建设和谐社会有感。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，如何去写好一份优秀的心得体会呢？小编经过搜集和处理，为你提供建设和谐社会有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
近在出差的路上，买了一套标着“人生哲理”字样的“枕边书”，粗翻一下，尽是短篇感言。夜间醒来阅览，一篇帝王蛾故事让我浮想联翩。
有一种与众不同的蛾子，长着一对长达几十公分的翅膀，身体低于“可飞比”的正常值好多，它却能够扇翅振飞，人们叫它帝王蛾。它的幼虫在一个洞口极其狭小的茧中，当它要变蛾时，那娇嫩的身躯必须拼全力破茧出洞，这狭小洞口成为它的鬼门关。可它一旦冲出“鬼门”，便拥有无限的光明，飞翔在广袤的天空，完成其精彩的一生。
曾有人为了帮它出关，拿剪刀把茧子的洞口剪大，让茧中的幼虫轻易地钻出来。但是，这样的蛾子失去了“帝王”内涵，大不了是个“地王蛾”，与帝王蛾同体格同模样，却飞不起来，只好拖着长长的双翅在地上爬行。原来，帝王蛾的幼虫在穿越狭小的洞口的过程中，通过用力挤压，血液顺利地输送到蛾翼的组织中去，两翼充血，才能振翅。无疑，是狭小洞口帮助蛾练成了“帝王”。
顿时，我走进了成语“艰难困苦，玉汝于成”的意境，深悟了“瓜不苦不甜”的哲理。于是，我仿佛看到了先贤孟子对着正在爬雪山、过草地的红军将士们讲：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”；看到苍鹰在用喙拔去翅膀上过多的羽毛，拔出已弯曲无用的脚趾，又在岩石上击落那无法进食的长喙，以更新“武器”求新击；看到凤凰在烈火经受煎熬和考验，以待重生和升华……
磨难，谁也不愿去追求，可也回避不得。有的磨难还必须独自体验，经过苦斗才能攻克。
新中国正像帝王蛾那样艰辛、痛苦地从半封建半殖民地的焦土中破茧而出，快乐地飞翔着，实现“耕者有其田”和完备的国家工商体系以及巩固的政权体制，不卑不亢地耸立在世界民族之林；实行改革开放，壮大综合国力，走上强国之路，可那平民百姓头上顶着新的“三座大山”的压力，上不起学、看不起病、住不起房等民生难题令人不堪重负，但是祖国像苍鹰换羽般的“装备重组”，在解决自身问题过程中，走向“又好又快”的发展轨道；当前，改革开放进入一个关键时期，也是一个矛盾凸显时期，我国人民将应对新的艰难困苦，勇于爬坡上阶，像凤凰喜迎烈火那样，升华灵魂，再创新貌。
因而，建设和谐社会不能靠引进、靠“舒服”，主要困难须由自己克服，唯有艰苦奋斗才能赢。
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建设和谐社会之我见---浅谈以德治国
建设和谐社会之我见---浅谈以德治国
浅谈以德治国
--------德治法治并举，治人治心并重
道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。是促进全民族素质的提高，推进改革开放和建设有中国特色社会主义伟大事业的一项重大举措。军队是国家的一个重要组成部份，军人道德建设也是以德治国的重要内容，将德治与法治结合起来运用于治军实践，同样具有十分重要的意义。
总政治部继《军人道德组歌》之后，又颁发施行《军人道德规范》这是贯彻“三个代表”重要思想以德治国基本方略。我国古代政治家和军事家历来主张“内修文德，外备武事”，强调以德服人，认为“有德不可敌”。著名的《孙子兵法》上讲“为将着智、信、仁、勇、严”；其中信、仁、就是一种德，汉将军李广乃一代名将，他治军不同于常人，他注重以德治军，本人也清廉，史书曾有这样的记载：“乏绝之处见水，士卒不尽饭，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。”由此德治，赢得士卒衷心爱戴，士卒愿意拼死力战。加强军队道德建设，是党的三代领导集体一贯治军思想。井冈山时期毛泽东提出“用阶级政治意识”进行思想灌输，解决了“把农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的具有严格纪律的，同人民群众保持密切联系的新型人民军队的问题。”为以德治军奠定了坚实的思想基础，邓小平同志根据新的历史时期军队建设的特点强调要发扬“五种革命精神”，培养“四有”军人，促进我军革命化进程。“我军是人民专政的坚强基石，不仅在政治上要十分坚定，始终不渝地坚持正确的政治方向，而且在思想道德方面必须保持纯洁成为人民群众学习的榜样。”并明确提出了“军队精神文明建设要走在社会的前列”。
从严治军，是治军手段也是要求和方法，过硬的作风是依靠条令条例严格管理和坚持不懈的教育训练养成的，也是经过长期深入细致的思想政治工作的结果。以德治军和依法治军都是为达到从严治军的手段。以德治军和依法治军是辩证的统一。它们之间既相互联系，又相互区别，二者相辅相成构成一个有机的整体。依法治军就是依靠条令条例管理部队，这是必不可少的。这不仅因为部队是一个特殊的武装集团和担负的重要责任。而且，条例条例还可以防止犯罪、惩罚犯罪，从而起到震慑作用，条例条例规范了军人的行为，形成了良好的军队秩序，正所谓“没有规矩，不成方圆”但是条令条例也有局限性，并不能从根本上解决问题。以德治军就是以马列主义、毛泽东思（更多精彩文章来自“秘书不求人”）想，邓小平理论为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱军队、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为道德建设的落脚点，建立与军队现代化建设和提高军队战斗力相配套的社会主义思想道德体系，并使之成为全体军人普遍认同和自觉遵守的行为规范。从另一个角度讲，条令条例也是根据军人的道德行为规范中来的。条例条例是由立法机关以多数通过途径建立的，是有强制力的，任何军人不管你同意不同意都必须遵守，但条令条例之所以如此规定而不如彼规定，之所以被广大官兵所认可，不是没有理由的，而这个理由中，军人的道德行为规范起着很重要的作用。条例条例的实质就是军人道德规范的法律化。提高广大官兵的道德水平，各种事故、案件发生率就会降低，才能加快军队现代化建设的进程，才能提高军队战斗力。正如孔子所说：法制只能对人的恶行起到震慑作用，不能改正人的恶念；德治则能使人抛弃恶念从而端正行为。没有德治官兵的思想认识和道德水平就不会提高，无法提高自身免疫力，就易受外界影响，法治则失去民众的诚服导致野蛮粗暴的管理。光有德治而没有法治，德治就会成为苍白无力的说教，就缺少了威慑力量，德治也将不能长久。
我军是党绝对领导下的人民军队，有着优良的道德传统，全心全意为人民服务的威武之师文明之师。因此，在部队管理上不仅要严格落实条例条例和各项规章制度，更要加强军人的思想道德建设。“以德治军”有利于使广大官兵树立正确的人生观、价值观、道德观，有利于改善党风军风，有利于清除腐败现象。市场经济的确立，改革开放的不断深入，经济成份、分配方式、就业方式、生活方式的多样化，收入差距的拉大，军地反差的扩大，在人生观、价值观，道德观上的一种反映就是个人价值向多元化发展。一支军队的凝聚力和战斗力往往来自于全体官兵的共同理想和信念，理想和信念，又总是具体表现在人生观、价值观和道德观上。要提高军队的凝聚力和战斗力就应当用我军的道德规范去指导，靠共同理想和信念去团结广大官兵。我军当前的共同理想就是推进军队现代化建设为祖国的统一大业，民族的富强而奋斗。要实现这一理想就要做到第一是要听党指挥，对党忠诚。牢固树立共产主义信念，认真贯彻党的路线、方针、政策贯彻党的基本理论，在思想上和党中央中央军委保持高度一致。自觉维护党中央和中央军委的领导权威，维护各级党组织在部队中的核心地位。接受党的教育执行党的指示，出色完成党赋予的各项任务。第二是要爱国奉献，要热爱祖国，拥护改革开放，要以实现中华民族复兴为己任，要把实现祖国统一大业为己任。牢固树立全心全意为人民服务的思想，个人利益服从国家、民族利益。树立民族自尊心、自信心、自豪感、忠实履行保家卫国的神圣职责。积极支援国家经济建设，响应西部大开发战略。第三是要爱军习武，安心部队工作，献身国防建设，树立当兵打仗的思想，勤奋学习，刻苦锻炼，掌握打赢高技术条件下战争的本领，立足本职，忠于职守勇于创新，当好部队建设主人翁。第四是要尊干爱兵，坚持官兵一致的原则，干部尊重战士的人格，维护战士的民主权利，关心战士的生活，自觉接受战士的监督，公道正派地处理关系道战士切身利益的问题。主动为战士排忧解难，不打骂体罚战士和变相打骂体罚战士，不以公报私。战士要体谅组织困难，积极协助军官做好工作。官兵之间要保持健康纯洁的关系。发展团结互助的官兵情谊。第五是要严守纪律，遵守宪法法律和法规政策，执行条令条例和个项规章制度，服从上级命令和组织决议。注重自我约束，自觉养成令行禁止，雷厉风行的优良作风。保守军事秘密，坚决抵制非法组织在军队的活动，不参加各种非法组织、游行、上访。第六是要坚守革命气节，发扬革命英雄主义精神，英勇顽强，敢打必胜，压倒一切敌人和困难。坚持真理维护正义，自觉同违法乱纪行为作斗争，珍惜国格人格和军人荣誉，永不叛国叛党，自觉抵制“酒绿灯红”影响永不变质。第七是要艰苦奋斗勤俭节约，勇于在艰苦环境中锻炼自己，求真务实，踏踏实实地干好本职工作。不追名逐利，开拓进取发扬为现代化建设不懈奋斗的精神。有所作为。第八是要文明礼貌，注重仪表风范，军容严整，礼节周到，端正工作态度，文明执勤，文明服务，追求健康的生活方式，树立高尚的恋爱观婚姻观。崇尚科学反对迷信思想。模范实践社会公德和家庭美德，助人为乐，见义勇为，尊老爱幼，拥政爱民。大力开展思想道德实践活动，让广大官兵参加到精神文明创建活动中去，坚持把创建活动的着眼点放在提高官兵的思想道德水平和科学文化素质上来。强化阵地意识，加强思想道德教育的阵地建设。利用一切大众传媒、一切文化场所、一切精神产品，宣传科学的理论、传播先进的文化、塑造美好的心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神的重要性。高度重视党员干部在加强思想建设的示范和导向作用。广大党员、干部要按照“三个代表”的要求，认真贯彻治国必先治党，治党务必从严的原则，全面加强党的思想、组织、作风建设，使广大党员带头身体力行社会主义法律和道德，努力成为依法治国和以德治国的表率。重视运用先进典型影响和带动官兵，采取多种形式，大力宣扬他们的感人事迹和高尚的品质，让官兵感到他们可亲可敬可学。加强军队道德行为规范的检查监督。依据条例条例和各项规章制度对军队各个方面进行管理，在全军规范良好的行为准则，形成扶正祛邪、扬善惩恶的好风气。
国无德不兴，军无德不强。道德建设的好坏，体现着一支军队的精神面貌，影响着军队现代化建设事业的兴亡、胜衰。在新的世纪，江主席提出“以德治国”的重要思想。是我党领导人民取得胜利，建设中华人民共和国，全面行使管理国家职能以来，第一次比较系统的阐述法治和德治的关系，对于坚定理想信念，塑造正确的人生观、价值观、道德观，升华人生境界，提高道德觉悟，具有十分重要的意义。因此，我们应该以贯彻落实依法治国和以德治国相结合的治国方略为动力，大力加强军队精神文明建设，提高广大官兵的思想道德素质，为把我军建设成一支现代化、正规化的革命军队而奋斗。
优秀范文：深刻剖析思想建设和谐社会
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自第一阶段以来，本人按照《xx市xx镇第二批保持共产党员先进性教育实施方案》的，在切实抓好全镇教育活动的同时，注重加强自身的学习，通过认真学习先进性教育必讲习篇目，通过进村入户走访座谈，通过自查、帮查、互查，特别是通过学习牛玉儒、任长霞等同志的先进事迹，通过认真剖析进一步对照共产党员先进性要求，使自己清楚地看到了自己思想上存在的差距、工作中存在的和作风存在的不足。这些差距和问题如不尽快加以克服和改正，无论对事业、对整体，还是对个人都是十分有害的。
一、存在的主要差距
通过这一阶段的学习，分析评议，自己对过去的思想、学习和工作进行了深刻反思，觉得对照党员先进性的要求，主要存在五个方面的差距：
1、思想观念与形势的要求不相适应。其主要表现有三个方面：一是在农村经济发展上思路不宽、步子不大、发展意识不强，市场没得到跨越式开拓，没有充分发挥本地的特色；二是没有从区域经济的小圈子里跳出来，就经济抓经济，就农业抓农业，缺乏大农业观念，不能跳出农业抓农业，跳出xx求发展，主要精力都投入到了发展农业和基础设施建设上，忽略了其他产业的发展。三是招商资方面没有大力度，没有很好地利用好山区的地方优势，镇域经济没有较大突破。一个镇，经济发展快慢、事业成功与否，关键看这个地方的决策层思想是否真正解放、观念真正更新，这次征求意见时，一些基层干部和对我们提出了很多期望和建议，要求我们进一步争取上级扶贫政策，加大对外招商力度，培养新的经济增长点，大力发展山区的经济。我作为一个镇的党委书记，必须正确估价我们面临的经济形势和挑战，着眼大发展、理清大思路、制定大举措，使我镇尽快摆脱经济发展缓慢、落后的局面，在镇域经济突破上取得新进展。
2、行为表现与党员领导干部的标准还存在不足。经过反思，自己觉得很多地方对自己要求不够严格。有时对待群众反映的小问题没有足够的耐心，态度生硬。形成这些问题的根源在于自己放松了对自己世界观的改造，宗旨意识和党性观念淡化，不能用党员领导干部的标准严格要求自己，没有真正树立“群众要求无小事”的思想，把自己摆到公仆的位置，这与我们党的宗旨格格不入的，这样下去很可能在一定的程度上降低自己在人民群众中的威信，影响一个党委领导的形象。
3、工作实际与群众的期望存在差距。这次调查走访，我了解到群众对我们党委政府的期望值很高，反映出来的种种问题表明，我所做的工作虽然整体上人民群众是满意的，但距群众的要求还有一段距离。当前，镇辖28个行政村大部分没有经济收入的路子，乡镇财政实力不强，一些群众普遍关心的热点难点问题没有从根本上得到解决，我们的工作还存在着漏洞，有服务不到位的问题，有执法不严问题，有办事不公问题，这些问题解决不好，势必降低我们党委和政府在人民群众中的地位和威信，势必失去基层干部和群众对我们的信任，影响全镇经济健康发展。在工作上，如果镇党政机关工作实绩不突出，干部群众不满意，我作为镇党委书记应负主要责任，因此，我必须增强做好工作的责任感和使命感。
4、工作作风与新形势新任务不相适应。通过学习和党性分析，自己感觉在工作作风上存在着亟待解决的问题，其主要表现有三个方面：一是工作浮躁，安排部署的多，检查落实的少，指导指挥的多，身体力行的少，要求别人的多，要求自己的少。二是工作深入不下去，只抓到了表面，没有抓到实质，平时忙于事务多，深入基层时间不够多，对群众的意见和要求重视程度还不够。三是围绕上级中心工作抓得多，围绕本镇工作重点抓得少，这种工作作风直接影响了各项方针政策的全面贯彻落实。
5、民主意识与班长职责不相适应。在方式方法上，我存在两个方面的不足：一是民主集中制原则贯彻得不够好。每年能开好一次民主生活会，但其他时间党内民主生活会开得比较少，质量不高，班子成员之间缺乏经常性思想交流，没有真正做到时刻坦诚相见，齐心协力解决实质性问题。二是在重大问题决策上缺乏必要的勾通，在广开言路方面还存在差距，有些重大问题不经充分时间勾通就急于落实。
二、今后的努力方向
通过党性分析，自己思想认识升到了新层次；责任意识得到了新增强；自身建设找到了新水准；奋斗方向确立了新目标。今后我要努力当好六个表率：
1、树立发展的理念，做解放思想的表率。在今后的工作中，自己要着眼于大思路、大视野、大举措来推动全镇经济和各项事业的大发展。要努力增强加快经济发展的紧迫意识和危机意识，要开动脑筋，着力研究适应山区经济发展的新方法、新举措；要立足资源，瞄准市场，发挥优势，突出重点，大力发展山区特色经济；要跳出农业抓农业，跳出船埔求发展，运用“走出去，请进来”的办法，积极招商引资；要带头转变观念，带头开拓创新，克服求稳和保守思想，看准的事就大胆试、大胆闯，带出一个敢干敢为、争创一流的好班子。
2、树立楷模的理念，做严格自律的表率。坚持严以律己，带头执行各项廉洁自律的规定，非份之想不想，非份之财不取、非理之事不为。坚持从实际出发，实事求是的思想路线，深入基层，倾听群众呼声、关心群众疾苦、踏踏实实为群众解决实际困难，想群众之所想，急群众之所急，多为人民群众谋求利益，要时刻牢记党的宗旨，不断加强党性锻炼，做敢于负责的模范，做善于团结的模范，做联系群众的模范，做廉洁奉公的模范，清清白白为官、堂堂正正做人、扎扎实实办事，努力为班子做出榜样。
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构建和谐社会之我见
十六届四中全会《决定》中提出了“构建社会主义”的新命题。“和谐社会”的提出，是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。它表明，我国社会主义现代化建设的总布局已经由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的三位一体，提升为包括社会主义和谐社会在内的四位一体。这不只是量的增加，更重要的是认识上的一大飞跃。和谐社会心向往之，问题是如何建设和谐社会。
一、首要的是处理好阶级、阶层的关系
不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。
中国是多民族、多宗教、多党派、多阶层的国家。多民族、多宗教、多党派、多阶层，概括起来，我们的社会是一个社会因素繁多、社会资源丰富的社会。然而，同任何事情都有二重性一样，“丰富”也有二重性。不丰富，相互关系简单，容易协调；丰富了，相互关系错综复杂，协调起来就难了。常量、变量、多变量，函数、反函数，线性、非线性，有时候要协调好，简直是难上难。可是，如果不协调好又不行，非协调好不可。
和谐社会是一曲交响乐。其“音符”，说到底，是社会的各个阶级、阶层。
共和国进入社会主义阶段以后，两大对立阶级不复存在了，不能再以阶级斗争为纲了，可是这决不等于没有阶级了，更不等于没有阶层了。“物以类聚，人以群分”。社会少不了分层。当今中国有哪些阶层，尚在讨论中，不管是八个，还是十个，总而言之，是没有人否认中国还有阶级、阶层存在这一客观实际。
根据现代阶层理论，阶层是指按一定标准区分的社会群体，或经济标准，或政治标准，或职业标准。根据不同的理论和不同的研究目的，也有不同的划分标准和方法。改革开放20多年来，中国社会中不同阶层因在改革过程中所处的位置和所扮演的角色不同，出现了分化和组合。
首先，经济体制的变革，国有企业的改革，工人阶级逐渐在分化。就连纯粹的产业工人，也因从事不同产业，如夕阳产业与高科技产业的工人，老工业基地与新兴产业基地的工人，劳动密集型产业下岗职工与知识密集型产业技术工人等，因职业性质的明显差异，其阶级归属感和阶级意识也有明显差异。万变不离其宗。不管怎么变，工人总归是工人。孙中山先生曾高呼“劳工神圣”，那么应该如何看待工人的地位呢？其次，改革开放以来，一部分农民进入了刚刚兴起的乡镇企业，转化为企业职工。还有一部分农民进入城市后，由于没有稳定职业，形成了流民性质的群体。第三，知识阶层在崛起。科学技术是第一生产力，科教兴国战略造就了中国知识分子的新形象与新地位，知识经济的出现又为知识分子提供了更为宽广的舞台。第四，私营个体阶层在发展壮大。适应社会主义初级阶段生产力发展水平的需要，在国家政策的支持和鼓励下，个体私营阶层有了较大发展，他们参与政治的愿望与兴趣越来越大。第五，企业经营管理阶层逐渐凸现出来。在计划经济社会中，企业经营管理人员一直属于党政干部系列。但市场经济体制的逐步建立和经济建设的中心地位，使得企业经营管理人员发挥越来越大的作用。
有不同阶层存在，不同阶层之间就会有矛盾，有磨擦。比如说，新的利益群体的出现，必然会使各阶层在维护自身既得利益和预期利益的过程中产生各种矛盾甚至冲突。冲突不是和谐。可是冲突能够转化为和谐。阶层矛盾普遍存在，问题是如何处理。阶层是执政党的政治资源。阶层之间的矛盾在卓越的执政党面前，也是可贵的执政资源，也是考验执政能力、检验执政理念、优化执政方式的难得机遇。执政党犹如交响乐的指挥。指挥有方，荡气回肠。
按照“和谐社会”理论，决定和谐的首要因素是财富分配。不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。
我国社会阶层结构可能的趋势有三种：一是在国家经济持续发展中，逐步形成公正合理开放的现代化的社会阶层结构，其结构形态将从现在的“洋葱头形”，即底层很大但中间阶层发育不起来，演变成为“扁平化”的理想状态，即两头小中间大的“橄榄形”。二是受到改革不及时、不配套的制约，和社会发展滞后于经济增长的影响，成为病态的社会阶层结构，其结构形态可能继续保持现在的“洋葱头形”。三是由于改革出现重大失误，经济社会发展严重不协调，公正、合理、开放的现代化社会阶层结构停止发育成长，从现在的“洋葱头形”退化为“蜡烛台形”，即底层越发庞大，自底部往上就一路孱弱始终无法壮大，中间阶层不大，头也不大，这样的一种畸形社会形态和社会骨架，根本无法促成现代化发展。
为了实现阶层“扁平化”，应当调整过高收入，反对灰色收入，取缔非法收入，应当提高所得税，增加利息税，扩征遗产税。要让富人懂得：抽肥补瘦是发达国家、发展中国家普遍的做法。要让富人懂得：缩小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要让富人懂得，这样做也是富人自身存在和发展的需要。
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党课心得体会：建设和谐社会的需要
增强党的意识，要求每一个党员切实负起执政的责任
增强党的意识，要求我们每一个党员在思想与行动上与党休戚与共、风雨同舟。自从举手宣誓入党的那一刻起，我们的祸福荣辱就和党的命运紧紧相联。人们公认，改革开放以来，是中国历史上综合国力大幅度跃升、国际影响显著扩大、人民得到实惠最多、海内外中华儿女扬眉吐气的时期。数风流人物还看今朝，历史上的文景之治、贞观之治、康乾盛世，都远远不能和今天相提并论。这是中国人的骄傲，更是每一个执政党成员的骄傲。但是越是形势好，越要看到挑战。历史给中国这条大船疾驶前行的战略机遇稍纵即逝，前方急流、险滩、暗礁数不胜数。
我们没有理由不倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定
增强党的意识，要求每一个党员切实负起执政的责任。为人民掌好权、执好政，不仅是领导干部的重要责任，而且是全体党员的共同使命。xx同志曾指出，党的基层组织是我们党领导和执政的重要基础，是党全部工作的重要基础，也是社会主义国家政权的重要基础，并形象地用基础不牢，地动山摇警示全党要高度重视基层组织建设，高度重视每一位党员都发挥好先锋模范作用。因此无论是身处重要岗位，还是从事平凡职业，每一位党员都肩负一份沉甸甸的执政使命。负起执政的责任，关键在于牢记党的宗旨，立足岗位全心全意为人民服务，想问题、办事情，始终不忘人民的利益、人民的关切。负起执政的责任，人人都要努力增强执政本领。
成就大业要摆正我与党的位置
增强党的意识，要求我们每一个党员处理好自我与党的事业的关系。奥斯特洛夫斯基说过：只为家庭活着，这是禽兽的私心;只为自己活着，这是耻辱。 董必武老人指出：一个自觉的革命家和一个普通人不同之处虽然很多，但最重要的一条区别，就在于他们对于我的态度不同。心胸是事业的容器，公心是境界的标志。只有那些舍弃小我而成就大我的人，才能最终成就自我，造福他人与社会，这才是真正的有意义的人生。
增强党的意识，要求我们每一个党员处理好自我与党的事业的关系。共产党人从事的是人类最壮丽的事业，斤斤计较于个人的名利得失，与党的事业格格不入;心胸是事业的容器，公心是境界的标志。一个时时处处以自我为中心的人，是注定不可能有大作为的。摆正我与党的位置，就要处理好自我形象与党的形象的关系，就要处理好个人意志与党的纪律的关系。有位领导同志说得好，人生有三难，实事求是难，有自知之明难，淡泊名利难，克服了小我就都不难。这是我们应当谨记的金玉良言。
怎样构建和谐社会
《中国共产党中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出，要最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高党的构建社会主义的能力。这一条在中国社会发生深刻变化的今天显得尤其重要和迫切。
古今中外，无论是当权者还是一般善良的百姓，都希望有一个和谐的环境、和谐的社会。对此，各国政治先哲们开过许多药方，当今世界也不乏长期没有动乱、没有战争、社会矛盾不那么尖锐、各方面关系比较和谐的社会的例子。但问题在于，执政的中国共产党如何在今天中国的具体环境下构建和谐的社会？
机会平等，是实现社会和谐至关重要的条件，也是一些国家的成功经验。机会平等，就是每个公民，不管贫富“贵贱”、能力高低、是男是女，都有平等参与机会竞争的权利。竞争的结果是另一回事，但每个人都享有得到这种机会的权利，这种权利受法律保护不可剥夺。这是社会公正与正义的重要体现，也是人权的重要内容。一个社会能保证做到机会平等，就能最大限度地激活社会活力，调动人们的积极性，就能使人们心平气顺。今天社会上许多怨气就是产生于我们这个社会还没有真正做到机会平等。如公职、就业、教育等关系到每个人切身利益的事情上，有些人、有些群体被公开或暗中剥夺了平等争取机会的权利。各种社会不公，有些单位和企业实际存在的性别歧视、年龄歧视和长相歧视现象，由少数人甚至个别人在小范围选用干部的做法，以及经济活动中的种种黑箱作业……无不属于这方面的问题。那些被无辜排斥在机会之外的人们，怎么能让他们跟社会和谐呢？
发展是实现社会和谐的根本之道。须知，贫困是产生社会不和谐甚至社会冲突的最根本、最普遍的原因。只有最大限度地减少、减轻贫困，才能有效地医治许多社会病和消除社会裂痕。 而发展是消除贫困的根本途径。邓小平看得准，他剥去种种貌似革命的假社会主义理论的外衣，指出“贫穷不是社会主义”，提出“发展才是硬道理”，而且要加快发展。20多年来，国家成就斐然，初步实现了小康，贫困人口和贫困现象大为减少。这为我国实现社会和谐奠定了较好的物质基础。但这个基础对13亿人口的大国来说，还不够坚实，还必须长期坚持发展这个执政党第一要务不动摇，最终彻底消除贫困，铲除社会不和谐的土壤。
抽肥补瘦，缩小贫富差别，是缓和社会矛盾，增进社会和谐的普遍做法。有穷有富，是迄今为止的社会常态。我们过去没有认识到，我们处在社会主义初级阶段，试图建立一种人人过着一样贫富生活的社会。实践证明，那种模式抑制了人们的劳动积极性和创造精神，失去竞争能力，是不成功的。改革开放后，由于实行允许一部分人、一部分地区先富起来的政策，极大地调动了人们的积极性，推动了社会生产大发展。但由于人的能力不同，主客观条件不同，获得机遇的先后和多寡不同，于是就出现了一般社会都会出现的穷富差别，地区差别。对于这种现象，党、政府和社会，首先应承认合理合法的差别，不应采取贫富拉平的做法，要继续鼓励通过诚实劳动和合法竞争发财致富，同时通过政策为弱势人们和地区创造必要的条件增强他们的致富能力，尤其要通过依法税收将富人和富裕地区的一部分财富收上来进行第二次分配，部分税收用于发展公益事业，部分用于对弱势群体和弱势地区的补贴，这叫“抽肥补瘦”。实践证明，这是许多国家都实行的有效政策。
当然，对以权谋私，通过各种腐败手段非法暴富的人，必须坚决没收非法所得，实行坚决打击。他们与劳动致富者和合法经营致富者有着本质的不同。
用正确的手段和方法，化解和处理社会矛盾，是增进社会和谐所应该提倡的文明方法。其实社会矛盾任何时候、任何国家都会存在的，只是尖锐程度不同而已。社会要形成习惯于用合理合法的方式表达利益要求和用合理合法的方式化解和处理矛盾的机制和社会氛围。中国几千年的历史上，只会用以暴力对暴力的方式来处理矛盾，结果矛盾不但解决不了，还造成巨大的社会动荡和社会积累的巨大破坏，最后还是人民吃亏。今天的社会与过去不同了，执政者与人民群众之间，各个社会群体之间，不存在不可调和的根本矛盾，是根本利益一致前提下的矛盾，完全应该而且能够通过沟通、协调、调解以至行政、法律等文明的方式来解决。通过教育，在全社会形成团结互助，平等友爱，扶贫济困的风气，形成尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造的风气，形成讲诚信，重责任，国家利益和人民利益高于一切的风尚。
在中国建立和谐的社会，关键是执政党自身。首先执政党内部，特别是领导高层，必须是和谐的，团结的。过去一个严重的教训，是党的高层不和谐，斗争不断。高层不和谐，下面各级能和谐？党内不和谐，社会能和谐？今天不同了，全党上下很和谐。全国有数以百万计的党组织，7000万党员，只要共产党内部和谐，全国就乱不了。当然党内要和谐，必须发扬党内民主，营造党内发表不同意见和平等讨论的环境，要建立健全党内民主制度和监督制度，把全党积极性调动到提高党的执政能力上来。
改革开放，是各个社会阶层和社会群体利益格局的调整。中国共产党任重道远。但有充分理由相信，中国共产党有能力在改革开放过程中，不断调整化解各种矛盾，建立起中国历史上最和谐的社会。
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