新颖创意的优秀演讲稿

优秀范文：浅论中国网络广告的创意。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，你是否会写相关心得体会呢？有请阅读小编为你编辑的优秀范文：浅论中国网络广告的创意，仅供参考，大家一起来看看吧。

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互联网在十年间从“西洋镜”变为“生活必需品”。XX年，中国网民突破亿人大关。对中国网络来说，“上亿网民”是一个里程碑，XX—XX年年它以我们难以预估的速度在继续增长。据中国互联网信息中心CNNIC发布的《中国互联网络发展状况统计报告》，截至XX年年12月31日，中国网民总人数达到2.1亿人，仅以500万人之差次于美国，居世界第二，预计在今年年初就会成为全球网民规模最大的国家。中国网民的持续增长带动了告的发展。

一、网络广告

众多数据及事实似乎都表明：中国网络广告营销在XX年后一路风生水起，前景看好。

但这里笔者想谈的是网络广告的创意，主要是指创意想法。谈到网络广告的创意，首先笔者偏向将创意执行和创意想法两件事分开：在执行的技巧上，笔者认为国内网络广告的水平还不错。但在“创意想法”这一节点上，悲观，还是乐观，这是个问题。我们难以凭偶尔一两次在国际某大赛中的获奖而作出结论。

中国网络广告的设计形式和创意水平不高，点击率低。这主要是在提及网络媒体的状况，但在网络创意想法方面的表现也是同样的。大多数广告主都“被告之”他们应该将一部分市场预算投入到网络广告上：广告主支付几十、上百万的人民币向那些门户网站（比如小编）购买媒体空间，然后交给他们一幅平面广告——有时甚至是仅仅把平面广告进行了扫描，以此填充购买的媒体空间。而在一些网站公司，其创意部的工作人员并没有经过广告专业知识的培训，甚至不具备专职文案。重复别人已做过的事情，不能敏锐地监察到竞争对手的新近动作，不能及时捕捉最新Web广告动态。

广告人做的就是创意想法，没有想法的广告，不管线上线下，都是垃圾。事实上，除了媒体选择，传统广告和网络广告的创意想法其实并没有什么不同。二者的目的都在于制作出色的创意从而吸引消费者的注意力并鼓励其进行点击。通常，线下广告的“点子”被用于线上广告；反之亦然。而随着科技的发展和普及，线下广告可做到的，网络广告都能做到，并且还能做到很多线上广告所无法企及的。可见这是一个展示创意想法的大舞台。网络广告做到传统广告所无法做到的事情。对于任何创意人而言，都是展示想法的好机遇。尽管越来越多的网络广告扮演着创建品牌的角色，尤其是通过网络广告可以直接进行品牌体验，这是其他任何媒介方式都无法企及的。在中国，像耐克（Nike）、奥迪（Audi）这些实力强大的品牌已经开始意识到这一点。传统的汽车制造商就是网络创意的推动者，在国外这一点尤为突出。于中国而言，笔者认为奥迪在这方面是最超前的。

网络广告策划中极具魅力、体现水平的部分就是创意。一是内容、形式、视觉表现、广告诉求的创意；二是技术上的创意。网络广告的创意因素主要来自互联网本身，互联网是一个超媒介，它融合了其他媒介的特点。互联网因为不同的传播目的、传播对象，可以承载不同的广告创意，同时互联网是电脑科技和网络科技的结合，注定这个媒介的高科技特性，也带来了更加多变的表现方法，为网络广告创意提供了的创意方向。

二、互动性是网络广告创意成功的关键

网络广告的创意要强调互联网本身的媒介特性。即交互性和实时互动性。人类是地球上最具互动性的动物。只要醒着，我们的生活就是一连串与周围的人和世界进行互动的过程。我们用视觉的、听觉的、嗅觉的、触觉的等各种方式面对我们周遭的一切，接受不同的信息，然后经过消化，再反馈出去。简单点，就是双向的沟通，唱独角戏是件很尴尬和恼火的事。就像互动性会使交谈的双方或多方都能表达自己的兴趣，并且能对共同关心的话题进行沟通。

internet作为一种媒体，是最具有这种相似的互动性的。电视、报纸、杂志等媒体大多数时候是单向传播讯息，我们在看的过程中只能选择接受或者拒绝接受，就好像听报告。而internet不单单是一个传播者，人们在接受讯息的同时还能对这些讯息做出反馈，甚至以个体的形式传播自己的讯息，这一点现在变得越来越重要。而网络广告最为独特之处就在于其互动性。利克里德尔在其《人——机共生》一书中大胆预言:“人通过机器的交流将变得比人与人、面对面的交流更加有效”，无疑预见了互联网的互动性在沟通中的巨大潜力。互动性表现在网络广告上对受众群体来说往往是一种乐趣。它传达的是一种体验，并因其技术的不断更新而及时进行自身的革新。在传统媒介可以借助短信互动前，最多也只能用电话和书信来互动，而传统媒介并不具备通信特性，网络广告的互动却是实时、多次和持续的互动。它使交互可以借助图形、声音，可以超越交互双方的知识范围。以实现人性化双向互动交流，能直接和广告受众进行互动。这种新型置入式行销，使消费者不但可以浏览产品信息，还可以将产品把玩在手指之间，这也是网络广告具有魅力的地方。“交互式”网络广告的出现，使消费者拥有比面对传统媒体更大的自由。他们可根据自己的个性特点，根据自己的喜好，选择是否接收，接收哪些广告信息，这大大缩短了消费者的消费活动时间，达到了从单一告知性广告转变成互动性产品的比较。一旦消费者做出选择点击广告条，其心理上已经首先认同，在随后的广告双向交流中，广告信息可以毫无阻碍地进入到消费者的心中，实现对消费者100%的劝导。互联网使人们可以更加有效地进行沟通和交流。充分发挥互联网的通讯优势(双向互动)、利用电脑终端的丰富表现形式是对广告创意的巨大挑战。这也给了创意人很大的空间将创意生动化。因此，最出色的互动广告创意人才应该站在发展的最前沿，并拥有扎实的广告创作技巧和专业知识。

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网络广告标准体会

经过将近一年的不断调查与摸索，中国广告协会互动网络分会在吸收了众多意见后，出台了网络广告的标准《中国互联网广告推荐使用标准》。

XX年12月30日，在辞旧迎新之际，腾讯、新浪、搜狐、网易、msn、优酷、*、人民网、央视国际等主流网站负责广告与市场的高管，经过一个小时的商议、讨论，在《中国互联网广告推荐使用标准》上签下各自的名字，由此，正处于蓬勃发展阶段的中国互联网广告终于迎来了第一份行业标准。

中国广告协会秘书长时学志指出，随着广告主对互联网广告价值认知度的迅速提高，尤其在XX年这个特殊时期，中国互联网广告将迎来第一个使用高峰期。为使互联网广告更好地抓住这个机会，中广协通过近一年的调查研究，在各主流网站的积极配合下，推出了第一份互联网广告推荐使用标准。

国家工商行政管理总局广告监管司副司长李毓助认为，这是一项涉及到中国互联网广告发展的大事情，希望全体互联网广告经营单位动员起来，为推动中国互联网广告又好又快的发展，满足市场对互联网广告快速增长的需求，尽早同国际标准接轨，为融入国际互联网广告市场，争取更多国际向国际市场争取份额，使互联网营销真正成为建立中国国际品牌的传播平台。

李毓助副司长指出，规范很必要，有助于网络广告发展，至于标准是否合理、科学，可以在发展中不断去发展完善它。同时，广告互动的规范也是必要的，行业规范要靠媒体共同努力，自律好自己的广告行为，希望网络广告XX年能迎接挑战抓住机遇，有更大发展。

中国广告协会副秘书长杨洪峰表示，伴随着互联网的快速发展，近年来互联网广告也得到了长足发展，从最开始的几十万元营业收入，发展到现在拥有过百亿元规模。但由于互联网广告在前XX年的发展中属于全面放开的形态，广告形式处于庞大而无序状态。使现在市场上正在使用的广告尺寸有17万种之多。这给互联网广告的发展、管理和规范造成了很大困难。更给网络广告扩大市场占有率，降低销售成本带来极大障碍。为使互联网广告更方便于销售和代理销售，从而降低销售、制作成本。中广协根据行业发展需要，采取自下而上和自上而下的反复提案以及听取意见的方法，对目前互联网广告的使用尺寸、技术标准和容量大小进行了筛查。现初步筛出目前各网站经常使用的广告标准199种，这些尺寸标准能够覆盖目前互联网广告投放量的80%以上。

据悉，这次推行行业标准的原则是，按市场规律办事，保护互联网广告主体发展，采取循序渐进的方式逐步统一，通过标准化规范，促进行业发展。在一年后对“试行标准”进行重新讨论修改，提交正式的“中国互联网广告使用标准”。希望通过三年的时间，把互联网广告的发布标准规范到有利于行业发展，有利于购买销售，有利于监督管理，有利于国际化操作的水平。

《标准》听取了国家工商行政管理总局广告司、中共中央宣传部舆情信息局、国务院新闻办网络局、国家工信部信息化推进司、北京市互联网宣传管理办公室、中华新闻工作者协会等相关部门的意见，得到了很大支持和充分肯定。国务院新闻办在复函中强调“是有助于提升我国互联网广告的技术质量，有利于行业发展和行业监管，也有利于与国际标准接轨，并逐渐融入国际市场。”国务院新闻办网络局和北京市互联网宣传管理办公室还专门召开会议，组织调查研究再次征询了部分网站的意见，使这次《标准》工作更为广泛深入。

这是中国广告协会第一次推荐使用的互联网行业广告标准。这次颁布的尺寸标准能够覆盖目前互联网广告投放量的80%以上。中国广告协会互动营销分会秘书长陈永希望通过全行业的共同努力，利用六个月时间，逐步向推荐使用标准靠拢，希望通过一年时间，逐步淘汰掉占市场份额不足20%的十几万种非主流广告形式，从而提升我国互联网广告技术质量和标准化水平。陈永表示，标准的推出与互联网广告创新，两者不矛盾。一方面建立标准一方面鼓励创新。在创新的基础上不断完善标准。美国iab在XX年又推出了新一轮的网络广告标准，它也是在创新基础上不断对老标准进行的修改。

优秀心得体会范文：浅论公仆、公心、公认

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浅论、公心、公认

******同志在今年两会上提出，各级干部特别是要进一步增强忧患意识、公仆意识和节俭意识，团结和带领广大不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。这是我们党在新形势下对领导干部提出的明确要求。在这三种意识中，公仆意识是关键。领导干部只有进一步增强公仆意识，保持一颗公心，得到公认，才能更好团结和带领广大人民群众干事创业，推进经济社会又好又快发展。

干部就是公仆。党的干部，无论职位高低，都是人民的公仆。这是马克思主义的基本观点。《中国共产党章程》明确规定：“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。”强调党员干部是人民的公仆，有其内在必然性。一方面，我们党所坚持的唯物史观决定了党的领导干部是人民的公仆。唯物史观认为，人民群众不仅是物质和精神财富的创造者，而且是社会变革的决定性力量，是历史真正的主人。人民群众中蕴藏着无穷的智慧和力量。党的领导干部只有正确地表达人民群众的愿望，做好人民的公仆，才能完成自己的使命。另一方面，我们党的性质和宗旨决定了党的领导干部必须是人民的公仆。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，党的根本宗旨是全心全意为人民服务。邓小平同志指出：“工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具”。这种自觉认定自己是人民群众的一种工具的思想，其实就是公仆意识。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史进程中，增强公仆意识，就是要认真贯彻党的路线方针政策，全心全意为人民服务，真正代表人民掌好权、用好权，为人民群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事。

公仆须有公心。领导干部作为人民公仆，其职责就是为人民谋利益。做到这一点，首先必须有公心。有公心，要求领导干部想问题、办事情坚持公正、公道、公平，决不利用手中的权力为个人或小集团谋私利；坚持从公共利益出发来领导和管理公共事务，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点；坚持党和人民的利益高于一切，对损害人民群众利益和党的事业的行为坚决反对、敢于制止，决不事不关己、高高挂起；坚持清正廉洁、永葆本色，自觉接受人民群众的监督，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。一个把党和人民利益看得高于一切的领导干部，一个光明磊落、大公无私的人民公仆，必定能够经得起实践、人民和历史的检验。

公认才有威望。真正的人民公仆，不是自封的，而是群众的。得到群众认可的领导干部才有威望，才有影响力和号召力。如何才能得到群众的认可呢？一是树立正确的权力观。领导干部手中握有一定的权力，但这个权力是人民赋予的，只能用来为人民服务。如果对这个问题认识不清或者发生偏差，全心全意为人民服务就无从谈起，也就无法得到群众的认可。树立正确的权力观，切实做到权为民所用，这样才能得到群众的认可。二是树立正确的群众观。坚持人民群众的历史主体地位，经常深入群众，关心群众生活，体察群众疾苦，倾听群众呼声，认认真真地帮助群众特别是困难群众解决生产生活中的问题，切实做到情为民所系，这样才能获得群众的认可。三是树立正确的利益观。把实现群众的利益作为最高标准，当个人利益与群众利益出现矛盾时，坚持个人利益服从群众利益，不与民争利，切实做到利为民所谋，这样才能得到群众的认可。

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浅论法律的理想

浅论法律的理想

什么是法律的理想？也许这个问题并不容易回答，在这方面，古希腊人曾有过颇为丰硕的论述，诸如公正与秩序等。但当公正本身以及其与秩序之间的关系也成为问题时，这些抽象的概念就更显得扑朔迷离了。奇怪的是，中国古代的思想家们在其颇为广泛的论述中却极少涉及到这一点，也许，这在中国士人们看来根本就不该是个问题，至少不是个紧要的问题。可能正是这些思想为深入人心的实用主义哲学提供了土壤，又或者反过来深受后者影响，这些就是法律的工具主义本质观。
当我们考查“法”字、“律”字的起源时，会发现其公平如水、均布之义也用来指代法律，这就表明“法律”一词本身就是一个人们不懈追求的品质——公平正义。如同给子女起名字一样，中国古人已将他们对法律的憧憬或法律应该是什么样的这一应然性嵌入法律的姓名之中。但关于公平的各个侧面及其缘起却缺乏进一步的解释，为何如此？其重要原因就是世俗王权的强大和神权教义的缺失，将世俗法的正义性和合理性推向不容置疑、不容争辩的地位。
上古时期，刑或起于兵、或起于祭，都带有神秘主义色彩，诸如“受命于天”或“以德配天”，以此来证明立法的正当性。虽然神秘，但其主要基础并不全部来源于宗教，因为宗法制下的王权和伦理秩序仍然是把各个氏族和整个血缘社会紧紧维系在一起的主要手段。因此，当昏昧渐除，民智渐开，人们对神权法的抛弃并没用想象中艰难。即便在“铸刑鼎”、“铸刑书”的年代，最激烈的反对理由也仅是“民在鼎矣，何以尊贵”，一切与神无关。“刑不可知，则威不可测”对实在价值的看重排斥了法的先验性，当法律的神秘主义薄雾渐渐透露出理性的曙光，也就为人们拒绝法律找到了与天意无关的理由。此时人们讨论更多的是如何有效维护社会秩序，而诸如公平与正义等已不再是跟秩序对等的概念了，它们不过是维护秩序下的一种基本手段，而并非最终追求，自然在哲学讨论中也无需多费笔墨。
以唐朝诗人白居易的一篇传世判词为例，案情是某甲与妻离婚后，其妻因事犯罪，妻请求用儿子立下的功劳为自己抵罪，某甲怒而不许。判词开篇即阐明大义“二性好合，义有时绝；三年生育，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于返哺？”继而陈述案件事实“旋观怨偶，遽抵明刑。”后文则不厌其烦地多处用典，向当事人反复诉说“王吉去妻”之义、“母兮鞠我”之情，言辞恳切，说理性强，用心可谓良苦，因而深受后人赞叹，有称“真老吏判案，若金粉淋漓”。但反观通篇，虽文采飞扬，竟无一字涉及法律适用和法理明晰，至于当事人间的法律关系及是否适格也仅含蓄晦涩地隐藏在各种文学典故之中，全篇文体用四六格式，对仗工整，与其说是判决文书不如说是道德规范、纲常伦理的“劝谏书”、“劝世文”，法律反而成为了台面下的陪衬。历代被传为佳话的判词大多都是喻情说理、博采华章的文学杰作，但至于法理论证则语焉不详。
白氏的判词颇具典型性地表明中国士人不太关心法律的本体和未来，在他们看来，法律不过是礼教之后的不得已手段。由此古代立法思想也就走入了另一个极端，即重实效，轻法理。实效的取得并不完全依靠法律，其他手段在短时间内甚至比法律更为有效，如孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”急功近利的指导思想在立法和司法上表现出任意性和随意性，如商鞅认为刑法的理想状态是“王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细不过失。”——也就是惩治所谓的思想犯，这种滥刑的主张虽然加强了君主的统治权威，却也当然地破坏了刑事犯罪的法理基础。古代司法裁判的理想即建立社会阶级各安其道的大同社会，但法律本身已是不得已手段，更遑论法理思辨、关系推理和抽象总结了。
当各家学派不再关注法律的本来意义和未来形态，只想最大限度发挥其“兴功惧暴”的功能时，也就留给了司法裁判者偌大的自由裁量空间，而不必过多考虑法条的适用与推理。这种朴素的法律价值观导致法律适用的模糊和司法裁判的人治模式，也使民众对法律产生了深刻的不信任感，与其诉诸于法，不如诉诸于官。这种文化基因是中国古代迟迟不能形成一套系统法学理论的重要原因之一，虽然这一格局已随着清末修律和西方近代法学理论的引进而有所改观，但传统的影响并未全部褪去，深入人心的观念不可能一夜之间消除，这一点或许值得我们关切。

优秀范文：浅论如何加强党性修养保持党员先进性

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保持共产先进性活动是在全体党员中进行的，其主要任务是要通过教育活动，认真研究和解决党员队伍中存在的突出，找出党员在发挥先锋模范作用方面存在的主要差距，全面系统地分析存在问题的原因，有针对性地提出解决这些问题和缩小这些差距的具体措施和办法。要通过开展保持共产党员先进性教育活动，使党群关系、干群关系得到改善并促进本单位各项工作的开展。要通过开展保持共产党员先进性教育活动，贯彻党要管党、从严治党方针，准确认定不合格党员，切实做好教育转化工作，严肃处置不合格党员。

对于我们党员个人来讲，应怎样把握这些要求呢？关键还是加强党员自身修养。如何加强自身修养？重点还在于结合作风建设的五大内容来进行，不断提升素质，在各个方面发挥好先进性。

1.做上的典范。学习是个永恒的话题，也是在各种会议、报告、计划、总结中经常出现的字眼。我们有些同志一提到学习，就“头高了”，也“头大了”。“头高了”，认为自己学得不错；“头大了”，是因为老是提这个话题，感到很烦。其实学习真的很重要，尤其是当今社会，技术突飞猛进，经济快速发展，形势迅速变化，我们不懂的东西很多。共产党员要做学习的典范，就要在学习的意识、目的、内容和方法上高人一筹、胜人一筹。在学习的意识上要浓，就是要提高学习的自觉性，不断总结，不断学习；在学习的内容上要广，就是广泛学习政治、经济、管理、科学、文化和业务知识；在学习的目的上要明，就是要勤于实践，在实践中运用和提高。这才是马克思主义的学风。这样，才能提高素质、增强本领、增添先进性的底气，才能适应新形势、完成新任务、迎接新挑战。

2.做道德上的样板。道德，包括了社会公德、职业道德、家庭美德等多方面的内容。共产党员在这些方面要经得起考验，始终自重、自省、自警、自励。其中，在职业道德上要始终做到：爱岗敬业，做到干一行、爱一行、钻一行；办事公道，做到坚持原则、规范运作，力求公平、公开、公正；诚实守信，做到做人诚实、堂堂正正、光明磊落、办事认真；艰苦创业，做到“艰难困苦，玉汝于成”、自强不息；廉洁奉公，铲除****。

3.做业务上的骨干。要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，形成务实高效的工作作风。具体地，主要是达到六个方面标准，即：事业心要强、业务技能要熟、掌握政策要准、办事效率要高、协作精神要好、创新意识要浓。

4.做服务上的标兵。勤政是一个态度问题，为民是一个宗旨问题，反映在工作上就是一个服务问题。要做好服务的标兵，首要的是服务理念上要强化宗旨意识，牢固确立全心全意为人民服务的观念，真正做到体贴基层、关心群众，为人民掌好权、用好权。

5.做守纪的楷模。纪律是一个规范，没有规矩不成方圆。各单位、各部门都有各自的纪律，党员不仅要遵守党的纪律，而且还要模范地遵守单位的各项纪律。大到国家的法律法规，小到劳动纪律，都要严于律己、率先垂范。不仅在工作上要做守纪的楷模，生活上也要清廉勤俭，保持艰苦奋斗的作风。要坚决反对和制止那种贪图安逸、不思进取、铺张浪费的奢糜风气，时刻绷紧党风党纪这根弦，防止蜕化变质、腐化堕落。这方面的例子、警示很多。要做到勤俭守纪、艰苦奋斗，一靠教育，二靠制度，三靠监督，四靠自觉。

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浅论量化管理

浅论量化管理

一段时间以来，在某些单位的基层广泛实行量化管理，把量化管理作为单位改善管理成效的良药。但据调查，在实践的过程中，实行量化管理的基层单位取得明显成效的却并不多见。大部分单位都是龙头蛇尾，草草收场，并没有达到其初衷。于是有人就觉得这种管理方法不好。笔者就曾经遭遇过实行量化管理从开始实行到失败的事情。对这种管理方法在基层的实施有一个很直观的感受，同时也对其在基层的操作实施及某些单位实施失败的原因进行了广泛的思考和研究。导致大部分基层单位实行量化管理失败的原因不外乎以下几个方面，其一就是基层管理人员管理理论水平有限，对量化管理的方法没有一个系统全面的理解，把握不住重点。其二就是监督机制不健全，不完善，存在管理实施上的漏洞。其三就是作为管理者的基层管理人员责任心、事业心不强，在哪儿糊弄人，糊弄领导，糊弄员工，混日子，压根就没想把管理工作做好。其四就没有结合本单位的实际情况来实施管理，而一味地照搬照抄书本，不动脑筋。从而就导致了管理无成效，而又不愿承担管理失败的责任，于是就把责任推到了量化管理这种方法上。其实这种想法是错误的，任何一种管理方法都是有用的，就看你会用不会用。
如何才能用好量化管理这种方法并取得显著成效呢？我觉得，要搞好量化管理最起码要注意以下几个方面的事项。
第一，对刚开始实施这种管理方法的基层单位来说，首先肯定会制定一系列的量化管理制度，或将原管理制度量化。这时就要注意了，必须根据本单位的实际情况，包括工作任务情况，工作性质，环境情况等。量化制度的量一定要分清主次，体现本单位的工作重点，管理重点。且其制度必须具有可操作性，尽可能地不用模糊词汇，要具体，一就是一，二就是二，否则就不叫量化。其实说得简单一点就是制定一个适合本单位情况的合理的科学的量化管理制度。
第二就是做好监督执行工作，再好的制度、方法、措施如果不去实施，也是废纸一张，毫无作用。只有实施它才能起到应有的作用，要按规定实施，就是一个监督问题，如果监督无力，也是执行不好的。这一点我想大家都会有此感受。只有做好了监督工作，执行制度也才能真正落到实处。哪种完全靠自觉的方法在现在是很难得通的。量化管理中监督更管理成败的关健之一。而要做好监督工作，主要得解决两个方面的问题，一是监督机制要切实可行，可操作，合理。二是实践中切实得到执行，并对监督工作也进行监督。
第三就是在执行中严格实施制度措施，赏罚分明，不能出现双重标准的情况，也不允许出现难得糊涂的情况，不能三天打鱼两天晒网，要将其长期坚持下去。同时也要加强所属人员对制度措施的学习，使其知法。对管理人员则不仅要加强知法的学习，还要加强对这种管理方法的学习，并加强对管理人员的责任心事业心的教育。
以上只是我对量化管理的几点思考。其实无论什么管理方法，只要适合单位实际情况，并能得到正确实施，是能取得成功的，失败的大都是未能很好把握方法要领，未能正确实施而已。量化管理也一样，是一种较好的管理方法，只要正确实施，是能取得好的管理成效的。

浅论基层领导权威

浅论基层领导权威

基层政府是我国最基层的政权组织，是党在农村工作的战斗堡垒，基层领导是执行党和国家各项路线、方针、政策的最前沿一支领导队伍。因此，在建设有中国特色的社会主义过程中能否充分发挥基层领导者的权威作用，直接关系到党在基层的执政能力、执政地位，关系到党的凝聚力、向心力，战斗力的发挥，关系到党的事业的成败、国家政权的稳定和小康社会建设步伐。一、基层领导权威的重要作用所谓领导权威即影响力，是职务权威（即权力）和信任权威（即威信）构成的。职务权威是组织和人民赋予的。职务权威具有强制性、外在性，它是由领导者的职位和社会观念决定的，对于一个基层领导者来讲，职务权威是外来的东西，当在其位时，它与你结合在一起，一旦职位解除，它就自然和你分离。信任权威则是基层领导者在实践活动中逐渐形成的，具有渗透性和内在性，是由基层领导者的品德、才能，实践经验、思想水平、群众关系、执政能力、工作方法等因素产生的，在一般情况下，职务是个常数，不论哪个领导者，只要是同一等级和同一范围的领导职位，就具备相同的权力，相同的职务权威。而信任权威则是一个变量，它可因领导者素质的不同而有所差异，也可以因一个领导者在不同时间和空间所具有的不同的政治素质和业务素质，而有所差异，所以基层领导权威的大与小、高与低起决定作用的是信任权威，是人格的力量。在这里需要说明的是，当领导者的信任权威和普通常人的信任权威等同时，或不及常人的信任权威时，就说明该领导的领导权威丧失殆尽，就是一个不称职的领导者了。一般来说，领导者没有和领导者职位相适应的信任权威时，就应该调整其职务。基层领导权威的重要作用主要表现在以下几个主面：（一）职务权威（即权力）是进行领导活动的必备条件。人类社会的领导活动总和权力关系联系在一起。领导权力可以使领导拥有强制下属的力量，凭借权力可左右下属的行为、处境、前途和命运。随着基层政府职能转变，其领导职务权威逐渐弱化。（二）基层领导的信任权威与领导功能是同向同步，水乳交融，密切联系的。“政者正也，子帅以正，孰敢不正”，“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从”，这些古训也正是对领导权威特别是领导者信任权威作用的最好注释。具体的讲，基层领导的信任权威作用有以下几个方面：1、基层领导的信任权威是领导功能的基础，从现代领导的特点看，领导就是领导者，对被领导施加影响的过程，领导者所以能够率领被领导者（包括群众）完成领导任务，实现领导目标，原因就在领导者具有影响力，而起决定作用的正是领导的信任权威。领导功能的发挥和作用大小，都依赖于领导信任权威的高低，信任权威越高，其发挥的作用就越大，一个没有相应领导信任权威的人是不应该也不可能担当领导重任，实施其领导功能。2、基层领导的信任权威是领导活动成败，事业盛衰，农村经济发展的关键。“路线确定以后，干部就是决定因素”。江泽民同志、邓小平同志也多次强调：思想路线、政治路线的实现靠组织路线来保证，中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。而基层领导干部的信任权威则是领导功能基础。所以，一个领导者是否具有较高的信任权威，不仅直接关系着领导者的业绩，而且也关系着领导活动的成败，事业的兴衰。3、基层领导的信任权威是加强社会主义精神文明政治文明和物质文明建设的风范力量。领导干部身居领导岗位，掌握有干预和调节国家利益，集体利益的权力和手段。因此基层领导的信任权威对国家机关的防腐拒变，对树立社会主义新风，对纠正党内不正之风，对社会主义政治文明和物质文明建设都有着极大的道德作用、示范作用和带头作用。4、基层领导的信任权威是加强党对社会主义现代化建设事业以及农村经济社会等综合能力全面发展提高的领导力量。基层领导干部的信任权威是领导者由于自己的一言一行对社会产生的某种影响力，从而获取人民群众信任拥戴的一种精神力量。党的领导（包括政治领导、组织领导、思想领导）作用都有赖于广大党员干部特别是领导干部的这种信任权威。没有广大党员、干部特别是领导干部的这种信任权威的力量，再正确的路线、方针、政策和指导思想都难以落实，再健全完备的组织机构也是空泛、无力的。二、当前基层领导权威方面存在的问题当前在基层领导权威方面存在的主要问题：（一）基层领导干部的事权、财权、人权逐渐上划，而责任确下放无限大。随着近几年基层政府职能转变，领导的事权、财权、人权逐渐被上级政府上收。使其领导权威不断下降，对农村社会事业发展带来了阻力。（二）基层领导干部的权威意识淡薄，不注重建立自身较高的领导权威。领导干部有无领导权威意识，领导权威意识是否端正，这直接关系到领导行为是否科学和富有成效。然而现在不少基层领导干部权威意识淡薄，认为有了权力就有了一切，不去追求建立应有的权威，而是一味地追求权力的大小和权力效应，以至放松了个人才智

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、能力、品德和政绩的提高，加之滥用职权，使其领导权威不断下降，贻误了事业，给党和人民造成了不应有的巨大损失。（三）部分群众的领导权威意识淡薄，无政府主义的思潮影响依然存在。一些人崇尚拜金主义、目无组织、目无纪律，无政府主义盛行，不能很好贯彻或不愿意贯彻正确的路线、方针、政策。（四）滥用职权出现某些权力蜕变的现象。有些基层领导干部利用手中权力，为个人谋取政策和制度之外的特殊待遇。如超规定用车，超规定医疗以及为子女亲友谋取各种好处等，严重地侵犯了人民群众的利益。有些领导跑官要官；纵容配偶、子女和身边工作人员打着本人职务的旗号经办企业或从事中介活动，来谋取非法利益，借婚丧嫁娶活动，收钱敛财等行为，这种吃权现象已发展成为社会公害，严重损害了党的形象。三、怎样建立基层领导权威基层领导权威的建立和提高是一个长期的锻炼，修养和改造的过程，绝非一朝一夕之功。如何建立和提高领导权威，我以为主要从如下几个方面着手：（一）基层领导干部树立马克思主义的权力观和服务观，正确使用权力、使领导权威中的权力常数切实有效。党的领导干部都是人民的公仆，要老老实实，勤勤恳恳地为人民服务。基层领导干部要立足基层，紧扣实际，脚踏实地，实实在在为群众办几件实事，使老百性从心底里感受到党和政府的温暖。所以基层领导干部要从小事做起，从一点一滴做起，要有办小事的成就感。胡锦涛同志指出：“群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办”。基层领导干部要利用手中权力去多做顺民心、得民心、暖民心、稳民心的事。倾听群众呼声，把人民群众的要求和愿望当作执政用权的第一信号。权力的运用必须体现人民的意志和愿望，而不能丝毫的背离。在任何时候都要坚持党的原则，秉公办事，勤政为民，不能也不允许把权力作为商品进行权钱交易。权力是一种历史责任和社会义务。基层领导干部必须牢固树立权力和义务是不可分离的观念。权力和义务同时存在于一切领导活动之中，对于无产阶级的权力来讲，权力就意味着服务。绝不可忘记服务这个宗旨而一味地追求伴随权力而带来的荣誉和待遇。在正确处理职位权力和非职位权力的关系，发挥职权投影能力和非职务影响力的作用时，作为领导者应该做到：1、在一般情况下，不能使用职务权力，不施加职权影响力，主要应用信任权威，实施非职权影响力。通过自身的言传身教，以身作则，靠上下级之间的信任，同志间的友谊，靠共同的信念和理想来影响、带动、说服、帮助下属、齐心协力完成任务。2、在紧急和关键时刻，必须大胆果断地使用职位权力。在一些紧急关头和重大问题上，要勇于负责，敢于拍板。当断不断，优柔寡断就会耽误工作，贻误战机给党和人民的事业带来不必要的损失。3、在运用职位权力处理问题时，一定要做到客观、公正、求实，切忌主观武断，不以感情用事，讲实话、办实事、不图虚名、不摆花架子、不搞形式主义，把主观意识和客观存在统一起来，讲究实效。必须密切联系群众，一切从群众利益出发，全心全意为人民服务。即不放弃职权，也不乱用职权，大胆而谨慎地做好工作。（二）要经常开展自由化思潮的批判和斗争，清除无政府主义思潮的影响，对全体人民进行领导权威意识的教育，加强党对各方面工作的有效领导。（三）努力塑造领导干部的光辉形象，提高基层领导干部的信任权威。要培养和塑造，提高基层领导干部的良好形象，树立起较高的权威，关键要能够做到“六要”：职务观念要对。作为领导者必须明确领导的职权是党和人民给予的，只有全心全意为人民服务的义务，没有滥用职权，营私舞弊、违法乱纪的权利。政治素质要高。领导者必须具有坚定的政治立场，在思想上、行动上与党中央保持高度一致，在大是大非和复杂情况面前，旗帜鲜明，不随波逐流。领导才能要强。领导必须具有较强的综合分析能力，能科学分析和鉴别各种信息，敏锐地观察事物，认识带有普遍规律性的东西，预测发展方向，制定发展战略，确定目标方针。具有较强的科学决策能力。要善于倾听和采纳群众的意见，多谋善断，依靠集体智慧，避免决策失误。具有较强的组织协调能力。要善于把自己管理的系统组成一个功能齐全，高度统一的整体，有效地协调各个层次，各个部门的关系，运用激励机制调动各方面的积极性。具有较强的业务工作能力，具有较渊博的知识和娴熟业务本领。务实形象要佳。基层领导干部努力培养和树立自己务实形象，要下功夫做到：知民情。深入实际，调查研究，体察民情，使实劲。以上对下高度负责精神，认真指导基层办实事、把劲头使在提高基层干部解决实际问题的能力上和基础工作基层建设上。抓落实。树立“实干、公正、廉洁、奉献”的形象。讲实话。对上对下，以诚相待，绝不可虚情假意，不可为讨好上级报喜不报忧，不可欺上瞒下，特别要敢讲真话，绝不可阿谀奉承。权力观念要正。能否具有正确的权力观，进而正确地行使权力，关键还在于基层领导干部的自身，因此一个基层领导干部在履行职务、行使权力一定要牢记权力属于人民、如果用权来谋取私利，那就必然从根本上丧失掉为人民掌权的资格，二更要明确领导权就是服务，要把掌权的落脚点和出发点放在为广大人民的根本利益上，为群众办好事办实事。三应该慎重地对待权力，切记权力是一把“双忍剑”，人民的权力不容亵渎，从而严格自律，树立牢固正确的权力观。生活作风要好。作为领导干部，必须做到嘴不馋、手不长，腿不懒，耳不偏，心不散，从而树立较完善的形象。基层领导干部只要树立正确的世界观、人生观、价值观，充分发挥领导权威，党的执政能力建设才能加强，党的威信才能提高，党的先进性才能永葆，我们建设小康社会的宏伟目标才能实现。

浅论公仆、公心、公认

浅论公仆、公心、公认

胡锦涛同志在今年两会上提出，各级干部特别是领导干部要进一步增强忧患意识、公仆意识和节俭意识，团结和带领广大人民不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。这是我们党在新形势下对领导干部提出的明确要求。在这三种意识中，公仆意识是关键。领导干部只有进一步增强公仆意识，保持一颗公心，得到群众公认，才能更好团结和带领广大人民群众干事创业，推进经济社会又好又快发展。

干部就是公仆。党的干部，无论职位高低，都是人民的公仆。这是马克思主义的基本观点。《中国共产党章程》明确规定：“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。”强调党员干部是人民的公仆，有其内在必然性。一方面，我们党所坚持的唯物史观决定了党的领导干部是人民的公仆。唯物史观认为，人民群众不仅是物质和精神财富的创造者，而且是社会变革的决定性力量，是历史真正的主人。人民群众中蕴藏着无穷的智慧和力量。党的领导干部只有正确地表达人民群众的愿望，做好人民的公仆，才能完成自己的使命。另一方面，我们党的性质和宗旨决定了党的领导干部必须是人民的公仆。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，党的根本宗旨是全心全意为人民服务。邓小平同志指出：“工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具”。这种自觉认定自己是人民群众的一种工具的思想，其实就是公仆意识。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史进程中，增强公仆意识，就是要认真贯彻党的路线方针政策，全心全意为人民服务，真正代表人民掌好权、用好权，为人民群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事。

公仆须有公心。领导干部作为人民公仆，其职责就是为人民谋利益。做到这一点，首先必须有公心。有公心，要求领导干部想问题、办事情坚持公正、公道、公平，决不利用手中的权力为个人或小集团谋私利；坚持从公共利益出发来领导和管理公共事务，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点；坚持党和人民的利益高于一切，对损害人民群众利益和党的事业的行为坚决反对、敢于制止，决不事不关己、高高挂起；坚持清正廉洁、永葆本色，自觉接受人民群众的监督，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。一个把党和人民利益看得高于一切的领导干部，一个光明磊落、大公无私的人民公仆，必定能够经得起实践、人民和历史的检验。

公认才有威望。真正的人民公仆，不是自封的，而是群众认可的。得到群众认可的领导干部才有威望，才有影响力和号召力。如何才能得到群众的认可呢？一是树立正确的权力观。领导干部手中握有一定的权力，但这个权力是人民赋予的，只能用来为人民服务。如果对这个问题认识不清或者发生偏差，全心全意为人民服务就无从谈起，也就无法得到群众的认可。树立正确的权力观，切实做到权为民所用，这样才能得到群众的认可。二是树立正确的群众观。坚持人民群众的历史主体地位，经常深入群众，关心群众生活，体察群众疾苦，倾听群众呼声，认认真真地帮助群众特别是困难群众解决生产生活中的问题，切实做到情为民所系，这样才能获得群众的认可。三是树立正确的利益观。把实现群众的利益作为最高标准，当个人利益与群众利益出现矛盾时，坚持个人利益服从群众利益，不与民争利，切实做到利为民所谋，这样才能得到群众的认可。