中国历史学习心得领会范文。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎么才能写出更好的心得体会呢？以下“中国历史学习心得领会范文”由小编为大家收集整理，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
俗话说，读史能使人明智，我国的历史文化源远流长，有着学不完的文化，学习历史的过程中会有什么心得呢？接下来就跟着小编上看到的片段来判断的话，吴姐姐应该是比林汉达系列更注重故事性的，着力突出的是历史上一些有趣鲜活的片段、人物，描写似乎更加细腻更加女性视角。但与此同时，在时间脉络走向上就弱化一点，有些故事在时间上的先后顺序甚至是乱的，比如战国时孟子的故事，却放在春秋时伍子胥、勾践夫差的前头说，这也体现了专栏连载想到哪儿写到哪儿的特点。虽然没那么多所谓，但对于第一次接触历史的孩子来说，时间轴上却有可能发生混乱。这是一个小小的缺点。这套书目前网上也有音频。
三、关于孩子读史的好处、年龄段及方法问题
历史概念其实是一个很抽象的东西，不到一定年龄是很难理解的，如果低龄读史，那么除非是和鲜活的历史故事相结合，否则是不大容易推进的。那么，孩子到底有没有必要读史？说句实话，我曾经也很犹豫，也是在跟孩子读《最美》的过程中彼此推动的结果。因为我虽然是文史哲出身的学生，却希望孩子能学理科，学科学、学技术，学一些人类社会未来发展趋势的前端学科。历史这种学科，吃饱了饭挣够了钱，玩玩可以，万一孩子学得太投入，将来非得搞这个，实非我所愿。然而，经过这四个月来天天晚上固定的讲历史故事活动，我也觉得自己是想多了，这个只是历史普及，孩子也并未因为天天听这个，就减少对自然、科学等的兴趣，除了听故事、了解历史线，对未来的历史学习考试有帮助外，还收获了这些意外的好处：
第一：大量成语、典故的透彻讲解。作为中国语言精粹的成语、典故，其实都是来自各种历史故事，还有比前因后果铺垫十足地讲解这些故事更有助于了解这些语言的吗？一鸣惊人、老马识途、唇亡齿寒、病入膏肓、围魏救赵、四面楚歌、千金一笑、退避三舍、一鼓作气、卧薪尝胆、悬梁刺股、百家争鸣孩子对这些语言的理解自然而然就上了一个台阶。牛妈家儿子牛少听完了郑庄公的故事，再跟妈妈吵架的时候不到黄泉，永不相见脱口而出，有没有感到那文化扑哧扑哧地往上飙啊！？
第二：掌握到多种多样的人生套路。我有时候问闺女们历史故事好听，还是童话故事好听，答曰历史故事好听，因为童话故事太无聊了，就是公主王子过上了幸福生活，要不就是没儿没女老夫妻有了个神娃！我的乖，原来是嫌童话故事套路化，不新鲜。然而，一切都是套路，历史也一样是有套路的。破釜沉舟的套路玩过好几次，忍辱负重的套路玩过更多次，狡兔死走狗烹的故事一代又一代的开国皇帝都在玩啊！韩信哭着说城市套路深，我要回农村的时候不会想到，后面还有前仆后继的功臣被杀掉。历史总是惊人的重复，孩子们听到东汉，已经知道在信不过的人面前永远不要流露真实情感，在敌人说来呀来呀的时候一定不要追上去。因为这是历史，是真实的，不是被大灰狼吃了以后还能剖出来的故事，所以才是真正可以借鉴的。都说读史可以明智，等以后来到职场上遭人算计，可以在心里微微一笑小贼，你这些都是老祖宗玩剩下的啦！
第三：感受千样人生。人这辈子，只能活一次，但在书中，却可以活千百次。我们自然不愿意让孩子去经历乱世，那么也就失去了体会英雄辈出快意江湖年代的机会;我们终其一生可能都是平凡普通人，那么也就没有感受王侯将相英雄美人情感的可能。幸好我们还有书，有真的来过这个世界，真的拼过、爱过、哭过、笑过的人的故事可看。我家老大听故事的时候一定要站在胜利者的立场上，先问最后谁赢了，然后选择一个她向着的人，为的是最后不为角色伤心。然而随着故事的展开，人的情感往往自己说了不算，孩子会跟着故事情节走，跟着喜怒哀乐、患得患失，或得意忘形，或懊恼后悔，或意气风发，或伤心落泪。项羽霸王别姬，乌江自刎，在渲染了半个多小时的悲壮气氛下，早早就说要向着刘邦的大宝最终忍不住哽咽流泪。有这一滴五岁孩童的纯真眼泪，这本书也算没白买。
第四：正三观，练思考。有人说历史是任人打扮的小姑娘，也就是说，呈现在后人眼中的史，往往是经过主观修饰加工的。虽然值得商榷，但历史的主观性，无论是记载的主观性，还是解读的主观性都是毫无疑问的，关键在于每个人自己的取向。我个人认为林先生的三观基本上是很端正的，既不腐朽过时，也不矫枉过正。如果说读史读史，读读热闹过去了，未免可惜。读而不思则罔，思而不学则殆，加以妥善的引导发挥和提问讨论，孩子们便可以借助历史故事，奠定非常端正积极的三观基础。
那么，究竟多大开始读史合适呢。我家五岁半开始读历史故事，我个人认为，这稍稍还是早了点，但以故事为切入呢，只要孩子不抗拒，也不是不可以接受。通过听我讲历史故事的小读者们的情况反馈，我觉得7-12岁的孩子似乎听得特别好，对里面一些隐含的更深的道理会有更深刻的理解，最早也不能早于5岁了。读完可以买一套漫画集让孩子自己读，比较有趣。
我家的讲法也说出来供大家参考一下：一天一个故事，以林汉达的中国历史故事集为蓝本，提前会做一些功课，对里面提到的成语、典故、名古文、后世诗词、人物评价、人物轶事做适当的拓展。其中一些节点要问孩子们的观点、意见和选择，一个朝代结束，进行一个总体的测试，以考察吸收理解的程度，再适时推进。对于一些过细的战役情节，以及过于纷繁的人物姓名，我有的时候会故意省略掉了，一切以保持孩子听故事的兴趣为前提，该恶搞的时候要恶搞，该穿越的时候要穿越。经过这一遍的串讲，我自己的收获也是无比巨大的，甚至超过自己在上学时学到的、感受到的。我想我一定会坚持下去。
关于最近读史的感谢，也就是上面这么多了，只是一家之言，毕竟历史真的真的是很主观的东西。然而说到底，中国的孩子，我真心认为确实还是要读一读中国的历史，功利点说，读史对学习语文的帮助极大，不光是典故知识方面，更加是作文思想方面。宏观点说，因为我们中华文化的根在这里，黑头发黑眼睛黄皮肤，永永远远是龙的传人。
中国历史学习心得篇三
一：帝王将相宁有种乎？陈胜。(语见《史记》。)
这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。
在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的彼可取而代之，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：大丈夫当如此耳，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：帝王将相宁有种乎？体现了一个生活在低层的农民的悲愤。
二：不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。刘备、关羽、张飞。
虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。
这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的义的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的义气哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。
排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。
三：水能载舟，亦能覆舟。李世民。
这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。水能载舟，亦能覆舟的因果关系，也就是中国历史变换的契机。
中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地载舟;而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的覆舟。
中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。
四：鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮。
这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。
这句话是只求过程，不计结果的这种心态的自然流露，谋事在人，成事在天就是对这句话的自嘲。
五：如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。桓温。
这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国官场文化最卑鄙行为的能源。它成为了滋生社会邪恶的恒温土壤。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。
这句话的原文是：既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？最初说出这句话的人虽然是晋朝的一个将军，但后来却被读书人广泛引用。
第四第五这二句话，都是后来在中国的知识分子中流传相当广泛的名言，这二句话分别从两个终端描述了中国古代活跃在上层领域的精英们的思想追求。
诸葛亮是历史上著名的首相，以贤著称，而恒温是一个手握实权的将军，颇有功名。说这二句话的人虽然文武不同，但它们却刚好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是鞠躬尽瘁，要么是遗臭万年。不过虽然是遗臭万年，有人的却自以为纵做鬼，也幸福。
六：精忠报国。岳飞。
其实这句话和诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已是一个意思。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。
文臣的鞠躬尽瘁，武将的精忠报国，支撑了中国历史的沉重脊梁。
七：匈奴未灭，何以家为？霍去病。
这句话虽然说的是个人行为，但听上去比精忠报国大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。
说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的精忠报国为大众熟知。
八：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。曹操。(语见《三国演义》。)
这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。
所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者的教主。
九：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥。
和诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已不同，和岳飞的精忠报国也不同;文天祥的留取丹心照汗青是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。
这句话和前面的那一句如果不能流芳百世，宁可遗臭万年是二个极端。如果不能流芳百世，宁可遗臭万年是对历史的反动;人生自古谁无死，流取丹心照汗青则是对历史的正动。
十：莫须有。秦桧。
这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这莫须有三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。作为皇帝的李世民，只知道水能载舟、覆舟，却不知道水从载舟到覆舟的过程的转变是因为什么原因。
其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个莫须有，结果也是由于这个莫须有。这个莫须有，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。
秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。
有了这个莫须有，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。
讲了这十句话的人中间，有二个皇帝(刘备、李世民)，四个王(陈胜、曹操、刘备、李世民)、四个宰相(曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥)，五个将军(霍去病、岳飞、关羽、张飞、桓温)，二个状元(秦桧、文天祥)，一个农民(陈胜)其中一部分人的身份有重复。总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，(异族入侵)，成者为王。
不要看中国历史洋洋洒洒，长达五千年;据说一部二十四史，不知从何翻起。然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。
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《中国历史的教训》读书心得
篇一：《中国历史的教训》的心得体会
《中国历史的教训》的读后感
《中国历史的教训》，是一本以人物故事为主线、以廉政思想为内核的中国历史随笔，也是十八大以来第一本由纪检监察干部联系反腐败斗争实际写就的读史感悟。全书是由作者习骅的24篇“说古道今”的文章组成，以轻松的笔调通过众多令人嗟叹与沉思的人物故事，来讲述历史风云变幻中的不变正道。
最近我在工作之余，细细品读了该书，感触颇深。书中讲述的24个古今里的人和事，有的伟岸得让人拍案叫绝，有的卑劣得让人不可思议，有的愚蠢得让人顿足捶胸，个个似曾相识，如在左右，不是成功的经验就是“历史的教训”。
王岐山同志曾指出：“学历史最重要的是联系实际。”出于纪检干部笔下的历史更是多了一份厚重，对历史多了一种敬畏，给历史赋予了一种新的内涵。书中所传递出的廉政新思维、社会正能量和历史的智慧深深打动着我，让我在轻松读史的同时，能够体验廉政文化的熏陶、吸取历史人物的教训、接受廉政理念的淬炼。
该书给我们传递了廉政新思维。清廉是官员的起码标准，但无所作为的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的贪官一样，都不是好官。作风上正派廉洁，工作上敢于担当，两者缺一不可。近期，各级纪委加大了对“为官不为”的专项整治力度，对奋发有为、敢于担当的干部给予褒扬，对懒政庸政怠政的进行严肃问责，让那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌无为的干部没有市场、没有奔头。
该书给我们传递了社会正能量。书中道：因为舍弃，得到的是内
心的安宁，因为奉献，受到的是人们的尊敬。周恩来的侄女周秉德受到周总理家风的影响，收获了真正的快乐。是啊，一个人在社会上立足，不能光想着自己得到了什么，关键要看自己给这个社会做了什么。殊不知无私的人最快乐，施予的人最幸福。习近平总书记在2015年春节团拜会上深刻指出，要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。清正廉洁，是对家人的最好馈赠;家风纯正，也是对领导干部的最好保护。良好家风一脉相承，薪火相传，烛照着我们每个人的心灵世界。
该书给我们传递了历史的智慧。优良作风是事业成功的保证，这是我们党的一条基本经验，最终决定我们能够走出历史周期律的怪圈。这是何等宝贵的政治经验和精神财富。而作风是一个变量，作风建设作为党的建设的永恒主题，不但要始终不渝地坚持，必要时还须下猛药。党的十八大以来，党中央以壮士断腕的气概，秋风扫落叶的力度，狠抓干部作风建设，全面围剿“四风”现象，一个节点一个节点缩小越轨空间，对违纪违法行为零容忍、严惩处、快了结。只有彻底扫除作风上的污垢，才能精神饱满、意气风发，延续昨日的荣光，续写新的辉煌!
篇二：《中国历史的教训》读后感
《晚清的两个奇官》读后感
《中国历史的教训》一书中收录了一篇《晚清的两个奇官》，文章说的是晚清中俄两国划定边界的事，两个胸怀及志向不同的官吏给后世留下不同的评说，一个是名垂青史、一个是遗臭万年。 《晚清的两个奇官》发生的历史阶段是《中俄北京条约》签订后，清政府派出了户部仓场侍郎成琦担任中方勘界代表团团长，由于成琦一贯养尊处优、好逸恶劳，视国家大任于儿戏，致使国家失去大片土地。25年后，都察院左副御使吴大澄检查边防工作，发现俄方将界碑肆意挪动，国家丧失了大片国土，尔后秉烛夜书向上汇报，经过据理力争，拿出了不畏艰险、与虎谋皮的顽强意志，实现了中俄两国共享图门江出海权，收回大片失去的国土。图门江畔至今矗立高大威武的吴大澄雕像告诉人们，不管环境如何，只要有了忠诚和信用、有了利计天下的浩然正气，就会有一番作为。
从《晚清的两个奇官》中看出选人用人之道是完成一项任务的关键。晚清是中华民族由胜转衰的一个重要时期，弱国无外交，西方列强不仅在经济上进行掠夺，在疆土上也不断蚕食。内忧外患是那个年代的主要特征，因循守旧、固步自封，面对日益强大的俄国，派出一名不专业、不可靠、还怕吃苦的，掌管中央粮库
的成琦负责勘界工作，不能不说是晚清政府用人的极其不当。负责监察工作的吴大澄检查边防工作时，发现中俄边界问题多多，于是毛遂自荐的为国家把应有的权益争取回来，一个有责任心、民族正义感、大智大勇的民族英雄横空出世。既挽回了国家损失，又成就了吴大澄的不朽国功业。
从《晚清的两个奇官》责任心是能否成功的重要因素。吴大澄发现中俄边界问题时，距离勘界工程已经25年，他本可以和其他晚清官员一样，对问题视而不见，袖手旁观，得过且过，而他自己也应该非常清楚，此时要想从俄方手中争回国土，无异于虎口夺食，尤其是今天珲春的敬信镇，当时的黑顶子山一带，已经变成了俄国兵营，中国的一只兔子都进不去。经过吴大澄艰苦的谈判与抗争，最后俄国人痛苦，像割肉一般将黑顶子山地区完璧归赵。如果没有强大的爱国热情，没有强烈的责任心，这些成就都将不可能实现。
从《晚清的两个奇官》中不难看出做好现场的调查是成功的重要因素。成琦到达现场后，嫌边境地区路不好走，根本不实地勘察，整天躲在宿舍喝酒泡妞抽大烟，手下给他准备了地图，他看不懂也不过问，干脆扔到一边。签约前，现场勘查成琦只走了半天就累得不行，后面的情况就是俄方的协议文本，看都没看就签字，这样怎么能完成国家交给的任务。而吴大澄能够虎口夺食，
维护民族利益，这与他事必亲躬、亲历亲为是分不开的，吴大澄检查边防工作期间，踏遍边境的每一寸土地，经过现场勘查，“乌”字牌距海44公里，远远多于议定距离，边界还有许多处土地被俄方蚕食。在“土”字碑的重立上，吴大澄据理力争，使一块600米，总面积10平方米的土地重回祖国，使中国距离日本海只有15公里，同时获得了图们江的出海权，出海口建立的海港口将是东北亚最大的港口。
从晚清的两个不同官史给中华民族带来的不同影响看，要想成就一番事业，给后人留下美誉，不但要忠贞爱国，维护国家利益，还要有勤劳、勇敢，不屈不挠的品质。今天，我们的高铁建设取得举世瞩目的成绩，已经成为改革开放、对外交往的一张亮丽名片，处于建设前沿的我们没有理由不将我们的全部热情投入到这场波澜壮阔的建设热潮当中，以时不我待、奋发有为的精神为祖国明天奉献出优质、安全、环保的精品工程。
篇三：历史的教训读后感
《历史的教训》读后感 习近平总书记提出：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。他强调，历史是最好的老师。2015年伊始，中央纪委监察部网站推介了“新年第一书”——《历史的教训》。本书是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖(1968年)和自由勋章(1977年)获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。近日终于把这本书读完，在此与大家分享一下个人感受。
杜兰特夫妇于1968年写作出版了《历史的教训》一书。该书通过提纲挈领的线条，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，体现了他们对人类历史的宏观总体思考。可以说，书中到处闪耀着哲学家睿智的思想光芒，是一本值得大家静下心来仔细品味的作品。
《历史的教训》一书体现了杜兰特夫妇对人类历史的宏观总体思考。该书共有十三章，包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗？”全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，可以说，书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒。书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意，其中许多教训都是历史经验的总结，通过格言、定律式的高度概括呈现出来。比如，在论及生物学与历史的关系时，作者提出生物学赋予历史的第一个教训就是生命即是竞争。他把战争比喻为一个国家的觅食方式，战争促成国家间的联合，除非各国组成一个更大的和更有效的保护性群体，否则国家间必然不断重复生存竞争的逻辑。这对我们深
刻认识今天世界各国与各个国家集团之间竞争与合作的关系会有所助益。
作者不论是在重要研究问题的选择和聚焦上，还是为研究重要问题所采用的广阔视角以及方法上，都值得人们学习和借鉴。正是因为杜兰特夫妇的研究选择了最为重要的问题，采用了如此广阔的视野和方法，因此，其研究所获得的一些结论：人类文明史提供给人类的教益，就具有重要的价值，至少值得人们去深思。
对于这本书我感触最深的有几点：一是在大自然面前要谦逊，人类历史只是宇宙中的一瞬间，我们要充满敬畏地学会与大自然的和平共处，不能为所欲为；二是国家之间要以合作为主，文明是合作的产物，所有的民族和国家都对此做出过贡献，要求同存异，不能你死我活；三是在社会改革方面要适度，不能过于激进，有时保守的态度其实也是很有价值的；在社会进步方面，也要注意公平、正义的适度。四是自由不是绝对的，个人的自由需要行为规范加以约束，不能为所欲为，要有所为，有所不为，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其实，人是历史的产物。汲取历史智慧，总结经验教训，指引未来道路，是人类社会发展的必然要求。一代又一代的历史学家，都在为这一目标而辛勤耕耘。《历史的教训》一书正是其中的杰出代表。没有昨天的历史，就没有我们的今天和明天。学习历史，会让我们今天面对不论是教育还是金融，不论是改革还是反腐，学会用历史的视角、历史的视野去看问题、思考问题。不能忘记历史，不能割裂历史。
我们学习历史，是为了传承，也是为了更好的前进。
中国法制史学习心得领会
中国法制史可以让我们清楚的了解法学的进展，《中国法制史》阐明了法学各个分科历史发展的源流关系。今天小编为大家整理了关于中国法制史学习心得体会，欢迎大家阅读！
中国法制史学习心得体会篇1
首先、法制史总体把握与多角度相结合。法制史是非常复杂的、深邃的，不能简单化的。我们要完全按照实事求是的认识论去审视中国法律史，对传统法律文化的精华与糟粕给予恰当和充分的阐述。这就要求我们在学习法制史时要把实事求是的原则运用于法史研究，就是要以历史实事为根据，客观地再现中国法制史的面目，探讨它发展的内在规律性。再总体的把握与多角度相结合，才有可能揭示中国法制史的一般规律和特殊规律。
其次、历史上法律调整功能的多样性。法制历史是复杂的，它所反映的社会关系也是复杂的，因此，法律调整的功能、方式也是多样的。把阶级社会法制的功能唯一归结为阶级专政是不全面的，忽略了法律对社会的调整功能，从20世纪五十年代初到七十年代末，受法律虚无主义、阶级斗争为纲等左的思想影响，传统法律被说成是封建主义的毒瘤，属于被肃清的对象，受到全
面的否定。文化大革命中，四人帮为篡党夺权，批孔批儒，中国历史被全面歪曲，更谈不到传统法律文化有什么优良传统。进入改革开放的新的历史期以后，随着民主和法制建设的加强，法史研究取得了重大进展。近二十多年来法史研究的实践表明，凡是有建树的学术成果，其成功之处都在于能够实事求是地对待和评析传统法文化，注重依据大量的史料得出研究的结论。但不能因此把阶级社会的法制史说成人类自身解放的历史。
最后、法制史学的任务在于弘扬中华传统法文化，科学的总结历史经验。中华法文化是悠久的，内容是丰富的。秦有律、命、令、制、诏、程、式、课等;汉有律、令、科、品、比;晋为律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重视编敕、又有断例和指挥;元有诏制、条格、断例;明、清两代于律和各种法律形式的单行法外，广泛适用例。其中不乏跨越时空的民族性因素，需要从正面加以肯定、阐发，这是中华民族伟大复兴的重要文化内涵。而为现实的民主法制建设提供历史借鉴，是法制史学生命力之所在。注意理论与史料的统一。改革开放以来，各种思潮纷至沓来，马克思主义理论已不再一枝独秀，出现了多元的百家争鸣，这是可喜的，但却缺乏强有力的理论支持和应有的理论深度。当然，马克思主义不是教条，也是需要发展的，而理论分析也不是空发议论，而是有的放矢，揭示本质和其规律性。西方的理论，也值得学习，但要弄懂弄通，真正发挥它的作用。理论要与史料统一，重视史料但不唯史料论而是发挥它在实证法制历史中的价值。。由于历史的发展是曲折复杂的，法律在
其发展的进程中因受到各种因素的影响，也呈现出极其纷杂的现象。但纵观两千多年的中国法律发展史，从总体上说，因此变革，发展、完善是法律制度演进的主旋律。发展中国法制史学，使中国法制史学的中心牢固地建立在中国，仍是法制史科研队伍应负的历史使命，为了推进法史学的研究水平，需要积极开拓法制史学的研究领域，保持旺盛的活力和进取心，在此过程中我们要保持谦虚谨慎态度，自强不息。古人说：一谦而四益。面对博大精深的法制史，确实需要谦虚谨慎，实事求是，自强不息。并对当前构建和谐社会等一系列重大问题提供真实的历史借鉴，这是中国法制史学生命力的所在。
中国法制史学习心得体会篇2
本学期，通过学习中国法制史的课程，让我懂得中国法制史主要讲述的是中国法律制度的历史发展，也就是说，是研究我国有史以来的各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。中国法制史是法学科学的基础学科之一，学好这门课程有利于为日后其他课程打下坚实基础。我认为要学好中国法制史，必须从以下几方面努力：
一、条理清晰，重点明确。《中国法制史》课程的体系是：以中国历史断代为经，以主要部门法为纬，按照中国历史的发展顺序分为17章。这17章，按照法的历史类型的标准，可以分为：奴隶制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根据地法四种。中国法制史的发展相应地也可以划分为：奴隶制法阶段、封建制法阶段、半殖民地半封建法阶段、革命根据地法阶段四个阶段。从更大的发展阶段来说，奴隶制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根据地的法是近代法。这是我们学习《中国法制史》这门课首先应该搞清楚的。接着要进一步掌握：在这四个发展阶段中，每一个阶段又包括哪几个朝代、时期，各自属于什么历史类型的法。课本上的内容经过梳理、整合、归纳后不再纷繁复杂，我们就会学习到一部脉络清晰、重点明确的中国法律制度发展史。
二、循序渐进，不断深入。在我们对这门课程有了初步的认识并且培养了浓厚的兴趣以后，还需要在理论上作更深层次的分析，要掌握每个阶段、每个历史时期法律制度的特点，也就是要进一步把握每一个阶段、每一个历史时期的法律制度是建立在什么样的经济基础上的，是代表哪个阶级利益的，是在什么法制指导思想指引下形成的。只有这样，才能够进一步掌握这一阶段或这一时期法律制度的阶级本质，并进而把握其特点。
三、旁征博引，纵横前后。法制史虽然是以法律制度为主，但是要想更好地理解这些法律制度，是需要对相关的人文、社会等背景进行了解。这又需要我们向有深厚的历史知识积淀和较高的古文功底的老师请教，分析了解更多的历史背景知识，使我们对法制史的把握更为清晰和准确。
四、博古通今，紧扣实际。学习法制史不仅是要了解过去的法律制度，更要树立以史为镜，可以知兴替、学以致用的实证思想。比如：在学习明太祖朱元璋颁布《明大诰》、用重典开展雷厉风行的反贪运动时，不仅要客观地对其得失进行分析，还要联系我们当代的反腐状况，将古今制度进行对比，提炼出自己的独特观点。
中国法制史学习心得体会篇3
任何一门学科的发展和完善，都经历了长期的不断探索的过程。回顾多年来法史研究走过的路程，人们不难看到，影响法史开拓研究、古为今用的症结，多是与如何认识中国传统法制、法律文化及相关的一些重大问题有关。因此，正确对待传统法律文化，科学地认识和阐述中国法制发展史，是推动法律史学走向科学必须解决的关键问题。
一、正确看待和评价中国传统法制
如何看待中国传统法制和法律文化？从理论上讲，似乎这个问题已经解决了，人们都认同对其应持批判、继承的态度，取其精华，去其糟粕。然而，时至今日，人们在论及中国传统法制和法律文化有哪些优良传统时，仍是泛泛而论、空洞无物，而在说到其消极因素时却生动具体，给人一种传统法律文化糟粕大于精华的感觉，好像一部中国法律史除君主专制、刑罚残酷、控制和镇压人民之外，没有多少积极意义。为什么会出现这种状况？除了对基本的法律资料了解和研究不够外，一个重要的原因就是囿于先入为主的框架，还没有完全按照实事求是的认识论去审视中国法律史，对传统法律文化的精华与糟粕还没有给予恰当和充分的阐述。
新中国成立五十多年来，在如何对待传统法制和法律文化的问题上，经历了曲折的历程。从20世纪五十年代初到七十年代末，受法律虚无主义、阶级斗争为纲等左的思想影响，传统法律被说成是封建主义的毒瘤，属于被肃清的对象，受到全面的否定。文化大革命中，四人帮为篡党夺权，批孔批儒，中国历史被全面歪曲，更谈不到传统法律文化有什么优良传统。进入改革开放的新的历史期以后，随着民主和法制建设的加强，法史研究取得了重大进展。近二十多年来法史研究的实践表明，凡是有建树的学术成果，其成功之处都在于能够实事求是地对待和评析传统法文化，注重依据大量的史料得出研究的结论。但也应当看到，在法史研究中，一些非科学的认识论和研究方法论仍有市场。
表现在脱离历史实际，把中国传统法制视为现代法治的对立物，割裂二者的传承关系，简单地以现代法学理念为尺度，凡是古代法制不符合现代法学理念的地方，就不加分析地予以否定;受旧的以论代史研究方法的影响，不是论从史出，而是摘录史籍中的只言片语去证明自己预设的、批判传统法制的观点。受这种非科学的思想方法论的影响，就很难对中国传统法制做出恰如其分的评价。要科学地认识和阐述中国法制史，必须坚持实事求是的认识论。实事求是是治学的基本原则，也是研究中国法制史的基本方法。把实事求是原则运用于法史研究，就是要以历史实事为根据，客观地再现中国法制史的面目，探讨它发展的内在规律性。
而要做到这一点，必须克服两种错误倾向：一种是历史虚无主义。历史虚无主义无视古代法制在推进中华文明进程中的作用，认为中国传统法制漆黑一团，都是落后的、反科学和反民主的东西，不值得研究。另一种是苛救古人，无视古今法制的概念、内容及其他方面是否相同，以现代法治的理念套用、描绘和拔高古代法制。这两种倾向都不符合实事求是的精神，因而不能正确地阐述中国法制史，也无法区分古代法制的精华与糟粕，达不到研究中国法制史的目的。在这两种倾向中，前一种倾向是主要的，应特别注意予以克服。
以实事求是的认识论研究中国法制史，要求我们必须按照科学的发展观和辩证唯物主义的观点，正确评价传统法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去评价中国传统法制。中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障。尽管古代法制与现代法治在许多方面理念不同，在今天看来也存在不少消极因素，但它总体上是同当时的社会、经济状况和历史进程相适应的。中华法系曾在相当长的一个历史时期内，较之世界其他法系更为发达，并对周边国家法制产生了重大影响。全面评析中国古代法制，应该说其在历史上的积极作用是主要的。
其二，要以科学的发展观而不是形而上学的观点去认识中国法制史。在中华文明发展史上，社会在进步，法制也随着不断完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建设经验教训的基础上发展起来的。既使当代中国的法制，也与历史上的法制在许多方面有着传承关系。因此，我们不能苛求古人，不能割断历史，更不能以今天的进步否定古人的贡献。而应当以科学的发展观，对历史上的法制产生的原因、社会作用、功过是非作出客观的评价。
其三，要用辩证的而不是绝对的观点去研究中国法制史。对于中国古代法制的积极因素和消极因素，应以事实为依据，进行科学的分析。有些在我们今天看来属于消极的部分，在当时可能也有其存在的合理性，也应实事求是地做出评价。古代法律注重礼教，维护等级制度，致使法有等差，这是我们今天应该抛弃的。但是，礼教中的仁恕之道和慎刑原则，亲属相容隐不为罪的原则，仍有借鉴的价值，不能因其属于礼教范畴一概否定。总之，只有实事求是地分析和评价古代法制，才能使本学科的内容建立在科学的基础上，正确地区分古代传统法制的精华与糟粕，更好地发扬中华民族的优良传统，服务于当代法制建设。
二、全面认识中国古代法律体系
要科学地阐述中国法制发展史，必须对中国古代法律体系有一个全面认识。在中国古代法律体系中，律典是国家的刑法典，其内容是对有关违反国家和社会基本制度以及侵犯他人人身、财产犯罪行为进行刑事处罚的规定。律典属于刑事法律的范畴，只是诸多法律中的一种。从古代法律的立法形式看，不仅名目繁多，有关法律形式的名称以及各朝注重的法律形式也不尽一样。如秦有律、命、令、制、诏、程、式、课等;汉有律、令、科、品、比;晋为律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重视编敕、又有断例和指挥;元有诏制、条格、断例;明、清两代于律和各种法律形式的单行法外，广泛适用例等。此外，历朝还颁布了多种法律形式的地方法规。每一种法律形式都有其独特的功能。以唐代为例，律是有关犯罪与刑罚的规定，令是指国家组织制度方面的规定和行政命令，格是皇帝临时颁布的各种单行敕令、指示的汇编，式是国家机关的公文程式的办事细则，各种法律形式共同组成唐朝的法律体系。我们在了解中国古代法制的面貌时，不能只偏重刑事法律，而忽视其他形式的法律。
中国古代法律如按内容分类，是由行政、经济、刑事、民事、军事、文化教育、对外关系等方面的法律共同构成的法律体系，其中行政法律是大量的。各种形式的法律，其体例结构既有综合性编纂方式，也有大量的各类单行法律法规。以明代为例。除《大明律》、《问刑条例》和一些单行刑事法律外，有关行政方面的单行法规有数十种之多，如《诸司职掌》、《六部条例》、《吏部条例》、《宪纲事类》、《宗藩条例》等。明代还制定了不少经济、军事、学校等方面的单行法规，制定了《教民榜文》这类民间诉讼和乡里管理的单行法律，县以上地方长官或衙门还以条例、则例、禁约、告示等形式颁行了大量的地方法规。要全面地认识中国法制的全貌或某一朝法制的全貌，必须对各种形式的法律有一个全面的了解。虽然我们不可能对每一种法律都进行深入研究，但起码应做到不能把中国古代法律仅仅理解为刑事法律，不能把古代法制仅仅理解为是打击犯罪。
在学习和研究中国古代法律体系时，应充分评估少数民族建立的王朝对中华法系的贡献。如北魏拓跋氏创立的《北魏律》，宗承汉律，并柔和了南朝各律而成，其结构体系和基本内容都为隋唐律奠定了基础，唐律实际上是各民族法文化的综合体。又如，《大明律》的分目不少与元代的条格相同，说明明初修律时曾吸收了元代的立法经验。满族入关前的一些民族习惯和行为规则，也融进了大清律、例。对于少数民族贵族集团建立的王朝的法律制度及在中华法系中的地位，应该予以恰如其分的评价。
三、客观地论述中国古代的社会矛盾与法律的功能
中国历史上任何一种法律和法律制度，都有其形成的深层社会原因，都是为了解决某些社会矛盾，适应时局的发展而制定的。因此，研究中国古代法制必须正确分析社会矛盾。传统观点在阐述法律思想和法律制度形成的历史条件时，往往把当时的社会矛盾概括为阶级矛盾。然而，无论是古代还是近、现代社会，并非只存在阶级矛盾，还有大量的并不属于阶级斗争范畴的各类社会矛盾，有统治集团内部的矛盾，平民与平民之间的矛盾等。由少数民族建立的王朝，还存在严重的民族矛盾。在社会矛盾之外，还存在着人与自然的矛盾。不同历史时期、不同的朝代进行的各种立法活动，所面临和需要解决的社会矛盾并不完全相同，每次立法的针对性也是很具体的。在分析古代社会矛盾时，应当采取实事求是的态度，对那些用于解决阶级矛盾、镇压劳动人民反抗的法律，自然可以运用阶级分析的观点予以评判。但对于那些用于行政、经济、文化和其他社会生活管理以及处理民族矛盾和一些对外关系方面的法律，就应当按照历史实际客观地阐述当时的社会矛盾和立法的背景。
历史上的各种类型的法律，因其内容不同，发挥着不同的功能。如西晋的《晋令》，南北朝时期的《梁令》，隋朝的《开皇令》、《大业令》，唐代的《贞观令》，宋代的《天圣令》等，其内容都是以行政法律为主，详细规定了国家的各种基本制度，属于令典性质，是治理国家的基本法典。而宋代的《吏部条法》、明代的《诸司职掌》、清代的《钦定吏部则例》，其内容是有关国家官制及其职掌的规定，是吏治方面的单行行政法律。至于行使国家经济管理职能方面的法律，内容也十分丰富，其内容涉及到农业、手工业、商业、对外贸易、财政税收、货币金融等各个方面。就保障国家财政收入的法律而言，汉以后各朝，都制定了盐法、茶法，禁止私人经营，实行国家专卖。唐代的两税法、均田法，明清的一条鞭法，也都是为了简化税制、减轻人民负担，确保国家财政收入而制定的。至于明清两代颁行的里甲法、保甲法，其功能是为了加强基层政权建设，及时处理民间纠纷，维护社会治安。可以说，历朝颁行的上千种法律，每一种法律都有特定的内容和功能，这些法律共同发挥着维护统治集团的权益、维护社会秩序、实行社会经济生活管理、协调社会各阶层人们的相互关系和权益等各种功能，因而具有阶级性和社会性两种属性。只有正确地认识和区分法律的属性和功能，才能正确地评价不同形式、不同内容法律的历史作用。
传统观点由于只肯定法律的阶级性而否定法律的社会性，所导致的后果不仅是许多著述忽视了对大量的刑事以外的其他形式法律的研究，还在评价律典与其他形式法律的相互关系和历史作用时，把两者对立了起来。如在对宋代的编敕、元代的条格、明清的条例等论述和评价方面，多是不加分析地对后者采取贬低或否定态度。事实上，律典的刑事职能，并不能包罗万象般地替代古代国家的行政和社会经济生活管理的多种职能。律典颁行后，因在较长时间内保持相对稳定，历代为了适应社会发展和时局变化的需要，有针对性地解决社会生活和司法实践中出现的新的问题，往往是通过各种形式的立法以补充律典的不足。离开了其他形式的法律，律典在司法实践的许多方面也很难操作。因此，我们绝不能贬低律典以外的其他立法的作用。以明清两代为例。虽然在某一时期也曾出现过以事制例、条例浩繁的弊端，但从现知的数百种条例来看，基本上是按照例以补律的立法原则制定的，与律文和律义冲突的条例极其罕见，这就要求我们应当重新审视以前的研究结论是否正确。
四、科学地阐述中国法制发展的基本线索和规律
在中国古代社会里，法律作为历朝治理国家和管理经济、社会生活的工具，是随着社会的发展而不断变革和完善的。由于历史的发展是曲折复杂的，法律在其发展的进程中因受到各种因素的影响，也呈现出极其纷杂的现象。但纵观两千多年的中国法律发展史，从总体上说，因时变革，不断发展、完善是法律制度演进的主旋律。法律条文从表面上看是静态的，而法律的制定过程和实施历来都是动态的。即便是在国家政局比较稳定的时期，法律也是随着社会经济的发展和司法活动的实践，在逐步发展和完善，并未处于停顿状态。因此，我们应当用发展的、动态变化的观点去论证和阐述中国法制史。
中国党史学习心得
xxxx部党总支为了加强对我们学生党员系统的党史教育和党的知识的教育，从10月开始开展了一系列的活动，包括老干部党史讲座、一对三交流活动、座谈会、党员帮带活动等。通过已经开展的这些活动，作为一个学生党员，我将就此谈谈自己的学习心得和体会。
一、党史讲座
八十五年历史的坎坷、历史的幽暗、历史的流转中，党一直如同茫茫大海中的一盏明灯，指引着中华民族前进的方向。如果俯瞰江水能使我感受到时间的流逝，那么时间的流逝便使我感受到青春的短暂。正处青春年华，我该如何选择未来的道路？很幸运，我已经站在党旗之下宣誓过把自己的青春奉献给党和人民。
在老干部党史的讲座中，我仿佛看到了当年许许多多为了共产主义理想拼搏的人，有了他们才有了如今美好的生活。有的人把自己的青春、自己的生命奉献给了自由与独立，有的人把自己的青春留在社会主义改造时期，有的人把自己的青春挥洒在社会主义建设事业的热土之上这不仅让我想到，在党的历史的长河中，我能为之做些什么？虽然我已经顺利考上xxxx，选择了本科时期热爱的法律继续学习，但是仅仅因为自己喜欢便从事此项事业是不够的，而应该与人民的利益结合起来才更有学习动力。法律是体现一个国家统治阶级的意志的，我们国家的统治阶级是人们，所以，从事一项能够为人民办实事、为人民谋利益的工作是非常光荣的，而法律，又是能够把为人民服务很好地落到实处的。
泰戈尔有句名言：当你错过太阳时，你在哭泣。那么你也会错过月亮、星星。青春是没有回程票的，这预示着未来的道路上，每一步都必须走得踏实、坚定。历史已经成为过去，而每一个今天又都将成为历史，把握每一个今天和明天，才是当下我在xxxx阶段必须牢记的。
二、交流活动与座谈会
同老干部以及我们两个党支部的同志的交流中，我觉得与当年战争时期的共产党员相比，当前党面临的困境之一就是部分党员的共产主义信仰缺失，或者国人的共产主义信仰缺失。宗教信仰起源于人类对自然力的好奇与恐惧，因而把自然力神化了。但是共产主义信仰，却是出于共产主义者对当时社会现实的不满与对未来理想社会的追求，而经过一代代人的奋斗，这个理想也会最终实现。应当看到，我们目前不少党员是相信中国共产党的，相信共产主义的，但是相信是远远不够的，相信的另一面就是怀疑，一旦我们的党员产生了怀疑态度，就会引发不可想象的结果。所以，作为共产党员，有必要把相信提升为信仰。这就雷同于我们法律学习者所称的I believe law和I believe in law的区别。
可见，信仰不一定现实，但对于信仰本身却必须真实。如果早期的共产党员没有对共产主义的真实信仰，他们能甘愿为其牺牲自我吗？这次学习党史的活动对我们每个学生党员而言，都有着无形的力量驱动我们提升信仰。有数据显示，入党较早的党员更容易产生共产主义思想偏失，而我们这些在学生时代既已经入党的人，应该时刻以老一辈的共产主义奋斗者为楷模，有比较才有进步，安于现状永远不可能出成果，甚至还会腐化。
三、党员帮带活动
十一月的月初，党支部组织了一次党员帮带活动，即要求党员同学带动周边尚未入党的同学，帮助他们学习党的历史，争取让党员帮带活动架起一座党支部与群众沟通的桥梁，让更多的同学认识到我党领导人民革命和建设的光辉历程，以此鼓励尚未入党的同学更积极地向党组织靠拢。
就我个人而言，我选择了同宿舍外语党支部的同学吕杰。她曾经发出这样的感慨：我快退团了，是不是应该找一个新的组织接纳我。吕杰是已经工作几年后重回校园的同学，可见，在她工作的几年中，团组织对她在党的认识方面的教育远远不够。我和同支部一名预备党员跟她谈了我们作为共产党员的荣耀，给她大致介绍了党的历史，同时也阐明了我的共产主义信仰理论。
我认为，党员对于非党员的帮带活动并不能立刻改变一个人的思想，即使改变也可能产生不纯洁、共产主义思想偏失等问题，这对于党组织的肌体发展并不有利。但此次帮带活动的确可以使周围非党员同学更加了解党组织，从而产生潜移默化的影响，这样的影响才是长久的，才是更有效的，而我也会通过长时期的帮带鼓励周围的同学积极入党。
通过已经开展的活动，让我感受到生命有时候是一种渺小的存在，当作为普通的一个人走在大街小巷之时，有时候也是一种伟大的结晶，当作为一名党员默默地为社会为人民奉献之时。我们是沐浴着党的阳光成长的一代，我很荣幸，我选择了站在党旗之下，也选择了正确的人生。
历史学案教学的反思
历史学案教学的反思
童玉玲
（青海省西宁市二十八中学）
摘 要：教学的宗旨是通过教师的讲解，让学生从中汲取知识，达到用所学知识解决实际问题的能力。而学案教学发挥了学生的主体地位，让学生在教师的引导下，通过学生自主学习的过程中发现问题、解决问题，而教师只能进行帮助和指导，不能代替学生去思考，可以把时间还给学生，让他们自由发挥，活跃课堂气氛，激发学生学习知识的兴趣。
关键词：学案；反思；历史
教学的宗旨是通过教师的讲解，让学生从中汲取知识，达到用所学知识解决实际问题。而学案教学能发挥学生的主体地位，让学生在教师的引导下，通过学生自主学习的过程中发现问题、解决问题，而教师只能进行帮助和指导，不能代替学生去思考，可以把时间还给学生，让他们自由发挥，活跃课堂气氛，激发学生学习知识的兴趣。在中，存在学生没有兴趣，按以往传统教学，学生只是被动地学习，完全没有主动性，但在学案教学中，教师发挥的是引导作用，主要是靠学生自主学习的积极性，让他们通过小组合作，充分利用学案，把课堂的教学重点通过自学方式、讨论方式来解决课文中的内容。
在实际教学中，学案在历史教学中激发学生的学习积极性方面确实有突出之处，具体来说有以下几方面优点。
1.体现学生的主体地位。学案教学注重的是学生能力的培养，课堂由以前教师为主变为以学生为主，通过教师发的学案，让学生自主分析、解决问题。教师主要的任务就是在问题的点拨和引导方面。比如在导入新课时，运用小、图片、视频等方法提出本课所学的重、难点，由学生自己探讨和交流，通过制作精美的图片，让学生觉得耳目一新，效果就比教师直接引入要好得多。
2.在教学中注重知识传授的同时，结合情感教育。比如，在讲到祖国统一时，先出示教学目标，并用于右任的诗词朗诵导入新课，用诗人优美的诗句引入问题，在让学生学习知识的同时，加强对文学作品的欣赏，激发学生的爱国之情，达到情感教育的目的。
3.学案教学比较开放，不拘形式，有利于学生学习积极性的培养，学生敢于表达自己的不同观点，对问题的认识，能够提出自己的见解，小组合作学习中，学生的团队意识、创新精神不断加强，对课程内容认识不断加深。比如在讲述《荆轲刺秦王》时，学生就对当时使用的青铜剑有兴趣，进而展开了一场有关古代兵器的讨论。通过学生查阅资料，认真思考，对一些问题能够有自己的见解，不拘泥于教材，实现优势互补、资源共享。
但在教学期间也存在一些问题，具体表现在以下几个方面：
1.学生学习的能力不强。现在网络的流行，学生没有养成良好的读书习惯。对课本知识的能力欠缺，学生往往关注视觉上的动感，忽视文章中的主题思想。所以，在课堂上应该让学生养成良好的阅读习惯，“授之以渔”才是教师想达到的根本目的。
2.在学案教学中，一个好的问题能激发学生学习的积极性，所以在设计学案的问题时，教师要认真研读课文，如，在讲述《经济大危机》时，引导学生思考“一战”后资本主义国家召开哪些会议，有何影响，学生回答后，教师再让学生归纳总结“凡尔赛—华盛顿体系”的建立。
总之，当今作为一名教师，真是“任重而道远”，在教中学，在学中教，善于思考，善于总结，善于研究，才能使自己立于不败
之地！
参考文献：
何成刚，夏辉辉。历史教学设计［M］。上海：华东师范大学出版社，2009.
编辑 马燕萍
历史学科的培训心得体会
本次暑期培训的日程已经过半，回顾前两轮的镇县级培训，我有很多感慨，更有许多收获。我感慨：我能成为本次培训中的一员，是很值得庆幸的。培训开始前，我对本次培训还有些想不通，暑假期间，烈日炎炎，难道十几天的培训还能发生什么奇迹不成？但亲身参加培训的经历让我意识到，我原来的想法的确错了。从县局领导对各科培训的精细安排，到聆听周局长的精彩报告；从各科培训秩序的井然有序，到培训过程中老师们表现出的高涨热情；我意识到，这是教育局领导高瞻远瞩，为促进每位教师迅速成长，为提升博兴义务教育整体水平想出的妙招。不仅在培训中让老师们开眼界，长见识。更重要的是通过培训产生学习的动力，其作用立竿见影，非常奏效。
两轮的培训，我有了更多的收获。到县里参加培训的每一天，我都被身边发生的一些事所感动，所激励，所震撼...从各学校对每册教材知识线索的梳理到亮点展示的精心准备；从年轻教师表现出的优秀素质和工作中坚持不懈的“蜗牛”精神，到教研室魏老师的精彩点评；从老师们交流中碰撞出的智慧火花到张齐庆老师深入浅出的答疑解惑；从马玉梅老师谈“日出之国”与“新月之乡”的教学反思到杜金英老师介绍“伟大的历史转折”一课的新颖构思设计...使
使我不得不重新审视反思自己的教学，重新给自己定位：我要学习，我要改变自己，一切从头开始......
虽然本次培训很快就要结束了，但是它产生的影响将是深远的。参加培训的每一个老师都有同感：不仅在本次培训中学到了许多，悟到了许多，更重要的是通过本次培训的经历产生了学习上进的内驱力，相信老师们定会乘着本次培训的强劲东风，勇往直前，不断学习，努力提升和丰富自己，在我们平凡的工作中争做学生喜欢的好教师