲词声请并茂，它既是悲痛的，又是鼓舞人心的。是一篇关于航天探险的悲剧的文章。
二、教学目标：
知识和能力目标：（1）整体感知文意，深刻体会文章中那种动人心魄的力量和演讲者以情动人，以情感人的情感。（2）初步学习并掌握有关演讲词（演讲稿）的文体知识。
过程和方法目标：认真朗读演讲词，理清文章思路。体会重点语句蕴涵的深刻哲理，并积累有价值语言。采取自主、合作、探究的学习方法，理解本文所展现的主题思想。
情感态度和价值观目标：体味本文作者的深沉而悲痛但却发自内心的赞颂与敬佩之情。培养学生高度的社会责任感与为事业勇于献身的精神。
三、教学重难点：
1、重点：反复朗读课文，整体感知文意。掌握有关演讲词（演讲稿）的文体知识。
2、难点：体味重点语句蕴涵的深刻哲理，及本文作者所洋溢的赞颂与敬佩之情。从小培养他们高度的社会责任感与为事业勇与献身的精神。
五、教学方法：
以学生为主，进行启发式与引导式相结合的方式同时采用朗读法教学。帮助学生更好的理解文章的主旨与情感。
六、教学时间：2课时
七、教学过程：
第1课时
一、导入新课
人类前进的道路历来就不是平坦的。从某种意义说，科学的发展就是与艰难险阻作斗争的经历，人类的前进同样如此！美国“挑战者”号的伟大创举与悲壮消失，就是很好的证实与体现！这节课就让我们一起学习美国前任总统里根先生饱含真情的演讲稿《真正的英雄》。
2、释题：题目中的“英雄”用“真正”一词限制，这是里根对航天英雄的崇高精神品品质进行了高度赞美。
二、文体知识简介：（2分钟）
1、演讲词（演讲稿）属于议论文的范畴，但它一般不讲究说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某种精神鼓舞人，以真切的感情打动人。它可以用来交流思想、感情、表达主张、见解；介绍自己的学习、工作情况和经验等，具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用。具有如下三个特点：针对性、可讲性、鼓动性。其分类主要是根据实践需要决定的，有求职、竞聘、就职、续职、先进事迹报告、典型经验报告、比赛、会议讲话、辩论词（稿）等。
2、作者简介：罗纳德.威尔逊.里根（1911年2月6日生于伊利诺伊州）曾经做过演员。1980年被提名共和党总统候选人。1981年1月20日，里根上台，仅69天后他就被刺伤。1984年再度连任。在他任职末期，是美国历持续时间最长的、没有经济衰退和经济萧条的和平时期。本文是里根在“挑战者”号1986年1月28日升空约1分12秒后突然爆炸，机上7名宇航员全部遇难的第3天，在休斯顿航天中心举行隆重的追悼大会上发表的声请并茂的演讲。本文即是这次演讲的演讲词。
三、整体感知，理清脉络
1、检查生字词。（3分钟）
重点生字：阴霾mái哀悼dào 疆域：jiāng yù 余暇　yúxiá
迫不及待pò bù jí dài 锲而不舍qiè ér bù shě 刚毅不屈
孜孜不倦 zī zī bù juàn 梦寐以求mèng mèi yǐ qiú
锲而不舍（qiè ） 勋章（xūn ） 锤炼（ chuí） 孜孜不倦（zī ）
凝聚（níng ） 战栗（lì ） 拓荒（tuò ） 弥补（ mí ）
2、重点词语：
哀悼：悲痛的悼念（死者）。
余暇：工作或学习之外的空闲时间。
迫不及待：急迫得不能再等待。
孜孜不倦：孜孜，努力不懈的样子。形容勤奋得不知疲倦。
刚毅不屈：刚强坚毅不屈服。
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心、有毅力。
力不从心：心里想做可是能力够不上。
梦寐以求：在睡觉做梦时都在寻求，形容心情迫切，强烈追求.
四、快速阅读课文，回答下列问题：（20分钟）
（1）这篇演讲词主要讲了什么内容？
教师明确：（1——4）自然段，深深的哀痛和对英雄的赞颂。
（5——13）自然段，追忆七位英雄。
（14——21）自然段，号召人们化悲痛为力量，继续向太空进军。
（2）文章追忆了哪几个英雄？
（3）本文的主题是什么？（用一句话来归纳）
明确：未来的道路并不平坦，整个人类前进的历史是与一切艰难险阻斗争的
历史。
（4）全文是按照什么结构组织材料进行书写的？
明确：总——分——总
感情脉络：抒发悲痛心情——化悲痛为力量。
（5）文章表达了怎样的思想感情？
明确：全文蕴涵着两种思想感情：悲痛，英雄已死，对人类，对亲人，对朋友都是巨
大的损失；力量，我们不能停留于悲痛，而应该化悲痛为力量，沿着英雄的足迹继续前进。
3、再次自读课文。（10分钟）
要求：请学生从课文中划出自己感动的，有些想法的句子，然后四人为一组，再一起读一读，议一议，进一步体会作者的思想感情。（注意抓住主要词语）例如：
①英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言……，去实践真正的生活以至献出生命。
②在痛苦中我们认识到了一个意义深远的道理……一切艰难险阻斗争的历史。
4、拓展思维练习：（5分钟）
交流查阅资料情况：关于我国“神州5号”与航天英雄杨利伟的资料，谈谈你对航天事业的认识，开展小型演讲会。
5、布置作业：
①抄写生字词
第2课时
一、导入：复习生字与词语。（5分钟）
二、继续学习课文，精读研讨，合作探究。（25分钟）
具体问题：
1、用自己的语言概括七名宇航员的事迹。
明确：他们是真正的英雄，因为他们为了人类的文明发展，为了人类的利益，甘愿冒着生命的危险，向浩瀚的宇宙进军，结果献出了自己宝贵的生命，但是他们的开拓精神、勇于探索的精神鼓舞了美国及至全世界人民。
2、概括七名宇航员的性格特征。有什么共同特点？
迪克司各比：勇敢，执着。富有经验，不怕危险，积极探索的人。
迈克史密斯：勇敢、机智、国家利益高于一切。
朱蒂丝莱恩尼科：和善充满爱心而浪漫、渴望为国家与人民做贡献的人。
埃里森奥尼佐卡：活泼可爱，有着崇高理想的人。
罗纳德麦克耐尔：坚毅乐观有理想、勇敢、热爱生活的人。
高利杰维斯：充满爱心、感恩的人。
科里斯塔麦考利芙：勇敢、充满探索精神、忠于自己事业、有着爱心、敢于创新的人。
共同点：敢于奉献、勇于献身、充满爱心、勇于探索、充满想象、开拓进取、积极乐观。
3、作者是怎样评价这些英雄的：
①“七位勇敢的公民”是从社会的角度来评价的。说明他们的逝世是全社会的巨大损失。
②“生机、爱和欢乐”是从个人情趣来评价的。说明他们是一位平凡的合格公民。
③“骄傲”是从他们所做的贡献来评价的。说明他们又是一位不平凡的人。
4、演讲者提及女教师麦考利芙的时候，为什么说她“凝聚了整个国家想象力”？
明确：因为她是全美选出来的教师代表，是世界上第一位“太空教师”。她参加这次太空航行，其意义非同寻常。原定由她在太空中向美国和加拿大250多万中小学生讲授两节太空课，还将在航天飞机上参加几项科学表演，孩子们没有想到迎来的却是噩耗。在这里，“整个国家的想象力”可以理解为代表着美国未来和希望的中小学生。
5、宇航员因为航天飞机的失事而牺牲，但是为什么演讲者还说“这是诉说胜利和勇敢的故事”？
明确：人类探索太空的历史，本来就是一部冒险的历史，一部勇敢者的历史。宇航员的每一次升空，都意味着危险，完全可能一去不返，但是他们并不害怕，而是大义凛然，义无返顾，随时做好了牺牲的准备，从这个意义上说，不管成功还是失败，每一个升空的宇航员都是胜利者，都是勇敢的人，都是值得人们学习的。
6、里根总统所宣扬的美国精神的具体内涵是什么？怎样看待这种精神？
明确：开拓精神、想象力、英雄主义、献身精神、巨大的勇气、令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等。
明确：不要用狭隘的眼光来看待这种美国精神，而要站在一定的高度，把它看成是全人类的优秀品质和高贵精神的代表。推而广之，只要是人类的精华，就不必分民族、种族、国家、意识形态，而都应该当借鉴、学习、吸收。
三、写读训练：（15分钟）
1、 课堂讨论，要求学生朗读让自己感动的句子，并谈谈自己的具体感受。
①“共同分担内心的悲痛，或许在相互间的安慰中，我们能够得到承受痛苦的力量并坚定追求理想的信念。”
明确：说得好极了。把快乐说给另一个朋友听，快乐就变成两份了；把痛苦说给另一个朋友听，痛苦就只有一半了。共同分担苦难，就可以使苦难减轻。
②“言语在我们的不幸面前显得如此软弱无力；它们根本无法寄托我们对你们深深爱着的、同时也是我们所敬佩的英雄献身的人们的哀思。”
明确：很多时候，言语是无力而苍白的。正所谓“此时无声胜有声”。然而，作为总统，他又必须为此站出来发表这篇演讲，来表达自己的哀思和对死者家属的安慰，这是多么令人难受的事情呀。
③“我们将珍爱他们每个人的故事，这是诉说胜利和勇敢的故事，这是真正的美国英雄的故事。”
明确：用排比的句子和抒情的语气来表达对英雄的敬意。这比平实的论述要亲切得多了。
2、 写作训练：
要求：以你个人名义，给“在星际之外找到了上帝许诺以不朽生命的归宿”的宇航员们写一封短信表达你的心声。全班交流。
四、中心思想
这篇演讲词哀悼了罹难的航天勇士，颂扬人类的探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。
四、课堂小结：（1分钟）
尽管在人类航天，载人航天的研究探索充满了艰难险阻，甚至要付出惨重的代价，但是，为了能够充分利用太空资源，扩大人类的生存空间，更为了能够克服自然的束缚和禁锢，以获得人类更大的自由，从而实现人类生命的解放，人们对载人航天的研究，对宇宙太空的探索，将永不停息。
五、作业布置：
读罢此文，你认为什么样的人才能称为真正的英雄？请你以“我心中的英雄”为题写作。
六、板书设计：
真正的英雄
里根 （演讲词）
一、总（1——4）深切哀痛 赞颂英雄
二、分（5——13）追忆英雄 牢记英雄
三、总（14——21）号召化悲痛为力量，继承英雄未完成的事业
教学反思：
这是一篇演讲词，虽然属于议论文的范畴，但是并不讲究说理的严密性和思维的逻辑性，更多地是以某一种精神鼓舞人，以真切的情感打动人，具有很强的感染力。在指导学生学习本文时，我主要抓住以下两点：一、文本教学：从朗读中体会情感，并训练学生听读并筛选信息的能力。二、人文教学：在情境教学中让学生理解真正的英雄的内涵。
对于人文教学，不能依靠空洞的说教，所以我的教学始终围绕学生的个体感悟。无论是七位英雄的精神体会，还是美国精神的领悟，最后是联系到全人类，都是让学生自己去逐步深入的一个过程。只有自己的体验才是最新鲜的。

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